id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020762-ara1.ms0005	true	-8323796642166558050	195	238	1039	1266	1574	300	الطويل وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصايب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب اذا ما استداروا وجهة الريح اعصفت تصك وجوه القوم بين الركاءب اذا انسوا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	5	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms213	false	7950029581491484543	18	49	88	254	1544	300	الطويل وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا وسرت نكباء-- وهي تلفهم الي شعب الاكوار ذات الحق-----------------------------------------------------------اءب اذا انسوا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	213	2064049792205304378	148	269.5	119	227	65.19823455810547	26	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0011	true	-5167192771760846630	167	199	845	999	1510	300	النابغة اذ كان ابا عذره وهو من------ الطويل تكاد تميد الارض بالناس ان راوا لعمرو بن هند غضبة وهو عاتب هو الشمس وافت يوم سعد فافضلت علي كل ضوء والملوك كواكب قال	11	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms438	false	8921457666840785923	42	75	210	370	1555	300	النابغة هذا من قول شاعر قديم من كندة الطويل تكاد تميد الارض بالناس ان راوا لعمرو بن هند غضبة وهو عاتب هو الشمس وافت يوم دجن فافضلت علي كل ضوء والملوك كواكب قار	438	2064049792205304378	133	242.0	103	160	83.125	24	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0011	true	-5167192771760846630	59	118	295	607	1510	300	واول من نطق ب---هذا المعني شاعر جاهلي قديم-- عقيلي فقال من الطويل الا يا ديار الحي بالبردان عفت حجج- بعدي لهن ثمان فلم يبق منه- غير نءي مهدم وغير اثاف كالركي دفان واثار هاب اورق اللون سافرت به الريح والامطار كل مكان قفار مرورات يحار بها القطا ويضحي بها الجا-ان يعتركان يثيران من نسج العجاج عليهما قميصين اسمالا ويرتديان	11	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms613	false	-8095854791407466053	38	98	201	517	1566	300	واول من نظر الي هذا المعني شاعر جاهلي من بني عقيل- فقال--- الطويل الا يا ديار الحي بالسبعان عفت حججا بعدي وهن ثمان فلم يبق منها غير نءي مهدم وغير اثاف كالركي رعان وايات هاب اورق اللون سافرت به الريح والامطار كل مكان قفار مروراة تحار بها القطا وتمسي بها الجابان تقتربان يثيران من نسج الغبار عليهما قميصين اسمالا ويرتديان	613	2064049792205304378	282	500.5	224	320	88.125	42	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0020	true	2302657284615026020	152	203	768	1027	1517	300	الفرزدق من الطويل كان فقاح الازد حول ابن مسمع اذا جلسوا افواه بكر بن واءل------------ واتي جرير بذلك فغبر------ في وجه السابق الي هذا المعني فضلا عمن تلاه فانه استطرد باثنين في بيت واحد -هجا فيه الفرزدق فقال من الكامل لما وضعت علي الفرزدق ميسمي وضغا البعيث جدعت انف الاخطل وقال	20	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms672	false	4400990918085945711	192	243	950	1213	1502	300	الفرزدق--- الطويل كان فقاح الازد حول ابن مسمع اذا جلسوا افواه بكر بن واءل قال الحاتمي واتي جرير بهذا النوع فحثا في وجه السابق الي هذا المعني فضلا عمن تلاه فانه استطرد------- في بيت واحد فهجا فيه ثلاثة-- فقال--- الكامل لما وضعت علي الفرزدق ميسمي وعلي البعيث جدعت انف الاخطل وقيل	672	2064049792205304378	229	397.5	181	278	82.37409973144531	41	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0021	true	1133966502995024352	181	300	934	1612	1612	300	القصيدة مثلها مثل خلق الانسان في اتصال بعض اعضاءه ببعض فمتي انفصل واحد من الاجزاء او باينه في صحة التركيب غادر بالجسم--- عاهة تتخون محاسنه وتعفي جمال-ه وما زال- حذاق الشعراء-- وارباب الصن-عة من المحدثين يحترسون في مثل هذه الحال احتراسا يحميهم من معايب النقصان ويهديهم ا-لي محجة الاحسان ليحصل-- الاتصال ويءمن الانفصال وتاتي القصيدة في تناسب صدورها واعجازها وانتظام نسيبها بمديحها كالرسالة البليغة والخطبة الوجيزة لا ينفصل جزء منها عن جزء كقول مسلم بن الوليد من الطويل اجدك هل تدرين ان رب ليلة كان دجاها من قرونك تنشر نصبت لها حتي تجلت بغرة كغرة يحيي حين يذكر جعفر وهذا مذهب اختص به المتاخرون لتوقد خواطرهم ولطف افكارهم واعتمادهم البديع وتفننهم -في اشعارهم واظنه مسلكا سهلوا حزونه ونهجوا رسمه-	21	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms386	false	-5199655639078089636	53	144	280	824	1687	300	القصيدة مثل ----------الانسان في اتصال بعض اعضاءه ببعض فمتي انفصل واحد عن الاخر و----باينه في صحة التركيب غادر -الجسم ذا عاهة تتخون محاسنه وتعفي معالمه وقد وجدت حذاق المتقدمين وارباب الصناعة من المحدثين يحترسون في مثل هذا الحال احتراسا يجنبهم شواء---ب النقصان ويقف بهم علي محجة الاحسان حتي يقع الاتصال ويءمن الانفصال وتاتي القصيدة في تناسب صدورها واعجازها وانتظام نسيبها بمديحها كالرسالة البليغة والخطبة الموجزة لا ينفصل جزء منها عن جزء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا مذهب اختص به المحدث-ون لتوقد خواطرهم ولطف افكارهم واعتمادهم البديع وافانينه في اشعارهم وكانه مذهب- سهلوا حز-نه ونهجوا رسمه	386	2064049792205304378	477	815.0	394	691	69.03038787841797	65	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0021	true	1133966502995024352	0	49	0	235	1612	300	من المني لترضي فقالت قم فجءني بكوكب فقلت لها هذا التعنت كله كمن يتشهي لحم عنقاء مغرب سلي كل امر يستقيم طلابه ولا تذهبي يا در بي كل مذهب فاقسم لو اصبحت في عز مالك وقدرته اعيا بما رمت---- مطلبي فتي شقيت امواله باكف-ه كما شقيت قيس بارماح تغلب	21	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms673	false	-7183284798474890842	213	262	1031	1265	1464	300	من المني لترضي فقالت قم فجءني بكوكب فقلت لها هذا التعنت كله كمن يشتهي لحم عنقاء مغرب سلي كل امر يستقيم طلابه ولا تذهبي يا در في كل مذهب فاقسم لو اصبحت في عز مالك وقدرته ------ما رام ذلك مطلبي فتي شقيت امواله بسماحه كما شقيت قيس بارماح ثعلب	673	2064049792205304378	219	410.5	171	240	91.25	42	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0022	true	5118111840699240144	269	297	1453	1589	1602	300	عبد الله بن طاهر من البسيط يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وذري المهرية القود امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	22	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms241	false	-5536853597401831800	1	28	5	138	1486	300	عبد الله بن طاهر--- البسيط يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطا المهرية القود امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	241	2064049792205304378	130	251.0	103	136	95.5882339477539	26	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0022	true	5118111840699240144	0	243	0	1314	1602	300	فاما الفحول والاواءل ومن تبعهم من المخضرمين -الاسلاميين فمذهبهم المتعارف فيه قول احدهم دع ذا واذكر كذا وعد عما تري وتجاوز عن كذا الي كذا وقصار- كل----- منهم وصف ناقته بالكرم والعتق والنجابة والنجاء وانه خاض الليل بها وقطع مفازة عليها الي المقصود الممدوح وهذه الطريق المهيع والمحجة اللهجم وربما اتفق لاحدهم تخلص لطيف--------- الي غرضه من تعمد- الا ان طبعه السليم وصراطه ---------المستقيم نصبا له مناره واوقدا باليفاع ناره --------كتخلص --------------------النابغة الذبياني الي غرضه بقوله من الطويل فاسبل- مني عبرة فرددتها علي النحر منها مستهل ودامع علي حين عاتبت المشيب علي الصبا وقلت الما اصح والشيب وازع وقد حال هم دون ذلك داخل مكان الشغاف تحتويه الاضالع وعيد ابي قابوس في غير كنهه اتاني ودوني راكس فالضواجع فهذا كلام متناسج متلاحم متناسب متلاءم يقتضي اواءله اواخره -لا يتميز شء منه--- عن شء ثم اعترض دون ذلك في وصف حاله عند علمه بوعيده وتشبيه نفسه بالسليم من ذكر الحية ووصفها بسوء سمها وتناذر الراقين اياها بما احسن فيه كل الاحسان فقال من الطويل فبت كاني ساورتني ضءيلة من الرقش في انيابها السم ناقع تناذرها الراقون من سوء سمها تطلقه طورا وطورا تراجع يسهد من نوم العشاء سليمها لحلي النساء في يديه قعاقع ثم عاد عاطفا كلامه علي ما تقدم من تخلصه فقال من الطويل واخبرت خير الناس انك لمتني وتلك التي تستك منها المسامع مخافة ان قد قلت سوف اناله وذلك من تلقاء مثلك راءع فلو توصل الي ذلك بعض صناع--- المحدثين الحذاق الذين واصلوا تفتيش المعاني وفتحوا ابواب البديع واجتنوا ثمرة الاداب	22	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms386	false	-5199655639078089636	144	299	824	1681	1687	300	فاما الفحول -الاواءل ومن تلاهم من المخضرمين والاسلاميين فمذهبهم المتعالم عدذ--------------------------------------------- عن كذا الي كذا وقصاره كل واحد منهم وصف ناقته ب-------العتق والنجابة والنجاء وانه امتطاها فادرع----------- عليها جلباب الليل------------------------------------------ وربما اتفق لاحدهم معني لطيف يتخلص به الي غرض لم يتعمده الا ان طبعه السليم وصراطه في الشعر المستقيم نصبا--- مناره واوقدا باليفاع ناره فمن احسن تخلص شاعر الي معتمده قول النابغة الذبيا------------------ني الطويل فكفكفت مني عبرة فرددتها علي النحر منها مستهل ودامع علي حين عاتبت المشيب علي الصبا وقلت الما اصح والشيب وازع وقد حال هم دون ذلك شاغل مكان الشغاف تبتغيه الاصابع وعيد ابي قابوس في غير كنهه اتاني ودوني راكس فالضواجع وهذا كلام متناسخ تق----------------------ضي اواءله اواخره ولا يتميز--- منه شء عن شء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطويل اتاني ابيت اللعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك لمتني وتلك التي تستك منها المسامع مقالة ان قد قلت سوف اناله وذلك من تلقاء مثلك راءع ولو توصل الي ذلك بعض الشعراء المحدثين------- الذين واصلوا تفتيش المعاني وفتحوا ابواب البديع واجتنوا ثمر- الاداب	386	2064049792205304378	719	1211.0	582	1376	52.252906799316406	106	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0022	true	5118111840699240144	162	192	882	1045	1602	300	الطويل فبت كاني ساورتني ضءيلة من الرقش في انيابها السم ناقع تناذرها الراقون من سوء سمها تطلقه طورا وطورا تراجع يسهد من نوم العشاء سليمها لحلي النساء في يديه قعاقع	22	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms490	false	1935332229413327611	107	128	554	666	1622	300	الطويل فبت كاني ساورتني ضءيلة من الرقش في انيابها السم ناق---------------------------------------------------ع يسهد من ليل التمام سليمها لحلي النساء في يديه قعاقع	490	2064049792205304378	106	200.0	85	163	65.03067779541016	18	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0024	true	8235815146798196208	121	148	601	742	1517	300	ابي حية النميري من الطويل الا حي من اجل الحبيب المغانيا لبسن البلي مما لبسن اللياليا اذا ما تقاضي المرء يوما وليلة تقاضاه شء لا يمل التقاضيا	24	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms143	false	7389497031783075659	269	294	1404	1533	1563	300	ابو حية----------- الطويل الا حي من اجل الحبيب المغانيا لبسن البلي مما لبسن اللياليا اذا ما تقاضي المرء يوم- وليلة تقاضاه شء لا يمل التقاضيا	143	2064049792205304378	128	244.0	103	141	90.78014373779297	23	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0025	true	-7337235419459922421	111	138	573	703	1547	300	النابغة الجعدي من الطويل فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا	25	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms600	false	-3530495207641528933	98	124	480	607	1526	300	للنابغة الجعدي--- الطويل فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا	600	2064049792205304378	126	245.0	100	130	96.92308044433594	25	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0028	true	-4761056204703540644	50	75	248	373	1606	300	جنوب اخت عمرو ذي الكلب من المتقارب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقسمت يا عمرو لو نبهاك اذا نبها منك داء عضالا اذا نبها ليث عريسة مفيتا مفيدا نفوسا ومالا	28	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms521	false	-2212426195155807704	48	96	260	509	1585	300	جنوب اخت عمرو ذي الكلب--- المتقارب سالت بعمرو اخي صحبه فافظعني حين ردوا السءالا فقالوا اتيح له ناءما اغر السلاح عليه اجالا اتيح له نمرا اجبل فنالا لعمرك عنه ونالا فاقسم- يا عمرو لو نبهاك اذا نبها منك داء عضالا اذا نبها ليث عريسة مبيدا مفتيا نفوسا ومالا	521	2064049792205304378	117	210.0	93	253	46.245059967041016	20	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0034	true	-5353709360518883271	53	77	286	412	1596	300	ابي تمام من البسيط السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب بيض الصفاءح لا-سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب	34	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms275	false	1475618281220924048	33	57	160	284	1584	300	ابي تمام--- البسيط السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب	275	2064049792205304378	123	235.0	100	127	96.85039520263672	22	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0039	true	4192463112899811816	53	110	301	603	1600	300	الطويل يسوسون احلاما بعيدا اناتها وان غضبوا جاء الحفيظة والحقد---------------------------------------------------------- اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا وان مال مولاهم علي جل حادث من الامر ردوا فضل احلامكم ردوا مطاعيم في الجلي مطاعين في الوغ--------------ي بني لهم اباءهم وبني الجد	39	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms600	false	-3530495207641528933	205	260	1012	1312	1526	300	الطويل يسوسون احلاما بعيدا اناتها وان غضبوا جاء الحفيظة والجد اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم اوسدوا المكان الذي سدوا اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا ك----------------------------------------------------------دوا م----------------طاعين في الهيجا مكاشيف للدجي بني لهم اباءهم وبني الجد	600	2064049792205304378	223	412.0	181	374	59.625667572021484	38	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0039	true	4192463112899811816	50	99	285	546	1600	300	كقو--ل الحطيءة من الطويل يسوسون احلاما بعيدا اناتها وان غضبوا جاء الحفيظة والحقد----------------------------------------------------------- اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا وان مال مولاهم علي جل حادث من الامر ردوا فضل احلامكم ردوا	39	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms674	false	-6286355384533678024	3	63	13	329	1600	300	--وقال الحطيءة--- الطويل يسوسون احلاما بعيدا اناتها وان غضبوا جاء الحفيظة والجد اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان وعدو-ا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا وان قال مولاهم علي جل حادث من الدهر ردوا فضل احلامكم ردوا	674	2064049792205304378	245	461.5	197	322	76.08695983886719	43	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0084	true	3481992508714797555	42	134	210	678	1518	300	هو ابو الفضل العباس ---الاحنف بن طلحة بن حوار ب-ن كلدة بن خريم بن شهاب بن سالم بن حية بن كليب بن عدي بن عبيد ----بن حنيفة قيل و--------------------كان احسن خلق الله اذا حدث------ واحسنهم-------- استماعا اذا حدث وامسلهم--- ملاحاة اذا خولف وكان ملوكي المذهب ظاهر النعمة حسن الهيءة قد كملت فيه الات الظرف---- جميل الوجه فاره المركب نظيف الثوب حسن الالفاظ كثير النوادر بطء السكر-------- علي الشراب-------------- شديد الاحتمال ولم يكن--------- مداحا ولا هجاء متنزها عن ذلك لجلالة قدره ويشبه من المتقدمين بعمر بن ابي ربيعة المخزومي وقال ا--لصولي هو العباس	84	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms624	false	-1404757467949158337	186	289	974	1487	1537	300	هو ابو الفضل العباس بن الاحنف بن طلحة بن هارون بن كلدة بن خزيم بن شهاب بن سالم بن حبة بن كليب بن عدي بن عبد الله بن حنيفة وكان كما قال بعض من وصفه كان احسن خلق الله اذا حدث حديثا واحسنهم اذا حدث استماعا-------- وامسكهم عن ملاحاة اذا خولف وكان ملوكي المذهب ظاهر النعمة حسن الهيءة وكان--ت فيه الات الظرف كان جميل الوجه فاره المركب نظيف الثوب حسن الالفاظ كثير النوادر رطيب الحديث باقيا علي الشراب كثير المساعدة شديد الاحتمال ولم يكن هجاء ولا مداحا -----كان يتنزه- عن ذلك------------ ويشبه من المتقدمين بعمر بن ابي ربيعة--------- وسءل ابو نواس عن العباس	624	2064049792205304378	391	624.0	310	550	71.09091186523438	62	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0095	true	8720824971717716078	9	96	40	486	1522	300	الكامل 149 ااقاتل الحجاج عن سلطانه بيد تقر بانها مولاته كان الحجاج اسر عمران بن حطان ثم عفا عنه واطلقه فقال له قطري بن الفجاءة عاود قتال عدو الله الحجاج فقال هيهات غل ايدا مطلقها واسترق رقبة معتقها ثم قال ااقاتل البيت وبعده اني اذا لاخو الدناءة والذي عفت علي احسانه جهلاته ماذا اقول اذا وقفت ازاءه- في الصف واحتجت له فعلاته ااقول جار علي لا اني اذا لاحق من جارت عليه ولاته وتحدث الاقوام ان صناءعا غرست لدي فحنظلت نخلاته هذا وما طبي بجبن انني فيكم	95	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms566	false	-4779426396152443144	74	115	381	603	1542	300	الكامل---- ااقاتل الحجاج عن سلطانه بيد تقر بانها مولات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اني اذا لاخو الدناءة والذي عفت علي عرفانه جهلاته ماذا اقول اذا وقفت موازيا في الصف واحتجت له فعل-------------------------------------------------اته وتحدث الاكفاء ان صناءعا غرست لدي فحنظلت نخلاته ااقول جار علي ا----ني فيكم	566	2064049792205304378	196	341.5	158	447	43.84787368774414	32	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0106	true	8046009755426542898	61	84	284	405	1502	300	كما لو اردنا ان نحيل شبابنا مشيبا ولم يان المشيب تعذرا كذلك يعيننا احالة شيبنا شبابا اذا ثوب الشباب تحسرا ابي الله البيت	106	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms597	false	-1880355633872412100	152	175	773	894	1539	300	كما لو اردنا ان نحيل شبابنا مشيبا ولم يات المشيب تعذرا كذلك يعنينا احالة شيبنا شبابا اذا ثوب الشباب تحسرا ابي الله تدبير	597	2064049792205304378	115	224.0	92	121	95.04132080078125	20	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0115	true	727696698902940052	228	297	1139	1483	1499	300	لقوله ما ي------قاد للذات متبع الهوي لا مضي هما او اصيب فتي مثلي فما العيش الا ان تروح مع الصبي تغدو صريع----- الكاس والاعين النجل فسمي صريع الغواني بهذ------ا البيت علي ان- القطامي قد قال صريع غوان راقهن ورقنه لدن شب حتي شاب سود الذواءب فلم يغلب عليه هذا اللقب وغلب علي مسلم ومسلم اول من لطف البديع وكسا المعاني حلل اللفظ الرفيع وعليه يعول الطاءي وعلي ابي نواس	115	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms660	false	3642855047353117102	197	258	1009	1326	1547	300	لقوله الطويل سانقاد للذات متبع الهوي لا-مضي هما او اصيب فتي مثلي هل- العيش الا ان تروح مع الصب-----ا صريع حميا الكاس والاعين النجل واجتلب له هذا الاسم لاجل هذا البيت وقد قال القطامي الطويل صريع غوان راقهن ورقنه لدن شب حتي شاب سود الذواءب-------------------------------------- ومسلم اول من لطف البديع وكسا المعاني حلل اللفظ الربيع وعليه يعول الطاءي وعلي ابي نواس	660	2064049792205304378	262	446.5	207	362	72.37569427490234	46	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0117	true	1063183852057432683	176	300	854	1480	1480	300	الخليل بن احمد من---------------------------------------------------- البسيط 297 ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال كان الخليل بن احمد واضع العروض اديبا فاضلا اماما وكان فقيرا وكان له بازي يقتنص به ويقتات من صيده ما يكفيه ويبيع ما يفضل عن قوته فيصرف بعضه في مصالحه ويتصدق ببعضه فطلبه الامير سليمان الهاشمي بالبصرة ليعلم ولده جعفر وحمل اليه ماءة الف درهم فردها الخليل عليه وكتب اليه ابلغ سليمان البيت وبعده سخي بنفسي انني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال والفقر في النفس لا في المال نعرفه ومثل ذاك الغني في النفس لا المال والمال يغشي اناسا لا خلاق لهم كالسيل يغشي اصول الزيدن البالي هذا البيت تضمين وهو لحسان بن ثابت كل امرء بسبيل الموت مرتهن فاعمل لبالك-	117	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms586	false	-8102586940368294195	177	248	895	1246	1508	300	الخليل بن احمد يستدعيه الخروج اليه وبعث اليه بمال كثير فرده وكتب اليه البسيط---- ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال يسخو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنفسي ا-ني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال والفقر في النفس لا في المال نعرفه ومثل ذاك الغني في النفس لا المال والمال يغشي اناسا لا خلاق لهم كالسيل يغشي اصول الدندن البالي---------------------------------- كل امرء بسبيل الموت مرتهن فاعمل لنفسك	586	2064049792205304378	287	499.0	226	679	42.26803970336914	57	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0147	true	-820259920003991654	1	114	3	545	1511	300	يسايرني منذ دخلت العراق -لم يصكك ركابه ركابي ولا تقدمني فنظرت---- قفاه ولا تاخر عني فلويت عنقي اليه ولا اخذ علي الشمس في شتاء و---لا الظل- في صيف ولا سالته عن باب من العلم فظنن---ت انه--- يحسن غيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما مات زياد جفاه عبيد الله ابنه فقال له حارثة ايها الامير ما هذا الجفاء مع معرفتك بالحال عند ابي المغيرة فقال له عبيد الله ان ابا المغيرة بلغ مبلغا لا يلحقه فيه عيب وانما انسب الي من يغلب علي وانت تديم الشراب وانا حد-ث السن فمتي قربتك فظهرت منك راءحته------ لم امن ان يظن بي ذلك فدع الشراب وكن اول داخل واخر خارج فقال له حارثة انا لا ادعه لمن يملك ضري ونفعي افدعه	147	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms605	false	277357482872246413	127	300	654	1494	1494	300	يسايرني م-ذ دخلت العراق ولم يصكك ركابه ركابي ولا تقدمني فنظرت الي قفاه ولا تاخر عني فلويت عنقي اليه ولا اخذ علي الشمس في شتاء قط ولا الروح في صيف ولا سالته عن باب في العلم الا قدرت انه لا يحسن غيره وقال له زياد من اخطب انا ام انت فقال الامير اخطب اذا توعد او وعد وبرق ورعد وانا اخطب في الوفادة والثناء والتحبير وانا اكذب اذا خطبت واحشو كلامي بزيادات مليحة شهية والامير يقصد الي الحق وميزان العدل ولا يزيد في كلامه ولا ينقص منه فقال له زياد قاتلك الله لقد اجدت تخليص صفتي وصفتك ولما مات زياد جفاه عبيد الله ابنه فقال له حارثة ايها الامير ما هذا الجفاء مع معرفتك بالحال عند ابي المغيرة فقال له عبيد الله ان ابا المغيرة بلغ مبلغا لا يلحقه فيه عيب وان-ا انسب الي من يغلب علي وانت تديم الشراب وانا حديث السن فمتي قربتك فظهرت منك راءحة الشراب لم امن ان يظن بي ذلك فدع الشراب وكن اول داخل واخر خارج فقال له حارثة انا لا ادعه لمن يملك ضري ونفعي اادعه-	605	2064049792205304378	527	974.0	415	843	62.514827728271484	100	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0147	true	-820259920003991654	114	232	545	1154	1511	300	للحال عندك ولكن صرفني في بعض اعمالك فولاه سرقا من بلاد الاهواز فلما خرج اليها من البصرة شيعه المشيعون وفيهم ابو الاسود الدءلي فلما خلا به دنا منه ابو الاسود فقال ويروي لانس شيخ الكناني احار بن بدر البيت وبعده ---------------------------ولا تحقرن يا حار شيءا وجدته فحضك من مال العراقيين سرق وان جميع الناس اما ------مكذب بقول بما يهوي واما مصدق يقولون اقوالا ولا يعلمونها فان قيل هاتوا حققوا لم يحققوا فلا تعجزن فالعجز اوطاء مركب وما كل من يدعي الي الرزق يرزق وبار تميما بالغني ان للغني لسانا به المرء الهيوبة ينطق فقال حارثة بن بدر مجيبا له جزاك مليك الناس--- جزاء به فقد قلت معروفا واوصبت كافيا امرت بحزم لو امرت بغيره لالفيتني فيه لامرك عاصيا	147	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms606	false	-3216290990599850127	0	84	0	437	1548	300	للحال عندك ولكن صرفني في بعض اعمالك فولاه سرق- من بلاد الاهواز وقال ابو الا----------------------------------------سود الدءلي وكان صديقا لحارثة الطويل---------------------------------- احار بن بدر قد وليت ولاية فكن جرذا فيها تخون وتسرق ولا تدعن للناس-- شيءا تصيبه فحظك من ملك العراق-ين سرق فما ال-----ناس الا قاءل فمكذب يقول بما يهوي واما مصدق يقولون اقوالا بظن وتهمة--- فان قيل هاتوا حققوا لم يحققوا فقال له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حارثة الطويل--------- جزاك اله العرش خير جزاء--ه فقد قلت معروفا واوصيت كافيا امرت بشء- لو امرت بغيره لالفيتني فيه لامرك عاصيا	606	2064049792205304378	305	450.5	236	645	47.28682327270508	45	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0152	true	497751730188344798	67	93	330	453	1541	300	قول ابن الدمينة---- احب بلاد الله ما بين منعج وحرة سلمي ان تصوب سحابها بلاد بها حل-ت علي تماءمي واول ارض مس جلدي ترابها خالد بن	152	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms444	false	1542174196607644737	269	295	1378	1506	1532	300	قول الاعرابي الطويل احب بلاد الله ما بين منعج الي وسلمي ان يصوب سحابها بلاد بها نيطت علي تماءمي واول ارض مس جلدي ترابها فقلت بل	444	2064049792205304378	101	179.0	77	128	78.90625	19	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0156	true	-5069821377438945867	259	298	1292	1499	1506	300	الوافر 555 احب مكارم الاخلاق جهدي واكره ان اعيب وان اعابا بعده واصفح عن سباب الناس حلما وشر الناس من يرضي السبابا واترك قاءل العوراء عمدا لاهلكه وما اعيا --جوابا ومن هاب الرجال تهيبوه ومن حقر الرجال فلن يهابا	156	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms650	false	9164920608981401648	0	37	0	198	1544	300	الوافر---- احب معالي الاخلاق جهدي واكره ان اعيب وان اعابا----- واصفح عن سباب الناس حلما وشر الناس من حب-- السبابا واترك قاءل العوراء عمدا لاهلكه وما اعيا الجوابا ومن هاب الرجال تهيبوه ومن حقر الرجال فلن يهابا	650	2064049792205304378	191	352.5	154	209	91.38755798339844	34	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0158	true	416099819846033106	191	241	949	1206	1530	300	الناس ثلاثة عاقل واحمق وفاجر فاما العاقل فالدين شريعته والحلم طبيعته والعلم------ سجيته ان سءل اجاب وان نطق اصاب وان حدث ا----ستمع وان حدث امتع واما الاحمق فان تكلم عجل وان حدث وهل وان حدث جه----------------------------------ل واما الفاجر فان اءتمنته خانك وان جالسته شانك وان اءتمنك اتهمك وان وثقت به	158	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms305	false	-6490416618284972659	89	144	470	747	1519	300	الناس ثلاثة عاقل واحمق وفاجر ف----العاقل -الدين شريعته والحلم طبيعته والراي الحسن سجيته ان سءل اجاب وان نطق اصاب وان سمع العلم وعي وان حدث روي وام-ا الاحمق فان تكلم عجل وان حدث وهل وان استنزل عن رايه نزل فان حمل علي القبيح حمل واما الفاجر فان اءتمنته خانك وان حدث-ته شانك -----------------وان وثقت به	305	2064049792205304378	207	342.5	163	301	68.77076721191406	37	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0177	true	-8986237153527144045	141	184	702	906	1519	300	قول ابي نواس في الامين محمد بن الرشيد اخذت بحبل من حبال محمد امنت به من طارق الحدثان تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الايام ما اسمي لما ذرت واين مكاني ما عرفن مكاني ومن ذلك قول	177	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms723	false	-7054029130213769052	230	267	1180	1359	1515	300	قول ابي نواس الطويل------------------ اخذت بحبل من حبال محمد امنت به من طارق الحدثان تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الايام عني ما د-----رت واين مكاني ما عرفن مكاني و--هذا كقول	723	2064049792205304378	161	299.0	127	204	78.92156982421875	32	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0178	true	8566863768460737034	68	123	326	612	1500	300	دمعا له يبدو به ا-لسر ولا يدري كعاشق اخفي هواه وقد نمت عليه عبرة تجري اخفاءه الشء كاعلانه والجهر منه مشبه السر تبصره في كل احواله عريان يكسو الناس او يعري ومستقلا بامور الوري يسوسهم بالنهي والامر يري اسيرا في دواة وقد اطبق اقواما من الاسر-------------------------------------------- كالبحر اذ يجري وكالليل اذ يهوي وكالصارم اذ يغري	178	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms276	false	-879740025748396488	0	51	0	246	1496	300	دمع---ة يبدي بها السر وما يدري كعاشق اخفي هواه وقد نفت عليه عبرة تجري----------------------------------------- تبصره في كل احواله عريان يكسو الناس او يعري----------------------------------------- يري اسيرا في دواة وقد اطلق اقواما من الاسر اخرق لو لم تبره لم يكن يرشق اقواما وما يبري كالبحر اذ يجري وكالليل اذ يغشي وكالصارم اذ يفري	276	2064049792205304378	191	331.0	151	331	57.70392608642578	32	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0180	true	3595726191896057853	167	202	821	997	1491	300	المواعد كان يقال الاخوان ثلاثة اخ يخلص لك وده ويبلغ--- في مهمك جهده واخ ذو نية يقتصر بك علي---- نيته دون رفده ومعونته واخ يلهوق لك بلسانه ويتشاغل عنك بشانه ويوسعك من كذبه وايمانه كعب	180	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms703	false	6486162707150896168	209	245	1086	1265	1549	300	الرواة- كان يقال الاخوان ثلاثة اخ يخلص لك وده ويبلغ لك في مهمك جهده واخ ذو نية يقتصر بك علي حسن نيته دون رفده ومعونته واخ يجام--لك بلسانه ويشت-غل عنك بشانه ويوسعك من كذبه بايمانه قال	703	2064049792205304378	161	286.0	127	183	87.97814178466797	28	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0185	true	-6815470011535847305	21	67	108	309	1426	300	بطوس علي قبر الزكي بها ان كنت تربع من دين علي وطر خير الناس كلهم وقبر اشرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي وما علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امري رهن بما كسبت له يداه فخذ ما شءت او فذر	185	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms061	false	-8740893184306984121	203	241	1027	1189	1509	300	بطوس علي قبر الزكي بها ان كنت تربع من دين علي وط---------------------------------------ر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولا علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت له يداه فخذ من ذاك او فذر	61	2064049792205304378	156	297.0	118	201	77.6119384765625	33	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0200	true	8390129093207308435	108	139	557	730	1555	300	وفرسان هيجاء يجيش صدورها باحقادها حتي تضيق ذروعها تقتل من وتر اعز نفوسها عليها بايد ما تكاد تطيعها اذا احتربت يوما البيت وبعده شواجر ----------------------------رماح تقطع بينها شواجر ارحام ملوم قطوعها	200	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms048	false	-7394736979164532200	137	172	671	872	1517	300	وفرسان هيجاء تجيش صدورهم باحفادها حتي تضيق دروعها لقتل من وتر اعز نفوسها عليها بايد ما تكاد تطيعها اذا احتربت يوما ففاضت دماءها تذكرت القربي ففاضت دموعها شواجر ارماح تقطع بينها شواجر ارحام ملوم قطوعها	48	2064049792205304378	154	285.0	125	201	76.61691284179688	22	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0204	true	7549015460864298800	219	244	1096	1228	1502	300	وضعت خدي لادني من يطيف بكم حتي احتقرت وما مثلي بمحتقر اذا اردت انتصارا البيت وبعده--------------------------- فاكثروا وام--لوا من ملالكم فكل ذلك محمول علي القدر	204	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms625	false	-6539432989291926785	12	44	69	230	1534	300	وضعت خدي لادني من يطيف بكم حتي احتقرت وما مثلي بمحتقر اذا اردت انتصارا كان ناصركم قلبي وما انا من قلبي بمنتصر فاكثروا او اقلوا من ملامكم فكل ذلك محمول علي القدر	625	2064049792205304378	117	213.5	93	161	72.67080688476562	21	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0223	true	8286445431644968566	141	176	736	906	1516	300	الطويل 987 اذا الله عادي اهل لءم ودقة فعادي بني --عجلان رهط ابن مقبل بعده-------------------------------------------- قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خرد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل	223	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms012	false	4867801963501611550	216	292	1094	1473	1514	300	الطويل ----اذا الله عادي اهل لءم ورقة فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل فقال ان الله لا يعادي مسلما قالوا فقد قال الطويل قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل فقال وددت ان ال الخطاب كانوا كذلك قالوا فقد قال الطويل تعاف الكلاب الضاريات لحومهم وتاكل من عوف بن كعب بن نهشل فقال كفي ضياعا من تاكل الكلاب لحمه قالوا فقد قال الطويل ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل	12	2064049792205304378	161	284.5	127	383	42.03655242919922	30	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0223	true	8286445431644968566	73	117	380	606	1516	300	انا بنو نهشل لا ندعي لاب عنه ولا هو بالابناء يشرينا ان تبتدر غاية يوما لمكرمة تلق السوابق منا والمصلينا وليس يهلك منا سيد ابدا الا افتلينا غلاما سيدا فينا انا لمن معشر افني اواءلهم قيل الكماة الا اين المحامونا لو كان في الالف	223	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms722	false	8917179549675730684	249	283	1291	1466	1559	300	انا بني نهشل لا ندعي لاب عنه ولا هو بالابناء يشرينا ان تبتدر غاية يوما لمكرمة تلق السوابق منا والمصلين---------------------------------------------------ا انا لمن معشر افني اواءلهم قول الكماة الا اين المحامونا لو كان في الالف	722	2064049792205304378	173	338.0	139	226	76.54867553710938	31	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0237	true	-5734765243633725379	28	59	135	281	1515	300	ان امرا ليس بينه وبين ادم عليه السلام اب حي لمغرق في الموت واخذ----------------------------------------------------------------------- ابو نواس هنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قول جميل اذ يقول دعو--------ن الهوي ثم ارتمين قلوبنا باسهم اعداء وهن صديق	237	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms037	false	-5499876287241136098	113	193	538	927	1466	300	ان امرا ليس بينه وبين اد------------م اب حي لمعرق في الموتي قال الطاءي الطويل تامل رويدا هل تعدن سالما الي ادم او هل تعد ابن سالم وقال ابو نواس الطويل وما الناس الا هالك وتبن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق وكان المامون يقول لو قيل للدنيا صفي نفسك ما عدت هذا البيت وهو ماخوذ من قول مزاحم العقيلي الطويل قضين الهوي ثم ارتمين قلوبنا باسهم اعداء وهن صديق	37	2064049792205304378	111	170.5	86	401	27.680797576904297	21	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0240	true	8481587438621079822	241	300	1162	1451	1451	300	الطويل 1089 اذا انا لم اقبل من الدهر كل ما تكرهت منه طال عتبي علي الدهر انشد علي بن ماهان للمازني اذا انا لم اقبل من الدهر البيت وبعده------------------------------------------------- تعودت مس الضر حتي الفته فاسلمني حسن العزاء الي الصبر ووسع صدري للاذي الانس بالاذي وقد كنت احيانا يضيق به صدري وصيرني ياسي من الياس راجيا لسرعة صنع الله من-	240	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms059	false	-2743197069255968698	63	121	307	590	1476	300	الطويل----- اذا انا لم اقبل من الدهر كل ما تكرهت منه طال عتبي علي الد---------------------------------------------------هر الي الله كل الامر في الخلق كلهم وليس الي المخلوق شء من الامر تعودت مس الضر حتي الفته واسلمني طول البلاء الي الصبر ووسع صدري للاذي الانس بالاذي وان كنت احيانا يضيق به صدري وصيرني ياسي من الناس راجيا لسرعة لطف الله من	59	2064049792205304378	212	380.5	167	339	62.53687286376953	37	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0242	true	-6875097640109561376	79	157	421	802	1576	300	اذا انت اعطيت الغني ثم لم تجد بفضل الغني الفيت ما-لك حامد قول محمد بن ابي شحاذ الفيت مالك حامد بعد---------------------------ه اذا انت لم تعزل بجنبيك بعض ما يريب من الادني رماك الاباعد اذا الحلم لم يغلب لك الجهل لم تزل عليك بروق جمه ورواعد اذا العزم لم يفرج لك الشك لم تزل جنينا كما استتلي الجنينة قاءد اذا انت لم تنزل طعاما تحبه ولا مقعدا يدعو اليه الولاءد تجللت عارا لا يزال يشبه سباب الرجال نثرهم والقصاءد	242	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms654	false	-145315477795743359	110	190	563	953	1510	300	اذا انت اعطيت الغني ثم لم تجد بفضل الغني الفيت ما لك حامد وقل غناء عنك مال جمعت-------------------ه اذا صار ميراثا وواراك لاحد اذا انت لم تعرك بجنبيك بعض ما يريب من الادني رماك الاباعد اذا الحلم لم يغلب لك الجهل لم تزل عليك بروق جمة ورواعد اذا العزم لم يفرج لك الشك لم تزل جنيبا كما استتلي الجنيبة قاءد اذا انت لم تترك طعاما تحبه ولا مقعدا تدعو اليه الولاءد تجللت عارا لا يزال يشبه عليك الرجال نثرهم والقصاءد	654	2064049792205304378	331	624.0	259	409	80.92909240722656	61	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0253	true	8393354982950319218	15	54	77	275	1423	300	فما العيش الا ما تلذ وتشتهي وان لام فيه ذو الشنان وفندا اذا انت لم تعشق البيت وبعده واني لاهواها واهوي وصالها كما يشتهي الصادي الشراب المبردا علاقة حب لج في سنن الهوي فابلي وما يزداد الا تجددا هشام	253	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms224	false	-1805528850526275848	122	155	572	742	1462	300	وما العيش الا ما تلد وتشتهي وان لام فيه ذو الشنان وفندا---------------------------- واني لاهواها واهوي لقاءها كما يشتهي الصادي الشراب المبردا علاقة حب لج في سنن الصبا فابلي وما يزداد الا تجددا هذان	224	2064049792205304378	160	301.0	127	198	80.8080825805664	28	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0254	true	4988895247032241191	83	226	402	1072	1436	300	لعمري وما ادري واني لاوجل علي اينا تغدو المنية اول واني اخوك الداءم العهد لم احل ان يراك خصم او نبا بك منزل احارب من حاربت من ذي عداوة واحبس مالي ان هزمت فاعقل كانك يشفي منك داء مساءتي وسخطي وما ف------ي ما تعجل واني علي اشياء منك تريبني قديما لذو صفح علي ذاك مجمل اذا سوءتي يوما صفحت الي غد ليعقب يوما منك اخر---- مقبل ستقطع في الدنيا اذا ما قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل وفي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارض عن دار القلي متحول اذا انت لم تنصف اخاك وجدته البيت وبعده---------------- ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يك---ن شفرة السيف مرحل وكنت اذا ما صاحب رام ظنتي وبدل سوءا بالذي كنت افعل قلبت له ظهر المجن فلم ادم علي ذاك--- الا ريثما اتحول اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل	254	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms537	false	8195481394139040872	53	180	266	856	1432	300	لعمرك -ما ادري واني لاوجل علي اينا تاتي المنية اول واني اخوك الداءم الو-د لم احل اذا ناب خطب او نبا بك منز----------------------------------------------------ل كانك تشفي منك داء مساءتي وسخطي وما في ريبتي ما تعجل وان سءتن-----------------------------------------------------ي يوما صبرت الي غد ليعقب يوما ----اخر منك مقبل ستقطع في الدنيا اذا ما قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل وفي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارض عن دار القلي متحول اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل وكنت اذا ما صاحب رام ظنتي وبدل سوءا بالذي كان يفعل قلبت له ظهر المجن ولم ادم عليه العهد الا ريثما اتحول اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد علي- بوجه اخر الدهر تقبل	537	2064049792205304378	520	930.5	404	702	74.0740737915039	97	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0258	true	478757771390536733	181	227	896	1109	1479	300	اذا الارض ادت ريع ما انت زارع من البذر فيها فهي ناهيك من ارض قبل قول ابن الرومي فهي ناهيك من ار----------------------------------------------------------ض وما الحقد الا توام الشكر في الفتي وبعض السجايا ينتسبن الي بعض فحيث تري حقدا علي ذي اساءة فثم تري شكرا لذي حسن القرض	258	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms429	false	8923545891754041621	239	288	1197	1432	1491	300	اذا الارض ادت ريع ما انت زارع من البذر فيها فهي ناهيك من ------------------------------------ارض ولولا الحقود المستكنات لم يكن لينقض وترا اخر الدهر ذو نقض وما الحقد الا توام الشكر في الفتي وبعض السجايا ينتمين الي بعض فحيث تري حقدا علي ذي اساءة فثم تري شكرا علي حسن القرض	429	2064049792205304378	173	333.0	135	271	63.83763885498047	35	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0259	true	-6888011179659043357	51	144	260	703	1478	300	فنبه لها عمرا ثم نم قول بشار في عمر بن العلاء اوله اذا ما عدمت فاحي السري الي ابن العلاء طبيب العدم دعاني الي عمر جوده وقول العشيرة بحر خضم ولولا الذي خبروا لم اكن لامدح ريحانة قبل شم اذا قال تم علي قوله ومات العناء بلا او نعم وبعض الرجال بموعوده قريب وبالفعل تحت الرجم يلذ العطاء وسفك الدما ء فيغدو علي نعم او نقم فقل للخليفة ان جءته نصيحا ولا خير في المتهم اذا ايقظتك البيت وبعده اذا ما غزا البيت فتي لا ينام علي دمنة ولا يشرب الماء الا بدم	259	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms210	false	-6285507882932029819	0	32	0	148	1521	300	فنبه لها عمرا ثم ن--------------------------------------------------------------------------------م دعاني الي عمر جوده وقول العشيرة بحر خضم ولولا الذي ذكروا لم اكن لامدح ريحانة قبل شم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتي لا يبيت علي دمنة ولا يشرب الماء الا بدم	210	2064049792205304378	143	263.0	111	443	32.279911041259766	29	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0263	true	-5309797231576861419	193	276	987	1417	1531	300	الطويل 1228 اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصاحة حازم قول بشار اذا بلغ الراي المشورة بعده ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فريش الخوافي قوة للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم وخل الهوينا للضعيف ولا تكن لءوما فان الحزم ليس بناءم وحارب اذا لم تعط