id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020762-ara1.ms0025	true	-7337235419459922421	115	138	598	703	1547	300	فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا	25	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms214	false	3890906689983669613	70	93	359	464	1557	300	فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا	214	6100965745751658313	105	210.0	82	105	100.0	23	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0026	true	8902723336140165372	167	195	882	1021	1570	300	بن الخطيم يصف طعنة من الطويل--------------------- طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاءها ملكت بها كفي فانهرت فتقها يري قاءم من دونها ما وراءها	26	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms030	false	-7675078920519264913	164	191	817	958	1522	300	--------م-----------ن الطويل والقافية من المتدارك طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاءها ملكت بها كفي فانهرت فتقها يري قاءم من دونها ما وراءها	30	6100965745751658313	120	228.0	96	160	75.0	22	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0035	true	5721622871358626750	242	285	1292	1535	1605	300	عمر بن ابي ربيعة المخزومي م----ن الطويل--------------------- ولما تفاوضنا الحديث واسفرت وجوه زهاها الحسن ان تتبرقعا تبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهن بالعرفان لما راينني وقلن امرء باغ اكل واوضعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقربن اسباب الهوي لمتيم يقيس ذراعا كلما قسن اصبعا ف--------------------------------------------------------------------قلت لمطريهن ويحك انما ضررت فهل تس-طيع نفعا فتنفعا	35	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms265	false	6419003417245361950	1	105	5	587	1616	300	عمر بن ابي ربيعة اسلامي الاول من الطويل والقافية من المتدارك ولما تفاوضنا الحديث واسفرت وجوه زهاها الحسن ان تتقنعا زهاها الحسن اي استخفها الحسن فلم تتقنع ثقة بحسنها وكانت المراة من العرب اذا كانت راءعة الجمال القت نقابها فاذا كانت كريهة الوجه سترت وجهها تبالهن بالعرفان لما عرفنني وقلن امرء باغ اضل واوضعا تبالهن اظهرن البله من انفسهن المعني يصف حصوله عند نساء حسان عرفنه وانكرن معرفته وداعبنه ونسبنه الي التمادي وقربن اسباب الهوي لمتيم يقيس ذراعا كلما قسن اصبعا يقيس ذراعا مثل اي يطمع في الكثير منهن اذا اطمعنه في اليسير من وصلهن وقلت لمطريهن ويحك انما ضررت فهل تستطيع نفعا فتنفعا	265	6100965745751658313	220	386.0	179	582	37.80068588256836	33	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0083	true	-797008402661613015	221	254	1078	1244	1469	300	من الكامل 88------------------ الله يعلم ما تركت قتالهم حتي علوا فرسي باشقر مزبد بعده وعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي فصددت عنهم والاحبة في-هم طمعا لهم بعقاب يوم مرصد	83	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms031	false	396370923474569075	220	253	1117	1293	1523	300	من الكامل والقافية من المتدارك الله يعلم ما تركت قتالهم حتي علوا فرسي باشقر مزبد----- وعلمت---- ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي فصددت عنهم والاحبة دونهم طمعا لهم بعقاب يوم مرصد	31	6100965745751658313	153	270.5	122	185	82.70270538330078	29	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0091	true	-7734918040534933756	199	265	996	1332	1503	300	الجوانح ا----مية بن ابي الصلت الثقفي من ال---------------------وافر 127 ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء قول امية هذا يخاطب به عبد الله بن جدعان اذكر حاجتي البيت وبعده وعلمك بالحقوق وانت فرع لك المجد المءثل والنم--------------------------------------------------------------------------------------اء وارضك كل مكرمة بنتها بنو تيم وانت لها سماء كريم------------------------------------------------------- لا يغيره صباح عن الخلق الجميل ولا مساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء	91	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms405	false	2063698694279024500	50	149	252	784	1538	300	الزوار وقال امية بن ابي الصلت الاول م-ن الوافر والقافية من المتواتر---- ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء وعلمك بالحق---------------------------------------------------------------وق وانت فرع لك الحسب المهذب والسناء المعني يتلطف في استماحته يقول ااذكر حاجتي ام يكفيني حياءك وعلمك بالحقوق وعادتك الحياء----------------------------- وانت فرع رفيع لا عيب في حسبك المعني يصفه بصدق الخلة وينفي عنه التلون خليل لا يغيره صباح عن الخلق الجميل ولا مساء وارضك كل مكرمة بنتها بنو تيم وانت لهم سماء هذا مثل جعل ارضه مكرمة وجعله سماء لها المعني يمدح قومه بابتناء المكارم ويفضله عليهم اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء	405	6100965745751658313	199	322.5	156	629	31.63751983642578	32	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0105	true	590270503969528719	189	230	960	1172	1532	300	من الطويل -----------------224 ابي القلب الا ام عمرو وحبها عجوزا ومن يحبب عجوزا يفند هذا البيت لابي الاسود الدءلي وكانت له امراة عجوز فعوتب عليها فقال ابي القلب البيت وبعده كبرد اليماني قد تقادم عهد---------------------------------------------ه ورقعته ما شءت في العين واليد	105	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms290	false	8933708295689882412	209	245	1053	1239	1532	300	من الطويل والقافية من المتدارك ابي القلب الا ام عمرو وحبها عجوزا ومن يحبب عجوزا يفند كسحق---------------------------------------------------------------------------------------- اليماني قد تقادم عهده ورفعته ما شءت في العين واليد يفند يكذب وقوله ورقعته ما شءت في العين واليد	290	6100965745751658313	117	197.0	92	274	42.70072937011719	22	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0113	true	-4784969604060195292	185	213	932	1063	1503	300	العبسي من الطويل 272----------------- ابعد بني عمرو اسر بمقبل من العيش او اسي علي اثر مدبر بعده وليس وراء الشء شء يرده عليك اذا ولي سوي الصبر فاصبر	113	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms199	false	-1683181598543068155	0	29	0	143	1612	300	الثاني من الطويل والقافية من المتدارك ابعد بني عمرو اسر بمقبل من العيش او اسي علي اثر مدبر----- وليس وراء الشء شء يرده عليك اذا ولي سوي الصبر فاصبر	199	6100965745751658313	120	214.0	93	148	81.0810775756836	25	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0116	true	-5109665368404264304	244	277	1235	1398	1521	300	ادخلت قبلي قوما لم يكن لهم في الحق ان يدخلوا الابواب قدامي لو--------------------------------------------- عد قبر وقبر كنت اكرمهم ميتا وابعدهم من منزل الذام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد جعلت اذا ما حاجتي نزلت بباب دارك ادلوها باقوام	116	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms230	false	7127370688642988734	16	79	79	397	1573	300	ادخلت قبلي قوما لم يكن لهم في الحق ان يلج-وا الابواب قدامي المعني يعاتب ابا مسمع وايثاره قوما دونه عليه لو عد قبر وقبر كنت اكرمهم ميتا وابعدهم من منزل الذام اللذام والذم بمعني واحد وقوله قبر وقبر لم يرد قبرين اثنين انما اراد لو عد القبور قبرا قبرا المعني يصف كرم اصله فقد جعلت اذا ما حاجتي نزلت ببان دارك ادلوها باقوام	230	6100965745751658313	157	283.0	124	319	49.21630096435547	29	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0120	true	3887240036419474467	22	52	119	271	1494	300	ابوا ان- يفروا والقنا في نحورهم ولم يرتقوا من خشية الموت سلما بعده وقيل هما لامراة من عبد القيس ولو انهم فروا لكانوا اعزة ولكن راوا صبرا علي الموت اكرما	120	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms186	false	-3774964240303695456	96	119	514	633	1592	300	ابوا اني يفروا والقنا في نحورهم ولم يرتقوا من خشية الموت سلما---------------------------------- ولو انهم فروا لكانوا اعزة ولكن راوا صبرا علي الموت اكرما	186	6100965745751658313	118	219.0	95	153	77.12418365478516	22	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0130	true	-9114228230863422646	131	177	645	870	1495	300	الا تذكر الايام اذ انت واحد واذ كل ذي قربي اليك مليم واذ لا يقيك الناس شيءا تخافه بانفسهم الا الذين تضيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اترفع البيت وبعده-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما اذا عضت بك الحرب عضة فانك معطوف عليم رحيم ا----------------ي مرحوم---------------------------------------------------------------------------------- واما اذا انست امنا ورخوة فانك للقربي الد خصيم	130	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms311	false	-6891074739815497526	127	267	657	1370	1554	300	الا تذكر الايام اذ انت واحد واذ كل ذي قربي اليك مليم واذ لا يقيك الناس شيءا تخافه بانفسهم الا الذين تضيم اذ انت واحد اي واحد لا نصير لك ويروي الا تعلم الايام وقوله اذ لا يقيك البيت يقول اتذكر اذ كنت مخذولا ولم ينصرك ولم يدفع عنك بنفسه الا الذين تظلمهم الان المعني يذكر عقيلا ايام خذلان الناس اياه وتحامل اقاربه عليه الا طاءفة منهم وهو يسء اليهم لما استقام امره ويحسن الي غيرهم ويوبخه علي ذلك اترفع وهي الابعدين ولم يقم لوهيك بين الاقربين اديم المعني يقول تصلح امور الاجانب وتترك امور عشيرتك فاسدة وهي اولي بالصلاح فاما اذا عضت بك الحرب عضة فانك معطوف عليك رحيم لم يسمع رحيم بمعني مرحوم في غير هذا البيت المعني يقول اذا اشتدت بك الحرب وكان عدوك يغلبك رحمناك ودفعنا عنك واما اذا ان-ت امنا ورخوة فانك للقربي الد خصوم	311	6100965745751658313	213	356.5	168	714	29.831932067871094	38	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0144	true	8004337140478420772	196	235	997	1186	1504	300	ابو العتاهية م-------ن الطويل 490----------------- اجلك قوم حين صرت الي الغني وكل غني في العيون جليل بعده اذا مالت الدنيا الي المرء رغبت اليه وما الناس حيث يميل وليس الغني الا غني زين الفتي عشية يقري او غداة ينيل	144	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms372	false	-2192157657486388686	34	64	163	316	1580	300	ابو العتاهية الثالث من الطويل والقافية من المتواتر اجلك قوم حين صرت الي الغني وكل غني في العيون جل------------------------------------------------------------يل وليس الغني الا غني زين الفتي عشية يقري او غداة ينيل	372	6100965745751658313	125	222.0	98	213	58.685447692871094	24	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0151	true	-6970310722589916876	6	49	33	226	1488	300	سليم دواعي الصدر لا باسطا اذي ولا مانعا خيرا ولا قاءلا هجرا اي---------------------------------------------------------------------------- فحشا -----------------------------------------------------------------------------اذا ما اتت من صاحب لك زلة فكن انت محتالا لزلته ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذرا غني النفس ما يكفيك من سد خلة فان زاد شيءا عاد ذاك الغني فقرا --خلة اي ------حاجة	151	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms236	false	5750498508281529988	7	105	29	502	1544	300	سليم دواعي الصدر لا باسطا اذي ولا مانعا خيرا ولا قاءلا هجرا المعني يذكر انه من اهل الكرم لان من احب قوما فهو منهم يقول الفتي الخير لا يءثر فحشا ولا يءذي خلقا ولا يمنع خيرا ولا يبدي هجرا والوقر الثقل في الاذن والوقر الحمل اذا ما اتت من صاحب لك زلة فكن انت محتالا لزلته عذرا المعني يعلم كرم العشرة وحسن التغافل يقول اذا اخطا صاحبك فحسن اخطاءه وامهد عذره قبلك فان لم تهتد الي عذره فاطلب له عذرا غني النفس ما يكفيك من سد خلة فان زاد شيءا عاد ذاك الغني فقرا الخلة ها هنا الحاجة	236	6100965745751658313	190	337.5	147	473	40.169132232666016	37	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0171	true	-7842642374421007341	42	80	232	438	1556	300	حسان بن حنظلة بن ابي ابراهيم بن حسان م-ن الكامل 639 احلامنا تزن الجبال رزانة ويزيد جاهلنا علي الجهال قبله تلك ابنة العدوي قالت باطلا ازري بقومك قلة الاموال انا لعمرو ابيك محمد ضيفنا ويسود مقرونا علي الاقلال	171	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms378	false	-4723476960296167475	122	153	611	780	1518	300	حسان بن حنظلة بن ابي رهم جاهلي الثاني من الكامل والقافية من المتواتر------------------------------------- تلك ابنة العدوي قالت باطلا ازري بقومك قلة الاموال انا لعمر- ابيك يحمد ضيفنا ويسود مقترنا علي الاقلال	378	6100965745751658313	132	215.5	105	207	63.76811599731445	21	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0181	true	-868766350227420897	208	266	1033	1334	1525	300	ماذا يكلفك الروحات والدلجا البر طورا وطورا تركب ا-للججا وكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتي قصرت في الرزق خطوته الفيته لسهام الرزق قد فلجا-------------------------------------------------------- ان الامور اذا انسدت مسالكها فالصبر يفتح منها كل ما ارتتجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا--------------------------------------------------------------------------------------- اخلق بذي الصبر البيت وبعده------------------------------- ابصر لرجلك قبل الخطو موقعها فمن علا زلقا عن غرة زلجا	181	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms244	false	-8615883189942363140	12	123	66	648	1575	300	ماذا يكلفك الروحات والدلجا البر طورا وطورا تركب الللججا الروحات الخرجات بعد الزوال والدلج جمع دلجة واللجج جمع لجة المعني يعاتب في كثرة الاسفار وركوب البر والبحر كم من فتي قصرت في الرزق خطوتة الفيته بسهام الرزق قد فلجا المعني رب مقيم واع نال سعة الرزق من غير كد وفلجا اي ظفر ان الامور اذا انسدت مسالكها فالصبر يفتق منها كل ما ارتتجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا ارتتج انغلق المعني يامر بالصبر يقول ما اولي الصابر بنيل مراده وينهي عن الياس مما يتعسر اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا ابصر لرجلك قبل الخطو موضعها فمن علا-زلقا عن غرة زلجا	244	6100965745751658313	284	493.5	228	583	48.71355056762695	48	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0188	true	-7942707889153949565	216	300	1098	1532	1532	300	حجية بن المضرب السعدي---- جالسا بفناء بيته اذ بصر جارية له معها قعب فيه لبن فقال لها اين تريدين بالقعب -قالت بني اخيك هءلاء اليتامي فوجم لهم ف-اراح راعياه ابله وكانت تنيف علي ثلاثماءة بعير فقال لهما اصفقاقا نحو بني اخي ودخل بيت-ه فعاتبته امراته فقال لج--------------------------------------جنا ولجت هذه في ال-غضب وسد الحجاب بيننا بال-نقب-------------------------------------------------------------------------------------------- تلوم علي مال شفاني مكانه اليك فلومي ما بدا لك واغضبي--------------------------------------------------------------------------------------- رايت اليتامي لا يسد فقورهم هدايا لهم من كل قعب مشعب فقلت لعبد-نا اريحا عليهم ساجعل بيتي مثل-	188	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms244	false	-8615883189942363140	156	271	805	1413	1575	300	حجية بن --مضرب الكندي كان جالسا بفناء بيته -فخرجت جارتة بقعب----------- لبن فقال لها اين تريدين بالقعب فقالت بني اخيك------ اليتامي فوجم لذلك واراح راعياه ابله فقال---------------------------------- اصفقاها نحو بني اخي ودخل منزله فعاتبته امراته فقال الثاني من الطويل والقافية من المتدارك لججنا ولجت هذه في التغضب وشد الحجاب بيننا والتنقب يقول لججنا في التغضب عليها ولومها ولجت هي في الاعراض عني والتنقب ذكر الحال بينه وبين امراته تلوم علي مال شفاني مكانه اليك فلومي ما بدا لك واغضبي المعني يذكر انها لامته علي رد الي بيت اولاد اخيه ووصف انه شفاه ذلك وان لم يكترث بلومها رايت اليتامي لا تسد فقورهم هدايا لهم في كل قعب مشعب فقلت لعبدينا اريحا عليهم ساجعل بيتي مثل	244	6100965745751658313	350	554.5	279	662	52.87009048461914	53	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0196	true	746355181907904923	68	125	334	614	1476	300	من دونه الخلق التليد عنترة بن الاخرس الطاءي م--------------------------------------------------------------ن الوافر 794 اذا ابصرتني اعرضت عني كان الشمس من قبلي تدور قبله اطل حمل الشناءة لي وبغضي وعش ما شءت فانظر من تصير فما بيديك نفع ارتجيه وغير صدودك الخطب الكبير الم تر ان شعرك سار عني وشعري حول بيتك لا يسير اذا ابصرتني اعرضت عني---- البيت من	196	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms039	false	2157834397937212544	196	256	999	1309	1527	300	عن د-مه الدية وقال-- عنترة بل الاخرس المعني من طء العنتر والعنترة الذباب الازرق والمعني الشء اليسير الاول من الوافر والقافية من المتواتر--------------------------------- اطل حمل الشناءة لي وبغضي وعش ما شءت فانظر من تضير فما بيديك نفع ارتجيه وغير صدودك تاخطب الكبير الم تر ان شعري سار عني وشعرك حول بيتك ما يسير اذا ابصرتني اعرضت عني كان الشمس من	39	6100965745751658313	204	342.5	157	346	58.959537506103516	32	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0215	true	-7739249643124122058	67	116	351	590	1542	300	يعاتبني في الدين قومي وانما تدينت في اشياء تكسبهم حمدا---------------------------------------------------------------------------------------------------- اسد به ما قد خ-لوا وضيعوا ثغور حقوق ما اطاقوا لها سدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا اذا----------------------------------------------- اكلوا لحمي البيت وبعده ---------------------------وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيبي هويت لهم	215	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms245	false	-5070728984293925669	127	300	662	1537	1537	300	يعاتبني في الدين قومي وانما ديوني في اشياء تكسبهم حمدا المعني يعاتبني بنو اعمامي وقومي في الدين ولا يجب ان يعاتبوني لان ديني لهم فيما ينفعهم ويكسبهم الحمد اسد به ما قد اخلوا وضيعوا ثغور حقوق ما اطاقوا لها سدا المعني بين وجه ذلك فقال اوفي من الحقوق ما ضيعوه واكفيهم ما اخلوا به وفي جفنة ما يغلق الباب دونها مكللة لحما مدفقة ثردا الثغور في البيت قبله جمع ثغر وهو موضع المخافة واخلوا اي ادخلوا فيه الخلل ومكللة لحما اي عليها من اللحم مثل الاكاليل ومدفقة ثردا من الدفق وهو الصب وفي فرس نهد جواد جعلته حجابا لبيتي ثم اخدمته عبدا لم يرد بقبوله جعلته حجابا لبيتي اي احجب بيتي من نظر ناظر انما اراد انه نصب عينيه واكبر همه المعني ديني في اطعام الناس وفرس اغزو عليه واحمي دارهم به وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا يستريب بني عمه واخوته ويذكر اختلاف الامر بينهم فان اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدما مجدي بنيت لهم مجا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غي-ي هويت لهم-	245	6100965745751658313	218	365.0	171	877	24.85746955871582	40	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0215	true	-7739249643124122058	106	165	541	822	1542	300	ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيبي هويت لهم رشدا ------------وان زجروا طيرا بنحس تمر بي زجرت لهم طيرا يمر بهم سعدا ول---------------------------------------------ا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قل مالي لا اكلفهم رفدا------------------------------------------------------------------------------- واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما شيمة لي--------------------------------------------------------------- غيرها تشبه العبدا	215	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms246	false	1516052083949961697	3	102	13	492	1524	300	ضيعوا غيبي اساءوا القول في اذ غابوا واحسن القول فيهم اذا غبت عنهم وان زجر-ا طيرا بنجس تمر بي زجرت لهم طيرا تمر بهم سعدا المعني يقول ان تمنوا لي الشر تمنيت لهم الخير ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قل مالي لم اكلفهم رفدا المعني يقول لا احقد عليهم فيما سبق من اساءتهم اشاركهم في مالي ولا اطع في مالهم واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما شيمة لي غير تشبه العبدا اي اخدم الضيف بنفس خدمة العبد مولاه ما شيمة لي غيرها تشبه العبدا	246	6100965745751658313	235	409.5	183	480	48.95833206176758	42	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0218	true	2391038897928481665	174	210	899	1076	1518	300	اذا الدهر عض--ك انيابه لدي الشر فازم به ما ازم بعده ولا تلف من شره هاءبا كانك فيه مسر السقم---------------------------------------------------------------------------- عرضنا نزال فلم ينزلوا وكانت نزال عليهم اطم و---شبهوا العير افراسنا وقد وجدوا ومير هذا شبم	218	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms156	false	4243292100236118220	61	114	365	618	1665	300	اذا الدهر اعيتك انيابه لدي الشر فازم به ما ازم----- ولا تلف في شره هاءيا كاسك فيه مسر السقم فازم به ما ازم اي عض عليه المعني لا تظهر العجز لحوادث الدهر وتجلد في كل حال عرضنا نزال فلم ينزلوا وكانت نزال عليهم اطم وقد شبهوا العير افراسنا فقد وجدوا ميرها ذا بشم	156	6100965745751658313	157	268.5	123	258	60.85271453857422	25	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0223	true	8286445431644968566	73	103	380	535	1516	300	انا بنو نهشل لا ندعي لاب عنه ولا هو بالابناء يشرينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تبتدر غاية يوما لمكرمة تلق السوابق م-نا والمصلينا-------------------------------------------------- وليس يهلك منا سيد ابدا الا افتلينا غلاما سيدا فينا	223	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms013	false	1717139268283807176	148	224	842	1241	1636	300	انا بني نهشل لا ندعي لاب عنه ولا هو بالابناء يشرينا نصب بني نهشل علي التحصيص والمدح المعني يفتخر بابيه ويقول ابونا نهشل في الجلالة بحيث لا نبغي العدول عنه في الافتخار فلا نطلب بدلا عنه ولا هو يبيعنا بابناء غيرنا ولا يطلب منا بدلا لما من المناقب ان تبتدر غاية يوما لمكرمة تلق السوابق فينا والمصلينا المعني يصف نفسه وقومه بنهاية الكرم وسبق الناس فيه وليس يهلك منا سيد ابدا الا افتلينا غلاما سيدا فينا	13	6100965745751658313	153	272.5	123	399	38.345863342285156	26	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0227	true	-5276420838521465801	82	124	420	627	1521	300	اوس بن حبناء التميم-------ي من الطويل 1010 ا----------------ذا المرء اولاك الهوان فاوله هوانا وان كانت قريبا اواصره بعده وان انت لم تقدر علي ان تهينه فدعه الي اليوم الذي انت قادره وقارب اذا لم --تكن لك قدرة وصمم اذا ايقنت انك عاقره	227	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms133	false	5663402509386487842	19	63	99	326	1571	300	اوس بن حبناء التميمي الثاني من الطويل والقافية من المتدارك اذا المرء اولاك الهوان فاوله هوانا وان كانت قريبا اواصره ف-----ان انت لم تقدر علي ان تهينه فذره الي اليوم الذي انت قادره وقارب اذا ما لمتكن لك حيلة وصمم اذا ايقنت انك عاقره	133	6100965745751658313	188	335.0	148	232	81.03448486328125	33	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0229	true	-2598565538881742610	135	175	684	867	1486	300	من الطويل 1025 ----------------اذا المرء لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امر -وهو مدبر بعده ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للقصد مبصر فذاك قريع الدهر ما عاش حول اذا سد منه منخر جاش منخر	229	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms009	false	6229658291279173107	193	234	950	1145	1462	300	من الطويل والقافية من المتدارك اذا المرء لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امره وهو مدبر----- ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للقصد مبصر فذاك قريع الدهر ما عاش حول اذا سد منه منخر جاش منخر	9	6100965745751658313	172	319.5	135	200	86.0	36	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0242	true	-6875097640109561376	71	167	383	852	1576	300	محمد بن ابي شحاذ الضب-------ي من الطويل 1096 اذا ---------------انت اعطيت الغني ثم لم تجد بفضل الغني الفيت مالك حامد قول محمد بن ابي شحاذ الفيت مالك حامد بعده