id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020762-ara1.ms2327	false	694358342262342655	122	171	571	816	1450	300	محمد بن منصور---- كنا مع المامون في طريق الشام فامر فنودي بتحليل المتعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخل-ت عليه بكرة وهو يستاك ويقول وهو مغتاظ----------------------- متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلموعهد ابي بكر وانا انهي عنهما من انت يا احول-------------- حتي تنهي عما فعله رسول الله صلي الله عليه	2327	1557582336491318027	Sham19Y0014579-ara1.ms0499	true	-7972455996123467255	222	295	1187	1547	1573	300	محمد بن منصور قال كنا مع المامون في طريق الشام فامر فنودي بتحليل المتعة فقال يحيي بن اكثم لي ولابي العيناء بكرا غدا اليه فان رايتما للقول وجها فقولا والا فاسكتا الي ان ادخل قال فدخلنا عليه -----وهو يستاك ويقول وهو مغتاط يعرض بعمر رضي الله عنه متعتان كانتا علي عهد رسول الله عنه--------------------------- وانا انهي عنهما من انت يريد عمر رضي الله عنه حتي تنهي عما فعله رسول الله صلي الله عليه	499	-4232695702645150337	202	322.5	160	392	51.53061294555664	37	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2327	false	694358342262342655	173	300	829	1450	1450	300	فقلت رجل يقول في عمر بن الخطاب ما يقول كيف اكلمه---- فامسكت و-جاء يحيي بن اكثم فجلس فقال له---- المامون ما -----لي اراك متغيرا -قال يا امير المءمنين هو غم----------------- لما حدث في الاسلام من --------------------------تحليل الزنا قال الزنا قال نعم المتعة زنا قال -من اين--- قلت هذا قال من كتاب الله وسنة---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي قد افلح المءمنون-------------- الي قوله------------------------------- الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون المءمنون 1 يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك يمين قال لا قال فهي الزوجة التي عني الله ترث وتورث وتلحق الولد ولها شرايطها قال لا قال فقد صار متجاوز هذين فهو من العادين وهذا الزهري يا امير المءمنين يروي عن عبد الله والحسن-	2327	1557582336491318027	Sham19Y0014579-ara1.ms0500	true	4093321187591434326	3	142	14	718	1556	300	وقال رجل يقول في عمر بن الخطاب ما يقول ن----كلمه نحن فامسكنا فجاء يحيي بن اكثم فجلس وجلسنا وقال المامون ليحيي مالي اراك متغيرا فقال----------------- هو غم يا امير المءمنين لما حدث في الاسلام فقال وما حدث فيه قال النداء بتحليل الزنا قال الزنا قال نعم المتعة زنا قال ومن اين ما قلت قال---- من كتاب الله عز وجلومن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعا-----لي قد افلح المءمنون المءمنون وتلا الي قوله تعالي والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون المءمنون 5 يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك يمين قال لا قال اهي الزوجة التي عند الله ترث وتورث وتلحق الولد ولها شراءطها قال لا قال فقد صار متجاوز هذين ----من العادين وهذا الزهري يا امير المءمنين -روي عن عبد الله والحسن	500	-4232695702645150337	552	955.5	437	739	74.6955337524414	99	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2328	false	-7148050757708048481	1	89	3	448	1460	300	محمد بن الحنفية عن ابيهما محمد عن ابيه علي بن ابي طالب رضي الله عنه امرني رسول الله صلي الله عليه وسلمبان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان--- امر بها قال محمد بن منصور فالتفت الينا المامون فقال -محفوظ هذا من حديث الزهري -قلنا نعم يا امير المءمنين رواه جماعة منهم مالك فق-------------ال استغفر الله نادوا بتحريم المتعة فنادوا بها قال الصولي فسمعت ابراهيم بن اسحاق وق------------د ذكر يحيي -بن اكثم فعظم امره وقال كان له يوم في الاسلام لم يكن لاحد مثله وذكر ذلك اليوم	2328	1557582336491318027	Sham19Y0014579-ara1.ms0500	true	4093321187591434326	143	228	723	1147	1556	300	محمد بن الحنفية عن ابيهما عن---------- علي بن ابي طالب قال--------- امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان قد امر بها------------------ فالتفت الينا المامون وقال امحفوظ هذا من حديث الزهري فقلنا نعم يا امير المءمنين رواه جماعة منهم مالك رضي الله عنه فقال استغفر الله نادوا بتحريم المتعة وجري في مجلس القاضي ابي--------------- اسحاق اسماعيل بن حماد ذكر يحيي ابن اكثم فرفع شانه وقال كان له يوم في الاسلام