الا ظلامة شبا الحرب خير من قبول المظالم وادن علي القربي المقرب نفسه ولا تشهد الشوري امرا غير كاتم فانك لا تستطرد الهم بالمني ولا تبلغ العليا بغير المكارم	263	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms543	false	1156863456508223749	130	193	700	1029	1575	300	الطويل----- اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بعزم نصيح او مشورة ------------------------------------حازم ولا تحسب الشوري عليك غضاضة فان- الخوافي قوة للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم وخل الهويني للضعيف ولا تكن نءوما فان الحر- ليس بناءم واذن ا---------------------------------------------------------لي القرب- المقرب نفسه ولا تشهد النجوي امرا غير كاتم فانك لا تستطرد الغم بالمني ولا تبلغ العليا بغير المكارم	543	2064049792205304378	303	561.0	241	430	70.46511840820312	50	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0273	true	-3969840993235117689	31	87	169	450	1518	300	عبد الله بن السمط بن مروان -----بن ابي حفصة اذا جءت اعطاني وان انا لم اجء البيت فقالي لي احسن من هذا قول ابي عبد الله بن طاهر لعمري لنعم الغيث غيث اصابنا ببغداد من ارض الجزيرة وابله ونعم الفتي والبيد بيني وبينه بعشرين الفا صبحتنا رساءله فكنا كحي صبح الغيث اهله ولم تحتمل اظعانه وحماءله	273	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms506	false	7043067656437357929	127	172	634	876	1549	300	عبد الله بن طاهر الي ابي الجنوب بن ابي حفصة وهو ببغداد عشرين الف درهم---------- فقال الطويل---------------------------------- لعمري لنعم الغيث غيث اصابنا ببغداد من ارض الجزيرة وابله ونعم الفتي والبيد بيني وبينه بعشرين الفا صبحتني رساءله فكنا كحي صبح الغيث اهله ولم تنتجع اظعانه وحماءله	506	2064049792205304378	191	317.0	153	286	66.78321838378906	31	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0285	true	-5792267545555163749	119	146	609	738	1520	300	الرومي اذا رايت امرا في حال عسرته مصافيا لك ما في وده دخل ويروي اخا ايام عسرته فلا تمن له ان يستفيد غني فانه بانتقال الحال ينتقل	285	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms545	false	-3355609758822133627	210	233	1069	1177	1502	300	البسيط اذا رايت امرا في حال عسرته مصافيا لك ما في وده خلل--------------------- فلا تمن له ان يستفيد غني فانه بانتقال الحال ينتقل	545	2064049792205304378	102	183.0	79	129	79.06977081298828	21	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0297	true	-8601631357870600629	122	148	617	753	1534	300	ينفر وما ظلمتك الغانيات بهجرها وان كان في احكامها ما يجور اعر طرفك المراة وانظر فان نبا بعينك مراي الشيب فالبيض اعذر اذا شنءت عين الفتي	297	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms592	false	-5111792381926406710	226	252	1136	1271	1533	300	اصور وما ظلمتك الغانيات بصد-ها وان كان في احكامها ما يجور اعر طرفك المراة وانظر فان نبا بعينيك عنك الشيب فالبيض اعذر اذا شنءت عين الفتي	592	2064049792205304378	124	232.0	99	136	91.17646789550781	22	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0317	true	-4512246897214701344	176	224	874	1118	1504	300	المعتز اليس من الحرمان حظ سلبته واحوجني فيه الزمان الي العذر فصبرا فما هذا باول حادث رمتني به الايام- من حيث لا ادري فكتب--------------------------------------------------------- اليها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجواب----------- اذا غبت لم تعرف مكاني لذة ولم تلق نفسي لهوها وسرورها وحدثت سمعا واهيا غير ممسك لقولي وعينا لا يراني ضميرها	317	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms581	false	-8059124135301881442	11	121	54	629	1569	300	الطويل اليس من الحرمان حظ سلبته واحوجني فيه البلاء الي العذر فصبرا فما هذا باءل حادث رمتني به الاقدار من حيث لا ادري فاجبتها كيف ارد عذر من لا تتسلط التهمة عليه ولا تهتدي الموجدة اليه وكيف اعلمه قبول المعاذير ولست امن بعض خواطره ان تشير الي انتهاز فرصة فيما دعا الي الفرقة وان سلمت من ذلك فمن يجيرني من توكله علي تقديم العذر ووقوعه مواقع التصديق في كل وقت فتتصل ايام الشغل والعلة وتنقضي ايام الفراغ والصحة فتطول مدة الغيبة وتدرس اثار المودة وكتبت في اخر الرقعة الطويل اذا غبت لم تعرف مكاني لذة ولم يلق نفسي لهوها وسرورها وحدثت سمعا واهنا غير ممسك لقولي وعينا لا يراني ضميرها	581	2064049792205304378	224	391.5	176	575	38.956520080566406	39	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0321	true	-6407679286265582977	62	146	302	696	1492	300	يكني حسان بن ثابت من الطويل 1635 اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فصلا نظر حسان بن ثابت الانصاري الي عبد الله بن عباس رضي الله عنه وهو يجيد القول فقال فيه اذا ما ابن عباس بدا لك وجهه رايت في كل مجمعة فضلا اذا قال لم يترك مجالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فصلا كفي وشفي ما في النفوس ولم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا وسموت الي العليا بغير مشقة فنلت قصاها لا جبانا ولا وغلا	321	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms660	false	3642855047353117102	85	126	420	614	1547	300	يقول حسان بن ثابت--- الطويل----- اذا قال لم يترك مقالا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقاءل بملتقطات لا تري بينها فصلا شفي وكفي ما في النفوس فلم يدع لذي لسن ف-ي القول جدا ولا هزلا -سموت الي العليا بغير مشقة فنلت ذراها لا دنيا -ولا وغلا	660	2064049792205304378	176	318.0	137	394	44.67005157470703	32	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0340	true	-2748780021211542955	177	235	885	1177	1509	300	قول محمود بن الحسن الوراق وقيل هو امير شعره اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر اذا مس بالسراء عم سرورها وان مس بالضراء اعقبها الاجر وما منهما الا له فيه نعمة تضيق بها الاوهام والبر والبحر وفي هذا المعني ايضا يقول محمود	340	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms064	false	-2978442891881781504	197	249	1013	1280	1549	300	قول محمود بن الحسن الوراق الطويل -----------اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر اذا عم بالسراء عم سرورها وان مس بالضراء اعقبها الاجر فما منهما الا له فيه نعمة تضيق بها الاوهام والبر والبحر و--------------انما اخذه محمود	64	2064049792205304378	251	469.0	200	292	85.95890045166016	47	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0350	true	265668915376020573	126	172	610	827	1459	300	اذا كنت ذا راي فكن ذا تدبر البيت------------------- فاجابه اذا كنت ذا راي فكن ذا عزيمة البيت وهو ضد الاول وبعده ولا تهمل الاعداء يوما بقدرة وبادرهم ان يملكوا مثلها غدا من الطويل 1826 اذا كنت ذا راي فكن ذا عزيمة فان فساد الراي ان تترددا	350	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms138	false	-1285567330381361886	0	27	0	127	1564	300	اذا كنت ذا راي فكن ذا تدبر فان فساد الراي ان تتعجلا فاجابه المنصور-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطويل----- اذا كنت ذا راي فكن ذا عزيمة فان فساد الراي ان تترددا	138	2064049792205304378	97	158.5	74	236	41.1016960144043	21	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0350	true	265668915376020573	220	257	1058	1239	1459	300	الطويل 1829 اذا كنت ذا نفس جواد ضميرها فليس يضير الجود ان كنت معدما منها راني بعين الجود فاهتز للندي اردت ولم افغر اليه به فما ظلمتك ان لم اجزك الشكر بعدما جعلت الي شكري نوالك سلما	350	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms661	false	5624868329123038886	55	90	287	457	1523	300	الطويل----- اذا كنت ذا نفس جواد ضميرها فليس يض-ر الجود ان كنت معدم-----ا راني بعين الجود فانتهز الذي اردت فلم افغر اليه به فما ظلمتك ان لم اجزل الشكر بعدما جعلت الي شكري نوالك سلما	661	2064049792205304378	161	294.0	127	181	88.95027923583984	29	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0363	true	3570571778764340897	72	124	372	627	1525	300	الطويل 1912 اذا لم تزر ارض الخصيب ركابنا فاي فتي بعده الخصيب تزور منها تقول التي من بيتها خف محملي عزيز علينا ان نراك تسير اذا لم تزر ارض الخصيب البيت وبعد فتي يشتري حسن الثناء بماله ويعلم ان الداءرات تدور فما جاز- جود ولا حل دونه ولكن يصير الجود حيث يصير	363	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms610	false	6388223073517544028	190	222	960	1120	1525	300	الطويل----- اذا لم تزز ارض الخصيب ركابنا فاي فتي بعد- الخصيب تزور ------------------------------------------------------------------------------------------فتي يشتري حسن الثناء بماله ويعلم ان الداءرات تدور فما فاته جود ولا حل دونه ولكن يسير الجود حيث يسير	610	2064049792205304378	154	274.5	122	256	60.15625	27	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0431	true	-46591433780022736	119	171	581	840	1476	300	وللسر مني موضع لا يناله نديم ولا يفضي اليه شراب وللذود مني ساعة ثم بيننا فلاة الي غير اللقاء يج---------------------------------------------اب وغير فءادي للغواني رمية وغير نباتي للزجاج ركاب تركنا لاطراف القنا كل شهوة وليس لنا الا بهن ل----------------------------------------------عاب اعز مكان في الدنا سرج سابح وخير جليس في الزمان كتاب يقول منها في	431	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms094	false	7432807340664392535	151	219	845	1187	1607	300	وللسر-مني موضع لا يناله نديم ولا يفضي اليه شراب وللخود مني ساعة ثم بيننا فلاة الي غير اللقاء تجاب وما العشق الا غرة وطماعة يعرض قلب نفسه فيصاب وغير فءادي للغواني رمية وغير بناني للرخاخ ركاب تركنا لاطراف القنا كل لذة ف-ليس لنا الا بهن لعاب نصرفه للطعن فوق سوابح قد انقصفت فيهن منه كعاب اعز مكان في الدنا سرج سابح وخير جليس في الزمان كتاب فقر في ------	94	2064049792205304378	232	439.5	185	350	66.28571319580078	42	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0455	true	9189368783815715496	162	200	829	1024	1526	300	العباس بن الاحنف من الطويل 2576 اروض علي الهجران نفسي لعلها تماسك لي اسبابها حين اهجر بعده واعلم ان النفس تكذب وعدها اذا صدق الهجران يوما وتغدر وما عرضت لي نظرة مذ عرفتها فانظر الا مثلت حين انظر	455	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms650	false	9164920608981401648	246	281	1270	1452	1544	300	العباس بن الاحنف--- الطويل----- اروض علي الهجران نفسي لعلها تماسك لي اسبابها حين اهجر----- واعلم ان النفس تكذب وعدها اذا صدق الهجران يوما وتغدر وما عرضت لي نظرة مذ عرفتها فانظر الا مثلت حين انظر	650	2064049792205304378	182	344.0	147	195	93.33333587646484	35	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0456	true	1821051058489524929	0	36	0	181	1554	300	والبين واحد فقالت اامني بالفراق وبالهجر قول----------------- خاله العباس بن الاحنف عرضت علي قلبي الفراق اروضها فقال لي من الان فاي-س لا اغرك من صبري اذا صد من اهوي رجوت وصاله وفرقته جمر--- احر من الجمر	456	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms650	false	9164920608981401648	207	245	1080	1265	1544	300	والبين واحد فقالت اامني بالفراق وبالهجر فقلت له انه نقل كلام خاله الطويل---------- عرضت علي قلبي الفراق -------فقال لي من الان فاياس لا اغرك من صبري اذا صد من اهوي رجوت وصاله وفرقة من اهوي احر من الجمر	650	2064049792205304378	152	254.0	120	202	75.24752807617188	28	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0465	true	-3936047265285395069	43	74	220	368	1475	300	اكبر حميد بن ثور من----- الطويل 2641 اري بصري قد رابني بعد صحة وحسبك داء ان تصح وتسلما بعده ولم يلبث العصران يوما وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما وبديع	465	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms144	false	8872843684822187246	112	142	567	709	1498	300	احسن حميد بن ثور في قوله الطويل----- اري بصري قد رابني بعد صحة وحسبك داء ان تصح وتسلما ولن----- يلبث العصران يوم- وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما وهذان	144	2064049792205304378	125	218.0	96	153	81.69934844970703	24	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0470	true	-634460231150838455	135	232	684	1159	1519	300	بن زيد لابن هرمة لما ولي الحسن المدينة اني لست كمن باع لك دينه رجاء مدحك و--خوف ذمك وقد رزقني الله------ بولادة----- صلي الله عليه----- الممادح وجنبني المقابح وان من حقه علي الا اغضي علي تقصير في حق ربه وانا اقسم لءن ابيت بك سكران لاضربنك حدا للخمر وحدا للسكر ولازيدن لموضع حرمتك بي فليكن تركك لها لله عز وجل تغن عليه ولا تدعها للناس فتوكل اليهم فنهض ابن هرمة وهو يقول------------------------------------------------------ وقال لي اصطبر عنها ودعها لخوف الله لا خوف الانام وكيف تصبري----- وحبي لها حب تمكن في عظامي اري طيب الحلال علي -------------------خبثا ال------بيت ابراهيم	470	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms058	false	-3279098738814522544	145	261	747	1320	1518	300	بن علي --بن هرمة فقال له الحسن يا ابراهيم- لست كمن باع لك دينه رجاء مدحك او خوف ذمك فقد رزقني الله تعالي بولادة نبيه صلي الله عليه وسلم الممادح وجنبني المقابح وان من حقه علي الا اغضي علي تقصير في حق وجب وانا اقسم لءن اتيت بك سكران لاضربنك حدا للخمر وحدا للسكر ولازيدن لموضع حرمتك بي فليكن تركك لها لله عز وجل تعن عليه ولا تدعها للناس فتوكل اليهم فنهض ابن هرمة وهو يقول الوافر نهاني ابن الرسول عن المدام وادبني باداب الكرام وقال لي اصطبر عنها ودعها لخوف الله لا خوف الانام وكيف تصبري عنها وحبي لها حب تمكن في عظامي اري طيف الخيال علي خبثا وطيب العيش في خبث- الحرام وكان ابراهيم	58	2064049792205304378	440	781.5	345	577	76.25650024414062	77	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0512	true	-215280205155006346	78	172	398	891	1559	300	اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه يقال ان هذا البيت من امدح شعر العرب واكذبه وابلغه اخذ هذا المعني الاخر فقال يمشي علي ضوء احساب اضان لنا كما اضاءت نجوم الليل للساري اخذه من قول ابي الطمحان شرقي---------------------------------------------------------------- بن حنظلة القيني------- حيث يقول اضاءت لهم احسابهم ووجوههم البيت وقال اخر وجوه لو ان المدلجين اعتشوا بها صدعن الدجي حتي تري الليل ينجلي والاصل في هذا قول امرء القيس يضء الفراش وجهها لضجيعها كمصباح زيت في قناديل ذبال ويستحسن قول القاءل من البيض الوجوه بني سنان لو انك تستضء بهم اضاءوا	512	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms326	false	-7199652678498375120	166	226	857	1169	1539	300	اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه وقال الحطيءة البسيط ن--------------------------------------------------------مشي علي ضوء احساب اضان لنا كما اضاءت نجوم الليل للساري وقد ردده في موضع اخر فقال الوافر هم القوم الذين اذا المت من الايام مظلمة اضاءوا وكلام القاسم بن حنبل- المدني من هذا حيث يق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الوافر من البيض الوجوه بني سنان لو انك تستضء بهم اضاءوا	326	2064049792205304378	192	310.0	152	564	34.04255294799805	32	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0519	true	-5277195558388173474	87	139	424	686	1520	300	خلف بن خليفة 3073--------- اعاتب نفسي ان تبسمت خاليا وقد يضحك الموتور وهو حزين بعده بالدير اشجاني وكم من شج له دوين المصلي بالبقيع شجون ربا حولها امثالها ان اتيتها قرينك اشجانا وهن سكون كفي الهجر انا لم يضح لك امرنا ولم ياتنا عما لديك يقين يزيد -بن عمير الخزاعي ----------من الطويل	519	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms522	false	725274815950519807	177	231	899	1175	1520	300	خلف بن خليفة الاقطع الطويل اعاتب نفسي ان تبسمت خاليا وقد يضحك الموتور وهو حزين وبالبذ ا-----شجاني وكم من شج له دوين المصلي والبقيع شجون ربي حولها امثالها ان اتيتها قرينك اشجانا وهن سكون كفي الهجر انا لم يضح لك امرنا ولم ياتنا عما لديك يقين وقال ابو عطاء ال-سندي في ابن هبيرة الطويل	522	2064049792205304378	229	406.0	179	282	81.20567321777344	41	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0539	true	3140862263918951730	77	123	384	616	1456	300	قد جعل المبتغون الخير في هرم والساءلون الي ابوابه طرقا ان تلق يوما علي علاته هرما تلق السماحة منه والندي خل------------------------------------------------------قا ليث يعثر يصطاد الرجال اذا ما الليث كذب عن اقرانه صدقا يطعنهم ما ارتموا حتي اذا -طعنوا ضارب حتي اذا ما ضاربوا -عت-قا في المثل ------------	539	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms458	false	-8772428975272303545	209	269	1068	1369	1521	300	قد جعل المبتغون الخير في هرم والساءلون الي ابوابه طرقا من يلق يوما علي علاته هرما يلق السماحة منه والندي خلقا وليس مانع ذي قربي وذي رحم يوما ولا معدما من خابط ورقا ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما الليث كذب عن اقرانه صدقا يطعنهم ما ارتموا حتي اذا اطعنوا ضارب حتي اذا ما ضاربوا اعتنقا فضل الجواد علي الخيل	458	2064049792205304378	220	414.5	176	301	73.0896987915039	37	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0559	true	-4014112718093346780	59	109	286	539	1511	300	سعيد بن حميد من-------------- الكامل 3375 اقلل عتابك فالبقاء قليل والدهر يعدل تارة ويميل قول سعيد بن حميد هنا في ابي ثوابة بعده لم ابك من زمن ذممت صروفه الا بكيت عليه حين يزول والمنتمون الي الصفاء جماعة ان حصلوا فناهم التحصيل ولكل ناءبة المت مدة ولكل حال اقبلت تحويل	559	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms360	false	6663446395398430323	226	260	1206	1379	1608	300	سعيد بن حميد يعاتب بعض اخوانه الكامل----- اقلل عتابك فالبقاء قليل والدهر يعدل تارة ويميل--------------------------------------- لم ابك من زمن ذممت صروفه الا بكيت عليه حين يزو--------------------------------------------------ل ولكل ناءبة المت مدة ولكل حال اقبلت تخويل	360	2064049792205304378	156	272.5	124	267	58.42696762084961	29	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0559	true	-4014112718093346780	242	300	1205	1511	1511	300	اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا لما قتل هارون الرشيد البرامكة اكثروا عنده القول فيهم فتمثل بقول الحطيءة هذا وهو قوله اقلوا عليهم لا ابا لابيكم البيت ابيات للحطيءة يقول منها اوليك قوم ان بنوا احسنوا البني وان عاهدوا -وفوا وان عقدوا شدوا -ان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا-	559	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms600	false	-3530495207641528933	215	247	1074	1241	1526	300	اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او-سدوا المكان الذي سدو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا	600	2064049792205304378	162	290.0	131	309	52.42718505859375	27	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0559	true	-4014112718093346780	242	300	1205	1511	1511	300	اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا لما قتل هارون الرشيد البرامكة اكثروا عنده القول فيهم فتمثل بقول الحطيءة هذا وهو قوله اقلوا عليهم لا ابا لابيكم البيت ابيات للحطيءة يقول منها اوليك قوم ان بنوا احسنوا البني وان عاهدوا -وفوا وان عقدوا شدوا -ان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا-	559	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms674	false	-6286355384533678024	15	48	88	255	1600	300	اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان -وعدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا	674	2064049792205304378	160	284.0	128	309	51.77993392944336	26	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0560	true	-173910440945514673	3	57	16	299	1533	300	يسوسون احلاما بعيدا اناتها وان غضبوا جاء الحفيظة والجد وان قال مولاهم علي كل حادث من الامر فضل احلامكم ردوا مطاعين في الهيجا مكاشيف في الدجي لهم اباءهم وبني الجد اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي س---------------------------------------------------------------دوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتعذلني افناء سعد عليهم وما قلت الا بالذي علمت سعد من--------------- الطويل	560	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms600	false	-3530495207641528933	206	274	1019	1388	1526	300	يسوسون احلاما بعيدا اناتها وان غضبوا جاء الحفيظة وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لجد اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او-سدوا المكان الذي سدوا اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا مطاعين في الهيجا مكاشيف للدجي بني لهم اباءهم وبني الجد وتعذلني ابناء سعد عليهم وما قلت الا بالذي علمت سعد وقال منصور النمري الطويل	600	2064049792205304378	172	307.5	140	477	36.05870056152344	29	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0560	true	-173910440945514673	3	56	16	292	1533	300	يسوسون احلاما بعيدا اناتها وان غضبوا جاء الحفيظة والجد وان قال مولاهم علي كل حادث من الامر فضل احلامكم ردوا مطاعين في الهيجا مكاشيف في الدجي لهم اباءهم وبني الجد اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا وت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذلني افناء سعد عليهم وما قلت الا بالذي علمت سعد من	560	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms674	false	-6286355384533678024	6	74	33	383	1600	300	يسوسون احلاما بعيدا اناتها وان غضبوا جاء الحفيظة وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لجد اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان وعدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا وان قال مولاهم علي جل حادث من الدهر ردوا فضل احلامكم ردوا ويعذلني ابناء سعد عليهم وما قلت الا بالذي علمت سعد من	674	2064049792205304378	166	323.0	134	457	36.3238525390625	29	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0580	true	-6675802765498995855	77	126	387	621	1495	300	خد ثم انثنت كالنفس المرتد وصاحب كالدمل الممد ارقب منه مثل حمي الورد حملته في رقعة من جلدي حتي انطوي غير فقيد الفقد وما دري ما رغبتي من زهدي ما ضر اهل النوك ضعف الكد وافق حظا من سعي بجد قل للزبير الساءلي عن وكدي-------------------- الحر يلجا والعصا للعبد	580	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms271	false	8923564636848589216	0	44	0	231	1618	300	خد ثم انثنت كالنفس المرتد وصاحب كالدمل المم-----------------------د حملته في رقعة من جلدي حتي اغتدي غير فقيد الفقد وما دري ما رغبتي من زهدي وهذا كقول الاخر الطويل يودون لو خاطوا عليك جلودهم ولا يدفع الموت النفوس الشحاءح وفيها يقول الحر يلحي والعصا للعبد	271	2064049792205304378	144	223.0	113	254	56.69291305541992	25	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0606	true	8886686673369850892	76	185	378	937	1485	300	العلماء ورثة الانبياء وقال اخر العل--------------ماء في الارض كالنجوم في السماء --وقال اخر العلماء اعلام الاسلام وقال اخر الملوك حكام علي الناس والعلماء حكام علي الملوك وقال اخر مداد العلماء يوزن بدم الشهداء يوم القيامة وقال اخر افة العلم النسيان وقال اخر زلة العالم لا تقال وقال اخر اذا زل العالم زل به عالم وقال اخر زلة العالم كانكسار السفينة تغرق وتغرق خلقا---- كثير--------ا وقال اخر علم بلا عمل كشجرة بلا ثمرة وقال اخر علم لا ينفع ككنز لا ينفق منه وفي المثل ازهد الناس في عالم حيرانه وقال اخر------------------------------------------------------------------------------ من كتم علما فكانه جاهله وقال اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اكثر مذاكرة العلماء لم ينس ما علم واستفاد ما لم يعلم	606	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms239	false	346350674908074728	70	244	371	1278	1566	300	العلماء ورثة الانبياء والعلماء اعلام الاسلام العلماء في الارض كالنجوم في السماء ابن المعتز العلماء غرباء لكثرة الجهل وله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلم جمال لا يخفي ونسب لا يجفي وله زلة العا-------------------------------------------------لم كانكسار --سفينة تغرق ويغرق معها خلق كثير غيره اذا زل العالم زل بزلته عالم غيره الملوك حكام علي-------------------------------------------- الناس والعلماء حكام علي الملوك من لم يحتمل ذل التعلم ساعة بقي في ذل الجهل ابدا ما صين العلم بمثل بذله لاهله من كتم علما فكانه جاهله مجزوء الكامل العلم يمنع اهله ان يمنعوه اهله ابو الفتح كشاجم مجزوء الكامل لا تمنع العلم امرا والعلم يمنع جانبه اما الغبي فليس يف هم لطفه وغراءبه وتكون حاضرة الفوا ءد عنده كالغاءبه واخو الحصافة مستحق ان ينال مطالبه فبحقه اعطيته من فضل علمك واجبه ومن رق وجهه عند السءال رق علمه عند الرجال علم بلا عمل كشجرة بلا ثمر كما لا ينبت المطر الكثير الصخر كذلك لا ينفع البليد كثرة التعلم من ترفع بعلمه وضعه الله بعمله الجاهل صغير وان كان كبيرا والعالم كبير وان كان صغيرا من اكثر مذاكرة العلماء لم ينس ما علم واستفاد ما لم يعلم	239	2064049792205304378	210	268.0	162	1114	18.85098648071289	29	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0608	true	-7033206735230015951	267	300	1371	1527	1527	300	والعيش لا عيش الا ما تقر به عين ولا حال الا سوف تنتقل والناس من يلق خيرا قاءلون له ما يشتهي ولام المخطء الهبل قد يدرك المتاني بعض حاجته وقد تكون مع المستعجل-	608	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms382	false	889674905082058521	258	291	1283	1440	1485	300	والعيش لا عيش الا ما تقر به عين ولا حال الا سوف ينتقل والناس من يلق خيرا قاءلون له ما يشتهي ولام المخطء الهبل قد يدرك المتاني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل	382	2064049792205304378	154	301.0	122	157	98.08917236328125	30	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0609	true	3619724089531027336	85	144	432	705	1528	300	وتفقده وناظر القلب لا يخلو من الفكر قبله ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي وان غيبت عن بصري العين تبصر من تهوي البيت وانشد مسعود بن بشر في المعني اما والذي لو شاء لم يخلق النوي لءن غبت عن عيني لما غبت عن قلبي يوهمنيك الشوق--- حتي كانما اناجيك من قرب وان لم تكن قربي----- ابو	609	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms101	false	5612798466507515984	0	39	0	181	1504	300	وتفقده وناظر القلب لا يخلو من النظر وقال اخر الطويل---------------------------------------------------------------------------------------------------- اما والذي لو شاء لم يخلق الهوي لءن غبت عن عيني فما غبت عن قلبي ترينيك عين الوهم حتي كانني اناجيك من قرب وان لم تكن قربي وقال ابو	101	2064049792205304378	141	239.5	106	281	50.17793655395508	27	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0620	true	4827384534782429351	98	135	447	625	1421	300	سابغي الغني اما نديم خليفة نقوم سواء او مخيف سبيل بكل فتي لا يستطار جنانه اذا توه الزحفان باسم قتيل لنخمس مال الله من كل فاجر وذي بطنة للطيبات اكول الم تر ان المال عون علي التقي	620	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms602	false	-8920327720263764962	74	111	375	553	1523	300	سابغي الغني اما وزير خليفة يقوم سواء او مخيف سبيل بكل فتي لا يستطار فءاده اذا نوه الزحفان باسم قتيل لنخمس مال الله من كل فاجر وذي بطنة للطيبات اكول الم تر ان المال عون علي الثقي	602	2064049792205304378	169	329.0	132	178	94.94381713867188	32	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0623	true	7692039955419308146	19	55	89	270	1479	300	الطويل 3845 الم تر اني مذ ثمانين حجة اروح واغدو داءم الحسرات يقول منها بنات زياد في الخدور مصونة وبيت رسول الله في الفلو----------------------------------------ات وال رسول الله نحف جسومهم وال زياد غلظ القصرات -اري فيهم في	623	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms062	false	-1076755461316862123	122	164	654	871	1568	300	الطويل----- الم تر اني مذ ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات اذا وتروا مدوا الي اهل وترهم اكفا عن الاوتار منقبضات وال رسول الله نحف جسومهم وال زياد غلظ القصرات بنات زياد في	62	2064049792205304378	113	169.0	88	222	50.900901794433594	20	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0625	true	1111349963369204400	125	160	649	808	1501	300	اقول والنجم قد مالت مياسره الي الغروب تامل نظرة حار المحة من سنا برق راي بصري ام وجه نعم بدا لي ام سنا نار بل وجه نعم غدا والليل معتكر فلاح من بين حجاب واستار ----	625	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms387	false	5149394691008080766	158	194	820	983	1543	300	اقول والليل قد مالت اواخره الي الغروب تامل نظرة حار المحه من سنا برق راي بصري ام وجه نعم بدا لي ام سنا نار بل وجه نعم بدا والليل معتكر فلاح ما بين حجاب واستار ومن	387	2064049792205304378	150	284.5	115	163	92.0245361328125	30	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0646	true	2432694740053732458	129	196	654	994	1539	300	بن يزيد بن معاوية بن ابي سفيان وهو الاصح وقالها في رملة بنت الزبير بن العوام وقد راها في الطواف فعشقها وكان من رجالات قريش المعدودين وعلماءهم وكان عظيم القدر عند عبد الملك بن مروان فخطبها له وزوجها به وخالد القاءل في كل ليلة وفي كل يوم من حبيبتنا قربا يذكر انها من الدهر الا فرجت ع--------------------------------------------------------------ني الكربا العوام طرا لحبها ومن اجلها احببت اخوالها كلبا من --	646	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms251	false	-1254284812033853917	249	281	1341	1510	1609	300	بن يزيد بن معاوية وذكر---------------------------- رملة بنت الزبير بن العوام------------ الطو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل تجول خلاخيل النساء ولا اري لرملة خلخالا يجول ولا قلبا احب بني الع-------وام طرا لحبها ومن اجلها احببت اخوالها كلبا وقال	251	2064049792205304378	97	27.5	78	404	24.00990104675293	16	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0647	true	-4556883837182671513	232	274	1231	1418	1544	300	---الي غير راحم العباس بن الاحنف من السريع 4024 اليك اشكو رب ما حل بي من بلية ذا التاءه المعجب بعده ان قال لم يفعل وان سءل لم يقبل وان عوتب لم يعتب صب بهجراني ولو قال لي--- تشرب البارد لم اشرب	647	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms408	false	-1591098307630603913	10	49	60	236	1682	300	الصولي لخاله--- العباس بن الاحنف--- السريع----- اليك اشكو رب ما حل بي من صد ه-ذا العاتب المذنب----- ان قال لم يفعل وان سيل لم يبذل وان عوتب لم يعتب صب بعصياني ولو قال لي لا تشرب البارد لم اشرب	408	2064049792205304378	149	246.0	112	193	77.20207214355469	29	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0656	true	109123530241977115	94	215	487	1091	1501	300	اماوي ما يغني السراء عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر اماوي اني رب واحد امه اجرت فلا قتل عليه ولا اسر اماوي ان يصبح صداي بقفرة من الارض لا ماء لدي ولا خمر اري ان ما ابقيت لم يك ضرني وان يدي مما بخلت به صفر ذريني فما الو بمالي صنيعة فاوله حمد واخره ذخر فقدما عصيت العاذلات وسلطت علي مصطفي مالي اناملي العشر يفك به العاني ويءكل طيبا وما ان يعريه القداح ولا الخمر وقد علم الاقوام لو ان حاتما اراد ثراء المال كان له وف-------------------------------------------------------ر غنينا زمانا بالتصعلك والغني كما الدهر في ايامه العسر واليسر لبسنا صروف الدهر لينا وغلظة وكلا سقاناه بكاسيهما الدهر فما زادنا باوا علي -ذي قرابة غنانا ولا ازري باحسابنا الفقر بعي------ني عن	656	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms500	false	6877240127450227233	185	243	967	1263	1551	300	اماوي ما يغني الثراء عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------ري ان ما ابقيت لم اك ربه- وان يدي مما بخلت به صفر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم تر ان المال غاد وراءح ويبقي من المال الاحاديث والذكر غنينا زمانا بالتصعلك والغني ف------------------------------------------------------------كلا سقاناه بكاسيهما الدهر فما زادنا بغيا علي فذي قرابة غنانا ولا ازري باحسابنا الفقر قال فاخبرني عن	500	2064049792205304378	222	260.0	175	666	33.33333206176758	38	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0659	true	-5353472054641811717	17	90	92	469	1543	300	ظنوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد امرتهم امري البيت وبعده تنادوا فقالوا اردت الخيل فارسا فقلت اعبد الله ذلكم الردي فما راعني الا الرماح تنوشه كوقع الصياصي في النسيج الممدد فان يك عبد الله خلي مكانه فما كان وقافا ولا طاءش اليد ابيات دريد بن الصمة بعد قوله امرتهم البيت فلما عصوني كنت منهم وقد اري ضلالتهم وانني غير مهتد- وما انا الا من غزية ان غوت غويت وان ترشد غزية ارشد	659	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms161	false	-8883873882160042283	195	224	955	1099	1459	300	ظنوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما عصوني كنت منهم وقد اري غوايتهم وانني غير مهتدي وما انا الا من غزية ان غوت غويت وان ترشد غزية ارشد	161	2064049792205304378	140	260.0	111	378	37.03703689575195	27	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0682	true	-9048556934807760941	221	244	1104	1213	1500	300	يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي وبهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد	682	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms130	false	-4561305273765094169	269	292	1363	1472	1511	300	يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد	130	2064049792205304378	108	215.0	85	109	99.08256530761719	22	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0705	true	8927481314048143622	89	122	455	609	1495	300	ابن المعتز هذا يرثي به عبيد الله بن سليمان بن وهب قبله لم تمت انت انما مات من لم يبق في المجد والمكارم ذكرا لست مستسقيا لقبرك غيثا كيف يظما وقد تضمن بحرا	705	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms433	false	7519911375877844357	259	283	1321	1438	1526	300	ابن المعتز الخفيف------------------------------------- لم تمت انت انما مات من لم يبق في المجد والمكارم ذكرا لست مستسقيا لقبرك غيثا كيف يظما وقد تضمن بحرا	433	2064049792205304378	112	201.5	88	154	72.7272720336914	23	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0763	true	7341228722955128197	222	266	1169	1405	1561	300	عروة بن اذينة من---------------------------------------- الكامل 4883 ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها بعده بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها حجبت تحيتها فقلت لصاحبي كما كان اكث------رها لنا واقلها و-------------------------------اذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها	763	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms109	false	-4761960550865895151	104	156	532	801	1582	300	عروة بن اذينة نازلا في دار ابي بالعقيق فسمعته ينشد لنفسه الكامل----- ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها فيك الذي زعمت بها وكلاكما ابدي--------------------------------------- لصاحبه الصبابة كلها ولعمرها لو كان حبك فوقها يوما وقد ضحيت اذن لاظلها فاذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها	109	2064049792205304378	143	208.0	111	313	45.6869010925293	24	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0777	true	-4087939982887249075	195	259	999	1313	1513	300	بن الاحنف من---------------------------- الخفيف 5010 ان بعض العتاب يدعو الي العت ب ويءذي به المحب الحبيبا انكر الناس ساطع المسك من دج لة قد اوسع المتنازع طيبا فهم يعجبون منه وما يدر ون ان قد حللت منه قريبا قاسميني هذا البلاء والا فاجعلي لي من التعزي نصيبا ان بعض العتاب يدعو الي العتب البيت وبعده------------ واذا ما القلوب لم تضمر الود -------تكن العتاب --قلوبا	777	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms626	false	-5396508014625800662	166	229	841	1145	1518	300	بن الاحنف احسان كثير ولو لم يكن الا قوله الخفيف---------------------------------------------------------- انكر الناس ساطع المسك من دج لة قد اوسع المشار-ع طيبا فهم يحجبون منه وما يد رون ان قد حللت منه قريبا قاسميني هذا البلاء والا فاجعلي لي من التعزي نصيبا ان بعض العتاب يدعو الي العت ب ويءذي به المحب الحبيبا واذا ما القلوب لم تضمر العط ف فلن يعطف العتاب القلوبا	626	2064049792205304378	230	389.5	181	363	63.36088180541992	42	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0779	true	-3910946539846513248	269	293	1348	1471	1502	300	اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا اولءك قوم ان بنوا احسنوا البني وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا	779	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms600	false	-3530495207641528933	215	238	1074	1196	1526	300	اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او-سدوا المكان الذي سدوا اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا	600	2064049792205304378	121	236.0	98	123	98.37398529052734	23	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0800	true	7660109918169097698	88	122	435	614	1532	300	البسيط 5199 اني امرء هدم الاقتار ماثرتي واجتاح ما بن-ت الايام من خطري بعده ايام عمرو بن كلثوم تسوده حيا ربيعة والاحياء من مضر ارومة عطلتني من مكارمها كالقو س عطلها الرامي عن الوتر	800	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms401	false	6429401467340622767	1	33	4	176	1591	300	البسيط----- اني امرء هدم الاقتار ماثرتي واجتاح ما ابدت الايام من خطري انا ابن-- عمرو بن كلثوم يسوده حيا ربيعة والاحياء من مضر ارومة عطلتني من مكارمها كالقو-س عطلها الرامي من الوتر	401	2064049792205304378	160	291.0	129	180	88.88888549804688	28	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0802	true	-2161227564218531726	0	25	0	120	1475	300	اني حسدت فزاد الله في حسدي لا عاش من عاش يوما غير محسود بعده ما يحسد المرء الا من فضاءله بالعلم والظرف او بالباس والجود	802	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms131	false	4339258293821495556	54	78	280	395	1487	300	اني حسدت فزاد الله في حسدي لا عاش من عاش يوما غير محسود----- ما يحسد المرء الا من فضاءله بالعلم والظرف او بالباس والجود	131	2064049792205304378	115	223.0	91	120	95.83333587646484	24	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0809	true	-3108907696135470195	7	32	34	151	1468	300	المنسرح 5263 اني وان كنت قد اسات بي اليو م لراج للعطف منك غدا بعده استمتع الدهر بالرجاء وان لم ار منكم ما ارتجي ابدا	809	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms627	false	-8493131937126837700	0	23	0	106	1520	300	المنسرح----- اني وان كنت قد اسات بي ال يوم لراج للعطف منك غدا----- استمتع الله- بالرجاء وان لم ار منكم ما ارتجي ابدا	627	2064049792205304378	102	181.0	80	117	87.17948913574219	21	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0820	true	-5116976038891892189	165	198	832	989	1496	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا بعده فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيطا بما يجد انا الذي يجدوني في صدورهم لا ارتقي صدرا	820	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms130	false	-4561305273765094169	268	300	1360	1511	1511	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا----- فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد انا الذي يجدوني في صدورهم لا ارتقي صدرا-	130	2064049792205304378	150	287.0	119	157	95.5414047241211	31	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0822	true	4051169295864494871	162	223	833	1119	1514	300	ان يكد مطرف الاخاء فاننا نغدو ونسري في اخاء تالد قيل ذكر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن الجهم----- دعبلا فشتمه وكفره ولعنه وقال -كان يطعن علي ابي تمام وهو خير منه دينا وادبا وشعرا فقال بعض من حضر لو كان ابو تمام اخاك ما زاد علي مدحك له فقال الا يكن اخا بالنسب فانه اخ بالمودة والادب اما سمعت ما خاطبني به وانشد لابي	822	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms493	false	1251821571460290963	91	171	440	813	1492	300	ان يكد مطرف الاخاء فاننا نغدو ونسري في اخاء تالد او يفترق نسب يءلف بيننا ادب اقمناه مقام الوالد او يختلف ماء الوصال فماءنا عذب تحدر من غمام واحد وقال محمد بن موسي بن حماد سمعت علي بن الجهم وذكر دعبلا فلعنه وكفر------ه وقال وكان يطعن علي ابي تمام وهو خير منه دين------ا وشعرا فقال رجل------- لو كان ابو تمام اخاك ما زدت علي مدحك له فقال الا يكن اخا ---نسب فهو اخو ا-----------دب اما سمعت ما خاطبني به وانشد -----	493	2064049792205304378	226	368.5	174	411	54.98783493041992	41	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0826	true	2890444048729308981	67	111	310	529	1519	300	اوقدت فوقه الصواعق نارا ثم شابت -له الدعاف القيون بعده يصف سيفا فاذا ما سللته بهر الشم س شعاعا فلم تكد تستبي-----------------------------------------------------------------------------------------------ن وكان الفرند والرونق -الجا ري علي صفحتيه ماء معين نعم مخراق ذي الحفيظة في الهيجا ء يعصي به ونعم القرين ما يبالي	826	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms510	false	582488860493807261	76	136	399	700	1520	300	اوقدت فوقه الصواعق نارا ثم شابت فيه الذعاف القيون-------------- فاذا ما سللته بهر الشم س ضياء- فلم تكد تستبين ما يبالي من انتضاه لحرب اشمال سطت به او يمين يستطير الابصار كالقبس المش عل ما تستقر فيه العيون وكان الفرند والجوهر والجا ري علي صفحتيه ماء معين نعم مخراق ذي الحفيظة في الهب جاء يعصي به ونعم القرين قال موسي	510	2064049792205304378	186	321.0	147	316	58.86075973510742	32	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0836	true	-117739600628369921	127	175	683	929	1553	300	اهوي الملاح واهوي ان اجالسهم وليس لي في حرام منهم وطر قبله كم قد خلوت بمن اهوي ويمنعني منه الحياء وخوف الله والحذر وكم ظفرت بمن اهوي فيقنعني منه الفكاهة والتعليل والنظر اهوي الملاح البيت وبعده فذلك الحب لا اتيان ومعصية لا خير في لذة من بعدها سقر	