اذا انت------------------- لم تعزل بجنبيك بعض ما يريب من الادني رماك الاباعد اذا الحلم لم يغلب لك الجهل لم تزل عليك بروق جمه ورواعد اذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا العزم لم يفرج لك الشك لم تزل جنينا كما استتلي الجنينة قاءد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا انت لم تنزل طعاما تحبه ولا مقعدا يدعو اليه الولاءد تجللت عارا لا يزال يشبه سباب الرجال نثرهم والقصاءد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل غناء عنك مال جمعته اذا صار ميراثا وواراك لاحد	242	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms252	false	6404764028137488619	130	296	679	1514	1528	300	محمد بن شحا----ذ الضبي الثاني من الطويل والقافية من لمتدارك اذا انت اعطيت الغني ثم لم تجد بفضل الغني الفيت مالك حامد--------------------- الفيت وجدت المعني--- اذا كنت ذا مال ثم تعط غيرك لم تحمد يحث علي الجود اذ----------------------------ا الحلم لم يغلب لك الجهل لم تزل عليك بروق جمة ورواعد البروق والرواعد ها هنا استعارة يريد به الشداءد وجمة اي كثيرة المعني اذا لم يغلب حلمك جهلك لم تزل في محن عظيمة يحث علي الحلم اذا العزم لم يفرج لك الشك لم تزل جنيبا كما استتلي الجنيبة قاءد الجنيب المجنوب وهو الذي يقاد الي جنب اخر ومنه الجنيبة في الخيل والابل استتلي استتبع المعني يقول اذا ركبت في الامور الشك ولم تعزم عزمة مصمم لم تزل ذليلا تتبع غيرك ويحث علي الجد والصرامة اذا انت لم ----------------------------------------------------------------------------------------------تعرك بجنبك بعض ما يريب من الادني رماك الاباعد يقال عركته بجنبي اذا اغضيت عنه وتغافلت المعني يقول اذا لم تدار ادانيك اجترا الاجانب عليك كانه يحث علي حسن معاشرة الاقارب وقل غناء عنك مال جمعته اذا كان ميراثا وواراك لاحد	252	6100965745751658313	274	221.0	209	985	27.817258834838867	48	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0254	true	4988895247032241191	93	172	453	822	1436	300	واني اخوك الداءم العهد لم احل ان -يراك خصم او نبا بك منزل----------------------------------------------------- احارب من حاربت من ذي عداوة واحبس مالي ان هزمت فاعقل كانك يشفي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منك داء مساءتي وسخطي وما في----- ما تعجل واني علي اشياء منك ت----------------------------------------------------------------------------------------------------ريبني قديما لذو صفح علي ذاك مجمل اذا سوءتي يوما صفحت الي غد ليعقب يوما منك اخر مقبل---------------------------------------------------------------------- ستقطع في الدنيا اذا ما قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل وف-------------------------------------------------------------------------------ي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارض عن دار القلي متحول	254	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms231	false	4329118394347620868	107	286	576	1438	1506	300	واني اخوك الداءم العهد لم احل ان ابزاك خصم او نبا بك منزل ابزاك خصم اي قهرك وغلبك نبا بك لم يحتملك فكانه ازعجك احارب من حاربت من ذي عداوة واحبس مالي ان غرمت فاعقل معني احبس مالي ان غرمت فاعقل يقول ان لحقك غرم من جناية جنيتها لم اسرح ابلي ولكني احبسها بفناءي واعقل عنك ما يلزمك اي اعطي ديته من مالي وقيل اراد اعقل ابلي اي اشدها بالعقال واحبسها عليك كانك تشفي منك داء مساءتي وسخطي وما في رثتي ما تعجل معني كانك تشفي منك يقول ليس في اناتي وتركي مكافاتك ما يجب ان تعجل علي ما يسوءني ويروي وما في ريبتي اي ما في مساءتي وما يريبني ربح ومنفعة يوجب ان تتعجلها وان سءتني يوما صفحت الي غد ليعقب يوما منك اخر مقبل يعني اذا فعلت ما يسوءني تجاوزت الي غد ليعقب منك يوم اخر مقبل ما يسرني ستقطع في الدنيا اذا ما قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل يقول انا لك في الموافقة بمنزلة يمينك فانظر من الذي تجعله بدلي ويشفق عليك شفقتي وفي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارض عن دار القلي متحول	231	6100965745751658313	312	467.5	239	862	36.19489669799805	58	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0254	true	4988895247032241191	70	226	341	1072	1436	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي قدم الهجران ان كان يعقل اولها لعمري وما ادري واني لاوجل علي اينا تغدو المنية اول واني اخوك الداءم العهد لم احل ان يراك خصم او نبا بك منزل احارب من حاربت من ذي عداوة واحبس مالي ان هزمت فاعقل كانك يشفي منك داء مساءتي وسخطي وما في ما تعجل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني علي اشياء منك تريبني قديما لذو صفح علي ذاك مجمل اذا سوءتي يوما صفحت الي غد ليعقب يوما منك اخر مقبل ستقطع في الدنيا اذا ما قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل وفي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارض عن دار القلي متحول اذا انت لم تنصف اخاك وجدته البيت وبعده ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن شفرة السيف مرحل وكنت اذا ما صاحب رام ظنتي وبدل سوءا بالذي كنت افعل قلبت له ظهر المجن فلم ادم علي ذاك الا ريث-ما اتحول اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل	254	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms232	false	67065138120651211	7	150	32	700	1478	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي شرف الهجران ان كان يعقل قوله ان كان يعقل شرط حسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في موضعه لانه اذا لم يعقل لم يفرق بين الاحسان والاساءة ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل تضيمه تظلمه وشفرة السيف حده ومزحل مبعد يقال ارحل عن هذا المكان تنح عنه وزحل نجم معروف سمي به ومضي يركب حد السيف يقول اذا لم يكن موضع يهرب اليه من ظلمك الا حد السيف ركبه ولم يصبر علي ظلمك اياه واني علي اشياء منك تريبني قديما لذو صفح علي ذاك مجمل المعني اني اتجاوز عن اساءت---------------------------------------------------------------------------------------------------ك واصفح عن ذنبك اذا اتيت ما يريبني مجمل لعشرتك---------------------------------------------------------------------------------- وكنت اذا ما صاحب رام ظنتي وبدل سوءا بالذي كنت افعل قلبت له ظهر المجن فلم ادم علي ذاك الا ريث ما اتحول اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل	232	6100965745751658313	285	434.5	219	1025	27.80487823486328	55	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0256	true	6983107764037043747	245	267	1239	1341	1506	300	احبك قوم حين صرت الي الغني وكل غني في العيون جليل وليس الغني الا غني زين الفتي عشية يقري او غداة ينيل	256	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms372	false	-2192157657486388686	42	64	214	316	1580	300	اجلك قوم حين صرت الي الغني وكل غني في العيون جليل وليس الغني الا غني زين الفتي عشية يقري او غداة ينيل	372	6100965745751658313	100	198.0	78	102	98.03921508789062	21	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0293	true	1453733623442088705	248	280	1227	1378	1479	300	ولا احب بلادا قد رايت بها عنسا ولا بلدا حلت به قدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا سقي الله ارضا البيت وبعده------------------------ وحبذا حين تمسي الريح باردة وادي اشيا وفتيان به هضم هم البحور عطاء حين	293	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms302	false	-3338468173587963831	5	84	31	396	1563	300	ولن احب بلادا قد رايت بها عنسا ولا بلدا حلت به قدم عنس بالنون قبيلة من اليمن من مذحج رهط عمار بن ياسر وكان منهم الاسود بن كعب العنسي ومن روي بالباء فقد صحف لانه لم يرد عبس بن بغيض وقدم بفتح القاف والدال وهو غلط وانما هو قدم مثل زفر وهو حي من العرب اذا سقي الله ارضا صوب غادية فلا سقاهن الا النار تضطرم وحبذا حين تمسي الريح باردة وادي اشي- وفتيان به هضم انما------ قال حين	302	6100965745751658313	127	206.5	98	372	34.13978576660156	24	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0301	true	-903371995872024890	1	29	8	146	1547	300	المرار بن سع-د الاسدي 1483--------------------------------------- اذا شءت يوما ان تسود عشيرة فبالحلم سد لا بالتسرع والشتم بعده--------------------------------------------------------------- وللحلم خير فاعلمن مغبة من الجهل الا ان تشمس من ظلم	301	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms229	false	-8446815706064587855	164	210	825	1066	1545	300	المرار بن سعيد الاسدي اسلامي الاول من الطويل والقافية من المتواتر اذا شءت يوما ان تسود عشيرة فبالحلم سد لا بالتسرع والشتم يسود عشيرته يكون سيدهم ويروي لا بالتترع اي بالتعجل ورجل ترع اي عجول وللحلم خير فاعلمن مغبة من الجهل الا ان تشمس من ظلم	229	6100965745751658313	130	221.5	102	241	53.94190979003906	25	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0335	true	3134063668779757465	229	288	1151	1467	1525	300	من الطويل ----------------1728 اذا كان اولاد الرجال مرارة فانت الحلال الحلو والبارد العذب قال المبرد انشدني التوزي لابي رباط بقوله لابنه رايت رباطا حين تم شبابه وولي شبابي ليس في بره عتب اذا كان اولاد الرجال مرارة البيت وبعده لنا جانب منه دميث وجانب اذا رامه الاعداء ممتنع صعب وتاخذه عند المكارم هزة كما اهتز تحت البارح الغصن الرطب	335	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms050	false	8702464774362485278	188	223	987	1183	1571	300	من الطويل والقافية من المتواتر اذا كان اولاد الرجال حزازة فانت الحلال الحلو والبارد العذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنا جانب منه دميث وجانب اذا رامه الاعداء مركبه صعب وتاخذه عند المكارم هزة كما اهتز تحت البارح الغصن الرطب	50	6100965745751658313	169	305.5	136	332	50.90361404418945	30	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0353	true	-3224828783508987540	74	101	362	484	1437	300	من الطويل 1844 ----------------اذا كنت في سعد وامك منهم كريبا فلا تغررك ام-ك من سعد فان ابن اخت القوم مصغي اناءه اذا لم يزاحم خاله باب جلد	353	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms104	false	-229855299459423441	193	222	1020	1159	1542	300	من الطويل والقافية من المتواتر اذا كنت في سعد وامك منهم غريبا فلا يغررك خالك من سعد فان ابن اخت القوم مصغي اناءه اذا لم يزاحم خاله باب جلد	104	6100965745751658313	113	205.5	87	139	81.29496765136719	22	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0375	true	1592989486335786453	266	300	1324	1501	1501	300	غذوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما ادني اليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالشكو البيت وبعده------------------- كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني وعيني تهمل فلما بلغت السن في الغاية التي اليها مدي ما-	375	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms153	false	4730519373198948888	22	59	124	319	1546	300	غذوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما ادني اليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالشكو لم ابت لشكواك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني وعيني تهمل فلما بلغت السن و--الغاية التي اليها مدي ما	153	6100965745751658313	163	297.0	132	197	82.74111938476562	30	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0376	true	788465321036645571	1	32	4	162	1509	300	فيك---- اءمل جعلت جزاءي منك جبها وغلظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل تراه معدا للخلاف كانه برد علي اهل الصواب موكل	376	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms153	false	4730519373198948888	59	91	319	481	1546	300	فيك كنت اءمل جعلت جزاءي منك جبها وغلظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل تراه معدا للخلاف كانه برد علي اهل الصواب موكل	153	6100965745751658313	158	309.5	127	162	97.5308609008789	30	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0405	true	4205966205711298693	231	283	1142	1405	1490	300	اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي قبله ايا ابنة------------------------------------------ عبد الله وابنة مالك ويا ابنة ذب الجدين والفرس الورد------ اذا ما صنعت الزاد البيت وبعده------------- قصيا كريما او قريبا--------------------------------------------- فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي واني لعبد الضيف ما دام نازلا ولا من خلالي غيرها شيمه العبد	405	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms375	false	8637396701402021489	122	194	662	1026	1589	300	اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي هذه الابيات لحاتم الطاءي يخاطب بها امراته وهي ماوية بنت عبد الله وذوا البردين عامر بن احمر بن بهدلة وله حديث يقول اذ---ا صنعت الزاد فالتمس غريبا اكيلا ويروي قصيا كريما او قريبا والقصي الناءية عن وطنه اخا طارقا او جارا بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما في الا تلك من شيم-- العبد	375	6100965745751658313	180	269.0	141	369	48.780487060546875	31	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0436	true	8990812134934749272	92	144	434	684	1502	300	يريد علي الذي يه-----------م به من مفظع الامر صاحبا اذا هم لم تردع عزيمة همه ولم يات ما ياتي من الامر هاءبا فيال ر--------------------------------------------------------------------زام رشحو--ني مقدما الي الموت خواضا اليه الكتاءبا اذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم القي بين عينيه عزمه ونكب البيت وبعده و---------لم يستشر في رايه غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	436	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms009	false	6229658291279173107	19	118	94	594	1462	300	يريد صاحبا يعينه علي ما يهتم به من صواب الامور اذا----- هم لم تردع عزيمة همه ولم يات ما ياتي من الامر هاءبا المعني يصف نفسه بالجراة والاقدام علي ما يعزم عليه ولا يثنيه دونه شء فيا لرزام رشحوا بي مقدما الي الموت خواضا اليه الكتاءبا ويروي الكراءبا ويروي قدروني مقدما المعني يقول لرزام واعدا لهم ما يراه في نفسه من القوة والجراة قدروني مقدما الي الحرب دخالا في جماعة الفرسان في القتال فاني اهل لذلك اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	9	6100965745751658313	201	343.0	156	505	39.801979064941406	37	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0441	true	-6227314949787267182	157	181	782	892	1488	300	فان كنت مني او تريدين شيمتي فكوني له كالسمن ربت له الاد----------------------------------------------------------م والا فبيني مثل ما بان راكب تيمم خمسا ليس في سيره امم	441	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms053	false	3058728329466795829	11	46	49	217	1527	300	فان كنت مني او تريدين صحبتي فكوني له كالسمن ربت له الادم وان كنت تهوين الفراق ظعينتي فكوني له كالذءب ضاعت له الغنم والا فسيري مثل ما سار راكب تجشم خمسا ليس في سيره امم	53	6100965745751658313	101	190.0	77	168	60.119049072265625	19	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0442	true	6575434146053730630	25	48	126	235	1537	300	الا تبكي اخاك وقد اري مكان البكا لكن نبيت علي الصبر فقلت اعبد الله ابكي ام الذي له الجدث الاعلي قتيل بني بدر	442	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms164	false	-4743835253552719799	206	229	1056	1165	1515	300	الا تبكي اخاك وقد اري مكان البكا لكن بنيت علي الصبر فقلت اعبد الله ابكي ام الذي له الجدث الاعلي قتيل ابي بكر	164	6100965745751658313	104	203.0	81	109	95.412841796875	20	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0479	true	-6556968648424948190	67	91	339	455	1560	300	اذا ما نال عاقب مجملا اشد العقاب او عفا لم يثر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فعفوا امير المءمنين وحسبة فما يحتسب من صالح لك يكتب اساءوا فان تغفر	479	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms397	false	3143346551293394788	160	229	868	1230	1593	300	اذا ما نال عاقب مجملا اشد العقاب او عفا لم يثرب فقال يزيد اطت بك الرحم لولا انهم قدحوا في الملك لعفوت عنهم وقوله عاقب مجملا اي محسنا من الجمال اي لم يجاوز الحد في عقاب الاعداء ويحتمل ان يكون من الجملة فيكون معناه الايجاز وترك التعذيب والتثريب التوبيخ المعني يمدحه بالحلم واجمال العقوبة اذا عاقب فعفوا امير المءمنين وحسبة فما تحتسب من -الح لك يكتب اساءوا فان تغفر	397	6100965745751658313	114	216.0	90	363	31.404958724975586	21	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0508	true	5196536280917150013	256	282	1275	1386	1473	300	يا ايها المتمني ان يكون فتي مثل ابن زيد- لقد خلي لك السبلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعدد نظاءر اخلاق عددن له هل سب من احد او لسب او بخلا	508	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms357	false	5155204318450768925	246	300	1297	1538	1538	300	يا ايها المتمني ان يكون فتي مثل ابن ليلي لقد خلي لك السبلا المعني ليس هذان البيتان من الضيافة في شء وهما ابلغ المدح يقول يا من يتمني ان يكون مثل عروة قد خلي الطريق فكن مثله اذا قدرت علي ذلك اعدد نظاءر اخلاق عددن له هل سب من احد او -سب او بخلا-	357	6100965745751658313	107	191.0	82	243	44.032920837402344	23	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0513	true	5808291731420671967	227	252	1180	1306	1549	300	من البسيط 3010---------------- اضحت جياد ابن قعقاع مقسمة في الاقربين بلا من ولا ثمن بعده ورثتهم فتسلوا عنك اذ ورثوا وما ورثتك غير الهم والحزن	513	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms176	false	2107952851796016450	134	160	692	829	1528	300	من البسيط والقافية من المتدارك اضحت جياد ابن قعقاع مقسمة في الاقربين بلا من ولا ثمن -----ورثتهم فتسلوا عنك اذ ورثوا وما ورثتك غير الهم والحزن	176	6100965745751658313	117	210.5	93	142	82.39436340332031	23	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0519	true	-5277195558388173474	87	133	424	655	1520	300	خلف بن خليفة 3073--------------------------------- اعاتب نفسي ان تبسمت خاليا وقد يضحك الموتور وهو حزين بعده بالدير اشجاني وكم من شج له دوين المصلي بالبقيع شجون ربا حولها امثالها ان اتيتها قرينك اشجانا وهن سكون كفي الهجر انا لم يضح لك امرنا ولم ياتنا عما لديك يقين	519	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms176	false	2107952851796016450	192	242	989	1249	1528	300	خلف بن خليفة الثالث من الطويل والقافية من المتواتر اعاتب نفسي ان تبسمت خاليا وقد يضحك الموتور وهو حزين و----بالدير اشجاني وكم من شج له دوين المصلي بالبقيع شجون ربي حولها امثالها ان اتيتها قرينك اشجانا وهن سكون كفي الهجر انا لم يضح لك امرنا ولم ياتنا عما لديك يقين	176	6100965745751658313	221	414.5	176	264	83.71212005615234	43	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0554	true	937041111415056031	62	118	346	638	1554	300	ماذا يكلفك الروحات والدج-ا البر ط------ورا تركب ا-للججا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كم من فتي قصرت في الرزق خطوته الفينه لسهام الرزق قد فلجا-------------------------------------------------------- ان الامور اذا --سدت مسالكها فالصبر يفتح منها كل-ما ارتتجا لا تياسن وان طالت مطالبه اذا استعنت بصبر ان يري فرجا--------------------------------------------------------------------------------------- اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا ابصر برجلك قبل الخطو	554	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms244	false	-8615883189942363140	12	117	66	617	1575	300	ماذا يكلفك الروحات والدلجا البر طورا وطورا تركب الللججا الروحات الخرجات بعد الزوال والدلج جمع دلجة واللجج جمع لجة المعني يعاتب في كثرة الاسفار وركوب البر والبحر كم من فتي قصرت في الرزق خطوتة الفيته بسهام الرزق قد فلجا المعني رب مقيم واع نال سعة الرزق من غير كد وفلجا اي ظفر ان الامور اذا انسدت مسالكها فالصبر يفتق منها كل ما ارتتجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا ارتتج انغلق المعني يامر بالصبر يقول ما اولي الصابر بنيل مراده وينهي عن الياس مما يتعسر اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا ابصر لرجلك قبل الخطو	244	6100965745751658313	284	510.5	228	551	51.54264831542969	42	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0564	true	-659030809691115508	28	102	140	502	1484	300	المازني م--------------ن الوافر 3409----------- اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي بعده فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداجيه لاهل الارض داج ومن لم يغتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	564	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms015	false	-2004749948087467374	11	138	59	706	1558	300	البغتة من الضرب الاول من الوافر والقافية متواتر اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي----- فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لن تطاعي لها يعني النفس والشعاع المتفرق لا تراعي من الروع المعني يذكر تشجيعه نفسه وتعريفه اياها بعد ما استشعرت الفزع ان الاجل مقدر وان الزيادة لا تلحقه فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داع اخي الخدع الذليل واليراع الرجل الذي لا قلب له جبان تشبيها بالقصبة المعني يشجع نفسه ويبين ان احدا لا يخلد في الدنيا ولا بد من الموت وان البقاء ليس بمجد فيمنع الذليل الجبان وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	15	6100965745751658313	300	524.0	234	652	46.01226806640625	57	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0613	true	628030300615883634	239	264	1238	1373	1565	300	من البسيط 3759---------------- القاءلين اذا هم بالقنا خرجوا من غمرة الموت في حوماتها عودوا بعده عادوا فعادوا كراما لا تنابلة عند اللقاء ولا رعش رعاديد	613	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms138	false	2850105342547808395	12	38	67	213	1614	300	من البسيط والقافية من المتواتر القاءلين اذا هم بالقنا خرجوا من غمرة الموت في حوماتها عودوا----- عادوا فعادوا كراما لا تنابلة عند اللقاء ولا رعش رعاديد	138	6100965745751658313	126	228.5	102	151	83.44371032714844	23	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0656	true	109123530241977115	0	23	0	119	1501	300	البيض وهي رميم لقد كنت اختار القري طاوي الحشا محافظة من ان يقال لءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واني لاستحيي يد--ي وبينها وبين فمي داجي الظلام بهيم	656	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms386	false	-8776927536309817489	226	291	1147	1493	1541	300	البيض وهي رميم لقد كنت اختار القري طاوي الحشا محافظة من ان يقال لءيم يروي مكان القري الخوي وهو خلو البطن من الطعام ويروي القوي واصله القواء قصره للضرورة وهو الخلاء يقال دار قواء اي خالية المعني يقسم بالله عالم السر ومحيي الموتي انه يختار القري ويجوع البطن ويءثر بقوته غيره كي لا ينسب الي اللءم واني لاستحيي يميني وبينها وبين فمي داجي الظلام بهيم	386	6100965745751658313	118	223.5	95	346	34.10404586791992	21	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0659	true	-5353472054641811717	8	90	38	469	1543	300	لعارض واصحاب عارض ورهط بني السمحاء والقوم شهدي علانية-- ظنوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد امرتهم امري البيت وبعده تنادوا فقالوا اردت الخيل فارسا فقلت اعبد الله ذلكم الردي فما راعني الا الرماح تنوشه كوقع الصياصي في النسيج الممدد فان يك عبد الله خلي مكانه فما كان وقافا ولا طاءش اليد ابيات دريد بن الصمة بعد قوله امرتهم البيت فلما عصوني كنت منهم وقد اري ضلالتهم وانني--- غير مهتد وما--------------------------------------------------------- انا الا من غزية ان غوت غويت وان ترشد غزية ارشد	659	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms162	false	-2193273211794070830	90	140	486	745	1564	300	لعارض واصحاب عارض ورهط بني السوداء والقوم شهدي فقلت لهم ظنوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما عصوني كنت منهم وقد اري غوايتهم واني بهم غير مهتد امرتهم امري بمنعرج اللوي فلم يستبينوا النصح الا ضحي الغد وهل انا الا من غزية ان