لم يكن لاحد مثله وذكر هذا اليوم	500	-4232695702645150337	350	599.0	276	476	73.52941131591797	62	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0339	false	-2624824527424904954	209	258	1015	1251	1468	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه اخوك الذي ان تدعه لملمة يجبك وان عاتبته لان جانبه اذا انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه من الطويل 1752 اذا كان	339	1557582336491318027	Sham19Y0014579-ara1.ms1174	true	6856419362483862091	110	145	522	693	1470	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او-صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجان--------------------------------------------------به اذا انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه وا--------------ذا كان	1174	-4232695702645150337	169	319.5	134	236	71.61016845703125	32	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1139	false	1586334339226794873	249	278	1256	1417	1529	300	خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي ليلي لعلي اعينها بعده قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة بانت وبان قرينها تجاوبها اخري علي خيزرانة يكاد يدانيها من الارض لينها	1139	1557582336491318027	Sham19Y0014579-ara1.ms1315	true	2947794271739896484	54	82	265	419	1522	300	خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد- لعلي اعينها----- قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها تجاوبها اخري علي خيزرانة يكاد يد-نيها من الارض لينها	1315	-4232695702645150337	149	276.0	121	161	92.54658508300781	23	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2327	false	694358342262342655	141	238	671	1134	1450	300	وهو مغتاظ --متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمو-----عهد ابي بكر وانا انهي عنهما من انت يا احول حتي تنهي عما فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر فقلت--------------------------------------------------- رجل يقول في عمر ب-ن الخطاب ما يقول كيف اكلمه---- فامسكت -----وجاء يحيي بن اكثم فجلس فقال له الما----------------------مون ما لي اراك متغيرا قال ---------------يا امير المءمنين هو غم لما حدث في الاسلام من ---------------------------------------------تحليل الزنا قال----- الزنا قال--------- نعم المتعة زنا قال -----من اين قلت هذا قال----------------- من كتاب الله و-سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي قد افلح المءمنون	2327	1557582336491318027	Sham19Y0014579-ara1.ms1547	true	3654254997875538585	162	287	860	1474	1542	300	وهو مغتاظ المتعة-- كانت- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي عهد ابي بكر و---------------من انت-------- حتي تنهي عما فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه ابو العيناء ومحمد بن المنصور يقولان بينهما رجل يقول في عمر ابن الخطاب ما يقول ن----كلمه نحن وامسكا عن الكلام يحيي بن اكثم يدخل المجلس وعلي وجهه اثر غم وكابة المامون ما لي اراك متغيرا يحيي بن اكثم هو غم يا امير المءمنين------ لما حدث في الاسلام المامون وما حدث في الاسلام يحيي بن اكثم النداء بتحليل الزنا -المامون الزنا يحيي بن اكثم نعم المتعة زنا المامون ومن اين قلت هذا يحيي بن اكثم قلت هذا من كتاب الله وحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي قد افلح المءمنون	1547	-4232695702645150337	378	557.5	294	651	58.064517974853516	68	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2327	false	694358342262342655	240	300	1143	1450	1450	300	الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون المءمنون 1 يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك --يمين قال لا قال ف-------------هي الزوجة التي عني الله ترث وتورث وتلحق الولد ولها شرايطها قال لا قال------------- فقد صار------------------- متجاوز هذين------------------------------------- فهو من العادين وهذا الزهري يا امير المءمنين يروي عن عبد الله والحسن-	2327	1557582336491318027	Sham19Y0014579-ara1.ms1548	true	5922076781574101156	5	68	32	384	1534	300	الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين ال-------------------------------------مءمنون 1 يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك اليمين المامون