id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020762-ara1.ms1201	false	8720035415213765171	151	188	770	948	1511	300	ابن زريق الكاتب من قصيدة اولها لا تغذليه فان العذل يولعه قد قلت حقا ولكن ليس يسمعه جاوزت في عذله حد المضر به من حيث قدرت ان العذار سفعه فاستعملي الرفق في تانيبه بدلا من عنفه فهو	1201	1557582336491318027	ShamAY0038630-ara1.ms077	true	-264278522739354656	268	300	1390	1543	1543	300	ابن زريق---------------------- لا تعذليه فان العذل يولعه قد قلت حقا ولكن ليس يسمعه جاوزت في لومه حذاا--ضر به من حيث قذرت ان اللوم ينفعه فاستعملي الرفق في تانيبه بدلا من عذله فهو-	77	1456303105018949616	138	238.5	108	178	77.52809143066406	23	Sham19Y0020762-ara1	ShamAY0038630-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0482	false	1826433840072695847	116	171	588	867	1521	300	استودع الله في بغداد لي قمرا بالكرخ من فلك الازرار مطلعه بعده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودعته وبودي لو يودعني صفو الحياة واني لا اودعه وكم تشفع بي ان لا افارقه وللضرورة حال لا تشفعه وكم تشبث بي يوم الفراق ضحي وادمعي مستهلات وادمعه لا اكذب الله ثوب العذر منحرق عني بفرقته لكن ارقعه اني اوسع عذري في خيانته	482	1557582336491318027	ShamAY0038630-ara1.ms078	true	1698710827452717184	118	233	597	1212	1535	300	استودع الله في بغداد لي قمرا بالكرخ من فلك الازرار مطلعه اشير هنا الي ان هناك بعض اختلاف في رواية ابيات القصيدة فمن اراده فليطلبه فيما ذكرت من مراجع ضلعت اي اثقلت وتكسرت يقال داهية مضلعة اي تثقل الاضلاع وتكسرها التفنيد اللوم وتضعيف الراي وفي التنزيل العزيز حكاية عن يعقوب عليه السلام لءلا ان تفندون اصفيا قال الفراء يقول تكذبون وتعجزون وتضعفون معاني القران 5 الحل نقيض الارتحال وهو بفتح الحاء وكثير من الناس ينطقه بكسر الحاء وهو خطا الزماع بفتح الزاي وكسرها المضاء في الامر والعزم عليه 122 ودعته وبودي لو يودعني وك-------------------------م تشفع بي ا--لا افارقه وك----------------------م تشبث بي يوم الرحيل ضحي ----------------------لا اكذب الله ثوب العذر منخزق--------------------- اني اوسع عذري في جنايته	78	1456303105018949616	171	276.5	133	707	24.186704635620117	30	Sham19Y0020762-ara1	ShamAY0038630-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1201	false	8720035415213765171	188	300	948	1511	1511	300	مضني القلب موجعه قد كان مضطلعا بالحب- يحمله فضلعت لخطوب البين اضلعه يكفيه من لوعة التشتيت ان له من النوي كل يوم ما يروعه ما اب من سفر الا وازعجه راي الي سفر بالرغم يجمعه تابي المطالب الا ان تجشمه للرزق كدا وكم ممن يودعه كانما هو من حل ومرتحل موكل بفضاء الارض يذرعه اذا الزماع اراه في الرحيل غني ولو الي السداد اضحي وهو يزم--------------------------------------------------عه وما مجاهدة الانسان واصلة رزقا ولا دعة الانسان تقطعه قد قسم الله بين الخلق رزقهم لم يخلق الله من خلق يضيعه لكنهم ملءوا حرصا فلست تري مسترزقا وسوي الغايات تقنعه والحرص في الرزق والارزاق قد قسمت بغي الا ان بغي المرء يصرعه والدهر يعطي الفتي من-	1201	1557582336491318027	ShamAY0038630-ara1.ms078	true	1698710827452717184	0	111	0	562	1535	300	مضني القلب موجعه قد كان مضطلعا بالبين يحمله فضفعت بخطوب البين اضلعه يكفيه من لوعة التفنيد ان له من النوي كل يوم ما يرءعه ما اب من سفر الا وازعجه راي الي سفر بالعزم يجم--------------------------------------------------عه كانما هو من حل ومرتحل موكل بفضاء الارض يذرعه اذا الرماع اراه في الرحيل غني ولو الي ال ن-د اضحي وهو يزمعه تابي المطامع الا ان تجشمه للرزق كدا وكم ممن يودعه وما مجاهدة الانسان واصلة رزقا ولا دعة الانسان تقطعه والفه قشم-- بين الخلق رزقهم لم يخلق الفه مخلوقا يضيعه لكنهم ملءوا حرصا فلست تري مسترزقا وسوي الغايات تقنعه والحرص في الرزق والارزاق قد قسمت بغي الا ان بغي المرء يصرعه والدهر يعطي الفتي ما	78	1456303105018949616	481	905.0	383	615	78.21138000488281	86	Sham19Y0020762-ara1	ShamAY0038630-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1202	false	-4604498836480005221	0	123	0	612	1482	300	حيث يمنعه اربا ويمنعه من حيث يطعمه استودع الله في بغداد لي قمر- بالكرخ من فلك الازرار مطلعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودعته -بودي لو يودعني طيب الحياة واني لا اودعه وكم تشفع بي ان لا افارق ه