غوت غويت وان ترشد غزية ارشد	162	6100965745751658313	182	316.5	144	493	36.91683578491211	33	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0659	true	-5353472054641811717	48	149	271	760	1543	300	فان يك عبد الله خلي مكانه فما كان وقافا ولا طاءش اليد ابيات دريد بن الصمة بعد قوله امرتهم البيت فلما عصوني كنت منهم وقد اري ضلالتهم وانني غير مهتد وما انا الا من غزية ان غوت غويت وان ترشد غزية ارشد يقول منها قتال امرء اسي اخاه بنفسه ويعلم ان المرء غير مخل---------------------------------------------------------------------------------------------------------د قليل التشكي للمصيبات ذاكر من اليوم اعقاب الاحاديث في غ--------------------------------------------------------د وان مسه الاقتار والجهد زاده سماحا وايلافا لما كان في اليد صبا ما صبا حتي علا الشيب راسه فلما علاه قال للباطل ابعد وطيب نفسي انني لم اقل له كذبت ولم ابخل بما ملكت يدي وهون وجدي	659	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms163	false	3673344930307372580	212	300	1120	1566	1566	300	فان يك عبد الله خلي مكانه فما كان وقافا ولا طاءش الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ولا برما اذا الرياح تناوحت برطب العضاة والهشيم المعضد كميش الازار خارج نصف ساقه بعيد عن الافات طلاع انجد قليل التشكي للمصيبات حافظ من اليوم اعقاب الاحاديث في غد تراه خميص البطن والزاد حاضر عتيد ويغدو في القميص المقدد وان مسه الافواه والجهد زاده سماحا واتلافا لما كان في اليد صبا ما صبا حتي علا الشيب راسه فلما علاه قال للباطل ابعد وطيب نفسي انني ام اقل له كذبت ولم ابخل بما ملكت يدي وهون وجدي-	163	6100965745751658313	277	373.0	219	650	42.61538314819336	53	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0665	true	5754023390926300679	55	117	269	596	1515	300	اما القبور فانهن اوانس بجوار قبرك وال-------------ديار قبور ابيات الابيرد الرياحي ويروي لتيمي في منصور بن زياد اما القبور فانهن اوانس البيت وبعده---------------------------- عمت فقر------- مصابة -الناس احور يثني عليك لسان من توله بالثناء جدير ردت صناءعه اليه حياته فكانه من نشرها منشور والناس ماتمهم عليه واحد في كل دار رنة وزف-----ير عجبا لاربع اذرع في خمسة في جوفها جبل اشم كبير	665	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms190	false	-2863407561188268320	37	102	193	545	1570	300	اما القبور فانهن اوانس بجوار قبرك والديار قبور والديار قبور اي كالقبور وحشة المعني الانس حيث انت والوحشة حيث زلت عنه والقبور--- اوانس بحصولك فيها والديار موحشة لانتقالك عنها عمت فواضله فعم مصابه فالناس فيه كلهم ماجو--------------------------ر ردت صناءعه اليه حياته فكانه من نشرها منشور يثني عليك لسان من لم توله خيرا لانك بالثناء جدير عجبا لاربع اذرع في خمسة في جوفها جبل اشم كبير	190	6100965745751658313	170	228.5	134	381	44.619422912597656	27	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0672	true	729525605054955159	225	246	1173	1282	1553	300	من لليعملات علي الوجي واضياف ليل بيتوا لنزول امولاي ما للعيش بعدك لذة ولا لخ-----------ليل امولاي ما وجدي عليك بهين ولا	672	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms176	false	2107952851796016450	5	28	34	152	1528	300	من لليعملات علي الوجي واضياف ليل بيتوا لنزول اعداء- ما للعيش بعدك لذة ولا لخليل بهجة بخليل اعداء- ما وجدي عليك بهين ولا	176	6100965745751658313	99	183.0	78	120	82.5	18	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0679	true	679489632551647158	150	188	794	982	1569	300	جفاني الامير والمغيرة قد جفا واضحي يزيد لي قد ازور جانبه وكلهم قد نال شبعا لبطنه وشبع الفتي لءم اذا جاع صاحبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيا عم مهلا واتخذني لنبوة تلم- فان الدهر جم نواءبه انا السيف الا ان للسيف نبوة	679	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms049	false	-1090054683717872590	29	96	158	496	1617	300	جفاني الامير والمغيرة قد جفا وامسي يزيد لي قد ازور جانبه وكلهم قد نال شبعا لبطنه وشبع الفتي لءم اذا جاع صاحبه ازور جانبه اي اعرض وانحرف المعني يستزيد المهلب بن ابي صفرة ويزيد بن المهلب وابه المغيرة يقول كلهم قد نال كفايته وانا في اذاعة وما اتوه من اضاعتي لءم فيا عم مهلا واتخذني لنبوة تنوب فان الدهر جم نواثبة انا السيف الا ان للسيف نبوة	49	6100965745751658313	182	341.0	144	338	53.846153259277344	34	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0682	true	-9048556934807760941	221	244	1104	1213	1500	300	يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي وبهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد	682	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms080	false	7784060216133138034	207	230	1131	1240	1604	300	يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد	80	6100965745751658313	108	215.0	85	109	99.08256530761719	22	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0704	true	4409438621222102481	227	291	1149	1462	1505	300	لعبد الله بن همام السلول----------------------------------------------------ي الي زياد بن ابيه وقا----ل انه هجاك قال زياد------ فاجمع بينكما قال نعم فبعث----- الي عبد الله فاحضره وادخل النمام بيتا ثم قال -يا--- بن همام بلغني انك هجوتني فقال له كلا اصلحك الله ايها الامير ما فعلت وما انت لذلك باهل فامر الرجل بالخروج وقال هذا ------اخبرني------------ فاطرق ابن همام ساع-ة ثم اقبل علي الرجل فقال -انت امرء	704	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms235	false	-2465321958303709977	38	112	201	567	1523	300	لعبد الله بن همام السلولي اخبر المداءني قال وشي واش بعبد الله بن همام السلولي الي زياد بن ابي سفيان قال انه هجاك قال زياد للرجل فاجمع بينكما قال نعم فبعث زياد الي ابن همام فجاء و---دخل الرجل- بيتا --فقال زياد لابن همام بلغني انك هجوتني -قال--- كلا اصلحك الله------------ ما فعلت وما انت لذلك باهل قال فان---------------- هذا الرجل اخبرني واخرج الرجل فاطرق ابن همام هنيهة ثم اقبل علي الرجل فقال وانت امرء	235	6100965745751658313	247	360.0	193	404	61.138614654541016	41	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0708	true	8571682276312205237	240	272	1204	1370	1498	300	ان تسالوا الحق نعط الحق ساءله والدرع محقبة والسيف مقروب بعده وان ابيتم فانا معشر انف لا نطعم الخسف ان السم مشروب فازجر حمارك لا يرتع بروضتنا اذا يرد وقيد العير مكروب	708	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms118	false	3656823241754564437	151	182	762	923	1509	300	ان تسالوا الحق نعط الحق ساءله والدرع محقبة والسيف مقروب----- وان ابيتم فانا معشر انف لا نطعم الخسف ان السم مشروب فازجر حمارك لا يرتع بروضتنا اذا يرد وقيد العير مكروب	118	6100965745751658313	161	315.0	130	166	96.98795318603516	31	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0755	true	4700752324168862738	232	268	1165	1339	1513	300	ال المهلب قوم خولوا شرفا ما ناله عربي لا ولا كادا --------------------------------------------------------------------------------------------------لو قيل للمجد حد عنهم وخ-لهم بما احتكمت من الدنيا لما حادا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان المكارم ارواح يكون لها ال المهلب دون الناس اجسادا----------- ال المهلب قوم	755	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms406	false	-5210137466841482913	153	236	771	1169	1524	300	ال المهلب قوم خولوا شرفا ما ناله عربي لا ولا كادا لا كاد اي ولا قرب من نيل ذلك الشرف يفضل ال المهلب في الشرف علي جميع العرب وينفي العرب نع مداناتهم لو قيل للمجد حد عنهم وخالهم بما احتكمت من الدنيا لما حادا المعني يقول لو قلت للمجد انصرف يا مجد عن ال المهلب وخذ حكمك ما شءت لم يفارقهم خالي ترك يقال خاليت الرجل اذا تركته ان المكارم ارواح يكون لها ال المهلب دون الخلق اجسادا المعني جعل ال المهلب دون	406	6100965745751658313	169	297.0	133	398	42.462310791015625	30	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0763	true	7341228722955128197	225	266	1183	1405	1561	300	من الكامل 4883 ان ا----------------لتي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها بعده------------------------------------------------------------------------------------------------ بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجبت تحيتها فقلت لصاحبي كما كان اكثرها لنا واقلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها	763	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms261	false	-6910986226564178726	166	295	793	1488	1515	300	من الكامل والقافية من المتدارك ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها الهوي ها هنا المحبوب اي المهوي المعني ان التي ظنت وقالت انك مللتها ليس كذلك بل انت تحبها كما تحبك هي بيضا- باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها باكرها النعيم سبق النعيم في ابتداء خلقها فصاغها بلباقة اي جعلها النعيم لبقة فادقها اي خصرها واجلها اي اردافها وقيل ادق في محاسنها واجلها في عيون الناس والاول اجود المعني يصفها بالنعمة ودقة الخصر وعظم الردف حجبت تحيتها فقلت لصاحبي -ما كان اكثرها لنا واقلها ما كان اكثرها يعني التحية اي ما كان اكثرها في الانتفاع واقلها يعني قلة الالفاظ وقيل ما كان اكثرها لنا فيما مضي واقلها الان المعني يتاسف علي انقطاع تحيتها عنه واذا وجدت لها وسا-س سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها	261	6100965745751658313	206	325.5	167	698	29.512893676757812	32	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0793	true	-4937718328250048971	32	102	151	493	1417	300	من الكرم ابيات سالم ونيرب من موالي السوء ذي حسد يقتات من لحمي وما يشفيه من قوم-------------------------------------------------------------------------------------------------- داويت صدرا طويلا عمره حقدا منه وقلمت اظفارا بلا جلم بالحزم والخير اسديه والحمه تقوي الاله وما لم يزع من رحم كان سمعي اذا ما قال محفظة اصم عنه وما بالسمع من صمم حتي اطباء وده رفقي به ولقد نسيته الحقد حتي عاد كالحلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصبحت قوسه دوني موترة يرمي عدوي جهارا غير مكتتم	793	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms240	false	-1917113140837506581	203	293	1063	1536	1571	300	من المتراكب ون--------يرب من موالي السوء ذي حسد يقتات ل---حمي وما يشفيه من قرم ونيرب اراد به النمام ها هنا يقتات لحمي ياكله ولا يسبع منه ويشفيه مما به من القرم وهو الشبق الشهوة داويت صدرا طويلا غمره حقدا منه وقلمت اظفارا بلا جلم بالحزم والحلم اسديه والحمه تقوي الاله وما لم يرع من رحم----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي معني قلمت اظفارا بلا جلم اي ازلت عداوته بلا خشونة يصف حصافته لطافته وحسن تاتيه لاصلاح الفاسد وضرب مثل ما اصلحه بالاسداء والالحام ويروي بالحزم والخير فاصبحت قوسه دوني موترة يرمي عدوي جهارا غير مكتتم	240	6100965745751658313	210	257.5	167	590	35.59321975708008	37	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0794	true	1937331907577848593	151	188	783	954	1532	300	اني ابي الله ان اموت وفي صدري هم كانه --جبل هذا اشرد مثل قيل في افشاء السر بعده يمنعني لذة الشراب وان كان قطابا كانه --عسل حتي اري فارس الصموت علي اكساء خيل كانها --ابل ومن باب	794	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms096	false	1753159798694506991	42	71	244	385	1626	300	اني ابي الله ان اموت وفي صدري هم كانه الجبل------------------------------------ يمنعني لذة الشراب وان كان قطابا كانه العسل حتي اري فارس الصموت علي اكساء خيل كانها الابل وان كان	96	6100965745751658313	132	222.5	103	177	74.5762710571289	24	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0795	true	2906974519462200222	189	222	946	1115	1494	300	اني علي ما قد علمت محسد انمي علي البغضاء والشنان ما تعتريني من خطوب ملمة الا تشرفني وتعظم شاني واذا تزول تزول عن متحمط تخشي بوادره علي الاقران اني اذا خفي الرجال رايتني	795	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms040	false	-7133614420470421954	77	110	399	568	1575	300	اني علي ما قد علمت محسد انمي علي البغضاء والشنان ما تعتريني من خطوب ملمة الا تشرفني وتعظم شاني فاذا تزول تزول عن متخمط تخشي بوادره علي الاقران اني اذا خفي الرجال وجدتني	40	6100965745751658313	164	323.0	131	169	97.04141998291016	30	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0799	true	3742733286966041645	30	62	150	313	1472	300	اني امرء عافي اناءي جماعة وانت امرء عافي اناءك واحد بعده--------------------------------------- اتهزا مني ان سمنت وان تري بوجهي شحوب الحق والحق ج---------------------------------------------------------------اهد------------------------------------------ اقسم جسمي في جسوم كثيرة واحسو قراح الماء والماء بارد	799	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms371	false	-5912647569212596172	217	278	1129	1435	1541	300	اني امرء عافي اناءي شركة و-انت امرء عافي اناءك واحد المعني يقول انا اكل مع جماعة وانت تاكل وحدك اتهزا مني ان سمنت وان تري بنفسي شحوب الحق والحق جاهد شحوب الحق تغير اللون لما يلحقه من جهد الحق لهذا قال والحق جاهد المعني يبين ان احتمال كد الحقوق اشحب لونه اقسم جسمي في جسوم كثيرة واحسو قراح الماء والماء بارد	371	6100965745751658313	149	271.0	118	307	48.534202575683594	27	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0802	true	-2161227564218531726	167	212	805	1029	1475	300	من البسيط 5220---------------- اني حمدت بني شيبان اذ خمدت نيران قومي فشبت فيهم---- النار بعده من تكرمهم بالفع--ل انهم لا يعلم الجار في جيرانه -جار حتي يكون عزيزا في مجالسهم --وان يروه جميعا وهو مختار كانه صدع في راس شاهقة من دونها لعتاق الطير اوكار	802	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms058	false	-5241910373769829573	10	58	55	294	1602	300	من البسيط والقافية من المتواتر اني حمدت بني شيبان اذ خمدت نيران قومي ----وفيهم شبت النار و----من تكرمهم في المحل انهم لا يعلم الجار فيهم انه الجار حتي يكون عزيزا من -نفوسهم او ان يبين جميعا وهو مختار كانه صدع في راس شاهقة من دونه- لعتاق الخيل اوكار	58	6100965745751658313	184	293.5	143	249	73.89558410644531	32	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0803	true	3276463110631185019	121	152	617	767	1523	300	سوار بن المضرب السعدي م--------------ن البسيط 5226 --------------------------------------------------------------------------اني ساستر ما ذو العقل ساتره من حاجة واميت السر كتمانا بعده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني كاني اري من لا حياء له ولا امانة وسط الناس عريانا	803	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms295	false	-1864796469556068312	103	201	532	1051	1562	300	سوار بن المضرب السعدي اسلامي الثاني من البسيط والقافية من المتواتر يا ايها القلب هل تنهاك موعظة او يحدثن لك طول الدهر نسيانا اني ساستر ما ذو العقل ساتره من حاجة واميت السر كتمانا المعني يعاتب قلبه ويعرض عليه الاتعاظ والسلوة ويصف نفسه بكتمان السر وحاجة دون اخري قد سنحت لها جعلتها للتي اخفيت عنوانا ويروي سمحت بها وعنوانا اي ابتداء يتوصل به الي غيره المعني يصف دهاءه وتاتيه لاستنجاز الحواءج يقول كم حاجة اردتها فاخفيتها في نفسي وذكرت غيرها وتوصلت بها الي ما في نفسي اني كاني اري من لا حياة له ولا امانة وسط الناس عريانا	295	6100965745751658313	138	241.0	109	519	26.589595794677734	25	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0820	true	-5116976038891892189	165	201	832	1002	1496	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا بعده فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيطا بما يج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د انا الذي يجدوني في صدورهم لا ارتقي صدرا منها ولا ارد	820	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms080	false	7784060216133138034	206	267	1128	1431	1604	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا----- فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد المعني يقول ان يحسدوني فلفضلي فلا لوم عليهم فالفاضل يحسد فدام لي الفضل ودام لهم الحسد لان الحاسد اكثر الناس غما ولهذا قالوا لا راحة لحسود انا الذي يجدوني في صدورهم لا ارتقي صدرا منها ولا ارد	80	6100965745751658313	164	314.0	129	308	53.24675369262695	33	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0829	true	-5794480104168237924	243	272	1222	1375	1532	300	اولءك اخوان الصفاء رزيتهم وما الكف الا اصبع ثم اصبع قبله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعمرك اني بالخليل الذي له علي دلال واجب لمفجع -اني بالمولي الذي ليس نافعي ولا ضاءري فقدانه لممتع	829	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms170	false	-5499607030313066807	12	80	63	419	1558	300	اولءك اخوان الصفا- رزءتهم وما الكف الا اصبع ثم اصبع بنو امه اخوته تتابعوا هلك بعضهم اثر بعض ذءابه قومهم اي سادتهم وما الكف بالاصابع تبطش فاذا ذهبت الاصابع بطل الكف اي ذللت بعد موتهم المعني يرثي اخوته ويصف انهم كانوا سادة وكان يعتز بهم وضعف بعدهم ويروي من اشاء لعمرك اني بالخليل الذي له علي دلال واجب لمفجع واني بالمولي الذي ليس نافعي ولا ضاءري فقدانه لممتع	170	6100965745751658313	147	262.0	118	357	41.17647171020508	25	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0842	true	944369589440662825	161	185	776	882	1445	300	وما انا بالنكس الدني ولا الذي اذا صد عني ذو المودة احرب -لكنني ان دام دمت وان بدا له مذهب عني فلي عنه مذهب	842	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms057	false	205992921224019971	7	31	44	151	1499	300	وما انا بالنكس الدني ولا الذي اذا صد عني ذو المودة احرب ولكنني ان دام دمت وان يكن له مذهب عني فلي عنه مذهب	57	6100965745751658313	103	198.0	79	107	96.26168060302734	22	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0843	true	-7026755393458779554	159	181	790	900	1475	300	الا ان قتلي الطف من ال هاشم اذلت رقاب المسلمين فذلت بعده وكانوا غياثا ثم اضحوا رزية الا عظمت تلك الرزايا وجلت	843	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms192	false	-1450984058091847101	155	176	830	935	1577	300	الا ان قتلي الطف من ال هاشم اذلت رقاب المسلمين فذلت----- وكانوا غياثا ثم اضحوا رزية الا عظمت تلك الرزايا وجلت	192	6100965745751658313	105	203.0	84	110	95.45454406738281	21	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0858	true	3394178875811010653	13	44	66	210	1433	300	اذ- كنا الي غاية نجري يقول منها وكنت به اكني فاصبحت كلما كنيت به فاضت دموعي علي نحري---------------------------------------------------------------- وقد كنت ذا ناب وظفر علي العدي فاصبحت لا يخشون نابي ولا ظفري	858	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms217	false	7005924203102953847	0	43	0	199	1487	300	اذا كنا الي غاية نجري---------- وكنت به اكني فاصبحت كلما كنيت به فاضت دموعي علي نحري وكنت به اكني اي كلما قيل يا ابا وهب ووهب ميت بكيت لانهم ذكرونيه وقد كنت ذا ناب وظفر علي العدي فاصبحت لا يخشون نابي ولا ظفري	217	6100965745751658313	134	244.5	105	209	64.11483001708984	27	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0860	true	-113098730807527129	242	277	1208	1379	1505	300	ما ازداد الا صبابة عليك ولا تزداد الا تناءيا اجارتي لو نفس فدت نفس ميت فديتك مسرورا بنفسي وماليا وقد كنت ارجو ان املاك حقبة فحال قضاء الله دون رجاءيا الا ليمت من شاء بعدك	860	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms181	false	7587184285577911356	0	35	0	170	1567	300	ما ازداد الا صبابة عليك ولا تزداد الا تناءيا اجار-ي لو نفس فدت نفس ميت فديتك مسرورا بنفسي وماليا وقد كنت ارجو ان املاك حقبة فحال قضاء الله دون رجاءيا الا ليمت من شاء بعدك	181	6100965745751658313	170	335.0	135	171	99.41520690917969	34	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0865	true	-198260234701161333	1	54	5	259	1502	300	احب هبوط الواديين وانني لمستهتر بالواديين غريب احقا عباد الله ان لست واردا ولا صادر----------ا الا علي رقيب ولا زاءرا فردا ولا في جماعة من الناس الا قيل انت مريب وهل ربية في ان تحن نحيبة الي الفها او ان يحن نحيب وان الكثيب الفرد من ايمن الحمي الي وان لم اته لحبيب	865	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms295	false	-1864796469556068312	243	296	1290	1543	1562	300	احب هبوط الواديين وانني لمشته-ر بالواديين غريب احقا عباد الله ان لست---------- صادرا ولا واردا الا علي رقيب ولا زاءرا فردا ولا في جماعة من الناس الا قيل انت مريب وهل ريبة في ان تحن نجيبة الي الفها او ان يحن نجيب وان الكثيب الفرد من جانب الحمي الي وان لم اته لحبيب	295	6100965745751658313	234	439.0	183	264	88.63636016845703	45	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0865	true	-198260234701161333	50	105	242	512	1502	300	وان لم اته لحبيب لك الله اني واصل ما وصلتي- ومثن بما اوليتني ومثيب واخذ------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما اعطيت صفوا وانني لازور عما تكرهين هيوب فلا تتركي نفسي شعاعا فانها من الوجد قد كادت عليك تذوب ولو ان ما بي بالحصا قلق الحصا وبالريح لم يسمع لهن هبوب واني لاستحييك حتي كانما علي بظهر الغيب منك رقيب	865	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms296	false	-7331090802241079043	35	95	176	479	1548	300	وان ---------بعد لك الله اني واصل ما وصلتني ومثن بما اوليتني ومثيب لك الله اي لك عهد الله المعني يعطيها عهد الله وميثاقه انه يواصلها ما وصلت ويثني عليها بما فعلت ويشكرها علي ما اولت ويستعطفها ويصف شدة وجدة بها------ فلا تتركي نفسي شعاعا فانها من الوجد قد كادت عليك تذ-------------------------------------------------------وب واني لاستحييك حتي كانما علي بظهر الغيب منك رقيب	296	6100965745751658313	163	266.0	128	373	43.69973373413086	30	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0905	true	4411947290250093246	26	126	125	673	1647	300	العباس بن مرداس 6001 بغاث الطير اكثرها فراخا وام الصقر مقلات نزور ابيات العباس بن مر--------------------------------------------------داس من ال-حماسة تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد--------------------------------------------------------- يزير------------------------------------------------------ ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير و-----------------------------------------------------------------------ما عظم الرجال لهم بفخر ولكن فخرهم كرم وخير--------------------------------------------------------------------- ضعاف الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور بغاث الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور بغاث الطير اكثرها فراخا البيت وبعده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن -العظم البعير يصرفه الصبي بكل وجه ويحبسه علي الخسف الجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير وتضربه الوليدة بالهراوي فلا غير لديه ولا نكير فان اك في شراركم قليلا فاني في خياركم كثير	905	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms238	false	7674249397769644681	106	293	565	1592	1628	300	العباس بن مر------------------------------------------------------------------------داس مخضرم ويروي لكثير اسلامي الاول من الوافر والقافية من المتواتر تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد مزير تزدريه تحتقره اسد مزير اي عاقل ويروي اسد زبير ويروي يزير المعني يقول تري الرجل اللطيف الخلق فتستحقره وه كالاسد ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير الطرير المستقبل الشباب المعني يعتذر للطاف الاجسام ويزري بالطوال الفخام فما عظم الرجال لهم بفخر ولكن فخرهم كرم وخير الخير الكرم والمعني يقول فخر الرجال الكرم لا الضخم الذي لا غناء عنده ضعاف الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور بغاث الط--------------------------------------------------ير اكثرها فراخا وام النسر مقلات نزور البغاث طير كالبواشق لا يصيد شيءا من الطير قاله الخليل