لا يحيي بن اكثم اهي الزوجة التي عند الله ترث وتورث وتلحق الولد ولها شراءطها المامون لا يحيي بن اكثم فقد صار الناكح نكاح المتعة متجاوزا ملك اليمين والزوجية اللذين احلتهما الاية فهو من العادين وهذا الزهري-يا امير المءمنين--روي عن عبد الله والحسن	1548	-4232695702645150337	237	395.0	192	392	60.45918273925781	36	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2328	false	-7148050757708048481	1	61	3	313	1460	300	محمد بن الحنفية عن ابيهما محمد عن ابيه علي بن ابي طالب رضي الله عنه---- امرني رسول الله صلي الله عليه وسلمبان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان امر بها قال محمد بن منصور فالتفت الينا المامون فقال ---------------------محفوظ هذا من حديث الزهري قلنا---------------------- نعم يا امير المءمنين رواه جماعة منهم مالك فقال----------------------- استغفر الله نادوا بتحريم المتعة	2328	1557582336491318027	Sham19Y0014579-ara1.ms1548	true	5922076781574101156	69	140	389	752	1534	300	محمد بن الحنفية عن ابيهما عن---------- علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان قد اذن فيها المامون ي-------لتفت الي محمد بن المنصور وابي العيناء ويقول امحفوظ هذا من حديث الزهري محمد بن منصور وابو العيناء نعم يا امير المءمنين رواه جماعة منهم مالك بن انس رضي الله عنه المامون استغفر الله نادوا بتحريم المتعة	1548	-4232695702645150337	249	409.5	198	380	65.52631378173828	46	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0258	false	478757771390536733	196	227	961	1109	1479	300	قول ابن الرومي فهي ناهيك من ارض وما الحقد الا توام الشكر في الفتي وبعض السجايا ينتسبن الي بعض فحيث تري حقدا علي ذي اساءة فثم تري شكرا لذي حسن القرض	258	1557582336491318027	Sham19Y0014579-ara1.ms1596	true	-6706782202803541860	62	92	325	473	1594	300	قول ابن الرومي يمدح طبيعة الحقد وما الحقد الا توام الشكر في الفتي وبعض السجايا ينتسبن الي بعض فحيث تري حقدا علي ذي اساءة فثم تري شكرا علي حسن القرض	1596	-4232695702645150337	131	245.0	103	148	88.51351165771484	26	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1003	false	-14881488316495341	78	107	395	547	1537	300	تعيرنا انا قليل عدادنا فقلت لها ان الكرام قليل بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب تسامي للعلا وكهول وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل	1003	1557582336491318027	Sham19Y0014579-ara1.ms1605	true	459612179600796169	97	175	492	913	1587	300	تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل ثم ان الفاءدة في كثرة عدد القبيلة عاءدة الي اتساع سطوتهم وبسط رواق العز علي من تشبث بجوارهم واذا استتب هذا الغرض لنفر قليل فلا يلحقهم غضاضة من قلة عددهم لاسيما اذا قيسوا بقوم غمروا بسوادهم البلاد وامتدت عروقهم في كل واد ولكن خمدت غيرتهم ولم تهب الانفة علي معاطسهم فيداس عنق المستغيث بحرمهم وابصارهم شاخصة والي هذا اوما بقوله ---------------------------------------------------وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل	1605	-4232695702645150337	97	170.0	78	472	20.55084800720215	16	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0374	false	-214756121263507199	197	221	1014	1136	1524	300	اذا لم يكن مر السنين مترجما عن الفضل في الانسان سميته طفلا بعده وما النفع بالاعوام حين يعدها ولم يستفد فيهن علما ولا عقلا	374	1557582336491318027	Sham19Y0014579-ara1.ms1611	true	-9170830520386051239	73	96	384	498	1537	300	اذا لم يكن مر السنين مترجما عن الفضل في الانسان سميته طفلا----- وما -تنفع -الاي-ام حين تعدها ولم يستفد فيهن علما ولا فضلا	1611	-4232695702645150337	109	191.0	86	122	89.3442611694336	18	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2112	false	-6801110573499309168	26	80	131	404	1531	300	ان بني ثعلبة بن لسعد الدين بن ضبة في الجاهلية تراهنوا علي الشمس والقمر ليلة اريع عشرة ---------فقالت طاءفة تطلع الشمس والقمر يري وقالت الاخري بل يغيب القمر قبل ان تطلع الشمس فتراضوا برجل جعلوه بينهم حكما فقال رجل- منهم ان قومي يبغون علي فقال الحكم ان يبغ عليك قومك لا يبغ عليك القمر	2112	1557582336491318027	Sham19Y0014579-ara1.ms1832	true	2525482347446621759	231	284	1220	1486	1567	300	ان بني ثعلبة بن -سعد------ بن ضبة في الجاهلية تراهنوا علي