836	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms475	false	80333156726121516	44	67	236	342	1540	300	اهوي الملاح واهوي ان اجالسهم وليس لي في حرام منهم وطر ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك الحب لا اتيان -معصية لا خير في لذة من بعدها سقر	475	2064049792205304378	105	192.5	82	246	42.682926177978516	21	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0840	true	-3481883169412328905	246	292	1291	1521	1558	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء بعده علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء -سبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء -سبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء -غيب لا يري عنهم سنينا برضوي عنده عسل وماء ذكر الخلفاء	840	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms225	false	3987013035055399942	226	271	1153	1380	1519	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء----- علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري عنهم زمانا برضوي عنده عسل وماء وكان -خلفاء	225	2064049792205304378	217	400.0	173	233	93.13304901123047	39	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0854	true	5881791604763461759	242	267	1208	1346	1517	300	بطون الثري واستودع البلد القفر بدور اذا الدنيا دحت اشرقت بهم وان اجدبت يوما فايديهم --قطر فيا شامتا بالموت لا--شمتن بهم حياتهم فخر وموتهم ذكر	854	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms522	false	725274815950519807	0	26	0	142	1520	300	بطون الثري واستودع البلد القفر بدور اذا الدنيا دجت اشرقت بهم وان اجدبت يوما فايديهم القطر فيا شامتا بالموت لا تشمتن بهم حياتهم فخر وموتهم ذكر	522	2064049792205304378	137	262.0	112	142	96.47887420654297	22	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0884	true	2038219442302392570	26	82	124	438	1499	300	اينا قدمت حمام المنايا فالذي اخرت سريع اللحاق ---------------------------------------------قبله ما غناء الحذار والاشفاق وشابيب دمعك المهراق هوني ما عليك واقني حياء لست تبقين لي ولست بباق اينا قدمت حمام المنايا البيت وبعده--------- كم صفيين متعا ببقاء- ثم صارا لغربة وافتراق قلت للفرقدين والليل ملق سود اذياله علي الافاق ابقيا ما استطعتما فسيرمي بين شخصيكما بسهم الفراق	884	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms403	false	3949450465952814005	2	53	10	287	1599	300	اينا قدمت صروف المنايا فالذي اخرت سريع اللحاق ويد الحادثات رهن بمرا ت من العيش مصبرات المذاق غر من ظن ان يفوت-------------------------------------------------------------------------------------------- المنايا وعراها قلاءد الاعناق كم صفيين متعا باتفاق ثم صارا لغربة وافتراق قلت للفرقدين والليل ملق سود اكنافه علي الافاق ابقيا ما بقيتما سوف يرمي بين شخصيكما بسهم الفراق	403	2064049792205304378	177	280.0	141	369	47.96747970581055	28	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0887	true	8658733119534131892	137	196	703	1025	1505	300	الثريا البيتان--------- يريد الثريا بنت علي بن عبد الله بن الحارث بن امية الاصغر وهم العلات وكانت الثريا واختها عاءشة اعتقت الغريض المغني واسمه عبد الملك ويكني ابا زيد وكانت الثريا موصوفة بالجمال وتزوجها سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري فنقلها الي مصر فقا--------ل عمر يضرب لهما المثل بالكوكبين بعده------------------------------------------------ هي شامية اذا ما استقلت وسهيل اذا استقل	887	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms156	false	-2833838486571610030	127	182	614	907	1497	300	الثريا طلوع كناية وانما يريد الثريا بنت علي بن عبد الله بن الحارث بن امية الاصغر وكانت---------------------------------------------------------------------------------------------- موصوفة بالجمال وتزوجها سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري فنقلها الي مصر وفي ذلك يقول عمر وضرب لهما المثل بالنجمين الخفيف ايها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان هي شامية اذا ما استقلت وسهيل اذا استقل	156	2064049792205304378	204	356.0	162	387	52.71317672729492	37	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0889	true	-4381186305943826066	3	40	16	214	1550	300	رصد الفرصة حتي امكنت ورعي السامر حتي هجعا ركب الاهوال في زورته ثم ما سلم حتي ودعا ومثله ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمتنبي ب-------ابي من وددته فافترقنا وقضي الله بعد ذاك اجتماعا وافترقنا دهرا فلما التقينا كان تسليمه علي --وداعا وعكس	889	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms487	false	6582003122043135725	8	67	37	353	1508	300	رصد الغفلة حتي امكنت ورعي الحارس حتي هجعا ركب الاهوال في زورته ثم ما سلم حتي ودعا وقال الحسين بن الضحاك الرمل بابي زور تلفت له فتنفست عليه الصعدا بينما اضحك مسرورا به اذا تقطعت عليه كمدا ابو الطيب المتنبي الخفيف بابي من وددته فافترقنا وقضي الله بعد ذاك اجتماعا فافترقنا حولا فلما اجتمعنا كان تسليمه علي الوداعا وقال	487	2064049792205304378	177	308.0	141	316	56.012657165527344	27	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0890	true	-6950667919561407166	0	29	0	180	1555	300	بعدها جالست رسطاليس والاسكندرا ومللت نحو عشارها فاضافني من ينحر البدر النضار لمن قري وسمعت بطليموس دارس كتبه متملكا متبديا متحضرا ولقيت كل الفاضلين كانما رد الزمان نفوسهم والاعصرا	890	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms096	false	-6297400724975205372	263	292	1359	1538	1577	300	بعدها جالست رسطاليس والاسكندرا ومللت نحر عشارها فاضافني من ينحر البدر النضار لمن قري وسمعت بطليموس دارس كتبه متملكا متبديا متحضرا ورايت كل الفاضلين كانما رد الاله- نفوسهم والاعصرا	96	2064049792205304378	173	335.0	144	180	96.11111450195312	26	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0893	true	-3766330651855746314	24	47	123	239	1558	300	اذكر مجالس من بني اسد بعدوا وحن اليهم القلب بالشرق منزلنا ومنزلهم البيت وبعده------------------ من كل ابيض جل زينته مسك احم وصارم عضب	893	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms681	false	-9131611864055630482	218	243	1140	1265	1566	300	اذكر مجالس من بني اسد بعدوا فحن اليهم القلب ال-شرق --------منزلهم ومنزلنا غزب واين الشرق والغرب من كل ابيض جل زينته مسك احم وصارم عضب	681	2064049792205304378	93	165.0	72	134	69.40298461914062	17	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0905	true	4411947290250093246	44	117	224	630	1647	300	تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد يزير ويعجبك الطرير فتبتلي-ه فيخلف ظنك الرجل الطرير وما عظم الرجال لهم بفخر ولكن فخرهم كرم وخير ضعاف الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور بغاث الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور بغاث الطير اكثرها فراخا البيت وبعده ل---------------------------------------------------------قد عظم البعير بغير لب فلم يستغن -العظم البعير يصرفه الصبي بكل وجه ويحبسه علي الخسف الجرير وتضربه الوليدة بالهراوي فلا غير لديه ولا نكير	905	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms227	false	4726521712096902654	37	96	191	516	1538	300	تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد هصور ويعجبك الطرير اذا تراه فيخلف ظنك الرجل الط----------------------------------------------------------------------------------------------رير بغاث الطير اطولها رقابا ولم تطل البزاة ولا القصور خشاش الطير اكثرها فراخا وام الباز مقلاة نزور ضعاف الاسد اكثرها زءيرا واصرمها اللواتي لا تزير وقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير ينوخ ثم يضرب---------------------------------------------- بالهراوي فلا عرف لديه ولا نكير	227	2064049792205304378	220	375.0	176	465	47.31182861328125	34	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0915	true	-6876789252626960192	184	208	919	1055	1511	300	بلوت اخلاء هذا الزمان فاقللت بالهجر منهم نصيبي بعده وكلهم ان تصفحته صديق العيان عدو المغيب تفقد مساقط لحظ المريب فان العيون وجوه القلوب	915	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms603	false	-8053152902773638151	246	269	1292	1423	1574	300	بلوت اخلاء هذا الزمان فاقللت بالهجر منهم نصيبي----- وكلهم ان تصفحته صديق العيان عدو المغيب تفقد مساقط لحظ المريب فان العيون وجوه القلوب	603	2064049792205304378	131	255.0	108	136	96.32353210449219	23	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0921	true	5766493698071301882	182	207	925	1058	1523	300	اري فياهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات بنات زياد في الخدور مصونة البيت وبعده ---------------وال رسول الله نحف جسومهم وال زياد غلظ القصرات	921	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms062	false	-1076755461316862123	133	161	710	858	1568	300	اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات اذا وتروا مدوا الي اهل وترهم اكفا عن الاوتار منقبضات وال رسول الله نحف جسومهم وال زياد غلظ القصرات	62	2064049792205304378	98	165.5	79	148	66.21621704101562	16	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0929	true	1622439600478863179	178	231	889	1150	1492	300	بلاد بها نيطت علي تماءمي وقطعن عني حين ادركني عقلي قبله الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بحرة ليلي حيث رببني اهلي وهل اسمعن الدهر اصوات هجمة تطلع من هجل خصيب الي هجل بلاد بها نيطت علي تماءمي البيت وبعده فان كنت عن تلك المواطن حابسي فافش علي الرزق واجمع اذا شملي وقال	929	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms446	false	-3388113402426821609	112	135	594	709	1571	300	بلاد بها نيطت علي تماءمي وقطعن عني حين ادركني عقلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كنت عن تلك المواطن مانعي فافش علي الرزق واجمع اذا شملي وقال	446	2064049792205304378	112	209.0	89	261	42.9118766784668	22	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0950	true	3221069706764627639	122	171	640	879	1540	300	6370 تجري علي الدهر لما فقدته ولو كان حيا لاجترات علي الدهر يقول منها ا--------------------------------------------------يا ليت من فيها عليها وليت من عليها ثوي فيها مقيما الي الحشر وكانوا كان لم يعرف الدهر غيرهم فثكل علي ثكل وقبر علي قبر وقاسمني دهري بني مشاطرا فلما توفي شطره عاد في شطري	950	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms522	false	725274815950519807	70	116	368	600	1520	300	عمرو تجري علي الدهر لما فقدته ولو كان حيا لاجترات علي الدهر اسكان بطن الارض لو يقبل الفدي فدينا واعطينا بكم ساكني الظهر فيا ليت من فيها عليها وليت من عليها ثوي فيها مقيما الي الحش---------------------------------------------------------ر وقاسمني دهري بني مشاطرا فلما توفي شطره مال في شطري	522	2064049792205304378	167	292.5	131	289	57.785465240478516	31	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0958	true	6738168797702713392	201	231	1088	1255	1619	300	تخالهم للحلم صما عن الخنا وخرسا عن الفحشاء عند التهاجر بعده ومرضي اذا لوقوا حياء وعفة وعند الحفاظ كالليوث الخواد-------------------------------------------------ر كان بهم وصما يخافون عاره وما وصمهم الا اتقاء المعاير	958	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms118	false	3953954023515371897	8	47	45	255	1624	300	تخالهم للحلم صما عن الخنا وخرسا عن الفحشاء عند التهاتر----- ومرضي اذا لاقوا حياء وعفة وعند الحروب كالليوث الخوادر لهم عز انصاف وذل تواضع بهم ولهم ذلت رقاب العشاءر كان بهم وصما يخافون عاره وليس ب-هم الا اتقاء المعاير	118	2064049792205304378	151	274.0	123	216	69.90740966796875	23	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0958	true	6738168797702713392	259	300	1397	1619	1619	300	تخذتكم درعا وترسا لتدفعوا نبال العدي عني فكنتم نصالها بعده وقد كنت ارجو منكم خير ناصر علي حين خذلان اليمين شمالها وان انتم لم خ-فظوا لمودتي ذماما فكونوا لا عليها ولا لها قفوا موقف المعذور عني بمعزل وخلوا ببالي -للعدي وببالها-	958	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms447	false	6052112942521878258	68	108	352	570	1677	300	تخذتكم درعا علي-- لتدفعوا نبال العدي عني فكنتم نصالها----- وقد كنت ارجو منكم خير ناصر علي حين خذلان اليمين شمالها فان انتم لم تحفظوا لمودتي ذماما فكونوا لا عليها ولا لها قفوا موقف المعذور عني بمعزل وخلوا نبالي والعدا ونبالها	447	2064049792205304378	206	375.5	167	225	91.55555725097656	34	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0963	true	-6945819846102819102	246	274	1263	1415	1547	300	غدوت عليه غدوة فوجدته قعودا لديه بالصريم عواذله يفدينه طورا وطورا يلمنه واعيي فما يدرين اين مخاتله فاعرضن عنه عن كريم مرزا عزوم علي الامر الذي هو فاعله	963	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms235	false	652007728240350815	102	130	509	661	1518	300	غدوت عليه غدوة فرايته قعودا لديه بالصريم عواذله يفدينه طورا وطورا يلمنه واعيا فما يدرين اين مخاتله فاعرضن عنه عن كريم مرزا جموح علي الامر الذي هو فاعله	235	2064049792205304378	145	283.0	117	152	95.39473724365234	25	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0966	true	-1261305056370938071	69	106	356	542	1499	300	لا تامن الموت في طرف ولا نفس ولو تمنعت بالحجاب والحرس فما تزال سهام الموت نافذة في جنب مدرع منها ومترس ما بال دينك ترضي ان تدنسه الدنيا وثوبك------ مغسول من الدنس ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها	966	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms536	false	2865234729934000364	45	82	233	417	1552	300	لا تامن الموت في طرف وفي نفس ولو تمنعت بالحجاب والحرس فما تزال سهام الموت نافذة في جنب مدرع من-ا ومترس ما بال دينك ترضي ان تدنسه------- وثوبك الدهر مغسول من الدنس ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها	536	2064049792205304378	176	331.5	140	192	91.66666412353516	33	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0997	true	-7783608918145919815	59	149	298	752	1509	300	تعز فان الصبر بالحر اجمل وليس علي ريب الزمان معول ابيات ابن كنف تعز فان الصبر بالحر اجمل فلو كان يغني ان يري المرء جازعا لنازلة او كان يغني التذلل لكان التعزي عند كل مصيبة وان عظمت منا اجل وافض-ل فكيف وكل ليس يعدو حمامه وما لامري عما قضي الله مرحل فان تك- الايام فينا تبدلت بءسي ونعم------ي والحوادث تفعل فما ليت -منا قناة صليبة ولا ذللتنا للذي ليس يحمل ولكن رحلناها نفوسا كريمة تحمل ما لا يستطاع فتحمل وقينا ب-----عزم الصبر منا نفوسنا فصحت لنا الاعراض والقوم هزل فان	997	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms654	false	-145315477795743359	193	274	974	1392	1510	300	تعز فان الصبر بالحر اجمل وليس علي ريب الزمان معو---------------------------------------ل فلو كان يغني ان يري المرء جازعا لنازلة او كان يغني التذلل لكان التعزي عند كل مصيبة ونازلة بالحر اولي واجمل فكيف وكل ليس يعدو حمامه وما لامرء مما قضي الله مزحل فان تكن الايام فينا تبدلت ب-----نعمي وبءسي والحوادث تفعل فما لينت منا قناة صليبة ولا ذللتنا للذي ليس يجمل ولكن رحلناها نفوسا كريمة تحمل ما لا يستطاع فتحمل وقينا بحد العزم ------منا نفوسنا فصحت لنا الاعراض والناس هزل قال	654	2064049792205304378	376	692.0	300	468	80.34188079833984	63	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1016	true	-1035005633204519869	263	285	1307	1418	1501	300	تكلفني اذلال نفسي لعزها وهان عليها ان اهان وتكرما بعده تقول سل المعروف يحيي بن اكثم فقلت سليه رب يحيي بن اكثما	1016	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms425	false	-206615527942989085	89	110	445	551	1511	300	تكلفني اذلال نفسي لعزها وهان عليها ان اهان لتكرما----- تقول سل المعروف يحيي بن اكثم فقلت سليه رب يحيي بن اكثما	425	2064049792205304378	105	202.0	84	111	94.59459686279297	20	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1021	true	-1364330254308203974	136	168	722	882	1549	300	تمتع بها ما ساعفتك ولا تكن عليك شجي في الصدر حين تبين بعده وان هي اعطتك الليان فانها لغيرك من خلانها ستلين وان حلفت لا ينقض الناي عهدها فليس لمخضوب البنان يمين	1021	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms011	false	2888673836701857552	83	114	415	569	1534	300	تمتع بها ما ساعفتك ولا يكن عليك شجي في الصدر حين تبين -----وان هي اعطتك الليان فانها لاخر- من خلانها ستلين وان حلفت لا ينقض الناي عهدها فليس لمخضوب البنان يمين	11	2064049792205304378	151	287.0	120	160	94.375	29	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1032	true	7205181569164519748	262	289	1367	1500	1552	300	لعمرك ما الاشراف في كل بلدة وان عظموا للفضل الا صناءع تري عظماء الناس للفضل خشعا اذا ما بدا والفضل لله خاشع تواضع لما زاده الله رفعة	1032	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms191	false	8414261944041017572	225	252	1210	1343	1619	300	لعمرك ما الاشراف في كل بلدة وان عظموا للفضل الا صناءع تري عظماء الناس للفضل خشعا اذا ما بدا والفضل لله خاشع تواضع لما زاده الله رفعة	191	2064049792205304378	133	266.0	106	133	100.0	27	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1036	true	700497147862432234	0	25	0	119	1478	300	فكل جديدها خلق بعده وخان الناس كلهم فما ادري بمن اثق كان- معالم الخيرا-ت سدت دونها الطرق فلا حسب ولا نسب ولا دين ولا خلق	1036	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms059	false	-2743197069255968698	135	160	660	776	1476	300	فكل جديدها خلق----- وخان الناس كلهم فما ادري بمن اثق رايت معالم الخيرا ت سدت دونها الطرق فلا حسب ولا نسب ولا دين ولا خلق	59	2064049792205304378	112	205.0	88	121	92.56198120117188	22	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1061	true	-7185362976467992036	168	216	855	1102	1494	300	طفيل الغنوي --7259 جزي الله عنا جعفرا حين ازلقت بنا نعلنا في الوطاتين فزلت قول طفيل الغنوي وكنيته ابو قران جزي الله عنا جعفرا حين ازلفت البيت وبعده ابوا ان يملونا ولو ان امنا تلاقي الذي لاقوه منا لملت هم اسكنونا في ظلال بيوتهم ظلال بيوت اذفات واكنت	1061	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms022	false	7486974677037522538	88	122	448	624	1549	300	طفيل الغنوي الطويل جزي الله عنا جعفرا حين ازلقت بنا نعلنا في الواطءين فزلت------------------------------------------------------------------------- ابوا ان يملونا ولو ان امنا تلاقي الذي يلقون منا لملت هم اسكنونا في ظلال بيوتهم ظلال بيوت ادفات واظلت	22	2064049792205304378	161	291.5	127	249	64.65863800048828	29	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1062	true	3278882582022824058	94	163	466	828	1555	300	فقال ابو بكر صدقتم وذاك لكم فان كنتم-------- عملتموه لله فدعوا هذا وان------ كان لغيره فدونكم-- فقالوا--------- عملنا---ه لله------ وانصرفوا فرقي ابو بكر المنبر فحمد الله واثني---------- علي --نبيه------------------ ثم قال والله يا معشر الانصار لو شءتم ان تقولوا انما اويناكم---------- وشاطرناكم--- اموالنا ونصرناكم بانفسنا لقلتم وان لكم من الفضل ما لا يحصيه --عدد وان طال--- الامد فنحن وانتم كما قال الطفيل الغنوي------- جزي الله عنا جعفرا حين ازلفت	1062	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms022	false	7486974677037522538	11	97	61	496	1549	300	فقال ابو بكر صدقتم ان اردتم ان افضلكم صار ما عملتموه للدني-------ا وان صبرتم كان ذلك لله عز وجل فقالوا والله ما عملنا الا لله تعالي وانصرفوا فرقي ابو بكر المنبر فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال------ يا معشر الانصار ان شءتم ان تقولوا ان-ا اويناكم في ظلالنا وشاطرناكم في اموالنا ونصرناكم بانفسنا لقلتم وان لكم من الفضل ما لا يحصيه العدد وان طال به الامد فنحن وانتم كما قال --طفيل الغنوي الطويل جزي الله عنا جعفرا حين ازلقت	22	2064049792205304378	311	481.5	248	451	68.95787048339844	44	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1080	true	-5985703909085956834	14	36	77	189	1534	300	حبست ومن بعد الكسوف تبلج تضء به الافاق للبدر والشمس بعده فلا تعتقد للحبس غما ووحشة فاول كون المرء في اضيق الحبس	1080	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms254	false	-7428770434981698169	221	242	1153	1260	1555	300	حبست ومن بعد الكسوف تبلج تضء به الافاق للبدر والشمس----- فلا تعتقد للحبس غما ووحشة فاول كون المرء في اضيق الحبس	254	2064049792205304378	107	207.0	86	112	95.53571319580078	21	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1089	true	1273516793134395886	29	97	135	464	1502	300	سهل بن هارون علي الرشيد وهو يضاحك المامون فقال سهل اللهم زده من الخيرات وابسط له في البركات حتي يكون--- كل يوم من ايامه موفيا علي امسه مقصرا عن غده فقال--- الرشيد من قرا م-------ن الشعر افصح-------ه ومن الحديث -------اوضحه اذا اراد ان يقول لم يعجز------- فقال------------- يا امير المءمنين ما احد سبق----------ني الي هذا المعني فقال الرشيد بلي اعشي