وقال ابن دريد بغاث الطير شرارها وما لا يصيد منها ويجوز ضم الباء في بغاث ومقلات مفعال من القلت وهو الهلاك ونزور قليلة الاولاد لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير يصرفه الصبي لكل وجه ويحبسه علي الخسف الجرير الخسف القهر والظلم ولا يصرف منه الفعل وانما يقال سامه الخسف اي ظلمه والجرير قطعة حبل او تر يشد في خطام البعير وتضربه الوليدة بالهراوي فلا غير لديه ولا نكير فان اك في شراركم قليلا فاني في خياركم كثير	238	6100965745751658313	406	717.0	329	1149	35.33507537841797	66	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0910	true	8672787096646841027	197	272	1020	1370	1529	300	عبد الله بن الدمينة الخثعمي اولها----------------------------------- الا يا صبا نجد متي هجت من نجد فقد زادني مسراك وجدا علي وجد-------------------------------------------------------------------------- اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غض النبات من الرند------------------------------------------------------------ بكيت كما يبكي الوليد ولم تزل جليدا وابديت الذي لم تكن تبدي وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا البيت وبعده -------------------علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس	910	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms277	false	-2642313381908352501	191	300	943	1480	1480	300	عبد الله بن الدمينة وتروي لنصيب الاول من الطويل والقافية من المتواتر الا يا صبا نجد متي هجت من نجد لقد زادني مسراك وجدا علي وجد المعني يستخبر ريح الصبا عن وقت مفارقتها نجدا ويذكر انه استجد بمسراها حزنا اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غض النبات من الرند رونق الضحي صدر النهار والرند شجرة طيبة الراءحة والفنن الغصن بكيت كما يبكي الوليد ولم تزل جليدا وابديت الذي لم تكن تبدي وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ذاك قرب الدار خير من البعد علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس-	277	6100965745751658313	326	594.0	254	538	60.59479522705078	67	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0925	true	-9057519637628846822	52	106	248	520	1511	300	ابو كد--راء العجلي 6162 بني البناة لنا مجدا ومكرمة لا كالبناء من الاجر والطين قبله-------------- يا ام كدراء مهلا لا تلوميني اني كريم وان اللوم يءذيني فان بخلت فان البخل مشترك وان اجد اعط عفوا غير ممنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليست بباكية ابلي اذا فقدت صوتي ولا وارثي في الحي يبكيني بني البناة لنا مجدا البيت من ------------	925	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms387	false	1584402865017703506	114	227	593	1179	1558	300	ابو الكدراء العجلي اسلامي والكدراء تانيث اكدر وهو اسم موضع الثاني من البسيط والقافية من المتواتر يا ام كدراء مهلا لا تلوميني اني كريم وان اللوم يءذيني فان بخلت فان البخل مشترك وان اجد اعط عفوا غير ممنون البخل مشترك يعني اكثر الناس بخيل وقال بعضهم ان اقللت العطية فاقله ما عندي واكون شريكا لمن اعطيه في القليل فحظي منه مقدار الحاجة والباقي له وهذا حسن ولكنه لا يطابق اللفظ المعني يستكف ام كدراء عن لومه لانها تستصرفه عن عادته فهو اذاء له ويقول ان البخيل في الناس كثير وانه ان اعطي لم يماطل ليست بباكية ابلي اذا فقدت صوتي ولا وراثي في الحي يبكيني بني البناة لنا مجدا ومكرمة لا كالبناء من	387	6100965745751658313	202	347.0	159	586	34.47098922729492	37	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0926	true	889807836191469925	167	209	857	1082	1540	300	بني عمنا لا تذكروا الشعر بعدما دفنتم بصحراء الغمي------------------م القوافيا بعده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلسنا كمن كنتم تصيبون مرة فنقبل نصفا او نحكم قاضيا ولكن حكم السيف فينا مسلط فنرضي اذا ما السيف اصبح------- راض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا فان قلتم انا ظلمنا فلم نكن ظلمنا ولكنا اسانا التقاضيا	926	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms018	false	5067035143186755981	130	288	729	1563	1638	300	بني عمنا لا تذكروا الشعر بعدما دفنتم بصحراء الغمير القوافيا في دفنتم القوافيا قولان احدهما انكم انهزمتم بصحراء الغمير ولم تفعلوا بها ما استوجبتم به المدح فلا تذكروا الشعر فليس لكم ما تفتخرون به بعد هذه الوقعة والاخر انه قتل شاعرهم بصحراء الغمير اي لا تتكلفوا ما لستم من اهله المعني يزجرهم عن قول الشعر ليعريهم عن استحقاق المدح فلسنا كمن كنتم تصيبون سلة فنقبل ضيما او نحكم قاضيا ولكن حكم السيف فيكم مسلط فنرضي اذا ما------ اصبح السيفا راضيا تصيبون سلة اي تقتلون سرقة لانهم كانوا قتلوا اخا هذا الشاعر فاخذ ديته ثم قتل قاتله ويقال اسل فلان اذا سرق وقيل سلة معناه فردا اي سلولا عن اصحابه والاول اجود المعني انا نقتل جهارا لثقتنا بانفسنا ونحكم السيف فيكم ضربا الي ان ينفل ولسنا مثلكم قتلتم منا سرقة ولا نقبل الضيم ولا نرضي بقول الحكم وقد ساءني ما جرت الحرب بيننا بني عمنا لو كان امرا مدانيا فان قلتم انا ظلمنا فلم نكن ظلمنا ولكنا اسانا التقاضيا	18	6100965745751658313	208	348.5	167	840	24.761905670166016	34	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0961	true	1776755095328745869	49	72	265	375	1561	300	ولما ابي الا جماحا فءاده ولم يسل عن ليلي بمال ولا اهل تسلي باخري غيرها فاذا التي تسلي بها تغري بليلي ولا تسلي	961	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms275	false	5104774462949448897	277	300	1410	1519	1519	300	ولما ابي الا جماحا فءاده ولم يسل عن ليلي بمال ولا اهل تسلي باخري غيرها فاذا التي تسلي بها تغري بليلي ولا تسلي-	275	6100965745751658313	109	213.0	87	110	99.09091186523438	23	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0985	true	9108850406596547941	69	91	333	448	1496	300	تشكي المحبون الصبابة ليتني تحملت ما يلقون من بينهم وحدي بعده فكانت لنفسي لذة الحب كل-ها فلم يلقها قبلي محب ولا بعدي	985	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms269	false	4235433794277003443	52	73	279	390	1605	300	تشكي المحبون الصبابة ليتني تحملت ما يلقون من بينهم وحدي و-----كانت لنفسي لذة الحب وحدها فلم يلقها قبلي محب ولا بعدي	269	6100965745751658313	107	199.0	86	116	92.24137878417969	19	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0997	true	-7783608918145919815	59	89	298	445	1509	300	تعز فان الصبر بالحر اجمل وليس علي ريب الزمان معول ابيات ابن كنف تعز فان الصبر بالحر اجمل--------------------------------------------------------------- فلو كان يغني ان يري المرء جازعا لنازلة او كان يغني التذلل	997	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms047	false	8832917748344644528	215	256	1172	1382	1620	300	تعز فان الصبر بالحر اجمل وليس علي ريب الزمان معول فان تكن الايام فينا تبدلت بنعمي وبءسي والحوادث تفعل فما لينت منا قناة صليبية ولا ذللتنا للذي ليس يحما فلو كان يغني ان يري المرء جازعا لحادثة او كان يغني التذلل	47	6100965745751658313	108	182.5	85	210	51.42856979370117	21	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0997	true	-7783608918145919815	89	138	445	692	1509	300	لكان التعزي عند كل مصيبة وان عظمت منا اجل وافض-ل فكيف وكل ليس يعدو حمامه وما لامري ع-ما قضي الله مرحل فان تك الايام فينا تبدلت بءسي ونعمي والحوادث تفعل فما ليت منا قناة صليبة ولا ذللتنا للذي ليس يحمل ولكن رحلناها نفوسا كريمة تحمل ما لا يستطاع فتحمل	997	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms048	false	-4122520954617115145	8	38	48	199	1562	300	لكان التعزي عند كل مصيبة ونازلة بالحر احري واجمل فكيف وكل ليس يعدو حمامه وما لا مرء مما قضي الله مزح--------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولكن رحلناها نفوسا كريمة تحمل ما لا يستطاع فتحمل	48	6100965745751658313	125	222.0	99	249	50.200801849365234	22	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1003	true	-14881488316495341	78	111	395	568	1537	300	تعيرنا انا قليل عدادنا فقلت لها ان الكرام قليل بعده وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب- تسامي للعلا وكهول وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل ابو نواس 6795 تعيرني	1003	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms016	false	4216551223176773051	28	57	137	292	1507	300	تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل -----وما قل من كانت بقاياه مثلنا شبابا تسامي للعلا وكهول وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل-------------- تعيرنا	16	6100965745751658313	152	278.5	123	174	87.3563232421875	26	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1010	true	4616803761053235477	175	229	921	1161	1532	300	سعد بن ناشب 6842 تفن--------------------------------دني في ما تري من شراستي وشدة نفسي ام سعد وما تدري بعده فقلت لها ان الكريم وان حلا ليلغي علي حال امر من الصبر وفي اللين ضعف والشراسة هيبة ومن لا يهب يحمل علي مركب وعر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما بي علي من لان لي من فظاظة ولكنني فظ ابي علي القسر	1010	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms135	false	-4753174007010764285	211	300	1098	1531	1531	300	سعد بن ناشب الاول من الطويل والقافية من المتواتر تفندني في-ما تري من شراستي وشدة نفسي ام سعد فما تدري----- فقلت لها ان الكريم وان حلا ليلفي علي حال امر من الصبر وفي اللين ضعف والشراسة هيبة ومن لا يهب يحمل علي مركب وعر تفندني اي تجهلني المعني يصف امراته وهي ام سعد لامته في صعوبة نفسه ولم تدر وان اجابها ان الكريم وان كان حلوا فقد يضطر احيانا الي المزاودة لانه اللين يستضعف والشديد يهاب وما بي علي من لان لي من فظاظة ولكنني فظ ابي علي القسر-	135	6100965745751658313	224	407.0	174	440	50.90909194946289	48	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1013	true	-4534071942114156024	260	290	1318	1478	1528	300	اري ام حسان الغداة تلومني تخوفني الاعداء والنفس اخوف لعل الذي خوفتنا من امامنا يصادفه من بعدنا المتخلف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قلت قد جاء الغني حال دونه ابو صبية يشكو المفاقر اعجف	1013	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms389	false	5274215841106928736	72	140	362	729	1597	300	اري ام حسان الغداة تلومني تخوفني الاعداء والنفس اخوف لعل الذي خوفتنا من امامنا يصادفه في -اهله المتخلف والنفس اخوف اي اشد خوفا وتخوفني الاعداء اي من اتيان الاعداء ثم قال لعل الذي خوفتني يلقاه المتخلف عن اصحابه المعني يقول تخوفني ام حسان الاعداء وتمنعني عن الترحال والموت قد ياتي المقيم كما ياتي المسافر اذا حضر اذا قلت قد جاء الغني حال دونه ابو صبية يشكو المفاقر اعجف	389	6100965745751658313	153	266.5	123	368	41.576087951660156	27	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1021	true	-1364330254308203974	136	168	722	882	1549	300	تمتع بها ما ساعفتك ولا تكن عليك شجي في الصدر حين تبين بعده وان هي اعطتك الليان فانها لغيرك من خلانها ستلين وان حلفت لا ينقض الناي عهدها فليس لمخضوب البنان يمين	1021	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms280	false	5249599230128080646	42	73	212	367	1615	300	تمتع بها ما ساعفتك ولا تكن عليك شجي في القلب حين تلين -----وان هي اعطتك الليان فانها لغيرك من خلانها ستلين وان حلفت لا ينقض الناي عهدها فليس لمخضوب البنان يمين	280	6100965745751658313	151	291.0	120	160	94.375	29	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1039	true	-4642555581884141427	12	66	57	319	1566	300	علي وض--م وانها بعد موتي لا تفيد ابا اخر--------ي اذا غ-بت في الرحم تهوي --حياتي واهوي موتها شفقا البيت وبعده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انسر لا انسر منها اذ تودعني والدمع منها علي الخدين منسجم لا تبرحن وان متنا فان لنا ربا تكفل بالارزاق والقسم اخشي فضاضة عم او جفاء اخ وعدت ابقي عليها من اذي الكلم	1039	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms054	false	-201226961635866919	4	82	22	409	1502	300	علي الحرم وانها بعد موتي لا تفيد ابا اخري الليالي اذا غيبت في الرجم اخري الليالي اخرها يعني ابدا والرجم القبر لانه تلقي عليه الحجارة المعني اخشي القبر ان ينزل بابنتي فتضيع وانها لا تجد ابا اذا هلكت يصلح امرها فلهذا ارغب في العيش ما انس- لا انس اذ قامت- تودعني وقولها لي بدمع واكف -----سجم لا تبرحن وان متنا فان لنا ربا تكفل بالارزاق والقسم اخشي فظاظة عم او جفاء اخ وكنت اخشي عليها من اذي الكلم	54	6100965745751658313	193	274.0	146	394	48.984771728515625	31	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1060	true	-7252101793866730210	180	216	895	1072	1506	300	بعده اعلي واكرم عن يديه يدي فعلت ونزه قدره قد--------------------------------------------------------------------------ري ورزقت من جدواه عارفة ان لا يضيق بشكره صدري وغنيت خلوا من تفضله احنو- عليه باوسع العذر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما فاتني خير امرء وضعت عني يداه مءونة الشكر	1060	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms344	false	-5319117729555174268	223	300	1090	1475	1475	300	شكره اعلي واكرم عن يديه يدي فعلت ونزه قدره قدري قوله اعلي واكرم البيت لانه لو كان اعطاني لكانت يده فوق يدي وقدره فوق قدري ورزقت من جدواه عافية ا--لا يضبق بشكره صدري وغنيت خلوا من تفضله احنوا عليه باحسن العذر المعني يقول عوفيت وسلمت من عطاءه لانه كان يلزمني شكره ولو وصل الي عطاءه لكان يضيق صدري بشكر مثله وقوله غنيت خلوا اي بقيت خاليا من تفضله ما فاتني خير امرء وضعت عني يداه مءونة الشكر-	344	6100965745751658313	166	290.5	132	388	42.783504486083984	28	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1105	true	5109389749856789421	108	248	556	1249	1521	300	حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض كان من حديث ابي خراش واسمه خويلد بن ضمرة انه خرج خراش وعروة بن ضمرة هذا ولده وهذا اخوه فانحازا علي ثمالة فنذر بهما حيان من ثمالة فقال لاحدهما بنو دارم والاخر بنو هلال فاخذوهما فاما بنو هلال فاخذوا عروة بن ضمرة فقتلوه واما بنو دارم فاخذوا خراشا واردوا قتله فالقي رجل منهم ثوبا وقال انجه ففحص كانه ظبي واتبعه القوم ففاتهم واتي اباه فاخبره فقال القي علي بعضهم ثوبا فقال هل تعرفه قال لا فقال ابو خراش يذكر ذلك ويرثي اخاه حمدت الهي بعد عروة البيت وبعده فوالله لا انسي قتيلا رزيته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض قوسي بلد بالسراه تحله بمثاله علي انها تغفو الكلوم وانما نوكل بالا-دني وان جل ما يمضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ادر من القي علي- رداءه علي انه قد سل من ماجد محض	1105	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms157	false	9050054058579041870	121	201	645	1041	1529	300	حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوالله ما انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض علي----------------------------- انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالاردني وان جل ما يمضيي عروة اخو هذا الشاعر وهو ابو خراش وخراش ابنه وقوسي موضع المعني يرثي اخاه عروة ويتعزي عنه ويحمد الله علي سلامة ابنه خراش بعد اشرافه علي الهلاك ويذكر تاثير تقادم الزمان في المصاءب ولم ادر من القي عليه رداءه علي انه قد سل من ماجد محض	157	6100965745751658313	210	378.0	163	873	24.054983139038086	40	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1136	true	911252209092957525	0	52	0	287	1499	300	النوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت اياتها وعهودها ف-------------------------------------------------------قد جعلت في حبة القلب -الحشا عهاد الهوي قولي بشوق يع-دها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسود نواصيها وحمر اكفها وصفر تراقيها وبيض خدودها محضرة الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساط ز-لت عقودها باحسن مما زينتها عقودها--------------------------------------------------------------------------------------------------- يمنينا حتي ترف قلوبنا رفيف الخزامي بات طل يجودها	1136	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms259	false	5873790273016182383	76	239	410	1312	1646	300	النوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها المعني يقول كنت جلدا قبل مفارقة اوداي والتهاب الشوق في كبدي اليهم وقد ذهبت جلادتي الان بمفارقتي لهم يصف تاثير الفراق فيه وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت ايامها وعهودها المعني يقول كنت ارجو ان تقادم الايام يزيل صبابتي اليها لقد جعلت في حبة القلب والحشا عهدا الهوي تولي بشوق يعيدها العهاد جمع عهدة وهو مطر اول السنة والولي المطرة الثانية بعد الوسمي شبه اول الشوق بالعهاد وما يوليه بالولي وبشوق يعيدها اي يعيد العهاد من اعاد وكان ثعلب يروي بعيدها من البعد اي ما بعد من العهاد ومعناه يقويها تقوية الولي للوسمي بسود نواصيها وحمر اكفها وصفر تراقيها وبيض خدودها صفر تراقيها قيل من الطيب وقيل من حلي الذهب المعني يصف الجواري بسواد الشعر وخضاب الكف واستعمال الطيب ولبس الحلي مخصرة الاوساط زانت عقودها باحسن مما زينتها عقودها مخصرة الاوساط اي لطيفتها وفي الحديث خصروا فعالكم زانت عقودها اي انها تحسن العقود ولا تحسنها العقود يمنينا حتي ترف قلوبنا رفيف الخزامي بات طل يجودها	259	6100965745751658313	272	462.0	221	902	30.155210494995117	41	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1154	true	2231035488867680286	175	206	884	1048	1504	300	دعوت الي ما نابني فاجابني كريم من الفتيان غير مزلج بعده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتي يملا الشيزي ويروي سنانه ويضرب في راس الكمي المدجج فتي ليس بالراضي بادني معيشة ولا في بيوت الحي بالمتولج	1154	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms396	false	7098978353080905015	184	269	956	1400	1566	300	دعوت الي ما نابني فاجابني كريم من الفتيان غير مزلج وجرشواء البيت اي لم يتم نضجه لاستعجال القوم ولان عادة الاطوياء لا يبالغون في انضاج اللحم وقد فصل بالعصا بين الصفة والموصوف غير مزلج اي ضيق النفس المعني يقول كم من فتي قد شعث السفر راسه وقد قميصه السفر وجر الشواء الي الاضياف دعوته الي الشغل الذي عرض لي فاجابني ومدحه بانه ليس ضيق النفس فتي يملا الشيزي ويروي سنانه ويضرب في راس الكمي المدجج فتي ليس بالراضي بادني معيشة ولا في بيوت الحي بالمتولج	396	6100965745751658313	159	292.0	129	444	35.81081008911133	29	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1158	true	8536341613173457686	113	216	577	1078	1515	300	دفعنا بك الايام حتي اذا اتت تريدك لم نسطع لها عنك مدفعا ابيات يحيي بن زياد الحارثي اولها نعي ناعيا عمرو بليل فاسمعا فراعا فءادا لا يزال مروعا عذيني من دهري كاني وترته رهين بحبل الود ان يتقطعا كان لم يكن يا عمرو في دار غبطة جميعا ولم نشرع علي موعد معا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطاب تري افضي اليك وانما يطيب اذا كان الثري لك مضجعا وما دنس الثوب الذي زودوكه وان خانه ريب البلي فتقطعا دفغنا بك الايام حتي اذا اتت البيت وبعده وما كنت الا السيف لاقي ضريبة فقطعها ثم انثني فتقطعا مضي فمضت عني به كل لذة تقر بها عيناي فانقطعا معا مضي	1158	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms171	false	1112322710808270930	224	300	1160	1529	1529	300	دفعنا بك الايام حتي اذا اتت تريدك لم نسطع لها عنك مدفعا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي دفعنا عن انفسنا بعزك شرور الايام حتي جاءت تريدك المعني يقول ما دمت سالما فينا كفينا نواءب الزمان فلما قصدتك عجزنا عنها لانا كنا ندفع بك فطاب ثري افضي اليك وانما يطيب اذا كان الثري لك مضجعا ------يقال في المثل دمث لنفسك قبل اليوم مضطجعا المعني يصف طيب عرضه وهو مثل ---------------------------------------------------------------------مضي فمضت عني به كل لذة تقر بها عيناي فانقطعا معا مضي-	171	6100965745751658313	170	127.0	132	638	26.645767211914062	34	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1159	true	-4540819258590404402	99	183	516	973	1615	300	يعظ ابنه بدرا اولها-------------------------------------------- يا بدر والامثال يضربها لذي اللب الحكيم دم للخليل بوده البيت وبع--------------------------------------------------------------------------------ده واعرف لجارك حقه والحق يعرفه الكريم واعلم بان الضيف يوما سوف يحمد او يلوم-------------------------------------------------------------------------------------------------- والناس مبتنيان محم ود البناية او ذميم واع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم بني بانه بالعلم ينتفع العليم ا--------------------------------------------ن الامور دقيقها مما يهيج له العظيم-------------------------------------------------------------------------------- والتبل مثل الدين يق ضاه وقد يلوي الغريم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبغي يصرع اهله والظلم مرتعه وخيم------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد يكون لك الغريب اخا ويقطعك الحميم------------------------------------------------------------------------------------- والمرء يكرم للغني ويهان للعلم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عد--يم قد يقتر الحول الت-----------------------------قي ويكثر الحمق الاثيم	1159	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms247	false	-6111814322760775695	0	256	0	1364	1612	300	يعظ ابنه بدرا ويخوفه اسلامي من مرفل الكامل والقافية من المتواتر يا بدر والامثال يضربها لذي اللب الحكيم دم للخليل بوده ما خير ود لا يدوم المعني يعظ ابنه بدرا ويوصيه بمكارم الاخلاق يقول لا تهجر خليلك واحفظ وداده واعرف لجارك حقه والحق يعرفه الكريم واعلم بان الضيف يوما سوف يحمد او يلوم المعني يحث علي معرفة حق الجار واكرام الضيف لان الضيف اذا غاب حمد من احسن قراه ولام من اساء اكرامه والناس مبتنيان محم-ود البناية او ذميم المعني يصف اختلاف اخلاق الناس منهم من يرغب في الخير فيحمد ما يبنيه من المعالي ومنهم من يرغب في الشر فيلام علي ما يبنيه من المخازي واعلم بني فانه بالعلم ينتفع العليم المعني بحث علي العلم ويبين كثرة الانتفاع به ان الامور دقيقها مما يهيج له العظيم المعني ينهي عن احتقار اليسير من اذي الناس وانه مما يهيج الامر العظيم منه ويتولد والتبل مثل الدين تق-ضاه وقد يلوي الغزيم التبل الحقد وجمعه تبول يلوي يمطل لواه بدينه مطله ينهاه عن احقاد الناس ويبين ان الحقد كالدين يقضي وان مطل الذي عليه الدين والبغي يصرع اهله ال-ظلم مرتعه وخيم المعني يزجره عن البغي ويبين ان البغي ينقلب علي الباغي وينهاه عن الظلم فانه لا تحمد عاقبته ولقد يكون لك الغريب اخا ويقطعك الحميم المعني يقل تمسك بمن يصادقم وان لم يكن بينك وبينه نسب فربما واصلك الغريب وجفاك القريب والمرء يكرم للغني ويهان للعدم العديم المعنني يحثه علي اقتناء المال ويقال بل يسفه راي اهل الزمان في اكرامهم الغني واهانتهم الفقير لانه قال بعد ذلك قد يقتر الحول التقي وهذا وجه قد يقتر الحول التقي ويكثر الحمق الاثيم	247	6100965745751658313	429	717.5	348	1367	31.38258934020996	68	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1159	true	-4540819258590404402	189	253	1008	1351	1615	300	والمرء يبخل في الحقوق وللكلالة ما يسيم------------------------------------------------------------------------------------------ ما بخل من هو للمنون وريبها غرض رجيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويري القرون امامه همدوا كما همد الهشيم وتخرب الدنيا ولا بءس يدوم ولا نعيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما علم ذي ولد -يثكله ام الولد اليتيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والحرب صاحبها الصليب علي تلاتلها العزوم--------------------------------------------------------------------------------------- من لا يمل ضراسها ولدي الحقيقة لا يخيم------------------------------------------------------------------------------------------ واعلم بان الحرب لا يسطيعها المسرح السءوم------------------------------------------------------------ والخيل اجودها المناهب عند كبتها الازوم	1159	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms248	false	-6075379359649427516	3	212	18	1119	1610	300	والمرء يبخل في الحقوق وللكلالة ما يسيم الكلالة