id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020762-ara1.ms0293	true	1453733623442088705	96	137	463	676	1479	300	عز اخوك فهن ق----ال المفضل ان المثل لهذيل بن هبيرة التغلبي -كان اغار علي بني ضبة فغنم فاقبل بالغناءم فقال له اصحابه اقسمها بيننا فقال اني اخاف ان تشاغلتم بالاقتسام ان يدرككم الطلب فابوا عليه فعندها قال اذا عز اخوك فهن	293	1557582336491318027	Sham19Y0020891-ara1.ms2724	false	-5315514204814907226	39	78	198	408	1568	300	--عاسرك فياسره وقال المفضل ان المثل لهذيل بن هبيرة التغلبي وكان اغار علي بني ضبة فغنم فاقبل بالغناءم فقال له اصحابه اقسمها بيننا فقال ان- اخاف ان تشاغلتم بالاقتسام ان يدرككم الطلب فابوا----- فعندها قال اذا عز اخوك فهن	2724	6130368230293588214	198	371.5	160	218	90.82569122314453	34	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0293	true	1453733623442088705	95	137	459	676	1479	300	اذا عز اخوك فهن قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المفضل ان المثل لهذيل بن هبيرة التغلبي -كان اغار علي بني ضبة فغنم فاقبل بالغناءم فقال له اصحابه اقسمها بيننا فقال اني اخاف ان تشاغلتم بالاقتسام ان يدرككم الطلب فابوا عليه فعندها قال اذا عز اخوك فهن	293	1557582336491318027	Sham19Y0020891-ara1.ms4353	false	-3098132880929137172	26	88	128	453	1605	300	اذا عز اخوك فهن قال الميداني قال ابو عبيد معناه مياسرتك صديقك ليست بضيم ركبك منه فيدخلك الحمية به انما هو حسن خلق وتفضل فاذا عاسرك فياسره قال المفضل--- المثل لهذيل بن هبيرة الثعلبي وكان اغار عل- بني ضبة فغنم فاقبل بالغناءم فقال له اصحابه اقسمها بيننا فقال اني اخاف ان تشاغلتم بالاقتسام ان يدرككم الطلب فابوا فق-----------ال اذا عز اخوك فهن	4353	6130368230293588214	198	366.0	159	340	58.235294342041016	34	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0340	true	-2748780021211542955	186	218	929	1090	1509	300	اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر اذا مس بالسر-اء عم سرورها وان مس بالضراء اعقبها الاجر	340	1557582336491318027	Sham19Y0020891-ara1.ms0412	false	1301413445810691972	107	139	569	731	1599	300	اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتسع العمر وان مس بالنعماء عم سرورها وان مس بالضراء اعقبها الاجر	412	6130368230293588214	154	296.0	122	162	95.06172943115234	29	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0340	true	-2748780021211542955	186	218	929	1090	1509	300	اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر اذا مس بالسراء عم سرورها وان مس بالضراء اعقبها الاجر	340	1557582336491318027	Sham19Y0020891-ara1.ms5016	false	-4926437912025234682	81	113	454	615	1578	300	اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتسع العمر اذا مس بالنعاء عم سرورها وان مس بالضراء اعقبها الاجر	5016	6130368230293588214	157	310.0	125	161	97.5155258178711	30	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0350	true	265668915376020573	115	172	560	827	1459	300	عيسي بن موسي الي المنصور لما عزم علي قتل ابي مسلم اذا كنت ذا راي فكن ذا تدبر ------------------------------البيت فاجابه اذا كنت ذا راي فكن ذا عزيمة البيت وهو ضد الاول وبعده ولا تهمل الاعداء يوما بقدرة وبادرهم ان يملكوا مثلها غدا من الطويل 1826 اذا كنت ذا راي فكن ذا عزيمة فان فساد الراي ان تترددا	350	1557582336491318027	Sham19Y0020891-ara1.ms0585	false	8407047285472919370	269	300	1382	1522	1522	300	عيسي بن -----------------------موسي فكتب الي----ه اذا كنت ذا راي فكن ذا تدبر فان فساد الراي ان تتعجلا فوقع ال-----منصور اذا كنت ذا راي فكن ذا عز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمة فان فساد الراي ان تترددا-	585	6130368230293588214	96	151.5	73	297	32.3232307434082	20	