همدان حيث يقول حسب-------تك امس خير بني لءي	1089	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms348	false	-8846631678585137259	154	233	767	1146	1495	300	سهل بن هارون علي الرشيد وهو يضاحك المامون فقا----ل اللهم زده من الخيرات وابسط له من البركات حتي يكون في كل يوم من ايامه مربيا علي امسه مقصرا عن غده فقال له الرشيد يا سهل من روي من الشعر احسنه وارصنه ومن الحديث افصحه واوضحه اذا رام- ان يقول لم يعجزه القول فقال سهل بن هارون يا امير المءمنين ما ظننت ان احدا تقدمني الي هذا المعني -قال بل-------- اعشي همدان حيث يقول الوافر رايتك امس خير بني لءي	348	2064049792205304378	289	477.0	224	393	73.53689575195312	48	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1099	true	6002145404891935002	28	88	145	452	1543	300	ابي الفضل احمد بن ابي طاهر--- يمدح ابا احمد العباس ابن الحسين ------وزير المكتفي بالله يقول منها اذا ابو احمد جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضاء- لنا يوما بغرته تضاءل الانوران الشمس والقمر وان مضي رايه او حد عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من لم يكن حذرا من حد صول-ته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر	1099	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms645	false	6192232148529484909	189	247	952	1249	1504	300	ابو الحسن احمد بن محمد الكاتب يمدح عب----يد الله بن سليمان بن وهب الوزير البسيط----------------- اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضاءت لنا انوار غرته تضاءل الانوران الشمس والقمر وان مضي رايه او حد عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من لم يبت حذرا من خوف سطوته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر	645	2064049792205304378	238	396.5	187	318	74.84276580810547	39	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1102	true	-2735035154088748073	198	297	1024	1515	1528	300	قال ا------بن الكلب-ي لما مات عمرو بن حممة الدوسي وكان احد حكا-----م العرب----- مر بقبره الهرم ب-----------------------------------------ن امرء القيس بن الحارث بن زيد في جماعة من اصحابه فعقر راحلت---------------------ه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قبره وقام عليه- فقا-------ل لقد ضمت الاثراء منك مزرءا عظيم رماد النار مشترك القدر حليما اذا ما الحلم كان حزامة البيت وبعده اذا قلت لم تترك مقالا لقاءل وان ضنت كنت الليث يحمي حمي الاج------------------------------------------------------------ر ليبك-ك من كانت حياتك عزه فاصبح لما بنت يفضي الي الصغر سقي الارض ذات الطول والعرض مثجم احم الرحي واهي العري داءم القطر وما بي سقيا الارض لكن تربة اظلك في احشاءها ملحد القبر	1102	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms702	false	-2762907808481190966	89	237	464	1195	1543	300	قال الشرقي بن القطامي لما مات عمرو بن حممة الدوسي وكان احد من تتحاكم العرب اليه مر بقبره ثلاثة نفر من اهل المدينة قادمين من الشام الهدم بن امرء القيس بن الحارث بن زيد وهو ابو كلثوم بن الهدم الذي نزل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعتيك بن قيس بن هيشة بن امية بن معاوية وحاطب بن قيس بن هيشة ابن معاوية وحاطب بن هيشة الذي كانت بسببه حرب حاطب فعقروا رواحلهم علي قبره وقام الهدم فقال الطويل لقد ضمت الاثراء منك مرز-ا عظيم رماد النار مشترك القدر -----------------------------------------اذا قلت لم تترك مقالا لقاءل وان صلت كنت الليث تحمي حمي الاجر حليما اذا ما الحلم كان حزامة وقوفا اذا كان الوقوف علي الجمر ليبكيك من كانت حياتك عزه واصبح لما -مت يغضي علي الصغر سقي الارض ذات الطول والعرض مثجم احم الذري واهي العري داءم القطر وما بي سقيا الارض لكن تربة اضلك في احشاءها ملحد القبر	702	2064049792205304378	393	665.5	307	774	50.77519226074219	65	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1105	true	5109389749856789421	108	289	556	1468	1521	300	حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض كان من حديث ابي خراش واسمه خويلد بن ضمرة انه خرج خراش وعروة بن ضمرة هذا ولده وهذا اخوه فانحازا علي ثمالة فنذر بهما حيان من ثمالة فقال لاحدهما بنو دارم والاخر بنو هلال فاخذوهما فاما بنو هلال فاخذوا عروة بن ضمرة فقتلوه واما بنو دارم فاخذوا خراشا واردوا قتله فالقي رجل منهم ثوبا وقال انجه ففحص كانه ظبي واتبعه القوم ففاتهم واتي اباه فاخبره فقال القي علي بعضهم ثوبا فقال هل تعرفه قال لا فقال ابو خراش يذكر ذلك ويرثي اخاه حمدت الهي بعد عروة البيت وبعده فوالله لا انسي قتيلا رزيته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض قوسي بلد بالسراه تحله بمثاله علي انها تغفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي ولم ادر من القي علي- رداءه علي انه قد سل من ماجد محض ولم يك مثلوج الفءاد مهبجا اضاع الشباب في الر-يلة والخفض ولكنه قد نازعته مخامص علي انه ذو مرة صادق النهض كانهم يشبثون بطاءر خفيف المشاش عظمه غير ذي نحض النحض اللحم بعده بيادر قرب الليل فهو مهايد يحث الجناح بالتبسط والقبض	1105	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms484	false	-2032736721717980029	176	261	954	1373	1576	300	حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوالله لا انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض بلي----------------------------- انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي ولم ادر من القي عليه رداءه سوي انه قد سل عن ماجد محض ولم يك مثلوج الفءاد مهبجا اضاع الشباب في الربيلة والخفض ولكنه قد لوح-ته مخامص علي انه ذو مرة صادق النهض كانهم يشبثون بطاءر خفيف المشاس عظمه غير ذي نحض يبادر فوت----------------- الليل فهو مهابد يحث الجناح بالتبسط والقبض	484	2064049792205304378	396	739.0	311	914	43.3260383605957	73	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1107	true	5333346380861176679	102	141	533	718	1559	300	عن حالته فقال عيشي اضيق من محبرة وجسمي ادق من مسطرة وجاهي ارق من الزج------------------------------------------اج وحظي اخفي من شق القلم ويد-ي اضعف من قصبة وطعامي امر من العفص وشر-بي اشد سوادا من الحبر وسوء الحال الزم بي من الصمغ	1107	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms328	false	7936605954577612190	221	267	1179	1401	1565	300	عن حال-ه فقال عيشي اضيق من محبرة وجسمي ادق من مسطرة وجاهي ارق من الزجاج ووجهي عند الناس اشد سوادا من الحبر بالزاج وحظي اخفي من شق القلم ويداي اضعف من قصبة وطعامي امر من العفص وشرابي ------احر من الحبر وسوء الحال الزم لي من الصمغ	328	2064049792205304378	175	321.5	137	229	76.4192123413086	32	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1110	true	-6096510387300882672	136	176	665	875	1504	300	حيتك عنا شمال طاب ريقها تحي-ة فجرت روحا وريحانا بعده هبت سحيرا فناجي الغصن صاحبه سرا بها وتنادي الطير اعلانا ورق تغني علي ورق مهدلة تسمو بها وتمس الارض احيانا تخال طاءرها نشوان من طرب والغصن من هزه عطفيه نشوانا	1110	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms340	false	-7008637011904394383	42	81	219	425	1593	300	حيتك عنا شمال طاف طاءفها بجنة فجرت راحا وريحانا----- هبت سحيرا فناجي الغصن صاحبه سرا بها وتداعي الطير اعلانا ورق تغني علي خضر مهدلة تسمو بها وتمس الارض احيانا تخال طاءرها نشوان من طرب والغصن من هزة عطفيه نشوانا	340	2064049792205304378	188	356.0	150	211	89.09952545166016	32	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1136	true	911252209092957525	0	52	0	287	1499	300	النوي علي كبدي نارا بطيءا خمود--------------------------------------------------ها وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت اياتها وعهودها فقد جعلت في حبة القلب -الحشا عهاد الهوي قولي بشوق يع-دها بسود نواصيها وحمر اكف---------------------------ها وصفر تراقي------------------------ها وبيض خدودها محضرة الاوساط زل-ت عقودها باحسن مما زينتها عقودها يمني-نا حتي ترف قلوبنا رفيف الخزامي بات طل يجودها	1136	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms649	false	-2505653157225671190	10	80	47	438	1542	300	النوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها ولو تركت نار الهوي لتضرمت ولكن شوقا كل يوم يزيدها وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت ايامها وعهودها فقد جعلت في حبة القلب والحشا عهاد الهوي تولي بشوق يعيدها بمرتجة الارداف هيف خصورها عذاب ثناياها عجاف نهودها وصفر تراقيها وحمر اكفها وسود نواصيها وبيض خدودها مخضرة الاوساط زانت عقودها باحسن -ما زينتها عقودها يمنيننا حتي ترف قلوبنا رفيف الخزامي بات طل يجودها	649	2064049792205304378	263	463.5	214	392	67.09183502197266	38	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1138	true	1463941733263813476	253	276	1279	1387	1498	300	كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت صفوحا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت	1138	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms157	false	5721146129017961232	196	219	985	1093	1465	300	كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت غضوبا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت	157	2064049792205304378	105	207.0	82	108	97.22222137451172	22	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1138	true	1463941733263813476	221	288	1127	1443	1498	300	وكانت لقطع الحبل بيني وبينها كنا-ذرة نذرا --وفت فاحلت فقلت لها يا عز كل مصيبة اذا وطنت يوما لها النفس ذلت ولم يلق انسان من الحب ميعة تعم ولا غماء الا تجلت كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت صفوحا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت اباحت حمي لم يرعه الناس قبلها وحلت قلاعا لم تكن قبل حلت	1138	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms226	false	8647790953762036238	167	212	869	1079	1536	300	وكانت لقطع الحبل بيني وبينها كنا ذرة نذرا فاوفت و-حلت فقلت لها يا عز كل مصيبة اذا وطنت يوما لها النفس ذلت ولم يلق انسان من الحب ميعة تعم ولا غماء الا تج------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت اباحت حمي لم يرعه الناس قبلها وحلت تلاعا لم تكن قبل حلت	226	2064049792205304378	205	386.5	161	319	64.26332092285156	39	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1139	true	1586334339226794873	17	139	93	709	1529	300	ملت هنيءا مريءا غير داء مخامر لعزة من اعراضنا ما استحلت ووالله ما قاربت الا تباعدت بصرم ولا استكثرت الا اقلت اسيءي بنا او احسني لا ملومة لدينا ولا مقلية ان تقلت واني وان صدت لمثر وصادق عليها بما كانت الينا ازلست فما انا بالداعي لعزة بالجوي ولا شامت ان نعل عزة زلت فلا يحسب الواشون ان صبابتي بعزة كانت غمرة فتجلت فوالله ثم الله ما حل قبلها ولا بعدها من خلة حيث ح---------لت وما مر من يوم علي كيومها وان عظمت ايام اخري وجلت وحلت باعلا شاهق من فءاده فلا القلب يسلاها ولا العين ملت فواعجبا للقلب كيف اعترافه وللنفس لما وطنت كيف ذلت واني وتهيامي بعزة بعد ما تحليت مما بيننا وتخلت لكالمرتجي ظل الغمامة كلما تبوء منها للمقيل اضمحلت	1139	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms226	false	8647790953762036238	211	280	1075	1432	1536	300	حلت هنيءا مريءا غير داء مخامر لعزة من اعراضنا ما استح-----------------------------------------------------لت اسيءي بنا او احسني لا ملومة لدينا ولا مقلية ان تقلت و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا--------لله ما قاربت الا تباعدت بهجر ولا استكثرت الا اقلت وما مر من يوم علي كيومها وان عظمت ايام اخري وجلت فيا -------------------------------------------------------عجبا للقلب كيف اعترافه وللنفس لما وطنت كيف ذلت واني وتهيامي بعزة بعد-ما تخليت مما بيننا وتخلت لكالمرتجي ظل الغمامة كلما تبوا منها للمقيل اضمحلت	226	2064049792205304378	313	570.0	250	625	50.08000183105469	55	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1144	true	-7699903767617001176	30	107	154	585	1610	300	سليما---ن عبد الملك -الفرزدق ونصيب فقال للفرزدق انشدني وانما اراد سليمان ينشده مدحا فيه فقال الفرزدق---------------------------------------- وركب كان الريح تطلب عندهم لها-ترة من حذبها بالعصايب والابيات مكتوبة كلها باب فصاحة اللفظ في الجزء الاول من هذا الكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعرض سليمان عنه------- كالمغضب وقال لنصيب ا-------نشد مولا---ك فقال نصيب------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات او شال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب	1144	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms213	false	7950029581491484543	0	126	0	653	1544	300	سليمان بن عبد الملك يا فرزدق من اشعر الناس ----------------------------------------------قال انا يا امير المءمنين قال لماذا قال بقولي الطويل وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصا--------------------------------------------------------------------ءب سروا وسرت نكباء وهي تلفهم الي شعب الاكوار ذات الحقاءب اذا انسوا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب يريد اباه وهو غالب بن صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان ابن مجاشع فاعرض------- عنه سليمان كالمغضب لانه انما اراد ان ينشد مدحا فيه ففهم نصيب مراده فقال يا امير المءمنين قد قلت ابياتا علي هذا الروي ليست بدونها فقال هاتها فانشا نصيب يقول الطويل اقول لركب قافلين لقيتهم قفا ذات او-شال ومولاك قارب فقد اخبروني عن سليمان انني لمعروفه من ا-ل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب	213	2064049792205304378	265	253.0	214	776	34.14948272705078	37	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1159	true	-4540819258590404402	276	300	1490	1615	1615	300	وقاءلة وقد بصرت بدمع علي الخدين منحدر سكوب اتكذب في البكاء وانت خلق قديما ما جسرت علي الذنوب قميصك والدموع تجول فيه وقلبك ليس-	1159	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms624	false	-1404757467949158337	78	102	416	542	1537	300	وقاءلة وقد بصرت بدمع علي الخدين منحدر سكوب اتكذب في البكاء وانت جلد قديما ما جسرت علي الذنوب قميصك والدموع تجول فيه وقلبك ليس	624	2064049792205304378	123	239.0	100	126	97.61904907226562	22	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1160	true	-2047714303400979562	0	33	0	176	1587	300	بالقلب الكءيب نظير قميص يوسف حين جاءوا علي البابه بدم كذوب فقلت لها فداك ابي وامي رجمت بسوء ظنك في الغيوب اما والله لو فتشت قلبي لسرك بالعويل وبالنحيب دموع العاشقين اذا تلاقوا	1160	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms624	false	-1404757467949158337	102	135	542	717	1537	300	بالقلب الكءيب كمثل قميص يوسف حين جاءوا عليه عشية- بدم كذوب فقلت لها فداك ابي وامي رجمت بسوء ظنك في الغيوب اما والله لو فتشت قلبي لسرك بالعويل وبالنحيب دموع العاشقين اذا تلاقوا	624	2064049792205304378	165	315.0	133	176	93.75	31	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1166	true	2759614378606109625	14	68	79	380	1563	300	تلوم علي ترك الغني باهلية طوي الدهر عنها كل طرف وتالد رات حولها النسوان يرفلن --كالدمي مقلدة اعناقها بالقلايد اسرك اني نلت ما نال جعفر من الملك او ما نال عن-ي بن خالد وان امير المءمنين اغصني مغصهما بالمرهقات البوادر ذريني تجءني ميتتي مطمءنة البيت وبعده فان جسيمات المعالي مشوبة بمستودعات في بطون الاساود	1166	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms401	false	6429401467340622767	149	198	772	1039	1591	300	تلوم عني ترك الغني باهلية طوي الدهر عنها كل طرف وتالد رات حولها النسوان يرفلن في الكسا منظمة اجيادها بالقلاءد اسرك اني نلت ما نال جعفر من الملك او ما نال يحيي بن خالد وان امير المءمنين اغصني مغصهما بالمرهفات البوارد------------------------------------- فان رفيعات المعالي مشوبة بمستودعات في بطون الاساود	401	2064049792205304378	244	446.5	196	304	80.2631607055664	39	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1170	true	2879717492230086786	215	271	1112	1380	1547	300	سال سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت الانصاري عنبسة بن سعيد بن العاص حاجة فلم يقم فيها فتركه وسال عمر بن عبد العزيز فقام له بها فقا-------------ل ذممت ولم تحمد وادركت حاجتي البيت وبعده------------- ابي لك فغل الخير راي مقصر ونفس اضاق الله بالخير باعها اذا هي حث--ته علي الخير مرة عصاها وان همت	1170	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms635	false	1832904890014364796	251	299	1255	1496	1499	300	سال سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت رجلا--------------------------- حاجة فلم يقضها--------- وسال اخر فقضا-------------------ها فقال للاول الطويل ذممت ولم تحمد وابت بحاجة تولي سواكم شكرها واصطناعها ابي لك فعل الخير راي مقصر ونفس اضاق الله بالبخل باعها اذا ما ارادته علي الخير مرة عصاها وان همت	635	2064049792205304378	170	254.0	129	296	57.43243408203125	31	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1188	true	7202967190579135048	214	268	1106	1378	1551	300	بن بسام 8280-- رايت لسان المرء راءد عقله وعنوانه فانظر بماذا تعنون بعده ولا تعد اصلاح اللسان فانه يخبر عما عنده ويبين ويعجبني زي الفتي وجماله ويسقط من عيني ساعة يلحن علي ان للاعراب حدا وربما سمعت من الاعراب ما ليس يحسن ولا خير في --لفظ --كريه س--ماعه ولا في قبح- اللحن واللحن اشين	1188	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms470	false	-8243797227812430709	106	150	539	767	1529	300	بن بسام الطويل رايت لسان المرء راءد علمه وعنوانه فانظر بماذا تعنون -----ولا تعد اصلاح اللسان فانه يخبر عما عنده ويبي------------------------------------------------ن علي ان للاعراب حدا وربما سمعت من الاعراب ما ليس يحسن ولا خير في اللفظ الكريه استماعه ولا في قبيح اللحن والقصد ازين	470	2064049792205304378	207	365.0	163	281	73.66548156738281	35	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1216	true	1735423642994105833	71	97	355	483	1556	300	رايت يحيي اتم الله نعمته عليه ياتي الذي لم ياته احد ينسي الذي كان من معروفه ابدا الي الرجال ولا ينسي الذي يعد----- ابن وداعة المغربي	1216	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms203	false	-2507558723102912231	41	68	199	332	1506	300	رايت يحيي اتم الله نعمته عليه ياتي الذي لم ياته احد ينسي الذي كان من معروفه ابدا الي الرجال ولا ينسي الذي يعد وقال ابي الطيب المتنبي	203	2064049792205304378	120	225.0	94	133	90.2255630493164	22	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1231	true	5423852617882823843	130	163	644	816	1495	300	ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا بعده واذهل عن داري واجعل هدمها لعرضي من باقي المذمة حاجبا وتصغر في عيني بلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا	1231	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms138	false	-1285567330381361886	90	112	445	559	1564	300	ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا وي----------------------------------------------------------صغر في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا	138	2064049792205304378	111	213.0	89	172	64.53488159179688	20	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1231	true	5423852617882823843	82	128	411	634	1495	300	ساعمل نص العيش حتي يكفني غني المال يوما او غني الحدثان بعده فللموت خير من حياة يري لها علي الحر بالاقلال وسم-- هوان متي يتكلم يلغي حكم كلامه وان لم يقل قالوا عديم بيان كان الغني في اهله بورك الغني بغير لسان ناطق بلسان سعد بن -	1231	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms604	false	2959082361842527484	172	218	886	1106	1530	300	ساعمل نص العيس حتي يكفني غني المال يوما او غني الحدثان----- فللموت خير من حياة يري لها علي المرء في العلياء مس هوان متي يتكلم يلغ خ-كم كلامه وان لم يقل قالوا عديم بيان كان الفتي في اهله بورك الفتي بغير لسان ناطق بلسان قال ابن	604	2064049792205304378	192	353.0	151	226	84.95574951171875	35	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1239	true	-2221339745027297415	184	214	933	1078	1517	300	-------بيت من شعر الا وفيه لطاعن مطعن الا قول الحطيءة------- من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله والناس وقول طرفة---------------- ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا	1239	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms727	false	-3424271831805046734	110	144	540	708	1013	207	ليس من بيت -------الا وفيه لطاعن مطعن الا قول الحطيءة البسيط من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله والناس وقول طرفة بن العبد الطويل ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا	727	2064049792205304378	138	258.0	110	175	78.85713958740234	25	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1251	true	-5542975360191874783	37	157	194	837	1571	300	بن الطرب --8807 سقي الله اليمامة من بلاد نوافجها كارواح الغواني بعده وجو زاهر- للريح فيه نسيم لا يروع الترب واني بها سقت الشباب الي مشيب يفتح عندنا حسن المعاني استشهد الرشيد بن المهدي بهذه الابيات وقال الحاتمي هذه تروي لمالك بن الريب 8808 سقي