من القرابة ما عدا الابوة والبنوة يقال فلان ابن عمي كلالة اذا لم يكن ذا قربي من اب ما بخل من هو للمنون وربيها غرض رجيم الرجيم المرجوم المعني يحث علي الجود بالموجود وان المرء يتحقق انه غير خالد ولا يدوم له شء من احوال الدنيا ويري القرون امامه همدوا كما همد الهشيم وتخرب الدنيا فلا بءس يدوم ولا نعيم همدوا بادوا وهمد الهشيم جفافه وانتشاره المعني وصف ان الدنيا فانية لا يدوم بءسها ولا نعيمها كل امرء ستءيم منه العرس او منها يءيم ما علم ذي ولد ايثكله ام الولد اليتيم يقول اما ان يموت الرجل فتبقي امراته ايما او تموت المراة فيبقي الرجل منها ايما والثكل الحزن بموت الولد المعني يقول لا تثقن باهل ولا ولد فانك لا تدري من الذي يموت قبل صاحبه ولكل اجتماع من خليلين فرقة والحرب صاحبها الصليب علي تلاتلها العزوم الصليب الصلب والتلاتل الشداءد المغلقة والعزوم الذي يستمر علي عزمه الي ان يبلغ ما يرومه من لا يمل ضراسها ولدي الحقيقة لا يخيم ضراس الحرب عضاضها تقول ضرسه كانه عضه بضرسه ولا يخيم اي لا يجبن عند امر يحق عليه الدفع عنه واعلم بان الحرب لا يسطيعها المر-ح السءوم المرح النزق والنشط والسءوم الملول الكثير الضجر القليل الصبر والخيل اجودها المناهب عند كبتها الازوم	248	6100965745751658313	338	560.5	274	1102	30.671506881713867	53	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1167	true	8774075917788174482	40	132	203	676	1520	300	ذريني فان الش-----------------------------------------ح يا ام مالك البيت وبعده واني كريم ذو عيال تهمني البيت وبعده ذر----------------------------------------------------------------------------------------------------يني وحطي في هواي فانني علي الحسب الزاكي الرفيع شفيق ومستنبح بعد الهدو دعوته وقد حان من نجم الشتاء خفوق يكابد غربيا من الليل باردا تلف رياح ثوبه وبروق تالق في عين من المزن وادق له هيدب داني السحاب دفوق فقلت له اهلا وسهلا ومرحبا فهذا مبيت صالح وصديق اضقت فلم افحش عليه ولم اقل لاحرم------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان المكان مضيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكل كريم يتقي الذم بالقري وللخير بين الصالحين طريق---------------------------------------------------------------------------------------------------- لعمرك ما ضاقت بلاد باهلها ولكن اخلاق الرجال تضيق	1167	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms371	false	-5912647569212596172	41	186	202	964	1541	300	ذريني فان الشح يا ام هيثم لصالح اخلاق الرجال سروق ويروي يا ام مالك المعني يقول ذريني يا ام مالك اجر علي الكرم فان الشح يزين للانسان العذر الكاذب والعلل الباطلة فكانه يسرق اخلاقه الحميدة يقول كل خلق شريف يفسده البخل ذريني وحطي في هواي فانني علي الحسب الزاكي الرفيع شفيق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حطي في هواي اي ساعديني علي الجود والمعني يستعد ام مالك علي كرمه ويبين لها انه يشفق علي كرمه وحسبه ان يتدنس بعيب ذريني فاني ذو عيال تهمني نواءب يغشي رزها وحقوق جعل الضيفان والزوار عيالا يغشي اي يغشاني رزها ويرزا اي يصاب المعني يذكر ان من قصده ولزمه حقه فهو بمنزلة عياله الذي يلزمه القيام بامره وكل كريم يتقي الذم بالقري وللحمد بين الصحالين طريق ويروي مكان الحمد الحزم المعني يقول كل كريم يطعم الضيف خشية ان يذم والكرام لهم طرق في الكرم يسلكونها لعمرك ما ضاقت بلاد باهلها ولكن اخلاق الرجال تضيق	371	6100965745751658313	180	135.5	142	990	18.18181800842285	30	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1203	true	4176563930493772661	0	27	0	123	1532	300	بمن وقع بعده فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في انسداد لها طمع فقد جر نفعا فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من الجزع	1203	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms172	false	3715694851226193430	54	80	285	403	1552	300	بمن وقع----- فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في انسداد لها طمع فقد جر نفعا فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من الجزع	172	6100965745751658313	118	229.0	92	123	95.9349594116211	26	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1228	true	6467585199202662439	219	254	1144	1312	1542	300	ساشكر عمرا ان تراخ-ت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت بعده----------------------------------------------------- فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت--------------------------------------------------------- راي حلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عيينه حتي تجلت	1228	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms355	false	2184108055846873606	99	156	518	796	1539	300	ساشكر عمرا ما تراخنت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت المعني يقول ان بقيت شكرت عمرا نعمه علي التي لم يتبعها بمن فتي غير محجوب الغني عن صديقة ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت المعني يمدحه ببذل المال في حال السعة وتجمله في حال الضيق راي خلت- من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينية حتي تجلت	355	6100965745751658313	156	266.5	121	279	55.913978576660156	28	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1231	true	5423852617882823843	130	163	644	816	1495	300	ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا بعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واذهل عن داري واجعل هدمها لعرضي من باقي المذمة حاجبا وتصغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر في عيني بلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا	1231	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms008	false	-5200561114586965672	141	252	726	1274	1532	300	ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا المعني ازيل العار عن نفسي بان اعمل سيفي فيمن يروم ظلمي فادفعه ما دفعه به عني ولا انقاد لظلمه غير مبال بما يجلبه قضاء الله واذهل عن داري واجعل هدمها لعرضي من باقي المذمة حاجبا المعني ان هذا الرجل كانت له دار موروثة وكان يلحقه من قومه ضيم وقدروا انه يحتمل ولا يفارق داره فقال اصرف قلبي عن داري واتركها تهدم وذلك اهون علي من ان اقيم عليها معترفا بالذل فاذم به فاجعل هدم داري مانعا لي من مذمة باقية كي لا يقال انه اقام علي الذل ضنا بداره ويصفر في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا	8	6100965745751658313	164	295.0	131	548	29.9270076751709	30	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1231	true	5423852617882823843	163	208	816	1035	1495	300	اذا هم لم تردع عزيمة همه ولم ياتي ما ياتي من الامر هابيا-------------------------------------------------------------------- فيا لرزام رشحو--ني مقدما الي الموت خواضا اليه الكتابيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	1231	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms009	false	6229658291279173107	29	118	141	594	1462	300	اذا هم لم تردع عزيمة همه ولم يات -ما ياتي من الامر هاءبا المعني يصف نفسه بالجراة والاقدام علي ما يعزم عليه ولا يثنيه دونه شء فيا لرزام رشحوا بي مقدما الي الموت خواضا اليه الكتاءبا ويروي الكراءبا ويروي قدروني مقدما المعني يقول لرزام واعدا لهم ما يراه في نفسه من القوة والجراة قدروني مقدما الي الحرب دخالا في جماعة الفرسان في القتال فاني اهل لذلك اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	9	6100965745751658313	212	378.5	168	454	46.6960334777832	41	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1306	true	-1190251211091372278	45	116	238	603	1570	300	اما من مقام اشتكي غربة النوي وخوف العدي فيه اليك سبيل فديت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك اعداءي كثير وشقتي بعيد وانصاري لديك قليل------------------------------------------------------------------------------- وكنت اذا ما جءت جءت بحجة فافنيت علاتي فكيف اقول صحاءف عندي للعتاب طويتها البيت وبعده اذا لم يكن بيني وبينك مرسل فريح الصبا مني اليك رسول وقال العباس بن الاحنف مجيزا لهذه الابيات صحاءف عندي للعتاب طويتها البيت وبعده فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل وقت لي اليك وصول	1306	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms285	false	6883355506403010926	151	246	781	1262	1547	300	اما من مقام اشتكي غربة النوي وخوف العدا فيه اليك سبيل المعني يستكثر اليسير مما يونس في هواه ويريد بكلا ردا علي نفسه والدخيل المداخل يقول يا من لا يتقدمها عندنا خليل ولا نفش سرها الي دخيل هل اليك سبيل من مقام اشكو فيه وما لحقني من بعد الفراق وخوف الاعداء فيك فدينك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي لديك قليل ويروي وخطتي بعيد المعني يشكو كثرة الاعداء وطول السفر وقلة الانصار والشقة السفر وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافتين علاني فكيف اقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك رسول	285	6100965745751658313	180	300.5	139	648	27.77777862548828	32	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1332	true	-7638515917861901581	143	187	748	986	1560	300	الثقفي من الطويل 9449---------------- طلبت ابتغاء الشكر فيما صنعت بي فقصرت مغلوبا واني لشاكر------- يقول بعده مخاطبا لخالد بن عبد الله القسري وما زل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت تعطين-ي الجزيل بديهة وانت لما استكثرت من ذاك حاقر فارجع مغبوطا وترجع بالتي لها اول في المكرمات واخر زهير المصري	1332	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms402	false	2098714601783375867	3	76	17	425	1568	300	الثاني من الطويل والقافية من المتدارك طلبت ابتغاء الشكر فيما صنعت بي فقصرت مغلوبا واني لشاكر المعني يقول رمت الاضطلاع بشكرك مجاراة لما اوليتنيه من برك فعجزت عنه وقصرت دون بلوغه وان كنت قد استنفدت وسعي وطوقي في ابتغاءه وانتحاءه وقصرت دون بلوغه وان كنت قد استنفذت وسعي وطوقي في ابتغاءه وانتحاءه وقد كنت تعطينيي الجزيل بديهة وانت لما استكثرت من ذاك حاقر فارجع مغبوطا وترجع بالتي لها اول في المكرمات واخ-----ر المعني	402	6100965745751658313	187	293.5	151	413	45.27845001220703	28	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1339	true	550852897971576681	150	175	758	889	1516	300	ظللت كاني للرماح دريءة اقاتل عن ابناء جرم وفرت قيل هذا اهجي بيت قالته العرب وبعده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو ان قومي انطقتني رماحهم نطقت ولكن الرماح اجرت	1339	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms026	false	4816612896784306437	192	264	987	1400	1591	300	ظللت كاني للرماح دريءة اقاتل عن ابناء جرم وفرت ----------------------------------المهارشة المواثبة وازبارت انتفشت وتهيات للقتال وابذعرت تفرقت بمعني انهزمت المعني يدعو علي جرم لمعاونة نهد فانهزمت ولم تبل شيءا وثبت عمرو ينصر جرما وقد انهزمت فقال يذمهم لحا الله جرما كل صباح كانت حربهم كحرب الكلاب فلم تغن من جاء لنصرتها ولكنها انهزمت ويصف وفاءه وشجاعته يقول استنجدوني وانهزموا فحصلت بين الرماح احارب فلو ان قومي انطقتني رماحهم نطقت ولكن الرماح اجرت	26	6100965745751658313	97	14.0	78	447	21.700223922729492	18	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1344	true	4083580020414161420	47	87	222	423	1494	300	نهار بن توسعة في العتاب وهو من العتاب المستحسن عثم---------------------------ان قد كنت امرا لي جانب حتي رزيتك والجدود تضعضع ما زلت اشوس في المقالة سادرا فمضيت قصدي واستقام الاخد----------------------------------------------------ع فلمن اقول اذا تلم ملمة ارني برايك ام الي من افزع	1344	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms190	false	-2863407561188268320	175	229	918	1198	1570	300	نهار بن توسعة يرثي اخاه عتبان اسلامي الاول من الكامل والقافية من المتدارك عتبان قد كنت امرا لي جانب حتي رزيتك والجدود تضعضع قد كنت اشوس في المقامة سادرا فنظرت قصدي واستقام الاخدع وفقدت اخواني الذين بعيشهم قد كنت اعطي ما اشاء وامنع فلمن اقول اذا تلم ملمة ارني برايك ام الي من افزع	190	6100965745751658313	160	286.0	125	280	57.14285659790039	28	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1352	true	-1573852340482732546	62	116	328	601	1565	300	عدلت الي فخر العشيرة والهوي اليهم وفي تعداد مجدهم شغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الي معدن العز------- والندي هناك هناك الفضل والخلق الجزل علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وقار الحلم حتي كانما وليدهم من اجل ه-بته كهل -------------------------------------------اذا استجهلوا لم يغرب الحلم عنهم وان اثروا ان يجهلوا عظم الجهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان القتل غال اذا رضوا وان غضبوا في موطن رخص القتل	1352	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms400	false	2653882720264343480	55	286	283	1554	1626	300	عدلت الي فخر العشيرة والهوي اليهم وفي تعداد مجدهم شغل المعني يصف فخر سيبان وعدواه عن عد مجدهم لانه لا يحصي كثرة الي فخرهم الي هضبة من ال شيبان اشرفت لها الذروة العلياء والكاهل العبل من النفر البيض الذين كانهم صفاءح يوم الروع اخلصها الصقل الي معدن العز المءيد والندي هناك هناك الفضل والخلق الجزل العبل الضخم والبيض الحسان وربما اراد بالابيض النقي من العيوب والخلق الجزل العظيم المعني يصفهم بالعزة والمنعة وبحسن الوجوه في الحرب والوقعة وبالندي وحسن الخلق والسعة احب بقاء القوم للناس انهم متي يظعنوا من مصرهم ساعة يخلو المعني يصفهم بان حياة الناس وعمارة البلاد بهم عذاب علي الافواه ما لم يذقهم عدو وبالافواه اسماءهم تحلو المعني يصفهم بالتحبب الي اولياءهم والتشدد علي اعداءهم عليهم وقار الحلم حتي كانما وليدهم من اجل هيبته كهل المعني يصفهم بفرط الحلم ويروي من جل هيبتهم اذا استجهلوا لم يعزب الحلم عنهم وان اثروا ان يجهلوا عظم الجهل استجهلوا اي طلب جهلهم يقول اذا قصد الحلم لم يبعد حلمهم وان اختاروا ان يفعلوا ما يفعله الجهلاء عظم تاثيرهم المعني يصفهم بكثرة الحلم مع قدرتهم علي فعل الجهل هم الجبل الاعلي اذا ما تناكرت ملوك الرجال او تخاطرت البزل تناكرت انكر بعضهم بعضا وتعادت وتخاطرت البزل اي تقاتلت الاقران والبزل جمع البازل من الابل المعني يقول هم الجبل العالي عند معاداة الملوك ومحاربة القران لانه لا يقدر عليهم احد الم تر ان القتل غال اذا رضوا وان غضبوا في موطن رخص القتل	400	6100965745751658313	269	475.5	215	1271	21.164438247680664	47	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1369	true	130405773031192452	152	204	795	1049	1536	300	ابو دهبل الجمحي م--------------------------------ن الطويل 9771 عفا الله عن ليلي الغداة فانها اذا وليت حكما علي تجور قبله ااترك ليلي ليس بيني وبينها سوي ليلة اني اذا لصبور هبوني امرا منكم اضل بغيره له ذمة ان الذمام كبير وللصاحب المتروك اعظم حرمة علي صاحب من ان يضل بعير عفا الله عن ليلي	1369	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms283	false	8876562715451695968	27	75	143	387	1498	300	ابو دهبل الجمحي اسلامي كان في زمن معاوية الثالث من الطويل والقافية من المتواتر------------------------------------------ ااترك ليلي ليس بيني وبينها سوي ليلة اني اذا لصبور هبوني امرا منكم اضل بعيره له ذمة ان الذمام كبير وللصاحب المتروك اعظم حرمة علي صاحب من ان يضل بعير عفا الله عن ليلي	283	6100965745751658313	191	344.0	150	286	66.78321838378906	37	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1382	true	8256380113823974955	180	269	949	1407	1570	300	سالم بن وابصة الاسدي من البسيط ----------------9875 عليك بالقصد فيما انت فاعله ان التخلق ياتي دونه الخلق قبله يا ايها المتحلي غير شيمته ومن خليقته الافراط والملق عليك بالقصد فيما انت فاعله البيت وبعده ولا يءاتيك فيما ناب من حدث الا اخو ثقة فانظر بمن تثق يا جمل ان ي------------بل سربال الشباب فما يبقي جديد علي الدنيا------------------ ولا خلق وانما الناس والدنيا علي سفر فناظر اجلا منهم ومنطلق وموقف مثل حد السيف قمت به احمي الذمار وترميني به الحدق فما زلقت ولا ابديت فاحشة اذا الرجال علي امثالها زلقوا	1382	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms145	false	-792006528782791564	81	144	457	782	1550	300	سالم بن وابصة الاول م-ن البسيط والقافية من المتراكب عليك بالقصد فيما انت فاعله ان التخلق ياتي دونه الخلق التخلق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يظهر من نفسه خلقا لا يكون عليه والقصد الانصاف والحق المعني اقصد في قولك ولا تظهر ما ليس من خلقك فتفضح----------------------------- وموقف مثل حد السيف قمت به احمي الذمار وترميني به الحدق فما زلقت ولا ابديت فاحشة اذا الرجال علي امثالها زلقوا	145	6100965745751658313	206	330.5	163	504	40.873016357421875	37	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1387	true	5783628146590905979	129	173	637	839	1483	300	الا حبذا اهل الملا غير انه اذا ذكرت مي فلا حبذا هيا علي وجه مي مسحة من ملاحة البيت وبعده----------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الماء يخلف طعمه وان كان لون الماء ابيض صافيا اذا ما اتاه وارد من ضرورة تولي باضعاف الذي جاء ظاميا كذلك	1387	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms343	false	-6358357845661310829	230	292	1158	1461	1497	300	الا جبذا اهل الملا غير انه اذا ذكرت مي فلا حبذا هيا علي وجه مي مسحة من ملاحة وتحت الثياب الخزي لو كان باديا المعني تحمد اهل الملا وتخص مية منهم بالذم وتصفها بظاهر الجمال وباطن القبح والنكال الم تر ان الماء يخلف طعمه وان كان لون الماء ابيض صافيا اذا ما اتاه وارد من ضرورة تولي باضعاف الذي جاء ظاميا يخلف	343	6100965745751658313	187	356.5	144	303	61.71617126464844	40	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1387	true	5783628146590905979	172	204	834	988	1483	300	كذلك مي في الثياب اذا بدت واثوابها يخفين منها المخازيا فلو ان غيلان الشقي بدت له مجردة يوما لما -------------------------------------------------------------------------------------------قال الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا --------------------------------كقول مضي منه ولكن لرده الي غير مي او لاصبح ساليا	1387	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms344	false	-5319117729555174268	17	129	97	621	1475	300	كذلك مي في الثياب اذا بدت واثوابها يخفين منها المخازيا فلو ان غيلان الشقي بدت له مجردة يوما لما قال ذا ليا المخازي جمع خزي علي غير قياس وغيلان ذو الرمة وهو غيلان بن عقبة التيمي ويروي لما قال اليا فاليا هو فاعل من قولهم لا يالو اي لا يقصر وقيل الاليا من الالية اي الحلف يعني حالفا لا حسنها المسموع ومنه الي يولي علي افعل وقيل ذا ليا يعني ذا لي ما تمناها وقال بعضهم يجوز ان تكون الهمزة من اليا مبدلة من الهاء اي لما قال هاليا اي ما توجع من حبها كقوله فها لي منها اذ اصيب صميمي كقول مضي منه ولكن لرده الي غير مي او لاصبح ساليا	344	6100965745751658313	154	290.0	122	524	29.389312744140625	29	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1409	true	7115197249918212732	26	89	131	423	1491	300	سمعه كان به عن كل فاحشة وقرا سليم دواعي الصدر لا باسطا---- ولا قابضا عرفا ولا قاءلا ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرا و------------في الياس من ان تسال الناس راحة تميت بها عسرا وتحيي بهم يسرا وليس يد اوليتها بغنيمة اذا كنت تبغي ان تعد لها شكرا غني النفس ما يكفيك من سد فاقة البيت وبعده اذا ما اتت من صاحب لك زلة فكن انت محتالا لزلته عذرا	1409	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms236	false	5750498508281529988	0	64	0	302	1544	300	سمعه كان به عن كل فاحشة وقرا سليم دواعي الصدر لا باسطا اذي ولا مانعا خيرا ولا قاءلا هجرا المعني يذكر انه من اهل الكرم لان من احب قوما فهو منهم يقول الفتي الخير لا يءثر فحشا ولا يءذي خلقا ولا يمنع خيرا ولا يبدي هجرا والوقر الثقل في الاذن والوقر الحمل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ما اتت من صاحب لك زلة فكن انت محتالا لزلته عذرا	236	6100965745751658313	138	233.0	106	434	31.7972354888916	26	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1427	true	1293037180400786455	117	228	625	1191	1547	300	لقد كنت ارمي الوحش وهي بغرة ويسكن احيانا الي شرودها فقد ام-نتني الوحش مذ رث اسهمي وما ضر وحشا قانص لا يصيبها فاعرض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عن سلمي وقلت لصاحبي ---------------------------البيت يقول قد كنت اذا مررت بالنساء وهن بغرة فاذا راينني اصبت قلوبهن وربما سكن احيانا الي ومال الي منهن كل نفور في شبابي وجدة صبوتي فلما كبرت واخلقت جدتي امنني فقربن مني وليس بي اليوم حراك لصيد فاعرضت عنهن يقول منها تشبه عبس هاشما ان تسربلت سرابيل خز انكرتها جلودها تكابد فيها مشية قرشية تلوي بها استاهها لا تجيد--------------------------------------------------------------------------------------------ها فلا تحسبن الخز ضربة لازب لعبس اذا ما مات عنها وليدها ولا تحسدون عبسا علي ما اصابها وذم حياة قد تولي زهيدها فسادة عبس	1427	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms338	false	-5843600823656738372	156	264	851	1417	1606	300	لقد كنت ارمي الوحش وهي بغرة ويسكن احيانا الي شرورها فقد امكنتني الوحش مذ-رث اسهمي وما-ضر وحشا قانص لا يصيدها فقد امكنتني الوحش اي دنت مني الجواري وامكنتني من نفسها مذرث سهمي اي مذ شبت وفترت التي ولا حاجة لي فيهن المعني يصف طلبه لمغازلته النساء ايام شبابه وطلبهن له وانه لما شاب وفقد حاجته اليهن استوي الوصل والنفار منهن فاعرضت عن سلمي وقلت لصاحبي سواء علينا بخل سلمي وجودها المعني يصف استواء الوصل والنفار------------------------------------------------------------------ منهن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعدم حاجته اليهن وانهن امكنه من انفسهن بعد كبر سنه كالوحش اذا علمت ان الصاءد لا يقدر علي صيدها فلا----------------------------------------------------- تحسد-ن عبسا علي ما اصابها وذم حياة قد تولي زهيدها -تشبه عبس	338	6100965745751658313	199	169.5	156	897	22.185060501098633	35	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1442	true	-7489040412815285082	145	204	756	1056	1533	300	ابو الشعث العبس---ي خالد بن عبد الله القسري فوجده اسيرا في يد- يوسف بن عمر الثقفي وهو مطالب بما بقي عليه من مال العراق وهو عشرة الاف الف درهم فقال ابو الشعث فيه الا ان خير الناس حيا وهالكا اسير ثقيف عندهم في السلاسل------------------------------------------------- لعمري لقد اعمرتم السجن خالدا واوطاتموه وطاة المتثاقل لقد كان نهاضا بكل ملمة وم-----عطي اللهي	1442	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms184	false	8396192220156773242	196	253	1025	1330	1584	300	ابو الشغب العبسي في خالد بن عبد الله القسري --وهو اسير- في يدي يوسف بن عمر الثاني من الطويل والقافية من المتدارك------------------------------------------------ الا ان خير الناس حيا وميت-ا اسير ثقيف عندهم في السلاسل المعني بفضله علي جميع الناس في حالي حياته ومماته لعمري لقد -عمرتم السجن خالدا واوطاتموه وطاة المتثاقل لقد كان يبني المكرمات لقومه ويعطي اللهي	184	6100965745751658313	195	290.0	154	358	54.46927261352539	29	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1445	true	-300284194487495761	42	67	195	309	1490	300	فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في انسداد لها طمع فقد جر نفعا فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من الجزع ومن	1445	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms172	false	3715694851226193430	56	81	293	407	1552	300	فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في انسداد لها طمع فقد جر نفعا فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من الجزع بمن	172	6100965745751658313	113	225.0	88	114	99.12281036376953	24	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1464	true	-1747117195259206903	110	134	582	705	1541	300	فان وضعوا حربا فضعها وان ابوا فعرضة ع-ض الحرب مثلك او مثلي بعده فان رفعوا الحرب العوان التي تري فشب وقود الحرب بالحطب الجزل	1464	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms074	false	6561499164099864407	248	271	1341	1460	1615	300	فان وضعوا حربا فضعها وان ابوا فعرضة عرض الحرب مثلك او مثلي و-----ان رفعوا الحرب العوان التي تري فشب وقود الحرب بالحطب