وللضرورة لا اشفعه وكم تشبث بي يوم الرحيل ضحي وادمعي مستهلات وادمعه لا اكذب الله ثوب الغدر منخرق عني بفرقته لكن ارقعه رزق----ت ملكا فلم احسن سياسته البيت وبعده ومن غدا لابسا ثوب النعيم بلا شكر عليه فعنه الله يخلعه لكن اوسع عذري في خيانته بالبين عني وجرمي لا يوسعه كم قاءل لك ذنب البين قد صدقوا الذنب والله ذنبي لست ادفعه الا اقمت فكان الرشد اجمعه لو انني حين بان الرشد اتبعه يا من اقطع ايامي وانفذها حزنا عليه وليلي لست اهجعه---------------------------------------------------------------------------------- وكنت من ريب دهري جازعا قلقا	1202	1557582336491318027	ShamAY0038630-ara1.ms078	true	1698710827452717184	111	295	562	1511	1535	300	ليس يطلبه يوما ويطمعه من حيث يمنعه استودع الله في بغداد لي قمرا بالكرخ من فلك الازرار مطلعه اشير هنا الي ان هناك بعض اختلاف في رواية ابيات القصيدة فمن اراده فليطلبه فيما ذكرت من مراجع ضلعت اي اثقلت وتكسرت يقال داهية مضلعة اي تثقل الاضلاع وتكسرها التفنيد اللوم وتضعيف الراي وفي التنزيل العزيز حكاية عن يعقوب عليه السلام لءلا ان تفندون اصفيا قال الفراء يقول تكذبون وتعجزون وتضعفون معاني القران 5 الحل نقيض الارتحال وهو بفتح الحاء وكثير من الناس ينطقه بكسر الحاء وهو خطا الزماع بفتح الزاي وكسرها المضاء في الامر والعزم عليه 122 ودعته وبودي لو يودعني وك-------------------------م تشفع بي ا--لا افارق-ه وك------------------م تشبث بي يوم الرحيل ضحي ----------------------لا اكذب الله ثوب العذر منخزق اني اوسع عذري في جنايته اعطيت ملكا فلم احسن سياست------------ه ومن غدا لابسا ثوب النعيم بلا اعتضت من وجه خلي بعد فرقته كما----------------------------------------------- قاءل لي ذقت البين قلت ل-----------------------------ه الا اقمت فكان الرشد اجمعه--- انمي ل-------------------------اقطع ايامي وانفذها بمن اذا هجع النوام بت له لا يطمءن بجنبي مضجع وكذا ما كنت احسب ريب الدهر يفجعني حتي جري البين فيما بيننا بيد وكنت من ريب دهري جازعا فرقا	78	1456303105018949616	327	458.5	253	1133	28.86142921447754	47	Sham19Y0020762-ara1	ShamAY0038630-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1859	false	-3809150231466140428	137	180	698	914	1538	300	العذل ينفعه قد كان مضطلعا بالصبر يجمله فظلعت بخطوب البين اضل-----------------------------------------------------عه ما اب من سفر الا وازعجه راي الي سفر بالحزم يزمعه كانما صيغ من حل ومن رحل موكل بفضاء الارض يذر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عه استودع الله في بغداد لي قمرا بالكرخ من فلك الازرار مطلعه	1859	1557582336491318027	ShamAY0038630-ara1.ms078	true	1698710827452717184	1	129	5	654	1535	300	القلب موجعه قد كان مضطلعا بالبين يحمله فضفعت بخطوب البين اضلعه يكفيه من لوعة التفنيد ان له من النوي كل يوم ما يرءعه ما اب من سفر الا وازعجه راي الي سفر بالعزم يجمعه كانما هو -من حل ومرت-حل موكل بفضاء الارض يذرعه اذا الرماع اراه في الرحيل غني ولو الي ال ند اضحي وهو يزمعه تابي المطامع الا ان تجشمه للرزق كدا وكم ممن يودعه وما مجاهدة الانسان واصلة رزقا ولا دعة الانسان تقطعه والفه قشم بين الخلق رزقهم لم يخلق الفه مخلوقا يضيعه لكنهم ملءوا حرصا فلست تري مسترزقا وسوي الغايات تقنعه والحرص في الرزق والارزاق قد قسمت بغي الا ان بغي المرء يصرعه والدهر يعطي الفتي ما ليس يطلبه يوما ويطمعه من حيث يمنعه استودع الله في بغداد لي قمرا بالكرخ من فلك الازرار مطلعه	78	1456303105018949616	195	355.0	154	651	29.953916549682617	30	Sham19Y0020762-ara1	ShamAY0038630-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0553	false	-2416588450328355936	117	169	613	868	1487	300	البحتري من البسيط 3328 اقبل معاذير من ياتيك معتذرا ان بر عندك فيما قال او فجرا قال النبي صلي الله عليه وسلم من لم يقبل من متنصل عذرا صادقا كان او كاذبا لم يرد علي الحوض قول البحتري اقبل معاذير البيت وبعده فقد اطاعك من ارضاك ظاهره وقد اجلك من يعصيك مستترا	553	1557582336491318027	ShamAY0038630-ara1.ms112	true	-8189917656392932297	209	233	1115	1238	1607	300	الب---يتان الشهي---ران اقبل معاذير من ياتيك معتذرا ان بر عندك فيما قال او فجرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقد اطاعك من يرضيك ظاهره وقد اجلك من يعصيك مستترا	112	1456303105018949616	114	195.0	90	255	44.70588302612305	20	Sham19Y0020762-ara1	ShamAY0038630-ara1