الله اوطارا لنا وماربا تقطع من اقرانها ما تقطع-ا بعده احن واستسقي لها الغيث داءما واثني فاستسقي له العين ادمعا لاحتسب الايام بيني وبينها بديا وان عفت علي ذاك مرجعا ليالي لو نازعتها رجع امسها ثني جيده طوعا الي ليرجعا وفاضت فكاهات الحديث بيننا كاحسن ما فاض الحديث وامتعا مسلم بن الوليد 8809------------------------------------------------------------------------------------ سقي الله ايا ما لنا غير رجع-- وسقيا لعصر العامرية من عصر بعده ليالي اعطيت البطالة مقودي تمر الليالي والشهور ولا ادري	1251	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms446	false	-3388113402426821609	140	242	736	1273	1571	300	بن الريب الوافر سقي الله اليمامة من بلاد نواءحها كارواح الغواني وجوا---- زاهرا للريح فيه نسيم لا يروع الترب واني به- سقت الشباب الي زمان بقبح عندنا حسن الزمان-------------------------------------- وقال اعرابي الوافر اقول لصاحبي والعيس تخدي بنا بين المنيفة فالضمار تمت--ع من شميم عرار نجد فما بعد العشية من عرار الا يا حبذا نفحات نجد وريا روضه غب القطار واهلك اذ يحل القوم نجد--------ا وان---ت علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زمانك غير زار شهور ينقضين وما شعرنا بانصاف لهن ولا سرار وهذا البيت كقول الاخر الطويل سقي الله ايا-ما لنا قد تتابعت وسقيا لعصر العامرية من عصر لي-----الي اعطيت البطالة مقودي تمر الليالي والشهور ولا ادري	446	2064049792205304378	272	246.0	214	733	37.1077766418457	42	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1283	true	3920092349331195935	262	287	1362	1484	1546	300	وحديثها السحر الحلال لو انه لم يجن قتل المسلم المتحرز ان طال لم يملل وان هي اوجزت ود المحدث انها لم توجز شرك النفوس ونزهة	1283	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms007	false	2109547493224569034	18	43	98	220	1564	300	وحديثها السحر الحلال لو انه لم يجن قتل المسلم المتحرز ان طال لم يملل وان هي اوجزت ود المحدث انها لم توجز شرك العقول ونزهة	7	2064049792205304378	119	235.0	94	122	97.54098510742188	24	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1287	true	-4207510525257596630	83	184	412	904	1498	300	شكرتك ان الشكر حبل من التقي وما كل من اوليته صالحا يقضي قبله يخاطب مسلمة بن عبد الملك بن مروان امسلم اني يا ابن كل خليفة ويا فارس الدنيا ويا جبل الارض شكرتك ان الشكر حبل من التقي البيت وبعده واحييت لي ذكري وما كنت خاملا ولكن بعض الذكر انبل من بعض والقيت لما ان اتيتك زاءرا علي رداء- سابغ الطول والعرض 9094 شكرتك ان الشكر لله طاعة ومن شكر المعروف فالله زاءده قال الرشيد لما سمع قول ابي نخيلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا هكذا يكون شعر الاشراف مدح صاحبه ولم يضع من نفسه واسم ابي نخيلة الجنيد بن الجون وهو مولي لبني جمان	1287	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms612	false	6982825807277311948	91	162	491	842	1553	300	شكرتك ان الشكر حبل من التقي وما كل من اوليته نعمة- يقضي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقيت لما ان اتيتك زاءرا علي لحافا سابغ الطول والعرض -----------------------------------------------------------------------------------------ونبهت من ذكري وما كان خاملا ولكن بعض الذكر انبه من بعض ثم امره بان ينشد فانشده ارجوزة يقول فيها الرجز كنا اناسا نرهب الهلاكا ونركب الاعجاز والاوراكا وكل ما قد مر في سواكا زور وقد كفر هذا ذاكا------------------------------------------- واسم ابي نخيلة الجنيد بن الجون وهو مولي لبني حماد	612	2064049792205304378	156	122.5	121	675	23.11111068725586	30	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1290	true	-1190985016240455534	248	300	1268	1523	1523	300	مسلم بن الوليد فقال يمدح المامون من الكامل------------------------------------------------- يغدو عدوك خاءفا فاذا راي ان قد قدرت علي العقاب رجاكا يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاخطل من قصيدته هذه مدحا بنو امية نعماهم مجللة تمت فلا منة فيها ولا كدر صم عن الجهل عن قول الخنا خرس وان المت بهم مكروهة صبروا شمس العداوة حتي يستقاد لهم-	1290	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms354	false	716313336036295473	199	299	1029	1537	1542	300	مسلم بن الوليد في جدك الرشيد------- الكامل بابي وامي انت ما اندي يدا وابر ميثاقا وما ازكاكا يغدو عدوك خاءفا فاذا راي ان قد قدرت علي العقاب رجاكا وهذا معني كثير في المدح انشد احمد بن يحيي ثعلب الاعرابي الطويل كريم يغض الطرف فضل حياءه ويدنو واطراف الرماح دواني وكالسيف ان لم ينته لان متنه وحداه ان خاشنته خشنان وهذا يناسب قول ابن المعتز في بعض جهاته ويجرح احشاءي بعين مريضة كما لان متن السيف والحد قاطع وقال الاخطل في بني مروان البسيط---------------------------------------------- صم عن الجهل عن قيل الخنا انف اذا المت بهم مكروهة صبروا شمس العداوة حتي يستقاد لهم	354	2064049792205304378	163	262.0	127	561	29.05525779724121	28	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1300	true	-1508622642056313135	17	50	91	265	1480	300	البسيط 9176 صب يحث مطاياه بذكركم وليس ينساكم ان حل او سارا بعده لو يستطيع طوي الايام نحوكم حتي يبيع بعمر القرب اعمارا يرجو النجاة من البلوي بقربكم والقرب يلهب في احشاءه نارا	1300	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms327	false	-3013365040555203150	128	159	660	824	1570	300	البسيط----- صب يحث مطاياه بذكركم وليس ينساكم ان حل او سارا----- لو يستطيع طوي الايام نحوكم حتي يبيع بعمر القرب اعمارا يرجو النجاة من البلوي بقربكم والقرب يلهب في احشاءه نارا	327	2064049792205304378	164	314.0	133	174	94.25287628173828	31	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1306	true	-1190251211091372278	45	116	238	603	1570	300	اما من مقام اشتكي غربة النوي وخوف العدي فيه اليك س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل فديتك اعداءي كثير وشقتي بعيد وانصاري لديك قليل وكنت اذا ما جءت جءت بحجة فافنيت علاتي فكيف اقول صحاءف عندي للعتاب طويتها البيت وبعده اذا لم يكن بيني وبينك مرسل فريح الصبا مني اليك رسول وقال العباس بن الاحنف مجيزا لهذه الابيات صحاءف عندي للعتاب طويتها البيت وبعده فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل وقت لي اليك وصول	1306	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms565	false	-311230478776170076	171	263	892	1346	1533	300	اما من مقام اشتكي غربة النوي وخوف العدا فيه اليك سبيل اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل وان عناء النفس ما دمت هكذاعنود النوي محجوبة لطويل اراجعة قلبي علي فراءح مع الركب لم يكتب عليك قتيل فلا تحملي وزري وانت ضعيفة فحمل دمي يوم الحساب ثقيل فيا جنة الدنيا ويا منتهي المني ويا نور عيني هل اليك سبيل فديتك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي لديك قليل وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافنيت علاتي فكيف اقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك رسول	565	2064049792205304378	187	348.0	146	621	30.112720489501953	35	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1315	true	4966498263040499318	240	300	1260	1550	1550	300	ابي تمام------------ في الافشين وقد احرق يقول منها ما زال سر الكفر بين ضلوعه حتي اصطلي سر الزناد الواري نار يساور جسمه من حرها لهبا كما عصفرت شق ازار طارت له شعل يهدم لفحها اركانه هدما بغير غبار فصلن منه كل مجمع مفصل وفعلن فاقرة بكل فقار مشبوبة رفعت لاعظم مشرك ما كان يرفع ضوءها للساري صلي لها حيا وكان-	1315	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms253	false	-8775395570488673854	128	180	633	884	1516	300	ابو تمام الطاءي فقال في الافشين لما احرق الكامل--- ما زال سر الكفر بين ضلوعه حتي اصطلي سر الزناد الواري نار يساور جسمه من حرها لهب- كما عصفرت شق ازار طارت له شعل يهدم لفحها اركانه هدما بغير غبار فصلن منه كل مجمع مفصل وفعلن فاقرة بكل فقار------------------------------------------------ صلي لها حيا وكان	253	2064049792205304378	228	410.0	179	303	75.24752807617188	44	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1315	true	4966498263040499318	0	49	0	246	1550	300	المءمنين ان عذري يحقدك اذا كان واضحا جميلا فكيف اذا عيبته العيوب وقبحته الذنوب فلا يضيقن عني من عفوك ما ودمح غيري من حلمك فانت والله كما قال الشاعر----------- صفوح عن الاجرام حتي كانه البيت وبعده--------------------- وليس ببالي ان يكون به الاذي اذا ما الاذي لم يغش بالكره مسلما	1315	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms347	false	-7657854564521665846	197	251	985	1250	1499	300	المءمنين ان عذري يحقدك اذا كان واضحا جميلا فكيف اذا حفت-ه العيوب وقبحته الذنوب فلا يضيق- عني من عفوك ما وسع- غيري من----ك فانت------ كما قال الشاعر فيك الطويل صفوح عن الاجرام حتي كانه من العافر لم يعرف من الناس مجرما وليس يبالي ان يكون به الاذي اذا ما الاذي لم يغش بالكره مسلما	347	2064049792205304378	216	376.0	170	278	77.69784545898438	40	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1337	true	-2865510955143001865	13	54	64	258	1526	300	ابو نواس في الامين من الطويل 9493 طوي الموت ما بيني وبين محمد وليس لما تطوي المنية ناشر بعده وكنت عليه احذر الموت وحده فلم يبق لي شء عليه احاذر لءن عمرت دور بمن لا احبه لقد عمرت ممن احب المقابر	1337	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms523	false	-3487760499030766619	24	51	128	258	1557	300	ابو نواس في الامي---ن الطويل----- طوي الموت ما بيني وبين محمد وليس لما تطوي المنية ناش--------------------------------------------------------ر لءن عمرت دور بمن لا احبه لقد عمرت ممن احب المقابر	523	2064049792205304378	130	241.0	103	194	67.01030731201172	25	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1343	true	3245732163425530048	7	37	40	189	1487	300	قول ابو نواس في الجناس عباس عباس البيت قبله ساد الملوك ثلاثة ما منهم ان حصلوا الا اغر قريع ساد الربيع وساد فضل بعده وسمت بعباس الكريم فروع عباس عباس	1343	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms346	false	-8676030955067951851	126	151	631	756	1524	300	قول ابي نواس الكامل سا------------------------د الملوك ثلاثة ما منهم ان حصلوا الا اعز قريع ساد الربيع وساد فضل بعده وعلت بعباس الكريم فروع عباس عباس	346	2064049792205304378	112	210.5	88	149	75.16778564453125	20	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1344	true	4083580020414161420	191	220	947	1089	1494	300	مع سلم بن زياد بخراسان وكان--- مكرما له فتركه وصحب غيره فلم يحمد امره فرجع اليه وقا-------ل عتبت علي سلم البيت وبعده------------------------- رجعت اليه بعد تجريب غيره فكان كبرء	1344	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms706	false	3728073917031975259	265	300	1339	1512	1512	300	مع سلم بن زياد بخراسان وكان له مكرما--- فتركه وصحب غيره فلم يحمد امره فرجع اليه فقال الطويل عتبت علي سلم فلما فقدته وجربت اقواما بكيت علي سلم رجعت اليه بعد تجريب غيره فكان كبرء-	706	2064049792205304378	127	210.5	101	177	71.75141143798828	24	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1347	true	4708983258409395252	215	236	1074	1181	1499	300	وقلت اخي قالوا اخ من قرابة فقلت لهم ان الشكول اقارب نسيبي في غرم وراء-ي ومذهب- وان باعدتنا في الاصول المناسب	1347	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms492	false	-1795097313548623537	199	220	1007	1116	1517	300	وقلت اخي قالوا اخ من فرابة فقلت لهم ان الشكول اقارب نسيبي في رايي وعزمي ومذهبي وان باعدتنا في الاصول المناسب	492	2064049792205304378	98	183.0	78	109	89.90825653076172	17	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1371	true	-4330215763086072207	0	38	0	204	1594	300	للحلم صما عن الخنا وخرسا عن الفحشاء عند التهاتر ومرضي اذا لوقوا حياء وعفة وعند الحروب كالليوث الخوادر لهم عز انصاف وذل تواضع بهم ولهم ذلت رقاب العشاءر كان بهم وصما يخافون عاره وما وصمهم الا اتقاء المعاير	1371	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms118	false	3953954023515371897	9	47	52	255	1624	300	للحلم صما عن الخنا وخرسا عن الفحشاء عند التهاتر ومرضي اذا لاقوا حياء وعفة وعند الحروب كالليوث الخوادر لهم عز انصاف وذل تواضع بهم ولهم ذلت رقاب العشاءر كان بهم وصما يخافون عاره وليس ب-هم الا اتقاء المعاير	118	2064049792205304378	197	383.0	160	204	96.5686264038086	35	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1372	true	-1437429264625714221	67	129	351	651	1520	300	الطويل 9790 علقت بحبل من حبال محمد امنت به من طارق الحدثان قول ابي نواس هذا من قصيدة اولها لمن طلل لم اشجه وشجاني وهاج الصبا لو هاجه لاوان يقول منها في المدح علقت بحبل من خيال محمد البيت وبعده تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الايام ما اسمي لما درت واين مكاني ما عرفن مكاني	1372	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms723	false	-7054029130213769052	233	265	1193	1349	1515	300	الطويل----- اخذت بحبل من حبال محمد امنت به من طارق الحدثان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الايام عني -----ما درت واين مكاني ما عرفن مكاني	723	2064049792205304378	149	266.5	118	300	49.66666793823242	29	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1389	true	-9163943710101762322	243	274	1288	1444	1584	300	البسيط 9941 عمر الفتي ذكره لا طول مدته وموته خزيه لا يومه الداني بعده فاحيي ذكرك بالاحسان تزرعه تجمع به لك في الدنيا حياتان هو الامير ابو الفضل عبد ا--لله بن	1389	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms434	false	-1639281321825489883	54	80	253	385	1533	300	البسيط----- عمر الفتي ذكره لا طول مدته وموته موته لا موته الداني----- فاحي- ذكرك بالاحسان تزرعه تجمع به لك في الدنيا حياتان وقا---------------ل عبد السلام بن	434	2064049792205304378	120	195.0	94	158	75.9493637084961	21	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1396	true	4738765875565220752	0	36	0	190	1479	300	بياقوتة تبهي علي وتشرق يغار احمرار الورد من حسن صبغها ويحكيه جادي الرحيق المعتق اذا برزت والشمس قلت تجاريا الي امد او كادت الشمس تسبق اذا التهبت في اللحظ ضاهي ضياءها جني-ك عند الجود اذ يتالق	1396	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms443	false	2007493834442258406	73	109	373	564	1577	300	بياقوتة تبهي علي وتشرق يغار احمرار الورد من حسن صبغها ويحكيه جادي الرحيق المعتق اذا برزت والشمس قلت تجارتا الي امد او كادت الشمس تسبق اذا التهبت في اللحظ ضاهي ضياءها جبينك عند الجود اذ يتالق	443	2064049792205304378	188	369.0	152	191	98.4293212890625	34	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1429	true	-5421834772883434320	23	100	119	485	1488	300	رايت فضيلا كان شيءا ملففا فكشفه التمحيص حتي بدا ليا فانت اخي ما لم تكن لي حاجة فان عرضت ايقنت ان لا اخال-------------------------------------------------يا فلا زاد ما بيني وبينك بعد ما بلوتك في الحاجات الا تماديا كلانا غني عن اخيه حياته ونحن اذا متنا اشد تغانيا فاكرم اخاك الدهر ما دمتما معا البيت وبعده فلست براء عيب ذي الود كله ولا بعض ما فيه اذا كنت راضيا وعين الرضا عن كل عيب كليلة ولك--ن عين السخط تبدي المساويا	1429	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms056	false	1287501331818510069	171	227	829	1099	1474	300	رايت فضيلا كان شيءا ملفعا فكشفه التمحيص حتي بدا ليا فانت اخي ما لم تكن لي حاجة فان عرضت ايقنت ان لا اخاليا كلانا غني عن اخيه حياته ونحن اذا متنا اشد تغانيا فلا زاد ما بيني وبينك بعد-ما بلوتك في الحاجات الا تماديا فعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرضا عن كل عيب كليلة كما ان عين السخط تبلي المساويا	56	2064049792205304378	211	403.5	166	417	50.59952163696289	41	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1437	true	3707713863578535903	227	268	1171	1407	1571	300	الطويل واني واسماعيل يوم وداعه لكالغمد يوم الروع فارقه النصل فان ات قوما بعده او ازرهم البيت وبعده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يذكرنيك الفضل والجود والتقي وقيل الخنا------- والعلم والحلم والجهل فالقاك عن مذمومها متنزها والقاك في محمودها ولك الفضل الحارث بن عوف من الوافر	1437	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms523	false	-3487760499030766619	212	275	1081	1431	1557	300	الطويل واني واسماعيل يوم وداعه لكالغمد يوم الروع فارقه النصل اما والحبالات الممرات بيننا رساءل ادتها المودة والوصل لما خنت عهدا من اخاء ولا ناي بذكراك ناي عن ضميري ولا شغل واني في مالي واهلي كانني لفقدك لا مال لدي ولا اهل يذكرنيك الخير وال-شر والحجا وقيل الخني والحلم والعلم -------والجهل فالقاك عن مذمومها متنزها والقاك في محمودها ولك الفضل واح--------مد من اخلافك	523	2064049792205304378	170	266.0	138	366	46.44808578491211	24	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1460	true	1932579674652976351	33	123	156	630	1545	300	بن يوسف -----------------------------الي المامون---------------------- ان داعي نداك ومنادي جدواك جمعا ببابك الوفود يرجون ناءلك المعهود فمنهم من يمت بحرمة ومنهم من يدل ب------خدمة ولقد اجحف بهم المقام وطالت عليهم الايام فان راي امير المءمنين ان --------------يحقق ظنونهم في طوله فعل ان شاء الله تعالي فلما وقف عليه وقع في كتابه ابواب------------ الملوك مظان لطالبي الحاجات فاكتب اسماءهم-------------- واحدد مراتبهم ليصير الي كل منهم قدر استحقاقه ولا تكدر- معروفنا بالمطل والحجاب فقد قال الاول-------- فانك لن تري طردا لحر البيت وبعده--------- ولم تجلب مودة ذي وداد بمثل ال------بذل او لطف اللسان	1460	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms278	false	-8729243831516486540	196	297	1030	1566	1577	300	بن يوسف كيف استطاع ان يكتم نفسه وكتب الي المامون يستجدي لزوار علي بابه ان داعي نداك ومنادي جدواك جمعا ببابك الوفود يرجون ناءلك العتي-د فمنهم من يمت بحرمة ومنهم من يدلي بسالف خدمة و-قد اجحف بهم المق-------------------ام فان راي امير المءمنين ان ينعشهم بسيبه ويحقق ظ--نهم ب--طوله فعل فوقع المامون في عرض------------------- كتابه الخير متبع واموال الملوك مظان لطلاب- الحاجات فاكتب اسماءهم وبين مرتبة كل واحد من----هم ليصير اليه علي--- قدر استحقاقه ولا تكدرن معروفنا بالمطل والحجاب فقد قال الشاعر الوافر فانك لن تري طردا لحر كالصاق به طرف الهوان ولم تجلب مودة ذي وفاء بمثل الود او بذل------- اللسان	278	2064049792205304378	361	545.0	290	595	60.67226791381836	54	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1474	true	442866507989413795	81	128	425	672	1550	300	خالد الكاتب حدثني جحظة قال جاءني يوما رسول ابراهيم -بن المهدي فصرت اليه فوجدت رجلا اسود علي فرش قد غاص فيها فامرني فجلست وقال انشدني من شعرك فانشدته را-------ت منه عيني منظرين كما رات من الشمس والبدر المنير علي الارض عشية حياني بورد كانه خدود اضيفت بعضهن	1474	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms283	false	2869156057741480709	255	300	1333	1573	1573	300	خالد الكاتب----------- قال جاءني يوما رسول ابراهيم ابن المهدي فصرت اليه فرايت رجلا اسود علي فرش فد غاص فيها فاستجلسني--- وقال انشدني من شعرك فانشدته الطويل رات منه عيني منظرين كما رات من الشمس والبدر المنير علي الارض عشية حياني بورد كانه خدود اضيفت بعضهن-	283	2064049792205304378	219	401.5	176	255	85.88235473632812	39	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1474	true	442866507989413795	128	252	672	1283	1550	300	الي بعض ونازعني كاسا كان حبابها دموعي لما صد عن مقلتي غمضي وراح وفعل الراح في حركاته كفعل نسيم الريح في الغصن الغض قال فزحف حتي صار في ثلثي الفراش وقال يا فتي الناس شبهوا الخدود بالورد وانت شبهت الورد بالخدود زدني فانشدته------------- عاتبت نفسي في هو اك فلم اجد---------------------------------- من يقبل لا والذي جعل الوجو ه الحسن وجهك تمثل لا قلت ان الصد عن--ك من التصابي اجمل قال فزحف حتي انحدر من الفراش ثم قال--- زدني فانشدته عش------------ سريعا قاتلي والضنا ان لم تصلني واصلي ظفر الحب بقلب دنف فيك والسقم بجسم ناحل فهما بين اكتءاب وضني تركاني كالقضيب الذابل فبكي العاذ--لي من رحمة البيت قال فنظر الي ثم قال يا غلام------ كم معك قال معي---- ثمان ماءة وخمسون دينارا قال اقسمها بيني	1474	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms284	false	1357156466786598773	0	132	0	668	1552	300	الي بعض ونازعني كاسا كان حبابها دموعي لما صد عن مقلتي غمضي وراح وفعل الراح في حركاته كفعل نسيم الريح ب--الغصن الغض---- فزحف حتي صار في ثلثي الفراش وقال يا فتي------ شبهوا الخدود بالورد وانت شبهت الورد بالخدود زدني فانشدته مجزوء الكامل عاتبت نفسي في هوا ك فلم اجدها تقبل واطعت داعيها الي ك فلم اطع من يعذل لا والذي جعل الوجو ه -لحسن وجهك تمثل لا قلت ان الصبر عن ك من التصابي اجم----ل فزحف حتي انحدر عن الفر-ش ثم قال لي زدني فانشدته الرمل عش فحبيك سريعا قاتلي والضني ان لم تصلني واصلي ظفر الحب بقلب دنف فيك والسقم بجسم ناحل فهما بين اكتءاب وضني تركاني كالقضيب الذابل وبكي العاذل لي من رحمة فبكاءي لبكاء العاذل فنعر طربا وقال يلبق كم معك لنفقتنا قال ثمان-ماءة وخمسون