الجزل	74	6100965745751658313	117	221.0	94	124	94.3548355102539	21	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1472	true	-8131916990150997336	38	64	243	377	1628	300	الغنوي من الطويل 10606 ف--------------اياك والامر الذي ان توسعت موارده ضاقت عليك المصادر بعده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما حسن ان يعذر المرء نفسه وليس له من ساءر الناس عاذر	1472	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms238	false	7674249397769644681	29	80	155	421	1628	300	الثاني من الطويل والقافية من المتدارك اياك والامر الذي ان توسعت موارده ضاقت عليك المصادر المعني يامر بالحزم وينهي عن التهور والوقوع فيما لا يخلص منه يقول لا تدخل في امر وان اتسعت مداخله اذا كانت مخارجه تضيق عليك فما حسن ان يعذر المرء نفسه وليس له من ساءر الناس عاذر	238	6100965745751658313	120	202.5	95	266	45.1127815246582	22	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1477	true	-5864556995909968175	152	177	779	903	1500	300	فتي ان هو استغني تخرق في الغني وان قل مالا لم يءد متنه الفقر بعده وسامي جسيمات الامور فنالها علي العسر حتي ادرك العسر- اليسر	1477	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms218	false	-8561775488937116026	73	97	403	522	1562	300	فتي ان هو استغني تخرق في الغني وان قل مال- لم يضع متنه الفقر----- وسامي جسيمات الامور فنالها علي العسر حتي يدرك العسرة اليسر	218	6100965745751658313	115	210.0	91	125	92.0	20	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1478	true	372803849222031928	225	249	1152	1262	1514	300	فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا قبله فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا	1478	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms194	false	-7549327486879117653	124	147	639	744	1525	300	فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا----- فتي كملت خيراته غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا	194	6100965745751658313	101	191.0	78	110	91.81818389892578	22	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1480	true	-9119259286091573562	231	300	1208	1537	1537	300	الحسين بن مطير الاسدي في معن بن زاءدة بن عبد الله الشيباني وكان يضرب به المثل في الجود فيقال حدث عن معن ولا حرج يعنون معنا هذا الما علي معن فقول-ا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا-	1480	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms186	false	-3774964240303695456	210	250	1128	1336	1592	300	الحسين بن مطير الاسدي الثاني من الطويل والقافية من المتدارك المو------------------------------------------------------------------ا علي معن فقولوا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضج---------------------------------------------------------عا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا	186	6100965745751658313	167	289.0	132	331	50.45317077636719	30	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1481	true	-2036000842651496441	39	69	198	343	1519	300	ساشكر عمرا ما تراخ-ت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت---------------------------------------------------------- فتي غير محجوب الغني عن صديقه البيت وبعده--------------------------------------------------------------------------- راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت	1481	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms355	false	2184108055846873606	99	156	518	796	1539	300	ساشكر عمرا ما تراخنت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت المعني يقول ان بقيت شكرت عمرا نعمه علي التي لم يتبعها بمن فتي غير محجوب الغني عن صديقة ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت المعني يمدحه ببذل المال في حال السعة وتجمله في حال الضيق راي خلت- من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينية حتي تجلت	355	6100965745751658313	132	222.5	103	279	47.31182861328125	23	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1498	true	4667170068811219272	156	235	818	1209	1550	300	فيا خلة النفس التي ليس دونها لنا من اخلاء الصفاء خل---------------------------------------------------يل اما من مقام اشتكي غربة النوي وخوف العدا فيه اليك سبيل فديت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك اعداءي كثير البيت وبعده فلا تحملي دمي وانت ضعيفة فحمل دمي يوم الحساب ثقيل اذا لم يكن بيني وبينك مرسل فريح الفلا مني اليك رسول صحاءف عندي للعتاب طويتها ستنشر يوما والعتاب يطول----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافنيت علاتي فكيف اقول وما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك وصول وقال	1498	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms285	false	6883355506403010926	128	247	676	1267	1547	300	فيا خلة النفس التي ليس دونها لنا من اخلاء الصفاء خليل ويا من كتمنا حبه لم نطع به عدوا ولم يءمن علبه دخيل اما من مقام اشتكي غربة النوي وخوف العدا فيه اليك سبيل المعني يستكثر اليسير مما يونس في هواه ويريد بكلا ردا علي نفسه والدخيل المداخل يقول يا من لا يتقدمها عندنا خليل ولا نفش سرها الي دخيل هل اليك سبيل من مقام اشكو فيه وما لحقني من بعد الفراق وخوف الاعداء فيك فدينك اعداءي كثير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وشقتي بعيد واشياعي لديك قليل ويروي وخطتي بعيد المعني يشكو كثرة الاعداء وطول السفر وقلة الانصار والشقة السفر وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافتين علاني فكيف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك رسول علات	285	6100965745751658313	216	253.0	167	753	28.685258865356445	41	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1513	true	-88745389673438181	235	266	1178	1324	1496	300	الا ليت حظي من عطاءك انني علمت وراء الرمل ما انت صانع فقد كان لي عما اري متزحزح البيت وبعده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم اذا ما الحبس قصر همه طلوع اذا اعيا الرجال المطالع	1513	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms326	false	-5134046529831375929	225	293	1173	1500	1535	300	الا--يت حظي من عطاءك انني علمت وراء الرمل ما انت صانع فقد كان لي عما اري متزحزح ومتسع من جانب الارض واسع يروي مكان عطاءك لقاءك ووراء هنا خلف المعني هذا رجل قصد من كان يرجو خيره فخاب رجاءه فقال ليتني علمت في بلدي ما تصنعه فكنت لا اعروك فاني كنت بعيدا عما اري من الذلة والخيبة وهم اذا ما الجبس قصر همه طلوع اذا اعيا الرجال المطالع	326	6100965745751658313	133	241.0	103	329	40.425533294677734	27	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1517	true	-5775139418239130811	191	227	989	1195	1562	300	فقل لزهير ان شتمت سراتنا فلسنا بشتامين للمتشتم بعده ولكننا نابي الظلام ونقتضي بكل رقيق الشفرتين مصمم وتجهل ايدينا ويحلم راينا ونشتم بالافعال لا بالتكل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وان التمادي في الذي كان بيننا بكف-ك فاستاخر له او تقدم	1517	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms152	false	-8257845047995619907	206	274	1090	1486	1619	300	فقل لزهير ان شتمت سراتنا فلسنا بشتامين للمتشتم----- ولكننا نابي الظلام ونعتصي بكل رقيق الشرفتين مصمم وتجهل ايدينا ويحلم راينا ونشتم بالافعال لا بالتكلم المتشتم المتعرض للشتم والظلام بالكسر المظالمة وقد يكون بمعني الظلم ونعتصي اي نضرب بالسيف المعني يقولك لا نشتغل بالشتم فعل السفهاء ولا نقبل الضيم بل نضع السيف مكان الشتم فشتمنا بالفعل لا بالكلام وان التمادي في الذي كان بيننا بكفيك فاستاخر له او تقدم	152	6100965745751658313	197	370.0	162	401	49.12718200683594	31	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1519	true	-3920496280304273702	116	148	593	767	1548	300	كاس الردي باسنة ذلق موللة الشفار حداد فطعنته والخيل في رهج الوغا نجلاء تنضج مثل لون الجادي فكانما كانت يدي من حتفه البيت وبعده------------ فهوي وجايشها يمور بمزبد من جوفه متدارك الازباد	1519	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms137	false	-8074700386667644807	215	250	1130	1316	1577	300	كاس الردي باسنة ذلق مءللة الشفار حداد فطعنته والخيل في رهج الوغي نجلاء تنضح مثل لون الجادي فكانما كانت يدي من حتفه لما انثنيت له علي ميعاد فهوي وجاءشها يفور بمزبد من جوفه متدارك الازباد	137	6100965745751658313	158	297.0	127	186	84.94623565673828	25	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1532	true	-4469203433036717291	0	39	0	215	1530	300	يسرح سواما ولم يرح سواما ولم تعطف عليه اقاربه فللموت خير للفتي من قعوده عديما ومن مولي تدب عقاربه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وناءبة الارجاء طامسة الصوي جرت بابي النش-اش فيها ركاءبه يقول منه------------------------------------------------------------------------------------------------ا وساءلة بالغيب عني وساءل ومن يسال الصعلوك اين مذاهبه	1532	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms062	false	-8279744829526653507	75	156	389	840	1587	300	يسرح سواما ولم يرح سواما ولم تعطف عليه اقاربه فللموت خير للفتي من قعوده عديما ومن مولي تدب عقاربه ويروي من حياته فقيرا تدب عقاربه مثل يسري اليه نماءمه المعني اذا افتقر المرء واعرض عنه اقاربه فالموت خير له من حياته مع الفقر وجفاء الاقارب وناءية الارجاء طامسة الصوي خدت بابي النشناش فيها ركاءبه الصوي العلامات والصوة العلم هي كالمنارة يهتدي بها خدت اسرعت المعني يصف مفازة بعيدة الاطراف سار فيها راكبا وساءلة بالغيب عني وساءل ومن يسال الصعلوك اين مذاهبه	62	6100965745751658313	204	376.5	166	451	45.23281478881836	33	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1535	true	-6893434519538290490	200	238	1025	1211	1520	300	من البيض الوجوه بني سنان لو انك تستضء بهم اضاءوا----------------------------------------------- هم حلو م-ن الشرف المعلي ومن كرم العشيرة حيث شاءوا------------------------------------------- فاما بيتهم ان عد بيت فطال السمك واتسع الفناء واما اسه فعلي قديم من العادي ان ذكر الفناء	1535	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms373	false	2182798853713241395	2	57	12	289	1544	300	من البيض الوجوه بني سنان لو انك تستضء بهم اضاءوا لهم نور النهار اذا استقلت ونور لا يغيبه العماء هم حلوا من الشرف المعلي وممن حسب لعشيرة حيث شاءوا بناة مكارم واساة كلم دماهم من الكلب الشفاء فاما بيتهم ان عد بيت فطال السمك واتسع الفناء واما اسه فعلي قديم من العادي عن ذكر البناء	373	6100965745751658313	175	315.0	140	277	63.17689514160156	30	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1556	true	-7478597287535988772	134	172	672	867	1520	300	عمرو بن مخلاة------- الكلبي يقول منها ضربنا -----------------------------لكم عن منبر الملك اهله يجيرون اذ لا يستطيعون منبرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايام صدق كلها قد علمتم نصرنا ويوم المرج نصرا مءزر-------------------------------------------------------------------------------------------ا فلا تكفر-ا حسني مضت من بلاءنا ولا تمنحونا بعد لين تجبرا	1556	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms327	false	-4635612586486447125	196	284	985	1453	1534	300	عمرو بن -خلاة الحمار الكلبي الثناني من الطويل والقافية من المتدارك ضربنا لكم عن منبر الملك اهله بجيرون اذ لا تستطيعون منبرا ضربنا لكم يخاطب بني مروان وعني باهل منبر الملك عليا عليه السلام واولاده يجيرون باب من ابواب دمشق وقوله لا تستطيعون منبرا اي لا تستطيعون صعود منبر وايام صدق كلها قد علمتم نصرنا ويوم المرج نصرا مءزرا يوم المرج مرج راهط وهو اليوم الذي قاتل فيه مروان بن الحكم الضحاك بن قيس الفهري ومءزرا قويا فلا تكفروا حسني مضت من بلاءنا ولا تمنحونا بعد لين تجبرا	327	6100965745751658313	176	306.5	141	469	37.52665328979492	28	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1556	true	-7478597287535988772	172	201	867	1021	1520	300	فكم من امير قبل مروان وابنه كشفنا غطاء الغم عنه فابصرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومستسلم نفس -عنه وقد بدت نواجذه حتي اهل وكبرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا افتخر القيسي فاذكر بلاءه بزراعة الضحاك شرقي حوبرا	1556	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms328	false	-3102169613302904952	11	94	59	481	1528	300	فكم من امير بعد مروان وابنه كشفنا غطاء الغم عنه فابصرا فكم من امير قبل مروان وابنه يعني معاوية ويزيد وكشفنا اي نصرناه في الحرب فاستقام امره وابصر ما كان لا يهتدي به ومستسلم نفسن عنه وقد بدت نواجذه حتي اهل وكبرا نفسن عنه يعني الخيل وبدت نواجذه اي قلصت شفتاه من شدة الامر يصف معاوية يوم صفين وما لحقه فيه من الشدة ويقول نصرناه فنفسنا عنه حتي اهل وكبر لما انهزم عنه عدوه اذا افتخر القيسي فاذكر بلاءه بزراعة الضحاك شرقي جوبرا	328	6100965745751658313	149	267.0	121	422	35.30805587768555	24	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1559	true	-936841419668096503	69	102	342	508	1509	300	البولاني فما نطفة من ماء مزن تقاذفت به حسن الجودي والليل دامس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اقرته اللصاب تنفست شمال لا علي متنه فهو قارس باطيب من فيها وما ذقت طعمه ولكنني فيما تري العين فارس	1559	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms272	false	-4846153068341862295	203	268	1028	1380	1536	300	المتدارك فما نطفة من ----مزن تقاذفت به حسن الجودي والليل دامس النطفة الماء القليل وجمعها نطف وحب مزن قطر سحاب وتقاذفت ترامت ويروي جنبتا الجودي وجنبتا مثني جنبة اي ناحية والجودي جبل استقرت عليه سفينة نوح عليه السلام وقال بعضهم اسم رجل وحسن الجودي شواهقه فلما اقرته اللصاب تنفست شمال لا-علي متنه فهو قارس باطيب من فيها وما ذقت طعمه ولكنني فيما تري العين قارس	272	6100965745751658313	155	280.5	124	357	43.41736602783203	29	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1571	true	807107270825006371	192	219	961	1097	1491	300	من الطويل 11442 فوالله ما ادري ايغلبني الهوي اذا جد جد البين ام انا غالبه بعده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان استطع اغلب وان يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه	1571	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms289	false	2535077456548927298	196	253	1009	1297	1531	300	من الفرقة------ فوالله ما ادري ايغلبني الهوي اذا جد جد البين ام انا غالبه اذا جد جد البين اي استقلت الركاب وراي حبيبه مرتحلا المعني يقول لا ادري ااقدر علي الصبر اذا فارقتني ام افتضح ولم يتحقق حاله في الوقت لانه يفتضح العشق في وقت الرحيل فان استطع اغلب وان يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه	289	6100965745751658313	122	216.5	96	294	41.49659729003906	24	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1591	true	3247864126723823075	180	255	894	1260	1477	300	نصيب احقا عباد الله ان لست خارجا ولا داخلا الا علي رقيب ولا ماشيا فردا ولا في جماعة من الناس الا قيل انت مريب عدو كبير او صغير ملقن بتدبير اقوال الكلام لبيب وهل ريبة في ان تحن نجيبة الي الفها او ان يحن نجيب احب هبوط الواديين وانني لمستهتر بالواديين غريب الا لا اري وادي المياه يثيبني ولا النفس عن وادي المياه تطيب وان الكءيب الفرد من ايمن الحمي الي وان لم اته لحبيب	1591	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms295	false	-1864796469556068312	249	296	1331	1543	1562	300	غريب احقا عباد الله ان لست صادرا ولا واردا الا علي رقيب ولا زاءرا فردا ولا في جماعة من الناس الا قيل انت مر-----------------------------------------------يب وهل ريبة في ان تحن نجيبة الي الفها او ان يحن نج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يب وان الكثيب الفرد من جانب الحمي الي وان لم اته لحبيب	295	6100965745751658313	196	364.0	149	366	53.55191421508789	39	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1609	true	1297406123220478475	113	137	541	660	1519	300	في ليلة من جمادي ذات اندية لا يبصر الكلب من ظلماءها الطنبا بعد---------------------------------------------------------ه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينبح الكلب فيها غير واحدة حتي يلف علي خيشومه الذنبا	1609	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms348	false	8799525477972113999	119	185	605	942	1532	300	في ليلة من جمادي ذات اندية لا يبصر الكلب من ظلماءها الطنبا انما خص جمادي لانه شهر برد وسمي جمادي من جمود الماء فيه وقوله لا يبصر الكلب خص الكلب لانه ابصر الحيوان بالليل وقيل انه يعرف الفارس المدجج الذي لا يتبين منه الا عيناه ولعل ابنه ينكره انكار اهله لتقنعه بالحديد يصف شدة الظلمة لا ينبح الكلب فيها غير واحدة حتي يلف علي خرطومه الذنبا	348	6100965745751658313	114	205.0	90	337	33.8278923034668	21	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1656	true	-5108706471266642310	49	87	250	449	1563	300	اطلب ما يطلب الكريم من ال-رزق لنفسي واجمل ال-------------------------------------------------------------------------------------طلبا واحلب الثرة الصفي ولا اجهد اخلاف غيرها حلبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني رايت الفتي الكريم اذا رغبته في صنيعة رغبا والعبد لا يطلب العلاء ولا يعطيك شيءا الا اذا رهبا مثل الحمار	1656	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms253	false	-1973437245805071283	204	297	1084	1557	1569	300	اطلب ما يطلب الكريم من ال رزق بنفسي واجمل الطلبا قوله اجمل الطلب يعني لا اطلب من وجه يحلقني عاره ثم بين بعد ذلك مراده في الابيات بعده واحلب الثرة الصفي ولا اجهد اخلاف غيرها حلبا قوله واحلب الثرة الصفي اي الكثيرة الدر والصفي الغزيرة واخلاف جمع خلف وهو راس الضرع والحلب مصدر حلب واللبن حلب ايضا وهذا البيت مثل يقول اطلب من الكريم الكثير العطاء ولا اطلب من غيره ثم بين علة ذلك اني رايت الفتي الكريم اذا رغبته في صديعة رغبا والعبد لا يطلب العلاء ولا يعطيك شيءا ال----ا رهبا العلاء ----	253	6100965745751658313	179	328.5	144	481	37.21413803100586	29	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1656	true	-5108706471266642310	34	104	175	537	1563	300	قد يرزق الخافض المقيم وما شد بعيس رحلا ولا قتبا ابيات الحكم بن عبدل الاسدي اطلب ما يطلب الكريم من الرزق لنفسي واجمل الطلبا واحلب الثرة الصفي ولا اجهد اخلاف غيرها حلبا اني رايت الفتي الكريم اذا رغبته في صنيعة رغبا والعبد لا يطلب العلاء ولا يعطيك شيءا الا اذا رهبا مثل الحمار السوء الموقع لا يحسن مشيا الا اذا ض---------------------------------------------ربا ولم اجد عروة الخلاءق الا الدين لما اعتبرت -الحسبا	1656	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms254	false	5692129077733734292	9	38	47	194	1599	300	قد يرزق الخافض المقيم وما شد بعنس رحلا ولا قتبا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويحرم المال ذو المطية والرح ل ومن لا يزال مغتربا ولم اجد عروة الخلاءق الا الدين لما اعتبرت والحسبا	254	6100965745751658313	100	36.0	80	408	24.509803771972656	17	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1666	true	3711105324480013964	65	95	322	472	1507	300	من الطويل 12183--------------- قضي الله في بعض المكاره للفتي برشد وفي بعض الهوي ما يحاذر يقول حميد منها الم تعلمي اني اذا الالف قادني الي الجور لا انقاد والالف جاءر	1666	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms145	false	-792006528782791564	213	242	1141	1291	1550	300	من الطويل والقافية من المتدارك قضي الله في بعض المكاره للفتي برشد وفي بعض الهوي ما يحاذر--------------- الم تلعمي اني اذا الالف قادني الي الجور لا انقاد والالف جاءر	145	6100965745751658313	128	225.0	101	165	77.57575988769531	25	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1687	true	7645376477106964399	1	28	7	140	1571	300	اللءم اكرم من وبر ووالده واللءم اكرم من وبر وما ولدا واللءم داء لوبر يقتلون به لا يقتلونه بداء غيره ابدا قوم اذا جر---- جاني قومهم امنوا	1687	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms046	false	6980892461079292807	11	38	62	194	1562	300	اللءم اكرم من وبر ووالده واللءم اكرم من وبر وما ولدا واللءم داء لوبر يقتلون به لا يقتلون- بداء غيره ابدا قوم اذا ما جني جاني----هم امنوا	46	6100965745751658313	126	232.0	100	137	91.9708023071289	24	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1691	true	-820224446531319378	67	176	351	910	1547	300	الحارث بن وعلة الشيب------------------------------------اني م------------------ن الكامل 12379--------------- قومي هم قتلوا اميم اخي فاذا رميت يصيبني سهمي بعده يقال في المثل انفك منك وان كان اذن الذنين ما يسيل من الانف من المخاط وقد ذن الرجل يذن ذنينا فهو اذن والمراة ذناء وهذا مثل قولهم انفك منك وان كان اجدع فلءن عفوت لاعفون جللا ولءن سطوت لاوهنن عظمي تمثل بهما المامون وقد مثل عمه ابراهيم بن المهدي بين يديه وقد يءس من الحياة وكان قد ادعي الخلافة لنفسه ابيات الحارث بن وعلة الشيباني يقول منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تامنن قوما ظلمتهم وبداتهم بالشتم والرغم ان يابروا نخلا لغيرهم والقول تحقره وقد ينمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزعمتم ان لا حلوم لنا ان العصا قرعت لذي الحلم	1691	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms035	false	-6696659283778413658	30	157	151	831	1551	300	الحارث بن وعلة الذهلي والوعلة الموضع المنيع من الجبل الثاني من العروض الثانية من الكامل والقافية من المتواتر قومي هم قتلوا اميم اخي فاذا رميت يصيبني سهمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلءن عفوت لاعفون جللا ولءن سطوت لاوه-ن عظمي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصف ان قومه قتلوا اخاه وانه متارجح في الانتقام منهم لان ما اصابهم فقد اصابه وان عفاهم عن دمه يعظم لانه اخوه وترك الثار عندهم عيب وان سطابهم وانتقم منهم اضعف عظمة بنقصانه من يعزمنهم لا تامنن قوما ظلمتهم وبداتهم بالشتم والرغم ان يابروا نخلا لغيرهم والقول تحقره وقد ينمي المعني لا تامنن قوما بغيت عليهم وقتلت منهم ان يحالفوا غيرك ويستنصروا به فينتقموا منك ثم قال والقول تحقره وقد ينمي اي ربما زاد الحقير فصار كبيرا كما قيل الشر يبدءه صغاره وزعمتم ان لا حلوم لنا ان العصا قرعت لدي الحلم	35	6100965745751658313	253	236.0	203	977	25.895599365234375	43	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1702	true	4311892163676006973	264	298	1312	1478	1485	300	مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق القبايح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح	1702	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms171	false	1112322710808270930	0	69	0	383	1529	300	مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الصحاصح الصفاءح الحجارة المعرضة واحدتها صفيحة والصحاصح المواضع المستوية من الارض كالصحاري المعني يرثيه ويذكر كثرة معروفه في الناس وعظم المستوية من الارض كالصحاري المعني يرثيه ويذكر كثرة معروفة في الناس وعظم شانه وبعد همته حي سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح	171	6100965745751658313	163	305.0	129	383	42.558746337890625	33	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1730	true	-7685972108159228216	54	108	268	523	1488	300	وقول الحسين بن مطير الاسدي------------------------------------------- له يوم بءس فيه للناس ابءس ويوم نعيم فيه للناس انعم فيمطر يوم الجود من كفه الندي ويمطر يوم البءس من كفه الدم----------------------------------------------------------------------------------------- فلو ان يوم البءس خلي عقابه علي الناس لم يصبح علي الارض مجرم ولو ان يوم الجود خلي يمينه علي الناس لم يصبح علي الارض معدم	1730	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms357	false	5155204318450768925	2	66	11	336	1538	300	وقال --حسين بن مطير الاسدي اسلامي الثالث من الطويل والقافية من متدارك له يوم بءس فيه للناس ابءس ويوم نعيم فيه للناس انعم فيمطر يوم الجود من كفة الندي ويمطر يوم البءس من كفة الدم المعني يذكر ان ايام عمرة مقسومة شطرين يشتغل في احدهما ببذل العطاء وفي الاخر بقتل الاعداء فلو ان