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0509	true	4470741165361364176	111	142	546	688	1493	300	ان تقوي ربنا خير نقل------ وباذن الله ريثي وعجل احمد الله فلا ند له بيديه الخير وما شاء فعل من هدته سبل الخير اهتدي ناعم البال وما شاء اضل قيل وكان	509	1557582336491318027	Sham19Y0020891-ara1.ms2326	false	-4784782293086251518	99	131	495	643	1526	300	ان تقوي ربنا خير نفل تمامه وباذن الله ريثي وعجل احمد الله فلا ند له بيديه الخيري ما شاء فعل من هداه سبل الخير اهتدي ناعم البال ومن شاء اضل قوله علي	2326	6130368230293588214	131	243.5	102	148	88.51351165771484	25	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0569	true	4784698414884332470	161	182	812	923	1512	300	قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع	569	1557582336491318027	Sham19Y0020891-ara1.ms3993	false	-3470450542134359559	176	197	972	1083	1629	300	قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا شجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع	3993	6130368230293588214	110	219.0	89	111	99.0990982055664	20	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0577	true	-3984418900882648982	57	261	270	1290	1485	300	اياك اعني -اسمعي يا جاره المثل اياك اعني اسمعي يا جارة اول من قال ذلك سهل بن مالك الفزاري وذلك انه خرج يريد النعمان فمر ببعض احياء طء فسال عن سيد الحي فقيل له حارثة بن لام فام رحله فلم يصبه شاهدا فقالت له اخته انزل في الرحب والسعة فنزل فاكرمته والطفته ثم خرجت من خباء-- فراي- اجمل اهل دهرها واكملهم وكانت عقيلة قومها وسيدة نساءها فوقع في نفسه منها شء فجعل لا يدري كيف يرسل اليها ولا ما يوافقها من ذلك فجلس----- بفناء الخباء يوما وهي تسمع كلامه فجعل يقول منشدا يا اخت خير البدو والحضاره كيف ترين في فتي فزاره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصبح يهوي حرة معطاره اياك اعني -اسمعي يا جاره فلما سمعت قوله عرفت انه اياها يعني فقالت ماذا بقول ذي عقل اريب ولا راي مصيب ولا انف نجيب فاقم ما قمت مكرما ثم ارتحل اذا شءت مسلما ويقال انها اجابته نظما فقالت اني اقول يا فتي فزاره لا ابتغي الزوج ولا الدعاره ولا فراق اهل هذي الحاره فارحل الي اهلك باستخاره فاستحيا الفتي وقال ما اردت منكرا واتاه غالب------ استحب- من تصرمها الي تهمته فارتحل واكرمه ف-----لما رجع نزل ب---اخيها فتطلعت اليه نفسها وكان جميلا والدهر فاني بزيه علي ما تريد فخطبها وتزوجها وسار بها الي قومه يضرب لمن ي-كلم بكلام -يريد	577	1557582336491318027	Sham19Y0020891-ara1.ms5055	false	-6577743459310789959	48	275	255	1447	1564	300	اياك اعني واسمعي يا جاره قال الميداني----------------- اول من قال ذلك سهل بن مالك الفزاري وذلك انه خرج يريد النعمان فمر ببعض احياء طء فسال عن سيد الحي فقيل--- حارثة بن لام فام----- فلم يصبه------ فقالت له اخته انزل في الرحب والسعة فنزل فاكرمته والطفته ثم خرجت من خباءها فراها اجمل اهل دهرها والطفهم وكانت عقيلة قومها وسيدة نساءها فوقع في نفسه---------------------------------------------------------- فجلس يوما بفناء الخباء ينشد وهي تسمع---------------------- يا اخت خير البدو والحضاره كيف ترين في فتي فزاره ونحوه قوله عز وعلا اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الماءدة 116 وقد علم سبحانه كون الملاءكة وعيسي منزهين براء مما وجه عليهم من السءال الوارد علي طريق التقرير والغرض ان يقول ويقولوا ويسال ويجيبوا فيكون تقريعهم اشد وتعييرهم ابلغ وخجلهم اعظم وهو انه الزم ويكون اقتصاص ذلك لطفا لمن سمعه وزاجرا لمن اقتص عليه والموالاة خلاف المعاداة ومنها اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وهي مفاعلة من الولي وهو القرب كما اصبح يهوي حرة معطاره اياك اعني واسمعي يا جاره فقالت له مجيبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني اقول يا فتي فزاره لا ابتغي الزوج ولا الدعاره ولا فراق اهل هذي الجاره