الشمس والقمر ليلة اربع عشرة من الشهر فقالت طاءفة تطلع الشمس والقمر يري وقالت طاءفة---- يغيب القمر قبل ان تطلع الشمس فتراضوا برجل جعلوه------ حكما فقال واحد منهم ان قومي يبغون علي فقال الحكم ان يبغ عليك قومك لا يبغ عليك القمر	1832	-4232695702645150337	247	444.5	196	283	87.2791519165039	46	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0258	false	478757771390536733	196	227	961	1109	1479	300	قول ابن الرومي فهي ناهيك------------------------ من ارض-- وما الحقد الا توام الشكر في الفتي وبعض السجايا ينتسبن الي بعض فحيث تري حقدا علي ذي اساءة فثم تري شكرا لذي حسن- القرض	258	1557582336491318027	Sham19Y0014579-ara1.ms1912	true	-2575927015215887952	111	147	595	770	1599	300	قال ابن الرومي يدعوك الي ان تطوي جناحيك علي جذوة من الحقد وما الحقد الا توام الشكر في الفتي وبعض المزايا ينتسبن الي بعض فحيث تري حقدا علي ذي اساءة فثم تري شكرا علي واسع القرض	1912	-4232695702645150337	129	224.0	99	175	73.71428680419922	24	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0046	false	2361814865010541969	224	257	1138	1308	1545	300	كقول بعضهم من الطويل خلقنا لهم في كل عين وحاجب بسمر القنا والبيض عينا وحاجبا سلخه ابو نصر بن نباتة فقال من الطويل خلقنا باطراف القنا في ظهورهم عيونا لها وقع السيوف حواجب	46	1557582336491318027	Sham19Y0014579-ara1.ms1938	true	5442477522468858790	125	152	643	783	1562	300	كقول بعضهم خل----------قنا لهم في كل عين وحاجب بسمر القنا والبيض عينا وحاجبا مع قول ا-----بن نباتة خر---------------قنا باطراف القنا في ظهورهم عيونا لها وقع السيوف حواجب	1938	-4232695702645150337	128	226.0	103	170	75.29412078857422	22	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0339	false	-2624824527424904954	207	253	1003	1228	1468	300	كثير مذاهبه -------اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه اخوك الذي ان تدعه لملمة يجبك وان عاتبته لان جانبه اذا انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	339	1557582336491318027	Sham19Y0014579-ara1.ms1949	true	-4617860435094956440	161	196	880	1052	1568	300	---------بشار ايضا اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او-صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه --------------------------------------------------اذا انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	1949	-4232695702645150337	163	312.5	130	232	70.25862121582031	31	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0258	false	478757771390536733	197	227	965	1109	1479	300	ابن الرومي فهي ناهيك من ارض- وما الحقد الا توام الشكر في الفتي وبعض السجايا ينتسبن الي بعض فحيث تري حقدا علي ذي اساءة فثم تري شكرا لذي حسن- القرض	258	1557582336491318027	Sham19Y0014579-ara1.ms1962	true	-807974910234882955	108	138	546	692	1553	300	ابن الرومي ان مدح الحقد فقال وما الحقد الا توام الشكر في الفتي وبعض المزايا ينتسبن الي بعض فحيث تري حقدا علي ذي اساءة فثم تري شكرا علي واسع القرض	1962	-4232695702645150337	122	215.0	94	146	83.5616455078125	23	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1852	false	-1700657579728822075	1	33	3	161	1563	300	ابي حفصة 13763--------- مضي لسبيله معن وابقي مكارم لن تبيد ولن تنالا بعده فليت الشامتين به فدوه وليت العمر مد له فطالا فان يعل البلاد له خشوع فقد كانت تطيل به اختيالا	1852	1557582336491318027	Sham19Y0014579-ara1.ms1970	true	6387694033972689516	9	42	47	210	1529	300	ابي حفصة في هذه القصيدة مضي لسبيله معن وابقي مكارم لن تبيد ولن تنالا كان الشمس يوم اصيب معن من الاظلام ملبسة جل----الا فان يعل البلاد له خشوع فقد كانت تطول به اختيالا	1970	-4232695702645150337	110	178.5	85	167	65.8682632446289	20	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2275	false	-4231156646007614051	1	25	4	122	1523	300	وصل في انشاده الي قوله لا تنكري عطل الكريم من الغني البيت---------------------------------------------------------------------- قام الحسن بن رجاء قاءما وقال---------- والله لا اتممتها الا وانا قاءم	2275	1557582336491318027	Sham19Y0014579-ara1.ms1973	true	3513302318530801990	86	121	433	617	1535	300	وصل ----------الي قوله لا تنكري عطل الكريم من الغني فالسيل حرب