يوم ال------------------------------------------------------------جود خلي يمينه علي الناس لم يصبح علي الارض معدم	357	6100965745751658313	190	345.5	149	387	49.09560775756836	34	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1753	true	2186637000122722269	82	144	426	723	1477	300	مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الصحاصح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سابكيك ما-فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تكن الجوانح فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعده مءبك فارح كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا -عليك النواءح لا---------------------------------------------------ن حسنت فيك المراثي وذكرها	1753	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms171	false	1112322710808270930	0	98	0	515	1529	300	مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الصحاصح الصفاءح الحجارة المعرضة واحدتها صفيحة والصحاصح المواضع المستوية من الارض كالصحاري المعني يرثيه ويذكر كثرة معروفه في الناس وعظم المستوية من الارض كالصحاري المعني يرثيه ويذكر كثرة معروفة في الناس وعظم شانه وبعد همته حي سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوان----------------------------------------------------ح كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا وعليك النواءح فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها	171	6100965745751658313	242	441.0	192	567	42.6807746887207	44	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1768	true	7442801651890605650	186	268	929	1328	1495	300	في ليل صول تناهي العرض والطول كانما ليله بالليل موصول لا فارق الصبح كفي ان ظفرت به وان بدت م----نه وتحجيل لساهر طال في صول تململه كانه حية بالسوط مقتول متي اري الصبح قد لاحت مخاءله والليل قد مزقت عنه السرابيل ليل تحير ما ينحط في جهة كانه فوق متن الارض مشكول نجومه رعد ليست بزاءلة كانما هن في الجو القناديل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اقدر الله ان يدني علي شحط البيت وبعده ا---------------لله يطوي بساط الارض عن كثب حتي يري الربع منه وهو ماهول	1768	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms414	false	-9093012968402049699	72	196	397	1044	1604	300	في ليل صول تناهي العرض والطول كانما ليله بالليل موصول لا فارق الصبح كفي ان ظفرت به وان بدت غرة منه وتحجيل لساهر طال في صول تململه كانه حية بالسوط مقتول متي اري الصبح قد لاحت مخايله والليل قد مزقت عنه السرابيل ليل تحير ما ينحط في جهة كانه فوق متن الارض مشكول نجومه ركد ليست بزاءلة كانما هن في الجو القناديل صول موضع وشبه نفسه بالحية المقتول بالسوط لانه اطول ذاما واكثر حركة والحية للذكر والانثي المعني يشكو طول الليل بصول وتمني الصبح وملازمته وشكا تململه وجعله الليل كانه مقيد والنجوم ثابتة غير ساءرة وشبهها بالقناديل المعلقة في الهواء ما اقدر الله ان يدني علي شحط من داره الحزن ممن داره صول الله يطوي بساط الارض بينهما حتي يري الربع منه وهو ماهول	414	6100965745751658313	377	710.5	298	647	58.2689323425293	73	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1795	true	-3940800122070886361	164	242	810	1175	1449	300	ويري القرون امامه همدوا كما -مد الهشيم وتخرب الدنيا فلا بءس يدوم ولا نعيم 13285 ما عشت عاش الناس في غبطة وان تمت مات بك الناس ومن باب ما علي قول القاضي هبة الله بن سناء الملك المصري ما علي الدهر بعد رءياك عتب ما له بعد اذ رايتك ذنب هذ النظرة التي كنت اشتاق اليها مدي الزمان واصبو شملت كلي المسرة حتي كل عضو من جملتي هو قلب 13286 م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علم ذي ولد ايثكله ام الولد اليتيم	1795	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms248	false	-6075379359649427516	57	103	288	527	1610	300	ويري القرون امامه همدوا كما همد الهشيم وتخرب الدنيا فلا بءس يدوم ولا نعيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------همدوا بادوا وهمد الهشيم جفافه وانتشاره المعني وصف ان الدنيا فانية لا يدوم بءسها ولا نعيمها كل امرء ستءيم منه العرس او منها يءيم ما علم ذي ولد ايثكله ام الولد اليتيم	248	6100965745751658313	109	15.5	87	495	22.02020263671875	20	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1796	true	-4774471512583224424	253	280	1262	1395	1487	300	ظهري اعلا واكرم عن يديه يدي فعلت ونزه قدره قد--------------------------------------------------------------------------ري ورزقت من جدواه عارفة ان لا يضيق بشكره صدري وغنيت خلوا من تفضله احنو- عليه باحسن العذر	1796	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms344	false	-5319117729555174268	223	264	1090	1296	1475	300	شكره اعلي واكرم عن يديه يدي فعلت ونزه قدره قدري قوله اعلي واكرم البيت لانه لو كان اعطاني لكانت يده فوق يدي وقدره فوق قدري ورزقت من جدواه عافية ا--لا يضبق بشكره صدري وغنيت خلوا من تفضله احنوا عليه باحسن العذر	344	6100965745751658313	124	224.5	98	208	59.61538314819336	20	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1801	true	-5588498278990614937	135	158	689	813	1523	300	وكتيبة لبستها بكتيبة حتي اذا التبست نفضت لها يدي فتركتهم تقص الرياح ظهورهم من بين منعفر واخر مسند ما كان ينفعني مقال نساءهم	1801	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms032	false	447909739220864904	59	82	313	437	1545	300	وكتيبة لبستها بكتيبة حتي اذا التبست نفضت لها يدي فتركتهم تقص الرماح ظهورهم من بين منعفر واخر مسند ما كان ينفعني مقال نساءهم	32	6100965745751658313	123	245.0	100	124	99.19355010986328	22	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1831	true	-4537382278869567240	194	241	968	1222	1500	300	متي ت---ري الناس الغني وجاره فقير يقولوا عاجز وجليد------------------------------------------------------------------------------ وليس الغني والفقر من حيلة الفتي ولكن احاظ قسمت وجدود وما الناس الا ساعيان فمنهما شقي ومرزوق النجاح سعيد اذا المرء اعيته المروءة ناشءا فمطلبها كهلا عليه شديد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكاءن راينا من غني مذمم وصعلوك قوم مات وهو حميد	1831	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms237	false	6985780146443592648	74	158	388	838	1562	300	متي ما يري الناس الغني وجاره فقير يقولوا عاجز وجليد اي يقولون للغني جليدا اي فيه جلادة وللفقير عاجز يقدرون ان الغني يصاب بالجلادة وليس الغني والقفر من حيلة الفتي ولكن احاظ قسمت وجدو---------------------------------------------------د اذا المرء اعيته المروءة ناشءا فمطلبها كهلا عليه شديد الناشء الذي يكون في الزيادة المعني يقول اذا فات نيل المعالي في الشباب فلا سبيل اليها بعد الكبر وهذا بخلاف من قال فقلما يسود الفتي حتي يشيب ويصلعا ويروي اعيته السيادة وكاءن راينا من غني مذمم وصعلوك قوم مات وهو حميد	237	6100965745751658313	200	362.0	162	501	39.92015838623047	33	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1831	true	-4537382278869567240	241	280	1222	1410	1500	300	وقول حاتم الطاءي------------------------------------- متي ما يجء يوما الي المال وارثي يجد جمع كف غير ملاي ولا صفر يح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فرسا ملء العنان وصارما حساما اذا ما-هز لم يرض بال----------------------------------------------هبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واسمر خطيا كان كعوبه نوي القسب قد اربي ذراعا علي العشر	1831	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms406	false	-5210137466841482913	16	124	94	625	1524	300	وقال حاتم الطاءي الاول من الطويل والقافية من المتواتر متي ما يجء يوما الي المال وارثي يجد جمع كف غير ملاي ولا صفر جمع الكف بكسر الجيم قدر ما يشتمل الكف عليه المعني يصف سخاوته وشجاعته يقول ابذل مالي في حياتي فلا يجد وارثي غير ما يذكره من بعد يجد فرسا مثل العنان وصارما حساما اذا ما هز لم يرض بالهبر فرسا مثل العنان يعني ضامرا صلبا لم يرض بالهبر وهو ان يختلس قطعة من اللحم ويروي بالهتر وهو الكسر المعني يقول لا يجد الا فرسا ضامرا وسيفا قاطعا لا يرضي بقطع اللحم حتي يصم في العظم واسمر خطيا كان كعوبه نوي القسب قد اربي ذراعا علي العشر	406	6100965745751658313	183	329.0	144	531	34.46327590942383	33	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1868	true	-4607651726733575655	97	160	469	794	1492	300	جنابهم جفاء من البيض الوجوه بني سنان البيت وبعده لهم شمس------------ النهار اذا استقلت ونور ما يغيبه العماء وهم حلوا من الشرف المعلي و-من حسب العشيرة حيث شاءوا بناة مكارم واساة علم دماءهم من الكلب الشفاء فاما بيتكم ان عد بيت فطال السمك وارتفع الفناء واما اسه فعلي قديم من العادي ان ذكر البناء فلو ان السماء دنت لمجد وتكرمة دنت لهم السماء	1868	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms373	false	2182798853713241395	0	66	0	334	1544	300	جنابهم جفاء من البيض الوجوه بني سنان لو انك تستضء بهم اضاءوا لهم نور النهار اذا استقلت ونور لا يغيبه العماء -هم حلوا من الشرف المعلي وممن حسب -لعشيرة حيث شاءوا بناة مكارم واساة كلم دما-هم من الكلب الشفاء فاما بيتهم ان عد بيت فطال السمك واتس-ع الفناء واما اسه فعلي قديم من العادي عن ذكر البناء فلو ان السماء دنت لمجد ومكرمة دنت لهم السماء	373	6100965745751658313	295	548.5	235	338	87.27810668945312	49	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1903	true	-4236727412270620497	257	283	1246	1366	1446	300	مني ان تكن حقا تكن احسن المني والا فقد عشنا بها زمنا رغدا قبله------------------------------------------------------------------------------------------- اماني من سعدي حسان كانما سقتنا بها سعدي علي ظما بردا مني	1903	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms308	false	-3476440506618791626	188	232	971	1181	1585	300	مني ان تكن حقا تكن احسن المني والا فقد عشنا بها زمنا رغدا رغدا اي واسعا وكانوا يرددون الاسم في بيت واحد اما لغرض واما تانسا بها وتفخيما لها او تذكيرا لها اماني من سعدي حسان كانما سقتك -بها سعدي علي ظما بردا علي	308	6100965745751658313	111	194.0	86	211	52.60663604736328	23	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1926	true	-3799998437915665604	186	235	995	1230	1537	300	البيت وبعده-- تموت مع المرء حاجاته وتبقي له حاجة ما بقي -------------------------------------------اذا قلت يوما لمن قد تري اروني السري اروك الغني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم تر لقمان اوصي بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه------------------------------------------------------------------------ واوصيت عمرا---------- فنعم الوصي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني بذا خب نجوي الرجال فكن عند سرك تحب الن----------------------------------------------------------------------------------جي وسرك ما كان عند امرء وسر الثلاثة غير الخفي	1926	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms255	false	-5990124212739175799	24	206	131	1110	1616	300	الليل والنهار تموت مع المرء حاجاته وتبقي له حاجة ما بقي يذكر كدح الناس في الليل والنهار في حاجاتهم اذا قلت يوما لمن قد تري اروني السري اروك الغني السري الكريم واصله المختار لان سروة الشء خياره المعني يصف سقوط مقادير الكلام في الناس وانهم لا يعدون الكرم فيهم الا الغني دون الحسب والمنصب وشرف النفس وحسن الخلق الم تر لقمان اوصي بنيه ووصيت عمرا فنعم الوصي اوصي لقمان يعني لقمان الحكيم وكان عبدا حبشيا لرجل من بني اسراءيل وكان خياطا وروي انه كان نجارا وقال اوصي بنيه وانما اوصي ابنه لان الوصية وان كان المخاطب بها واحدا فالمراد بها العموم واوصيت عمرا يعني ابنه وجعل الوصي بمنزلة الموصي وهذا اقربها والثاني فنعم الوصي يعني الموصي يريد نفسه ومادح نفسه اذا كان مصيبا في مدحه دالا غيره علي نفعه لا يخرج من حد الحكمة قال الله عز وجل والارض فرشناها فنعم الماهدون والوجه الثالث يريد لقمان وهذا ابعدها لاعتراض جملة بينهما بني بدا خب نجوي الرجال فكن عند سرك خ-ب النجي بنيبكسر الياء وفتحهاتصغير ابني الخب الخداع بالكسر السر والنجي المسار يعني المناجي وسرك ما كان عند امرء وسر الثلاثة غير الخفي	255	6100965745751658313	224	344.5	175	980	22.85714340209961	38	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1928	true	-4104031387283351343	113	155	601	804	1554	300	اني حمدت بني شيبان اذ خمدت نيران قومي وفيهم شبت النار ومن تكرمهم في المحل انهم لا يعرف الجار فيهم انه --جار حتي يكون عزيزا من نفوسهم وان ت--بين جم-عا وهو مختار كانه صدع في راس شاهقة من دونه لعتاق الطير اوكار	1928	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms058	false	-5241910373769829573	15	58	86	294	1602	300	اني حمدت بني شيبان اذ خمدت نيران قومي وفيهم شبت النار ومن تكرمهم في المحل انهم لا يعلم الجار فيهم انه الجار حتي يكون عزيزا من نفوسهم او ان يبين جميعا وهو مختار كانه صدع في راس شاهقة من دونه لعتاق الخيل اوكار	58	6100965745751658313	194	372.0	153	208	93.26923370361328	36	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1932	true	4378578284381531079	43	72	218	359	1548	300	نشدت زيادا والمقامة بيننا و ذكرته ارحام سعر وهيثم فلما رايت انه غير منته املت له كفي بلدن مقوم ولما رايت ا-ني قد قتلته ندمت عليه اي ساعة مندم	1932	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms034	false	6840351634043482765	218	246	1186	1327	1617	300	نشدت زيادا والمقامة بيننا و-ذكرته ارحام سمر وهيثم فلما رايت انه غير منته املت له كفي بلدن مقوم فلما رايت انني قد قتلته ندمت عليه اي ساعة مندم	34	6100965745751658313	138	264.0	110	142	97.18309783935547	26	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1943	true	-5581126557780612977	203	226	1046	1152	1519	300	سابكيك ما فاضت دموعي فان تفض فحسبك مني ما تحن الجوانح كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا -عليك النواءح	1943	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms171	false	1112322710808270930	58	81	329	436	1529	300	سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا وعليك النواءح	171	6100965745751658313	104	201.0	81	107	97.19625854492188	20	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1950	true	-5673072067532328431	17	54	71	250	1520	300	وسيف- من حذيفة قد شفاني فان اك قد شفيت بهم غليلي فلن اقطع بهم الا بناءي وقو--------------------------------------------------------------------------ل الحارث بن وعلة---------------------------------------------------------------------------------------------- قومي هم قتلوا اميم اخي فاذا رميت يصيبني سهمي فلءن عفوت لاعفون جللا ولءن سطوت لاوهن عظمي	1950	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms035	false	-6696659283778413658	0	65	0	348	1551	300	وسيفي من حذيفة قد شفاني فان اك قد شفيت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني في البيت مجاز وهوبهم والمذكور اثنان لانه اذا قتلهما ومن يعولانه فلهذا جمع وقال الحارث بن وعلة الذهلي والوعلة الموضع المنيع من الجبل الثاني من العروض الثانية من الكامل والقافية من المتواتر قومي هم قتلوا اميم اخي فاذا رميت يصيبني سهمي فلءن عفوت لاعفون جللا ولءن سطوت لاوهن عظمي	35	6100965745751658313	174	316.5	137	348	50.0	32	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1959	true	-6818426598913012636	132	168	679	873	1607	300	ولقد دخلت علي الفتا--ة الخد ر في اليوم المطير الكاعب الحسناء تر فل في الدمقس وفي الحري-------------------------------------ر فدفعتها فتدافعت مش-ي القطاة الي الغدير ولثمتها فتنفست كتنفس الظبي الغري------------------------------------ر ما شف قلبي غير حبك فاهدءي عني وسيري	1959	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms106	false	6231914953936408772	99	151	537	806	1578	300	ولقد دخلت علي الفتاة ة الخد-ر في اليوم المطير الكاعب الحسناء تر فل في الدمقس وفي الحرير يعكفن مثل اساود ال تنوم لم تعكف لزور فدفعتها فتدافعت مشيي القطاة الي الغدير ولثمتها فتنفست كتنفس الظبي العقير فدنت وقالت يا منخل ما بجسمك من حرور ما شف جسمي غير حبك فاهدءي عني وسيري	106	6100965745751658313	188	331.5	153	270	69.62963104248047	31	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1979	true	8036460142194158792	111	149	604	811	1629	300	واذا تباع كريمة او تشتري فسواك باءعها وانت المشتري واذا توعرت المسالك لم يكن منها السبيل الي نداك باوعر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا صنعت صنيعة -تممتها بيدين ليس نداهما بمكدر و-------------------------------------------------------------------------اذا هممت لمعتفيك بناءل قال الندي فاطعته لك اكثر هو محمد	1979	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms398	false	2317858378081711307	127	199	663	1080	1588	300	واذا تباع كريمة او تشتري فسواك باءعها وانت المشتري واذا توعرت المسالك لم يكن منها السبيل الي نداك باوعر كريمة يعني خصلة كريمة يريد مدحه بايثار الخصال الكريمة ويصفه بالسماحة والعطاء يقول الوصول الي عطاءك سهل لسماحتك وان صعبت الطريق الي غيرك واذا صنعت صنيعة اتممتها بيدين ليس نداهما بمكدر المعني يصفه باتمام الصناءع اذا ابتداها واجتناب المن فيها والمطل بتعجيلها واذا هممت لمعتفيك بناءل قال الندي فاطعته لك اكثر يا واحد	398	6100965745751658313	200	370.0	162	417	47.961631774902344	33	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1997	true	9151384568162168411	63	96	317	486	1560	300	واشفق من وشك الفراق وانني اظن لمحمول عليه فراكبه بعده------------------------------------------------------------------------ فوالله ما ادري ايغلبني الهوي اذا جد جد البين ام انا غالبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان استطع اغلب وان يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه	1997	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms289	false	2535077456548927298	174	253	893	1297	1531	300	واشفق من وشك الفراق وانني اظن لمحمول عليه فراكبه المعني يقول احذر من قرب الفراق واني اعلم اني مدفوع اليه يظهر الجزع من الفرقة فوالله ما ادري ايغلبني الهوي اذا جد جد البين ام انا غالبه اذا جد جد البين اي استقلت الركاب وراي حبيبه مرتحلا المعني يقول لا ادري ااقدر علي الصبر اذا فارقتني ام افتضح ولم يتحقق حاله في الوقت لانه يفتضح العشق في وقت الرحيل فان استطع اغلب وان يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه	289	6100965745751658313	165	299.5	132	404	40.841583251953125	31	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2001	true	4534555756920147858	177	207	877	1029	1487	300	واعرض عن مطاعم قد اراها فاتركها وفي بطني انطواء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا وابيك ما في العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الح-------------------------------------------------------------------------------------------ياء يعيش المرء ما استحيي بخير ويبقي العود ما بقي اللحاء	2001	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms241	false	1975101959669071892	59	128	309	659	1583	300	واعرض عن مطاعم قد اراها فاتركها وفي بطني انطواء مطاعم جمع مطعم وهو الطعام والانطواء الجوع يقول اترك طعاما كثيرا اراه وبي جوع فلا اكله اذا كان اكله يزري بي فلا وابيك ما في العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الحياء المعني يصف ان الحياء حمله علي عفافه ونزاهته عن اكل ما يورثه سبة من الدنايا ويصف فضل الحياء يعيش المرء ما استحيا بخير ويبقي العود ما بقي اللحاء	241	6100965745751658313	151	277.5	121	350	43.14285659790039	27	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2006	true	-5444826589210652196	33	59	176	296	1535	300	منها----- واعلم علما ليس بالظن انه اذا ذل مولي المرء فهو ذليل---------------------------------------------------------------------- وان لسان المرء ما لم تكن له حصاة علي عوراته لدليل حصاة شده عقل	2006	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms314	false	6287483224042891721	113	152	585	774	1572	300	منه الوحل واعلم علما ليس بالظن انه اذا ذل مولي المرء فهو ذليل يقول انت تجفو ابناء اعمامك وكل ما لحقهم فقد لحقك فانما الناس بمواليهم وان لسان المرء ما لم تكن له حصاة علي عوراته لدليل اي------ عقل	314	6100965745751658313	111	193.5	86	195	56.92307662963867	22	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2028	true	-7790337550474189850	260	287	1361	1513	1571	300	وانتم سماء يعجب الناس رزها بابدة تنحي شديد وسدها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقطع اطناب البيوت بحاصب واكذب شء برقها ورعودها فويل امتها خيلا بهاء وشارة اذا لاقت الاعد-اء لولا صدودها	2028	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms311	false	-6891074739815497526	11	62	51	331	1554	300	وانتم سماء يعجب الناس رزها بابدة تنجي شديد وءيدها العصابة جماعة من الناس انتم سماء اي سحاب رزها يعني صوت رعدها والابدة الشديدة وقوله تنجي شديد وءيدها اي توحش وتبعد ويروي زجل باق تقطع اطناب البيوت بحاصب واكذب شء برقها ورعودها فويل ل--ها خيلا بهاء وشارة اذا لاقت الاعدهاء لولا صدودها	311	6100965745751658313	144	251.0	117	282	51.0638313293457	23	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2038	true	7840181542333136104	272	295	1314	1430	1455	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ا-بنة ذي البردين والغرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي	2038	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms375	false	8637396701402021489	110	133	599	716	1589	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك وياء ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي	375	6100965745751658313	113	224.0	91	117	96.5811996459961	21	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2043	true	-5948597600037425785	190	212	1010	1127	1565	300	واني لانسي عند كل حفيظة اذا قيل مولاك احتمال الضغاءن بعد-----------------------------------------------------------------------------------------ه وان كان مولي ليس فيما ينوبني من الامر بالكافي ولا بالمعاون	2043	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms242	false	5035880750053779499	63	105	335	540	1556	300	واني لانسي عند كل حفيظة اذا قيل م-لاك احتمال الضغاءن في قوله اذا قيل ملاك حذف ومعناه قصد او ظلم مولاك يصف حسن دفاعه عن ابن عمه ورفضه ما تداخله منه وان كان مولي ليس فيما ينوبني من الامر بالكافي ولا بالمعاون	242	6100965745751658313	113	206.0	91	206	54.8543701171875	20	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2049	true	5786800941063260024	177	198	929	1030	1547	300	وبعض الداء ملتمس شفاه وداء النوك ليس له شفاء يقول منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبعض القول ليس له عناج كمخض الماء ليس له اتاء	2049	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms251	false	-4204827218486747005	197	240	1029	1244	1536	300	وبعض الداء ملتمس شفاه وداء النوك ليس له شفاء الشفاء ممدود وقصره لضرورة الشعر والنوك الحمق وقد نوك ينوك فهو انوك صحيح الواو المعني لكل داء حيلة الا الحمق فانه لا دواء له وبعض القول ليس له عياج كمخض الماء ليس له اتاء	251	6100965745751658313	91	165.0	71	215	42.32558059692383	18	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2056	true	5453375187355220313	135	171	726	919	1564	300	ابو الحجناء مولي بني اسد 15336 وجربت ما جربت منه فسرني ولا يكشف---------------------------------------------------------------- الفتيان غير التجارب بعده بعيد الرضي لا يبتغي ود مدبر ولا يتصدي للضغين المغاضب نظام اناس كان يجمع بينهم ويصدع عنهم عاديات النواءب	2056	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms183	false	-2816684358820776410	171	212	903	1129	1580	300	ابو الحجناء مولي بني اسد اسلامي من الطويل والقافية من المتدارك اعاذل من يرزا كحجناء لم يزل كءيبا ويزهد بعده في العواقب حبيب الي الفتيان صحبة مثله اذا شان اصحاب الرحال الحقاء-------------------------------ب نظام اناس كان يجمع بينهم ويصدع عنهم عاديات النواءب	183	6100965745751658313	89	124.5	71	257	34.63035202026367	