فارحل الي اهلك باستخاره فاستحي- الفتي وقال ما اردت منكرا قالت صدقت فكانها استحيت من تسرعها الي تهمته فارتحل الي النعمان فلما رجع نزل علي اخيها فتطلعت اليه ------وكان جميلا فارسلت اليه ان اخطبني------- فخطبها وتزوجها وسار بها الي قومه يضرب لمن يتكلم بكلام ويريد	5055	6130368230293588214	680	1094.0	539	1461	46.54346466064453	119	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0824	true	-2136883328971436171	224	264	1145	1333	1522	300	هو سبط تميم بن مر- وكان ي-حمق الا انه كان ابل اهل زمانه ثم انه تزوج وبنا بامراته فاورد الابل اخوه سعد فلم يحسن القيام عليها والرفق بها فقال مالك---------------------- ما هكذا تورد يا سعد الابل المعني انه لا يجوز -------	824	1557582336491318027	Sham19Y0020891-ara1.ms6549	false	-2049067825557064740	233	278	1193	1411	1525	300	هو سبط تميم بن مرة وكان يتحمق الا انه كان ابل اهل زمانه ثم اته تزوج وبني بامر-ته فاورد الابل اخوه سعد ولم يحسن القيام عليها والرفق بها فقال مالك اوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا تورد يا سعد الابل وامر بان يختار علي الهجود	6549	6130368230293588214	168	295.5	131	219	76.71232604980469	29	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0947	true	6943433403074001920	0	48	0	255	1585	300	مارد حصن دومة الجندل والابلق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصن السموءل بن عادياء اليهودي وسمي بالابلق لانه بني ب--حجارة مختلفة الالوان بارض تيماء وهما حصنان قصدتهما الزباء ملكة الجزيرة فلم تقدر عليهما فقالت تمرد مارد وعز الابلق فسار مثلا و عز معناه---------------------- غلب من عز يعز---------- ويجوز ان يكون من عز يعز	947	1557582336491318027	Sham19Y0020891-ara1.ms3575	false	-5268816092851344305	77	201	411	1041	1562	300	مارد حصن دومة الجندل والابلق ولبعضهم يابي علي اجفانه اغفاءه هم اذا انقاد الهموم تمردا ابت الروادف والثدي لقمصها مس البطون وان تمس ظهورا قالتا اتينا طاءعين فصلت ولقد بلغني ان بعض المحرفين لكلام الله تعالي ممن لا يعلم كان يجعل الضمير للخضر لان ما كان فيه من افة الجهل وسقم الفهم اراه اعلي الكلام طبقة ادناه منزلة فتحمل ليرده الي ما هو عنده اصح وافصح وعنده ان ما كان ابعد من المجاز كان ادخل في الاعجاز حصن السموال بن عاديا وصف---------- بالابلق لانه بني من حجارة مختلفة-------- بارض تيماء----------- قصدتهما الزباء ملكة الجزيرة فلم تقدر عليهما فقالت تمرد مارد وعز الابلق فصار مثلا لكل ما يعز ويمتنع عن طالبه عز اي غلب من عز يعز بضم العين ويجوز ان يكون من عز يعز	3575	6130368230293588214	209	340.5	168	659	31.714719772338867	34	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0972	true	2340984761070541399	56	86	291	446	1542	300	لعمري لقد لاحت عيون كثيرة الي ضوء نار في يفاع تحرق تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق رضيعي لبان ثدي ام تقاسما باسحم داج عوص لا تتفرق تري	972	1557582336491318027	Sham19Y0020891-ara1.ms3735	false	-392078936792505697	98	128	519	672	1588	300	لعمري لقد لا-ت عيون كثيرة الي ضوء نار في يفاع تحرق تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق ر-يعي لبان ثدي ام تقاسما باسحم داج عوض لا نتفرق قال	3735	6130368230293588214	148	281.0	118	155	95.48387145996094	25	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0972	true	2340984761070541399	61	85	317	442	1542	300	الي ضوء نار في يفاع تحرق------------------------------------ تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق رضيعي لبان ثدي ام تقاسما باسحم داج عوص لا تتفرق	972	1557582336491318027	Sham19Y0020891-ara1.ms5326	false	-3568686072636569110	10	41	57	218	1554	300	الي ضوء نار في يفاع تحرق اوله لعمري لقد لاحت عيون كثرة وبعده تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق رضيعي لبان ثدي