للمكان العالي وتنظري حيث الركاب ينصها محيي القريض الي مميت المال قام الحسن علي رجليه---- وقال لابي تمام والله لا اتممتها الا وانا قاءم	1973	-4232695702645150337	90	140.0	70	198	45.45454406738281	17	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0190	false	8274014647074499851	132	175	687	881	1493	300	من الوافر 750 اخلاء الرخاء هم كثير ولكن في البلاء هم قليل بعده فلا تغررك كثرة من تءاخي فما لك عند ناءبة خليل وكل اخ يقول انا وفي ولكن ليس يفعل ما يقول سوي خل له حسب ودين فذاك لما يقول هو الفعول	190	1557582336491318027	Sham19Y0014579-ara1.ms1999	true	4871548737375082738	226	265	1190	1373	1556	300	من الاخوان--- اخلاء الرخاء هم كثير ولكن في البلاء هم قليل فلاي------غررك خل-ة من تءاخي فما-لك عند ناءبة خليل وكل اخ يقول انا وفي ولكن ليس يفعل ما يقول سوي خل له حسب ودين فذاك لما يقول هو الفعول	1999	-4232695702645150337	172	315.5	133	194	88.6597900390625	35	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1906	false	337594676179904009	91	173	409	813	1424	300	اقفر من اهله ملحوب فالقطبيات فالذنوب يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منها تصبو واني لك التصابي اني وقد راعك المشيب فكل ذي نعمة مخلوسها وكل ذي امل مكذوب وكل ذي ابل مورثها وكل ذي سلب مسلوب وكل ذي غيبة يءوب وغاءب الموت لا يءوب من يسال الناس يحرموه البيت وبعده لا يعظ الناس من لا يعظه الدهر ولا ينفع التلبيب ساعد بارض اذا كنت بها ولا تقل انني غريب قد يوصل النازح الناي ويقطع ذو السهمة القريب والمرء ما عاش في تكذيب طول الحياة له تعذيب	1906	1557582336491318027	Sham19Y0014579-ara1.ms2378	true	-488012613888502535	12	59	55	295	1554	300	اقفر من اهله ملحوب فالقطبيات فالذنوب وربما سموه التخليع قال قدامة بن جعفر في كتاب نقد الشعر من عيوب اوزان الشعر التخليع وهو ان يكون قبيح الوزن قد افرط قاءله في تزحيفه وضرب لهذا امثلة منها قول عبيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمرء ما عاش في تكذيب طول الحياة له تعذيب	2378	-4232695702645150337	87	142.5	69	545	15.963302612304688	16	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1547	false	8933718225372475632	160	182	819	930	1525	300	بكي صاحبي لما راي الموت فوقه- مطلا كاطلال السحاب اذا اكفهر فقلت له صبرا جميلا فانما يكون غدا حسن الثناء لمن صبر	1547	1557582336491318027	Sham19Y0014579-ara1.ms2746	true	8808699470817079695	111	134	622	734	1581	300	بكي صاحبي لما راي الموت فوقنا مطلا كاطلال السحاب اذا اكفهر فقلت له لا تبك عينك انما يكون غدا حسن الثناء لمن صبر	2746	-4232695702645150337	98	178.0	78	112	87.5	19	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1811	false	169953584320552613	199	254	1029	1299	1538	300	وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا كما لك بن قنان او كصاحبه زيد القباحين لا في الحارثين معا اذا عابه عاءب يوما فقال له دمث لجنبك قبل النوم مضطجعا فساروا فالفوه اخا ثقة في الحرب لا ناكسا رخصا ولا هلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا	1811	1557582336491318027	Sham19Y0014579-ara1.ms2749	true	-1871562425255093829	264	285	1382	1487	1562	300	وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الجيش مضط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا	2749	-4232695702645150337	102	198.0	81	270	37.77777862548828	19	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0405	false	4205966205711298693	231	271	1142	1346	1490	300	اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي قبله ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ابنة ذب الجدين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد البيت وبعده قصيا كريما او قريبا-- فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي	405	1557582336491318027	Sham19Y0014579-ara1.ms2792	true	2789430928144714319	237	259	1258	1367	1566	300	اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي اخا طارق-------------------------------------------------------------------------------------------------ا او جار بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي	2792	-4232695702645150337	95	163.0	75	206	46.11650466918945	18	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0215	false	