15	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2058	true	1143924629700762036	152	190	767	953	1521	300	سوار بن المضرب العبدي--------------------------------------------- يا ايها القلب هل تنهاك موعظة او يحدثن لك طول الدهر نسيانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحاجة دون اخري قد سنحت بها جعلتها للتي اخفيت عنوانا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني كاني اري من لا حياء له ولا امانة وسط الناس عريانا	2058	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms295	false	-1864796469556068312	103	201	532	1051	1562	300	سوار بن المضرب السعدي اسلامي الثاني من البسيط والقافية من المتواتر يا ايها القلب هل تنهاك موعظة او يحدثن لك طول الدهر نسيانا اني ساستر ما ذو العقل ساتره من حاجة واميت السر كتمانا المعني يعاتب قلبه ويعرض عليه الاتعاظ والسلوة ويصف نفسه بكتمان السر وحاجة دون اخري قد سنحت لها جعلتها للتي اخفيت عنوانا ويروي سمحت بها وعنوانا اي ابتداء يتوصل به الي غيره المعني يصف دهاءه وتاتيه لاستنجاز الحواءج يقول كم حاجة اردتها فاخفيتها في نفسي وذكرت غيرها وتوصلت بها الي ما في نفسي اني كاني اري من لا حياة له ولا امانة وسط الناس عريانا	295	6100965745751658313	182	306.5	144	519	35.06743621826172	33	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2060	true	784311478417978471	207	244	1046	1252	1547	300	هجوت الادعياء فناصبتني معاشر خلتها عربا صحا-----------------------------------------------------------------------------------------------------حا فقلت لهم وقد نبحوا طويلا علي فلم اجب لهم نباحا امنهم انتم فاكف عنهم وادفع عنكم الشر- الصراحا والا فاحمدوا رايي فاني سانفي عنكم التهم القباحا وحسبك تهمة ببرء قوم	2060	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms338	false	-5843600823656738372	58	113	319	627	1606	300	هجوت الادعياء فناصبتني معاشر خلتها عربا صحاحا المعني يعرض بقوم نازعوه لاجل اخرين هجاهم ويقول انا هجوت الادعياء فعادتني جماعة ظننت ان له نسبا صحيحا فقلت لهم وقد نبحوا طويلا علي فلم اجب لهم نباحا امنهم انتم فاكف عنكم وادفع عنكم الشتم الصراخا والا فاحمدوا رايي فاني سانفي عنكم التهم القباحا وحسبك تهمة ببرء قوم	338	6100965745751658313	203	395.0	166	308	65.90908813476562	33	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2064	true	-6607967153238751465	10	53	48	262	1537	300	لقد كنت جلدا قبل ان توقد النوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها ولو تركت نار الهوي لتصرمت لكن شوقا كل يوم يبعث --------------------------------------------------------------------------وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت اياتها وعهودها ف-------------------------------------------------------قد جعلت في حبة القلب والحشا عهاد الهوي تولي بشوق يعيدها	2064	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms259	false	5873790273016182383	70	135	385	728	1646	300	لقد كنت جلدا قبل ان توقد النوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها المعني يقول كنت جلدا قبل مفارقة اوداي والتهاب الشوق في كبدي اليهم وقد ذهبت جلادتي الان بمفارقتي لهم يصف تاثير الفراق فيه وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت ايامها وعهودها المعني يقول كنت ارجو ان تقادم الايام يزيل صبابتي اليها لقد جعلت في حبة القلب والحشا عهدا الهوي تولي بشوق يعيدها	259	6100965745751658313	165	280.5	131	343	48.104957580566406	29	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2092	true	-848416366727064464	223	248	1136	1249	1492	300	وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان المناي يشقي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان- قرب الدار خير من البعد	2092	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms277	false	-2642313381908352501	264	289	1320	1433	1480	300	وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان ال-ناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ذاك قرب الدار خير من البعد	277	6100965745751658313	109	208.0	84	114	95.6140365600586	22	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2102	true	459480627150578990	128	177	631	864	1502	300	فلا تجزعي يا ام اوس فانه تصيب المنايا كل حاف وذي نعل ولولا الاسي ما عشت في الناس ساعة البيت وبعده فان تقتلوا اوسا عزيزا فانني تركت ابا سفيان ملتزم الرحل اصبنا به منهم من القوم سبعة كراما ولم ناكل بهم حشف ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نخل اي لم ناخذ -بدمه دية من	2102	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms169	false	-4466044999499253998	97	206	505	1045	1524	300	فلا تجزعي يا ام اوس فانه تصيب المنايا كل حاف وذي نعل قتلنا بقتلانا---------------------------------------------------------------------------------------------------- من القوم عصبة كراما ولم ناكل بهم حشف النخل كان عمر بن الخطاب وضع بعثا مصدقا الي طء وكان يكني ابا سفيان فاخذ ابن عم لزيد الخيل وضربه فمات من ضربه فصاحت بنته فسمع حريث صياحها فخرج وقتل ابا سفيان وخمسة معه ثم هرب وقال هذه الابيات الشتوة الغبراء التي يقل فيها الانداء ملتزم الرحل اي لا يبرح مكانه ورحله مكانه الذي كان فيه ويجوز ان يكون ادركته راكبا فطعنته فالتزم رحله ومات عليه ويروي ملتزم رحلي اي اسرته وشددته علي رحلي ثم قتله وقوله لم ناكل بهم حشف النخل اي لم ناخذ التمر ديه ---	169	6100965745751658313	112	189.0	84	643	17.418352127075195	22	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2133	true	8367168037904563680	196	263	1013	1341	1526	300	اعشي ربيعة ----------------------علي عبد الملك بن مروان وعنده ابناه الوليد وسليمان فقال له--- ابا المغيرة ما----- بقي من شعرك فقل والله يا امير المءمنين لقد ذهب اكثره وبقي منه علي انني انا الذي اقول --------------------------------------وما انا في امري ولا في خصومتي بمهتضم حقي ولا سالم قربي و---------------------------------------------------لا مسلم مولاي عند جنا-ة ولا مظهر خذلا--نه عندما يجن----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وان فءادا بين جنبي عالم بما ابصرت عيني وما سمعت اذني	2133	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms402	false	2098714601783375867	196	300	1073	1568	1568	300	اعشي ربيعة وهو من بني شيبان ودخل علي عبد الملك بن مرو---------------------------ان فقال له يا ابا المغيرة ما الذي بقي من شعرك فقال---------------------- لقد ذهب من--ه وبقي ----علي انني ا----لذي اقول الثاني من الطويل والقافية من المتدارك وما انا في حقي -ولا في خصومتي بمهتضم حقي ولا قارع سني المعني لا اندم علي شء افعله لكمال حزمي وصواب تدبيري ولا مسلم مولاي عند جناية ولا خاءف مولاي من شر ما اجني المعني يقول اذا جني ابن عمي جناية لم اخذله ولكني ادفع عنه وانصره وقوله ولا خاءف اي لا الزم ابن عمي جنايتي وان فءادي بين جنبي عالم بما ابصرت عيني وما سمعت اذني-	402	6100965745751658313	237	315.5	183	556	42.62590026855469	39	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2136	true	2933716253893791731	208	236	1067	1209	1521	300	وما بعض الاقامة في ديار يهان بها الفتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ب-----------لاء ابيات قيس بن الخطيم وما بعض الاقامة البيت وبعده-------------------------------------------------------------------------------------------- وبعض خلاءق الاقوام داء كداء البطن ليس له دواء	2136	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms250	false	1659595972757762872	223	298	1170	1552	1564	300	وما بعض الاقامة--- ديار يهان بها الفتي الا عناء ذكر الواقدي ان هذه الابيات للربيع بن ابي الحقيق في عراض قول عامر بن الاطنابة والذي دعاه الي ذلك انه وقع شر بين الاوس والخزرج ويروي الا بلاء وقوله بلاء اي محنة واختبار وقد بلوت الرجل ابتليته فاذا قلت ابليت فهو في الخير المعني تنبيه علي ان المقام في دار الهوان محنة يجب الانتقال عنها اذا امكن وبعض خلاءق الاقوام داء كداء البطن ليس له دواء	250	6100965745751658313	96	148.0	76	385	24.9350643157959	16	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2136	true	2933716253893791731	233	292	1197	1485	1521	300	ليس له دواء يريد المرء ان يعطي مناه ويابي الله الا ما يشاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل شديدة نزلت بقوم سياتي بعد شدتها رخاء وم-----------------------------------------------------------------------------ا يعطي الحريص غني لحرص وقد ينمي علي الجود الثراء غني النفس ما عمرت غني وفقر النفس ما عمرت شقاء وليس بنافع ذا البخل مال ولا مزر بصاحبه السخاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبعض الداء ملتمس شقاه وداء النوك ليس له شفاء	2136	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms251	false	-4204827218486747005	25	206	138	1074	1536	300	ليس له دواء يريد المرء ان يعطي مناه ويابي الله الا ما يشاء المني جمع المنية وهو ما يتمناه الانسان ويحرص عليه المعني يصف ان حرص الرجل يبلغه مراده وتمنيه الشء لا يقربه منه نحو الغني والعزة وكل شديدة نزلت بحي- سياتي بعد شدتها رخاء الشديدة المحنة العظيمة والرخاء السعة المعني يسلي نفسه ويعد ان بعد الشدة راحة ولا يعطي الحريص غني لحرص وقد ينمي الي الجود الثراء غني النفس ما عمرت غني وفقر النفس ما عمرت شقاء وليس بنافع ذا البخل مال ولا مزر بصاحبه السخاء ينمي يزيد نموا ونماء والثراء كثرة المال وصاحبه مثر والثروة والثراء واحد وقوله غني النفس ما عمرت غني يعني الغني غني النفس وكذلك الفقر فقر النفس وبين ان فقر النفس شقاء لان صاحبه في غم داءم وطلب لازم وقوله ليس بنافع اذا لم ينفعه ولا مزر السخاء بصاحبه لان ما ينقص السخاء من ماله يزيد في حمده المعني يذم البخل والبخيل ويمدح السخاء والسخي من ماله يزيد في حمده المعني يذم البخل والبخيل ويمدح السخاء والسخي وبين ان الغني لا يزيده الحرص ولا ينقصه الكرم وبعض الداء ملتمس شفاه وداء النوك ليس له شفاء	251	6100965745751658313	281	517.0	222	937	29.989328384399414	53	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2149	true	-2751743728621645413	36	61	181	299	1458	300	وما في الارض اشقي من محب وان وجد الهوي حلو المذاق تراه باكيا في كل حين مخا-فة فرقة او لاشتياق فيبكي ان ناوا شوقا اليهم	2149	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms284	false	-7484251330620646615	275	300	1456	1574	1574	300	وما في الارض اشقي من محب وان وجد الهوي حلو المذاق تراه باكيا في كل حين مخالفة فرقة او لاشتياق فيبكي ان ناوا شوقا اليهم-	284	6100965745751658313	117	224.0	93	119	98.31932830810547	24	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2153	true	-3485394757914353767	20	45	100	215	1417	300	وما لي من ذنب اليهم علمته سوي انني قد قلت يا سرحة اسلمي بعده نعم فاسلمي ثم اسلمي ثمت اسلمي ثلاث تحيات وان لم تكلمي	2153	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms298	false	1988315081041308210	147	171	769	878	1540	300	وما لي من ذنب اليهم علمته سوي انني قد قلت يا سرحة اسلمي----- نعم فاسلمي ثم اسلمي ثم- اسلمي ثلاث تحيات وان لم تكلمي	298	6100965745751658313	109	206.0	85	115	94.78260803222656	23	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2155	true	4352636225001138249	50	91	233	426	1464	300	عبد الله بن الزبير---------- الاسدي من ابيات له يقول منها لا احسب الشر جارا لا يفارقني ولا اخر علي ما فاتني الودجا وما نزلت من المكروه منزلة الا وثقت بان القي لها فرجا وقول اخر وما نكبة الا ولله منة اذا	2155	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms243	false	-2930718685577513737	3	43	18	218	1556	300	عبد الله بن الزبير بن الاشيم الاسدي والزبير الحماة اسلامي لا احسب الشر جارا لا يفارقني ولا احز علي ما فاتني الودجا وما نزلت من المكروه منزلة غلا وثقت بان القي لها فرجا اي لا اقتل نفسي اسفا وتلهفا--- اذا	243	6100965745751658313	144	243.5	113	203	70.93595886230469	26	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2161	true	-4047336604157137492	231	254	1149	1262	1484	300	ونبءت ليلي ارسلت بشفاعة الي فهلا نفس ليلي شفيعها بعده ااكرم من ليلي علي بها فتبغي به الجاه ام كنت امرا لا اطيعها	2161	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms257	false	4165776003744908449	168	189	927	1032	1615	300	ونبءت ليلي ارسلت بشفاعة الي فهلا نفس ليلي شفيعها----- ااكرم من ليلي علي فتبت---غي به الجاة ام كنت امرا لا اطيعها	257	6100965745751658313	100	186.5	79	113	88.49557495117188	19	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2168	true	-7281089158884975809	25	79	121	380	1482	300	اقول لنفسي في الخلاء الومها لك الويل ما هذا التجلد والصبر الا تعلمي ان لست ما عشت لاقيا اخي اذ اتي من دون اوصاله القبر وعش--------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اري كالموت من بين ليلة وكشف -بين كان ميعاده الحشر وقد كنت استعفي الاله اذا اشتكي من الاجر لي فيه وان سرني الاجر وهون وجدي ا-ني سوف اغتدي	2168	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms218	false	-8561775488937116026	229	289	1212	1513	1562	300	اقول لنفسي --بالخلاء الومها لك الويل ما هذا التجلد والصبر الم تعلمي ان لست ما عشت لاقيا اخي اذ اتي من دون اوصاله القبر الخلاء الخلوة والتجلد اظهار الجلد المعني يلوم نفسه علي الصبر عن اخيه يقول اجزعي فهو اوان اذ لا مطمع فيه وكنت اري كالموت من بين ليلة فكيف ببين كان ميعاده الحش--------------------------------------------------------------ر وهون وجدي انني سوف اغتدي	218	6100965745751658313	188	338.5	148	365	51.50685119628906	34	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2169	true	-4142149671320679026	18	52	93	258	1432	300	وهون وجدي عن خليلي انني اذا شءت لاقيت امرءا مات صاحبه بعده اغر كمصباح الدجنة يبقي وذي الزاد حتي تستقاد اطايبه اخ ماجد لم يجر بي يوم مشهد كما سيف عمرو لم تخنه مضاربه	2169	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms173	false	-4433169315959172748	178	201	923	1029	1541	300	وهون وجدي عن خليلي انني اذا شءت لاقيت امر-ا مات صابح--------------------------------------------------------ه اخ ماجد لم يخذن-ي يوم مشهد كما سيف عمرو لم تخنه -ضاربه	173	6100965745751658313	101	171.0	78	165	61.212120056152344	19	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2207	true	7345170920120608031	237	274	1204	1393	1537	300	من البيض الوجوه بني سنان لو انك تستضء بهم اضاءوا----------------------------------------------- هم حلوا من الشرف المعلي ومن كرم العشيرة حيث شاءوا بناة مكارم واساة كلم دماءهم من الكلب الشف----------------------------------------------------------------------------------------اء فلوا ان السماء دنت لمجد ومكرمة دنت لهم السماء	2207	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms373	false	2182798853713241395	2	66	12	334	1544	300	من البيض الوجوه بني سنان لو انك تستضء بهم اضاءوا لهم نور النهار اذا استقلت ونور لا يغيبه العماء هم حلوا من الشرف المعلي وممن حسب لعشيرة حيث شاءوا بناة مكارم واساة كلم دما-هم من الكلب الشفاء فاما بيتهم ان عد بيت فطال السمك واتسع الفناء واما اسه فعلي قديم من العادي عن ذكر البناء فلو- ان السماء دنت لمجد ومكرمة دنت لهم السماء	373	6100965745751658313	180	327.5	145	324	55.55555725097656	30	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2231	true	-1451101703469888681	182	212	890	1037	1484	300	عبد الله بن الزبير---------- الاسدي 16576---------------- لا احسب الشر جارا لا يفارقني ولا احز علي ما فاتني الودجا بعده ولا نزلت من المكروه منزلة الا وثقت بان القي لها فرجا	2231	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms243	false	-2930718685577513737	3	36	18	186	1556	300	عبد الله بن الزبير بن الاشيم الاسدي والزبير الحماة اسلامي لا احسب الشر جارا لا يفارقني ولا احز علي ما فاتني الودجا وم-----ا نزلت من المكروه منزلة غلا وثقت بان القي لها فرجا	243	6100965745751658313	134	235.5	105	173	77.45664978027344	25	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2245	true	-8943441215790402081	184	205	906	1022	1513	300	دببت للمجد والساعون قد بلغوا جهد النفوس والقوا دونه الازرا فكابدوا المجد حتي مل اكثرهم وعانق المجد من اوفي ومن صبرا	2245	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms334	false	2807033629393844197	148	169	800	916	1615	300	دببت للمجد والساعون قد بلغوا جهد النفوس والقوا دونه الازرا وكابروا المجد حتي مل اكثرهم وعانق المجد من اوفي ومن صبرا	334	6100965745751658313	114	226.0	93	116	98.27586364746094	20	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2276	true	-4725811779506498905	94	127	432	593	1444	300	لا توعدنا يا بلال فاننا وان نحن لم نشقق عصا الدين احرار فان---- اما خشيناك مذهب- الي حيث لا نخشاك والدهر اطوار فلا تحملنا بعد سمع وطاعة علي غاية فيها الشقاق او العار	2276	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms136	false	4880978353062737613	94	128	479	645	1508	300	لا توعدنا يا بلال فاننا وان نحن لم نشقق عصا الدين احرار وان لنا اما خشيناك مذهبا الي حيث لا نخشاك والدهر اطوار فلا تحملنا بعد سمع وطاعة علي غاية فيها الشقاق او العار	136	6100965745751658313	160	307.5	127	166	96.38554382324219	31	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2277	true	-6908490632672724031	194	217	960	1076	1464	300	لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان متي فرجا بعده الح----------------------------------------------------------------------------------ق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا	2277	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms244	false	-8615883189942363140	75	113	398	596	1575	300	لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا ارتتج انغلق المعني يامر بالصبر يقول ما اولي الصابر بنيل مراده وينهي عن الياس مما يتعسر اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا	244	6100965745751658313	106	197.0	84	198	53.53535461425781	20	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2294	true	-3736980951002677365	226	252	1134	1259	1508	300	من عن يميني مرة وامامي حتي خضبت بما تحدد من دمي اكناف ترجي مع عنان لجامي ثم انصرفت وقد اصبت ولم اصب جذع البصيرة قارح الاقدام	2294	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms021	false	-8436648073081550999	0	26	0	125	1581	300	من عن يميني مرة وامامي حتي خضبت بما تحدر من دمي اكناف سرجي او عنان لجامي ثم انصرفت وقد اصبت ولم اصب جذع البصيرة قارح الاقدام	21	6100965745751658313	121	238.0	95	125	96.80000305175781	23	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2341	true	2799051935888437550	78	115	409	608	1533	300	سوار بن المضرب 17448 يدعون سوارا اذا احمر القنا ولكل يوم كريهة سوار قبله اجنوب انك لو رايت فوارسي بالسيف حين تبادر الاشرار سعة الطريق مخافة ان يوسرو- والخيل تتبعهم وهم فرار يدعون سوارا اذا احمر القنا	2341	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms141	false	8101931311137463757	3	36	14	201	1543	300	سوار بن المضرب السعدي الثاني من الكامل والقافية من المتواتر------------- اجنوب انك لو رايت فوارسي بالسيف حين تبادر الاشرار سعة الطريق مخافة ان يءسروا والخيل تتبعهم وهم فرار يدعون سوارا اذا احمر القنا	141	6100965745751658313	144	245.0	116	200	72.0	25	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2360	true	-1500937413377152000	136	240	659	1173	1469	300	يعاتبني في الدين قومي وانما ديوني في اشياء تكسبهم حمدا ابيات المقنع الكندي واسمه ظفر بن محمد عميرة بن ابي اسمر ابن فرحان بن قيس بن الاسود بن عبد الله بن الحارث يعاتبن-----------------ي في الدين قومي وانما البيت وبعده------------------------------------ اسد به ما قد اخلوا وضيعوا ثغور حقوق ما اطاقوا لها سدا --------------------------------------------------------------------وفي جفنة ما يغلق الباب دونها مكللة لحما مدققة ثردا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي فرس نهد عتيق جعلته حجابا لبيتي ثم اخدمته عبدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني امي لمختلف جدا اذا----------------------------------------------- اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدموا مجدي بنيت لهم مجدا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيي هويت لهم	2360	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms245	false	-5070728984293925669	127	300	662	1537	1537	300	يعاتبني في الدين قومي وانما ديوني في اشياء تكسبهم حمدا ا------لمعني ي--------------------------------------------------------------------------------------------عاتبني بنو اعمامي وقومي في الدين ولا يجب ان يعاتبوني لان ديني لهم فيما ينفعهم ويكسبهم الحمد اسد به ما قد اخلوا وضيعوا ثغور حقوق ما اطاقوا لها سدا المعني بين وجه ذلك فقال اوفي من الحقوق ما ضيعوه واكفيهم ما اخلوا به وفي جفنة ما يغلق الباب دونها مكللة لحما مدفقة ثردا الثغور في البيت قبله جمع ثغر وهو موضع المخافة واخلوا اي ادخلوا فيه الخلل ومكللة لحما اي عليها من اللحم مثل الاكاليل ومدفقة ثردا من الدفق وهو الصب وفي فرس نهد جواد جعلته حجابا لبيتي ثم اخدمته عبدا لم يرد بقبوله جعلته حجابا لبيتي اي احجب بيتي من نظر ناظر انما اراد انه نصب عينيه واكبر همه المعني ديني في اطعام الناس وفرس اغزو عليه واحمي دارهم به وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا يستريب بني عمه واخوته ويذكر اختلاف الامر بينهم فان اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدم-ا مجدي بنيت لهم مجا -وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيي هويت لهم-	245	6100965745751658313	378	638.0	299	976	38.72950744628906	68	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2360	true	-1500937413377152000	230	300	1125	1469	1469	300	ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيي هويت لهم رشدا -------------وان زجروا طيرا بنحس------- زجرت لهم طيرا تمر بهم سعدا ول---------------------------------------------ا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا وان اجمعوا صرمي معا وقطيعتي جمعت لهم مني مع الصلة الودا وان قدحوا زندا لحربي ورية قدحت له----------------------------------------------م في دار مكرمة زندا وليسوا الي نصري سراعا وان هم دعوني الي نصر اتيتهم شدا واني لعبد الضيف ما دام-	2360	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms246	false	1516052083949961697	3	82	13	393	1524	300	ضيعوا غيبي اساءوا القول في اذ غابوا واحسن القول فيهم اذا غبت عنهم وان زجر-ا طيرا بنجس تمر بي زجرت لهم طيرا تمر بهم سعدا المعني يقول ان تمنوا لي الشر تمنيت لهم الخير ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا لهم جل مالي ان تتابع لي غني ----------------------------وان قل مالي لم اكلفهم رفدا المعني يقول لا احقد عليهم فيما سبق من اساءتهم اشاركهم في مالي ولا اطع في مالهم----------------------------------------------- واني لعبد الضيف ما دام	246	6100965745751658313	158	180.0	120	456	34.64912414550781	25	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2380	true	-7816714119387057584	213	255	1098	1336	1563	300	يقيم الرجال الاغنياء بارضهم وترمي النوي بالمقترين المراميا قيل وجد هذا البيت مكتوبا علي باب مدينة باقصي المغرب يقول اياس منها------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاكرم اخاك الدهر ما عشتما معا كفي بالممات فرقة وتناءيا اذا زرت ارضا بعد طول اجتنابها فقدت صديقي والبلاد كما هيا	2380	1557582336491318027	Sham19Y0016435-ara1.ms233	false	-9133362104175774541	96	155	475	807	1531	300	يقيم الرجال الاغنياء بارضهم وترمي النوي بالمقترين المراميا المرامي جمع مرمي كقولك الجهات البعيدة المعني------- يقول من كان مكفيا اقام في وطنه ومن كان معدما رمت به الاسفار الي الجهات البعيدة في طلب الكفاية ولم يعذر في لزوم الوطن فاكرم اخاك الدهر مادم-تما معا كفي بالممات فرقة وتناءيا اذا زرت ارضا بعد طول اجتنابها فقدت صديقي والبلاد كما هيا	233	6100965745751658313	181	308.0	148	340	53.235294342041016	29	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0016435-ara1