ام تقاسما باسحم داج عوض لا نتفرق	5326	6130368230293588214	123	232.0	99	161	76.39751434326172	21	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1027	true	-666479463499691969	96	166	489	817	1494	300	تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد بعده لعل الذي يرجو فناءي ويدعي به قبل موتي ان يكون هو الردي فما عيش من قد عاش بعدي بضاءري ولا موت من قد مات قبلي بمخلدي وقد علموا لو ينفع العلم عندهم لءن مت ما الداعي علي بمخلد منيته تجري لوقت وحتفه سيلحقه يوما علي غير موعد فقل للذي يرجو خلاف الذي مضي تهيا لاخري مثلها فكان قد	1027	1557582336491318027	Sham19Y0020891-ara1.ms6396	false	-4342052195810310863	200	234	1047	1208	1552	300	تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد علموا لو ينفع العلم عندهم لءن مت ما الداعي علي بمخل-----------------------------------------------د فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي فهيء لاخري مثلها فكان قد	6396	6130368230293588214	156	289.0	122	328	47.56097412109375	31	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1056	true	-5652891476968058969	191	238	984	1226	1539	300	قبله ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد جرت الرياح علي محل ديارهم البيت وبعده----------- ولقد غنوا فيها باطيب عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد	1056	1557582336491318027	Sham19Y0020891-ara1.ms5320	false	790796787530169680	188	228	968	1167	1563	300	قبله ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وال- اي-----------------------------------------------------اد جرت الرياح علي مقر ديارهم فكانهم كانوا علي ميعاد ولقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد	5320	6130368230293588214	170	310.5	133	253	67.19367218017578	32	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1105	true	5109389749856789421	208	236	1057	1201	1521	300	فوالله لا انسي قتيلا رزيته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض قوسي بلد بالسراه تحله بمثاله علي انها تغفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي ولم	1105	1557582336491318027	Sham19Y0020891-ara1.ms0016	false	-6976965487720581166	246	269	1324	1439	1583	300	فوالله لا انسي قتيلا رزيته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض ع-----------------------------لي انها تعفو الكلوم وانما توكل بالادني وان جل ما يمضي قال	16	6130368230293588214	109	206.0	86	144	75.69444274902344	19	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1424	true	-3715121574851942244	112	180	594	949	1579	300	اليس وراءي ان تراخت منيتي لزوم العصا تحني عليها الاصابع اخبر اخبار القرون التي مضت ادب كاني كلما قمت راكع فاصبحت مثل السيف خلق جفنه البيت وبعده فلا تبعدن ان المنية موعد علينا فذان للطلوع وطالع اعاذل ما يدريك الا تطينا اذا رحل السفاف من هو راجع اتجزع مما احدث الدهر للفتي واي كريم لم تصبه القوارع لعمرك ما يدري الطوارق بالحصا ولا زاجرات الطير ما الله صانع	1424	1557582336491318027	Sham19Y0020891-ara1.ms5815	false	3622403708598492777	151	182	729	894	1564	300	اليس وراءي ان تراخت منيتي لزوم العصا تحني عليها الاصابع اخبر اخبار القرون التي مضت ادب كاني كلما قمت راك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع لعمرك ما تدري الضوارب بالحصي ولا زاجرات الطير ما الله صانع	5815	6130368230293588214	161	312.0	130	355	45.35211181640625	27	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1487	true	4774936654675312362	213	255	1111	1311	1558	300	ايا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تحزن علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي البيت وبعده ولا الخيل الا كل جرداء شطبة وكل حصان باليدين عزوف فلا تجزعا يا ابني طريف فانني