-7739249643124122058	89	140	459	708	1542	300	وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا اذا اكلوا لحمي البيت وبعده وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيبي هويت لهم رشدا وان زجروا طيرا بنحس تمر بي زجرت لهم طيرا يمر بهم سعدا ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا	215	1557582336491318027	Sham19Y0014579-ara1.ms2803	true	-1282863491627643432	46	81	239	413	1544	300	وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا فان اكلوا لحمي وفرت لحوم---------------------------هم وان هدموا مجدي بن--يت لهم مجدا حتي قال---------------------------------------------- ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا	2803	-4232695702645150337	143	251.5	111	249	57.429718017578125	26	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2360	false	-1500937413377152000	207	262	1014	1284	1469	300	وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني امي لمختلف جدا اذا اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدموا مجدي بنيت لهم مجدا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيي هويت لهم رشدا وان زجروا طيرا بنحس زجرت لهم طيرا تمر بهم سعدا ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا	2360	1557582336491318027	Sham19Y0014579-ara1.ms2803	true	-1282863491627643432	46	81	239	413	1544	300	وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا فان اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدموا مجدي بنيت لهم مجدا حتي قال------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا	2803	-4232695702645150337	164	305.5	129	270	60.74074172973633	31	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1702	false	4311892163676006973	8	61	41	304	1485	300	الثلاثة محمد بن عبد السلام---------- الاندلسي من الطويل 12484 كان--- لم يكن بين ولم تك فرقة اذا كان من بعد الفراق تلاق بعده كان لم تءرق بالعراقين مقلتي ولم تمر كف الشوق ماء ماقي ولم ازر الاعراب في خبت ارضهم بذات اللوي من رامة وبراق ولم اصطبح بالبيد من قهوة الندي وكاس سقانيها	1702	1557582336491318027	Sham19Y0014579-ara1.ms3223	true	5853621355842087155	48	103	248	517	1554	300	القاضي- محمد بن عيسي احد الراحلين من الاندلس الي الشرق بعد اوبته كان لم يكن بين ولم تك فرقة اذا كان من بعد الفراق تلاق----ي كان لم تءرق بالعراقين مقلتي ولم تمر كف الشوق ماء ماقي ولم ازر الاعراب في جنب ارضهم بذات اللوي من رامة وبراق ولم اصطبح بالبيد من قهوة الندي وكاس سقا--ها	3223	-4232695702645150337	221	400.0	173	276	80.07246398925781	42	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0290	false	-3903592177020475570	256	289	1277	1430	1480	300	وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم واحسن وجه في الوري وجه محسن وايمن كف منهم كف منعم----------------------------------------------------------------------------------------------------- واشرفهم من كان اشرف همة واكثر اقداما علي كل معظم لمن تطلب -	290	1557582336491318027	Sham19Y0014579-ara1.ms3525	true	9129414202446568690	191	247	917	1172	1449	300	وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم وان ابن اخت القوم مصفي اناءه اذا لم يزاحم خاله باب جلد فتي ان يرض لم ينفعك شيءا فان يغضب عليك فلا تبال واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا واشرفهم من كان اشرف همة واكثر اقداما علي كل معظم انما تنجح	3525	-4232695702645150337	102	162.5	79	255	40.0	20	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1139	false	1586334339226794873	249	278	1256	1417	1529	300	خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي ليلي لعلي اعينها بعده قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة بانت وبان قرينها تجاوبها اخري علي خيزرانة يكاد يدانيها من الارض لينها	1139	1557582336491318027	Sham19Y0014579-ara1.ms3540	true	-7299903707663246062	144	172	749	903	1525	300	خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد- لعلي اعينها----- قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها تجاوبها اخري علي خيزرانة يكاد يد-نيها من الارض لينها	3540	-4232695702645150337	149	276.0	121	161	92.54658508300781	23	Sham19Y0020762-ara1	Sham19Y0014579-ara1