اري الموت نزالا بكل شريف	1487	1557582336491318027	Sham19Y0020891-ara1.ms5794	false	-7413544479338459049	105	134	549	688	1539	300	ايا شجر الخابور البيت وبعده-------------------------- فتي لا يحب الزاد الا من التقي------------ ولا المال الا من قنا وسي-----------------------وف فلا تجزعا يا ابني طريف فانني اري الموت نزالا بكل شريف	5794	6130368230293588214	118	181.0	90	200	59.0	23	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1491	true	1866015565864876815	144	209	731	1077	1546	300	المثل جاءوا علي بكرة ابيهم قال ابو عبيد اي جاءوا جميعا لم يتخلف منهم احد وليس هناك بكرة علي الحقيقة وقال غيره البكرة تانيث البكر وهو الفتي من الابل يصفهم بالقلة اي جاءوا بحيث تحملهم بكرة ابيهم قلة وقال بعضهم البكرة ها هنا التي يستسقي عليها اي جاءوا وبعضهم ف-ي اثر بعض كدوران البكرة علي نسق واحد وقال اخرون ارادوا----------- بالبكرة الطريقة كانهم قالوا جاءوا	1491	1557582336491318027	Sham19Y0020891-ara1.ms3445	false	-5715496889826412943	216	267	1162	1430	1605	300	المثل جاءوا علي بكرة ابيهم قال ابو عبيد اي جاءوا جميعا لم يتخلف منهم احد وليس هناك بكرة ف-ي الحقيقة والب---------كرة تانيث البكر وهو الفتي من الابل وقيل الب-------------------------------------------------------كرة ها-هنا التي يست-قي عليها اي جاءوا -بعضهم علي اثر بعض كدوران البكرة علي نسق --------------------واحد لم ينقطع والبكرة اذا كانت لابيهم اجتمعوا --	3445	6130368230293588214	219	386.0	175	358	61.17318344116211	37	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1567	true	-1335565981730587556	2	44	13	222	1546	300	ولله صعلوكا يساور همة ويمضي علي الاحداث والدهر مقدما فتي طلبات لا يري الخمص ترحة ولا شبعة ان نالها عد مغنما اذا ما راي يوما مكارم اعرضت تيمم كبراهن ثمت صم----------------------------------------------------------------------------------------------------ما فذلك ان يهلك فحسن- ثناءه وان عاش لم يقعد ضعيفا مذمما	1567	1557582336491318027	Sham19Y0020891-ara1.ms0172	false	-9125910646685042484	154	216	797	1106	1570	300	ولله صعلوك- يساور همه ويمضي علي الاحداث والدهر مقدما فتي طلبات لا يري الخمص ترحة ولا شبعة ان نالها عد مغنما اذا ما راي يوما مكارم اعرضت تيمم كبراهن ثمت صمما تري رمحه او نبله او مجنه وذا شطب عضب الضريبة مخذما واحناء سرج قاتر ولجامه عتاد فتي هيجا وطرفا مسوما فذلك ان يهلك فحسني ثناءه وان عاش لم يقعد ضعيفا مذمما	172	6130368230293588214	207	397.0	165	310	66.7741928100586	38	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1701	true	-3814207935868075273	70	110	347	559	1517	300	عمرو بن الحارث بن مضاض الاصغر الجرهمي كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس البيت وبعده ولم يتربع واسطا فجنونه الي المغمي من ذي الاراكة حاضر بلي نحن كنا اهلها فازالنا صروف الليالي والجدود العواثر يقال في المثل ما --	1701	1557582336491318027	Sham19Y0020891-ara1.ms1122	false	-1441200468217431064	98	127	475	628	1510	300	عمرو بن الحارث--------------- الجرهمي كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس------------ ولم يسمر بمكة سام----------------------------------ر بلي نحن كنا اهلها فازالنا صروف الليالي والجدود العواثر وكنا ولاة البيت من	1122	6130368230293588214	123	208.0	99	214	57.47663497924805	22	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1720	true	5688648096614636935	55	138	263	680	1527	300	عمرو بن الاهتم والزبرقان بن بدر وقيس بن عاصم المتقري فسال صلي الله عليه وسلم----- عمرو بن الاهتم عن الزبرقان فقال عمرو هو مطاع في ادنيه شديد العارضة مانع لما وراء ظهره فقال الزبرقان يا رسول الله انه ليعلم مني اكثر من هذا ولكنه حسدني فقال عمرو اما والله انه لزمر المروءة ضيق العطن احمق الولد لءيم الخال والله يا رسول الله ما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الاخرة ولكنني رجل رضيت فقلت احسن ما علمت وسخطت فقلت اقبح ما وجدت فقال	1720	1557582336491318027	Sham19Y0020891-ara1.ms0260	false	8140475973786102345	230	299	1180	1528	1533	300	عمرو بن ا--هتم والزبرقان وفدا علي النبي------------------ صلي الله عليه وسلم فسال عمرا عن صاحبه فقال--------------------- مطاع في ادنيه شديد العارضة مانع لما وراء ظهره ق-ال الزبرقان ا-------------نه ليعلم مني اكثر من هذا ولكنه حسدني فقال----- اما والله انه لزمر المروءة ضيق العطن احمق الولد لءيم الخال وا-------------لله ما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الاخرة ولك-ني رجل رضيت فقلت احسن ما عملت وسخطت فقلت اقبح ما وجدت فقال	260	6130368230293588214	314	548.5	249	422	74.40758514404297	54	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1784	true	-5243466831411187934	54	104	272	520	1492	300	ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد بعده ارض تخيرها لطيب مقيلها كعب بن مامة وابن ام دءاد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانهم كانوا علي ميعاد ولقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد فاذا النعيم وكل ما يلحي به يوما يصير الي بلي ونفاد	1784	1557582336491318027	Sham19Y0020891-ara1.ms5320	false	790796787530169680	189	228	973	1167	1563	300	ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وال- اي-----------------------------------------------------اد جرت الرياح علي مقر ديارهم فكانهم كانوا علي ميعاد ولقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد	5320	6130368230293588214	189	362.0	150	248	76.20967864990234	35	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1813	true	-5024329229019103471	98	119	458	557	1427	300	يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسن فبمن يلوذ ويستجير المجرم	1813	1557582336491318027	Sham19Y0020891-ara1.ms2234	false	-4134905917036358034	77	98	388	487	1581	300	يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسن فبمن يلوذ ويستجير المجرم	2234	6130368230293588214	99	198.0	78	99	100.0	21	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1906	true	337594676179904009	178	300	836	1424	1424	300	ان المنذر بن ماء السماء بني الغرنين علي قبري رجلين من بني اسد كانا نديميه وقال لا يمر احد من وفود العرب الا بينهما وكان له يوم في السنة يذبح فيه اول من يلقاه فبينا هو يسير في ذلك اليوم اذ اشرف عليه عبيد وافدا يطلب منه الحباء والجواءز والعطاء فقال لرجل كان معه من هذا الشقي فقيل له عبيد بن الابرص فاتي به فامر بقتله ونزل المنذر فاكل وشرب ودعا بعبيد وهو من وراء حجاب يري الناس وهم لا يرونه فقال له رديف الملك ما تري يا اخا بني اسد قال اري الحوايا بمنزية الاكف عليها المنايا قال فقلت شيءا قال حال الجريض دون القريض -قال------ انشدنا----- اقفر من اهله ملح------------------وب فقال اقري من اهله عبيد فاليوم لا يبدي ولا يعيد-	1906	1557582336491318027	Sham19Y0020891-ara1.ms5065	false	3830723230365182708	47	98	236	493	1511	300	ان المنذر بن ماء السماء كان ملك----------------------------------------------------------------------------------ا وكان له يوم في السنة يذبح فيه اول من يلقي فاتفق---------------- اليوم اشرا--ف عبيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر بقتله فقيل له امدح-----------------------------------------------------------ه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------قال حال الجريض دون القريض فقال الملك انشدنا قولك اقفر من اهله ملحوب فالقطبيات فالذنوب فقال اقفر من اهله عبيد فاليوم لا يبدي ولا يعيد	5065	6130368230293588214	198	271.0	154	619	31.987075805664062	33	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0020891-ara1