دينارا قال اقسمها بيني	284	2064049792205304378	538	964.5	429	687	78.3115005493164	95	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1480	true	-9119259286091573562	231	300	1208	1537	1537	300	الحسين بن مطير الاسدي في معن بن زاءدة بن عبد الله الشيباني وكان يضرب به المثل في الجود فيقال حدث عن معن ولا حرج يعنون معنا هذا الما علي معن فقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا-	1480	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms520	false	7210087880974034936	202	252	986	1227	1463	300	الحسين بن مطير------- في معن بن زاءدة الطويل---------------------------------------------------------------------------------- الما علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا	520	2064049792205304378	233	434.5	184	330	70.60606384277344	47	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1482	true	-6131424980792524528	39	109	208	544	1528	300	فوضعه في حجره وقال اهلا وسهلا يا ابا القاسم والله لقد كنت من الذين قال الله فيهم الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ثم قبله وانشد-------------------------------- فتي كان يحميه من الذل سيفه البيت قال------------------- ثم التفت الي و-------قال لي قل لصاحبك قد مضي من بءسنا ايام ومن نعيمك ايام- والملتقي بين يدي الله في غد قال الربيع فلما عدت الي المنصور	1482	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms054	false	-4082844961192678542	203	271	1050	1400	1548	300	فوضع بين يديه فقال رحمك الله---- ابا القاسم ف------قد كنت من الذ--------------------ين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب ثم تمثل الطويل فتي كان يحميه من الذل سيفه ويكفيه سوءات الامور اجتنابها ثم التفت الي الربيع فقال له قل لصاحبك قد مضي من بءسنا مدة- ومن نعيمك مثلها والموعد لله تعالي قا----------ل الربيع ف-ما رايت--- المنصور	54	2064049792205304378	223	326.0	170	395	56.45569610595703	37	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1483	true	-1195284165528362938	254	290	1284	1466	1520	300	حل ميراث النبي محمد اضاءت له الافاق حتي كانما راينا بنصف الليل نور ضحي الغد فظل عذاري الحي ينظمن حوله ظفارية-- الجزع الذي لم ي-رد فقلت هو البدر الذي تعرفينه فالا يكن فالنور من وجه احمد	1483	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms327	false	-3013365040555203150	0	37	0	183	1570	300	حل ميراث النبي محمد اضاءت له الافاق حتي كانما راينا بنصف الليل نور ضحي --غد فظل عذاري الحي ينظمن تحته سلوكا من الجزع الذي لم يسرد فقلت هو البدر الذي تعرفونه والا يكن فالنور من وجه احمد	327	2064049792205304378	169	314.0	133	185	91.35134887695312	30	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1487	true	4774936654675312362	213	269	1111	1397	1558	300	ايا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تحزن علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي البيت وبعده ولا الخيل الا كل جرداء شطبة وكل حصان باليدين عزوف فلا تجزعا يا ابني طريف فانني اري الموت نزالا بكل شريف فقدناك فقدان الربيع وليتنا فديناك من دهماءنا بالوف فلما انصرف يزيد بالظفر حجبه الرشيد	1487	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms640	false	3520840101357360511	63	111	314	554	1485	300	ابا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يعد الزاد الا من التقي------------ ولا المال الا من قنا وسيوف عليك سلام الله وقفا ل--------------------------انني اري الموت وقاعا بكل شريف فقدناك فقدان الربيع وليتنا فديناك من فتياننا بالوف وخرج الوليد في ايام-------- الرشيد	640	2064049792205304378	182	286.5	140	286	63.6363639831543	30	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1488	true	-418611361981114569	70	107	364	567	1520	300	المنن قبله وبيداء خضراء زربية بها النور يلمع من كل فن ضحوكا اذا لاعبته الرياح تاود كالشارب المرجحن يشبه صحبي نوا---رها بديباج كسري وعصب اليمن فقلت بعدتم ولكنني اشبهه بجناب الحسن فتي لا يري المال الا العطاء	1488	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms390	false	3118339742501258617	206	243	1074	1278	1581	300	المتقارب وميث--اء خضراء زربية بها النور يلمع في كل فن ضحوكا اذا لاعبته الرياح تاود كالشارب المرجحن فشبه صحبي سنا نورها بديباج كسري وعصب اليمن فقلت بعدتم ولكنني اشبهه بجناب الحسن فتي لا يري المال الا العطاء	390	2064049792205304378	187	357.5	152	206	90.77669525146484	31	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1489	true	4532242741649532288	20	55	110	290	1516	300	ابي نواس------- قد قلت للعباس معتذرا من حمل شكريه ومعترفا انت امرء جللتني نعما اوهت قوي شكري فقد ضعفا فاليك بعد اليوم معذرة وافتك بالتصريح منكشفا لا تسدين الي عارفة حتي اقوم بشكر ما سلفا	1489	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms204	false	-1436705824107699271	217	253	1089	1276	1523	300	ابو نواس الكامل قد قلت للعباس معتذرا عن ضعف شكريه ومعترفا انت امرء جللتني نعما اوهت قوي شكري فقد ضعفا فاليك مني اليوم تقدمة تلقاك بالتصريح منكشفا لا تسدين الي عارفة حتي اقوم بشكر ما سلفا	204	2064049792205304378	164	304.0	129	187	87.70053100585938	28	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1490	true	421000331014249379	0	25	0	127	1510	300	الخصيب ركابنا فاي فتي بعد الخصيب تزور فتي يشتري حسن الثناء بماله البيت وبعده----------- فما جازه جود ولا حل دونه ولكن يصير الجود حيث يصير	1490	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms610	false	6388223073517544028	195	222	982	1120	1525	300	الخصيب ركابنا فاي فتي بعد الخصيب تزور فتي يشتري حسن الثناء بماله ويعلم ان الداءرات تدور فما فاته جود ولا حل دونه ولكن يسير الجود حيث يسير	610	2064049792205304378	113	203.5	88	138	81.8840560913086	20	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1498	true	4667170068811219272	156	234	818	1204	1550	300	فيا خلة النفس التي ليس دونها لنا من اخلاء الصفاء خل--------------------------------------------------يل اما من مقام اشتكي غربة النوي وخوف العدا فيه اليك سبيل فديتك اعداءي كثير البيت وبعده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تحملي دم-ي وانت ضعيفة فحمل دمي يوم الحساب ثقيل اذا لم يكن بيني وبينك مرسل فريح الفلا مني--------------------------------------- اليك رسول صحاءف عندي للعتاب طويتها ستنشر يوما والعتاب يطول وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافنيت علاتي فكيف اقول وما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك وصول	1498	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms565	false	-311230478776170076	148	263	788	1346	1533	300	فيا خلة النفس التي ليس دونها لنا من اخلاء الصفاء خليل ويا من كتمنا حبه لم يطع له عدو ولم يءمن عليه دخيل اما من مقام اشتكي غربة النوي وخوف العدا فيه اليك سبيل اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل وان عناء النفس ما دمت هكذاعنود النوي محجوبة لطويل اراجعة قلبي علي فراءح مع الركب لم يكتب عليك قتيل فلا تحملي وزري وانت ضعيفة فحمل دمي يوم الحساب ثقيل ----------------------------------فيا جنة الدنيا ويا منتهي المني ويا نور عيني هل اليك سبيل فديتك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي لديك قلي--ل وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافنيت علاتي فكيف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك رسول	565	2064049792205304378	273	426.5	211	594	45.9595947265625	51	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1510	true	-4679661781553755303	78	136	387	661	1515	300	رايت فضيلا كان شيءا ملفف ا فكشفه التمحيص حتي بدا-ليا اانت اخي ما لم تكن لي حاجة فان عرضت ابقيت ان لا اخال-------------------------------------------------يا فلا زاد ما بيني وبينك بعدما بلوتك في الحاجات الا تماديا ولست براء عيب ذي الود كله ولا بعض ما فيه اذا كنت راضيا فعين الرضا عن كل عيب كليلة ولك--ن عين السخط تبدي المساويا	1510	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms056	false	1287501331818510069	171	227	829	1099	1474	300	رايت فضيلا كان شيءا ملفع-ا فكشفه التمحيص حتي بدا ليا فانت اخي ما لم تكن لي حاجة فان عرضت ايقنت ان لا اخاليا كلانا غني عن اخيه حياته ونحن اذا متنا اشد تغانيا فلا زاد ما بيني وبينك بعدما بلوتك في الحاجات الا تماد-------------------------------------------------------يا فعين الرضا عن كل عيب كليلة كما ان عين السخط تبلي المساويا	56	2064049792205304378	210	387.5	166	326	64.41717529296875	37	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1584	true	-2164759574849946744	145	204	758	1045	1530	300	سعيد بن حميد من الطويل 11559 فلا تسرحن الطرف في كل منظر فان معاريض البلاء كثير قبله نظرت فقادتني الي الحتف نظرة اليك بمكنون الضمير تشير فلا تسرحن الطرف في كل منظر البيت وبعده----------- ولم ار مثل الحب اسقم ذا الهوي ولا مثل حكم الحب كيف يجور لقد صنت سر--ي في الضمير لو انه يصان لذي الطرف النموم ضمير	1584	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms532	false	-3743652417689230089	194	243	1011	1244	1534	300	سعيد بن حميد--- الطويل------------------------------------------------------------- نظرت فقادتني الي الحتف نظرة الي- بمضمون الضمير تشير فلا تصرفن الطرف في كل منظر فان معاريض البلاء كثير ولم ار مثل الحب اسقم ذا --هوي ولا مثل حكم الحب كيف يجور لقد صنت ما بي في الضمير لو انه يصان لدي الطرف النموم ضمير	532	2064049792205304378	202	351.0	157	300	67.33333587646484	38	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1586	true	17147719256042510	247	277	1237	1389	1501	300	الوافر 11575 فلا تغررك السنة موال تقلبهن افءدة اعادي بعده وكن كالموت لا يرثي لباك بكي منه ويروي وهو صادي فان الجرح ينفر بعد حين اذا كان البناء علي فساد	1586	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms047	false	2012624292814356957	156	184	785	925	1533	300	الوافر------ فلا تغررك السنة موال تقلبهن افءدة اعادي----- وكن كالموت لا يرثي لباك بكي منه ويروي وهو صاد- فان الجرح ينغر بعد حين اذا كان البناء علي فساد	47	2064049792205304378	139	257.5	111	152	91.4473648071289	26	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1590	true	-5526200901055260550	171	200	901	1032	1527	300	فلا تهج ان كنت ذا اربة حرب اخي التجربة العاقل بعده فان ذا الاربة ان هجته هجت به ذا خبل خابل تبصر في عاجل شداته عليك غب الضرر الاجل	1590	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms318	false	2910866275003178271	223	251	1118	1244	1511	300	فلا تهج ان كنت ذا اربة حرب اخي التجربة الغافل----- فان ذا العقل اذا هجته هجت به ذا خبل خابل تبصر في عاجل شداته عليك غب الضرر الاجل	318	2064049792205304378	117	218.0	90	131	89.31298065185547	25	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1609	true	1297406123220478475	259	298	1301	1513	1519	300	البحتري من الخفيف 11789 في نظام من البلاغة ما ش-ك امرء انه نظام فريد بعده ومعان لو فصلتها القوافي هجنت شعر جرول ولبيد حزن مستعمل الكلام اختيارا وتجنبن ظلمة التعقيد وركبن اللغط القريب فادرك ن به غاية المراد البعيد	1609	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms001	false	4948459875361463296	78	107	433	588	1658	300	البحتري--- الخفيف------ في نظام من البلاغة ما ش ك امرء انه نظام فر-------------------------------------------------يد حزن مستعمل الكلام اختيارا وتجنبن ظلمة التعقيد وركبن اللفظ القريب فادرك ن به غاية المراد البعيد	1	2064049792205304378	152	277.5	124	213	71.36150360107422	25	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1610	true	-3332401919062960618	20	46	96	227	1501	300	البسيط 11790 في وجهه روضة للحسن مونقة ما راد في مثلها طرف ولا سرحا بعده طل الحياء عليها واقف ابدا كاللءلء الرطب لو رقرقته سفحا وجه	1610	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms175	false	-2599838688279811900	8	32	40	160	1529	300	البسيط م------ي وجهه روضة للحسن مونقة ما راد في مثلها طرف ولا سرحا----- طل الحياء عليها ساقط ابدا كاللءلء الرطب لو رقرقته سفحا انا	175	2064049792205304378	114	207.5	90	131	87.02290344238281	21	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1633	true	-7922980475000143774	136	166	677	827	1471	300	بن ابي سلمي في هرم من البسيط 11930 قد جعل المبتغون الخير في هرم والساءلون الي ابوابه طرقا بعده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو نال حي من الدنيا بمكرمة افق السماء لنالت كفه الافقا	1633	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms458	false	-8772428975272303545	204	298	1042	1512	1521	300	بن ابي حارثة المري--- البسيط------ قد جعل المبتغون الخير في هرم والساءلون الي ابوابه طرقا من يلق يوما علي علاته هرما يلق السماحة منه والندي خلقا وليس مانع ذي قربي وذي رحم يوما ولا معدما من خابط ورقا ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما الليث كذب عن اقرانه صدقا يطعنهم ما ارتموا حتي اذا اطعنوا ضارب حتي اذا ما ضاربوا اعتنقا فضل الجواد علي الخيل البطاء فلا يعطي بذلك ممنونا ولا نزقا هذا وليس كمن يعيا بحجته وسط الندي اذا ما ناطق نطقا لو نال حي من الدنيا بمكرمة افق السماء لنالت كفه الافقا	458	2064049792205304378	127	215.5	101	479	26.51357078552246	24	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1636	true	2508382945761595009	158	287	812	1485	1557	300	ابقي الحوادث من خلي لك مثل جندلة المزاحم قد رامني الاعداء قبلك البيت وبعده صلبا اذا خار الرجا ل ابل ممتنع الشكايم حدث العتبي------------------------------- قال مرض معاوية مرضة فارجف مصقلة بن هبيرة به فحمله زياد الي معاوية وكتب معه ان مصقلة بن هبيرة يجتمع اليه مراق العراق يرجفون يا امير المءمنين وقد حملته الي بين يديه ليري فيه رايه فوصل مصقلة وقد برء معاوية فلما دخل عليه اخذ بيد مصقلة وقال ابقي الحوادث من خليلك الابيات الثلاثة ثم جذبه فسقط فقال مصقلة يا امير المءمنين قد ابقي الله من------------------ك بطشا وحلما راجحا وكلاء ومرعي ل-ولي--ك وسما ناقعا لعدوك ولقد كانت الجاهلية فكان ابوك سيدا-------- واصبح ال----مسلمون اليوم وانت نعم الامير لهم فرد-----------ه معاو-------------------------------------------------------ية فقال زعمتم كبر وضعف-- والله لقد جبذني جبذة كاد يكسر مني عضوا وغمز يدي غمزة كاد -----------------------	1636	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms033	false	3204647911276537745	71	158	366	824	1570	300	ابقي الحوادث من خلي لك مثل جندلة المراجم---------------------------------- صلبا اذا خار الرجا ل ابل ممتنع الشكاءم قد رامني الاعداء قب لك فامتنعت عن المظالم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مصقلة يا امير المءمنين قد ابقي الله منك ما هو اعظم من ذلك بطشا وحلما راجحا وكلا- ومرعي لاولياءك وسما ناقعا لاعداءك--- كانت الجاهلية فكان ابوك سيد المشركين واصبح الناس مسلمين------ وانت ------امير المءمنين وقام فوصله معاوية واذن له في الانصراف الي الكوفة فقيل له كيف تركت معاوية فقال زعمتم انه لما به والله لقد غمزن--------------------------------ي غمزة كاد يحطمني وجذبني جذبة كاد	33	2064049792205304378	268	375.0	213	828	32.367149353027344	39	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1638	true	9043606184955688277	29	60	156	315	1534	300	يا اطيب الناس ريقا غير مختبر الا شهادة اطراف المساويك كوني لنا جنة نلقي مناعمها حتي نكون كبرد الماء نسق---يك يا رحمة الله حلي في منازلنا ح--ي براءحة الفردوس من فيك	1638	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms147	false	-6332378629490001592	16	48	84	248	1552	300	يا اطيب الناس ريقا غير مختبر الا شهادة اطراف المساويك قد زرتنا مرة في الدهر واحدة ثني ولا تجعليها بيضة الديك يا رحمة الله حلي في منازلنا حسبي براءحة الفردوس من فيك	147	2064049792205304378	116	192.5	92	164	70.73170471191406	20	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1638	true	9043606184955688277	168	262	854	1334	1534	300	العباس بن الاحنف من----------- البسيط 11964 قد سحب الناس اذيال الظنون بنا وفرق الناس فينا قولهم فرقا بعده فكاذب قد رمي بالظن غيركم وصادق ليس يدري انه صدقا تمثل بهما بعض مشايخ الصوفية قول العباس بن الاحنف وصادق ليس يدري انه صدقا اخذه محمد بن امية فقال ايشغلن الوري عنا بانفسهم ما لذا الناس الا شاننا وطر قوم رموا غير من اوي بظنهم واخرون اصابوه وما شعروا واخذ----------------------------------------------- ابن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعرابي فقا--ل الا يا شقاء النفس ليس بعالم به الناس حتي يعلموا ليلة القدر سوي رجمهم بالظن والظن مخطء مرارا ومنهم من يصيب ولا يدري	1638	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms648	false	-5066173256102645945	169	299	881	1547	1551	300	العباس بن الاحنف في هذا المعني البسيط------ قد جرر الناس اذيال الظنون بنا وفرق الناس فينا قولهم فرقا----- فكاذب قد رمي بالظن غيركم وصادق ليس يدري انه صدقا وقريب من هذا المعني ق--------ول الفارضي رضي الله عنه وان لم يكن منه الطويل تخالفت الاقوال فينا تباينا برجم اصول بيننا--- ما لها اصل فشنع قوم بالوصال ولم اصل وارجف بالسلوان قوم ولم اسل---- وما صدق التشنيع عنها لشقوتي وقد كذبت عني الاراجيف والنقل وقال ابن المعتز الطويل لنا عزمة صماء لا تسمع الرقي تبيت انوف الحاسدين علي رغم وانا لنعطي الحق من غير حاكم علينا ولو شءنا لملنا مع الظلم وقد اخذه ابو العباس من قول اعرابي الطويل الا يا شفاء النفس ليس بعالم بك الناس حتي يعلموا ليلة القدر سوي رجمهم بالظن والظن كاذب مرارا وفيهم من يصيب ولا يدري	648	2064049792205304378	286	382.0	222	692	41.3294792175293	46	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1642	true	7896193150577875445	43	72	231	371	1486	300	ابو الفتح البستي من البسيط 11987 قد غض من املي اني اري عملي اقوي من المشتري في اول الحمل بعده وانني راحل عما احاوله كانني استدر الحظ من زحل	1642	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms253	false	-8775395570488673854	230	256	1156	1282	1516	300	ابو الفتح البستي ---البسيط------ قد غض من املي اني اري عملي اقوي من المشتري في اول الحمل----- وانني راحل عما احاوله كانني استدر الحظ من زحل	253	2064049792205304378	126	231.5	100	140	90.0	26	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1647	true	-2258799064001150556	124	150	596	713	1433	300	المنسرح 12016 قد كنت ابكي وانت راضية حذار هذا الصدود والغضب بعده ان تم ذا -لهجر يا ظلوم ولا تم فما لي في العيش من ارب	1647	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms685	false	6688829852628313344	92	116	456	563	1496	300	المنسرح------ قد كنت ابكي وانت راضية حذار هذا الصدود والغضب----- ان تم ذا الهجر يا ظلوم ولا تم فما لي في العيش من ارب	685	2064049792205304378	106	192.5	82	118	89.83050537109375	23	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1649	true	-4683876215598605430	226	260	1127	1297	1509	300	الكامل ما من يد في الناس واحدة كيد ابو العباس مولاها نام الكرام علي مضاجعهم وسري الي نفسي فاحياها قد كنت خفتك ثم امنني البيت وبعد----------ه فعفوت عني عفو مقتدر حل-ت له نقم فالغاها	1649	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms264	false	8698309166922529247	68	105	333	514	1498	300	الكامل ما من يد في الناس واحدة كيد ابو العباس مولاها نام الثقات علي مضاجعهم وسري الي نفسي فاحياها قد كنت خفتك ثم امنني من ان اخافك خوفك الله فعفوت عني عقو مقتدر وجبت له نقم فالغاها	264	2064049792205304378	155	280.5	121	181	85.63536071777344	29	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1653	true	5218907987007334607	257	300	1330	1529	1529	300	للاضبط بن قريع---------------------- قال وبلغني ان هذه الابيات قيلت في- الاسلام بدهر طويل وهي---- لكل ضيق من الهموم سعة والمسي والصبح------- لا فلاح معه ما بال من سره مصابك لا يملك شيءا من----- وزعه اذود عن حوضه ويدفعني يا قوم من عاذري من-	1653	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms331	false	8338225789773996716	46	94	238	470	1503	300	للاضبط بن قريع انشده ابو العباس ثعلب قال وبلغني ان هذه الابيات قيلت قبل الاسلام بدهر طويل المنسرح لكل ضيق من الامور سعه------- والصبح والمسي لا فلاح معه ما بال من سره مصابك لا يملك شيءا من امره وزعه اذود عن حوضه ويدفعني يا قوم من عاذري من	331	2064049792205304378	184	308.5	143	239	76.9874496459961	34	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1654	true	5317225623508166648	0	48	0	231	1519	300	الخدعه حتي اذا ما انجلت عمايته اقبل يلجا وغيه فجعه قد يجمع المال غير-اكله البيت وبعد----------------------------------------------------------ه فاقبل من الدهر ما اتاك به من قر-عينا بعيشه نفعه وصل حبال البعيد ان وصل الح بل واقص القريب ان قطعه ولا تعاد الفقير علك ان تر كع يوما والدهر قد رفعه	1654	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms331	false	8338225789773996716	94	155	470	760	1503	300	الخدعه حتي اذا ما انجلت عمايته اقبل يلحي وغيه فجعه قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه ويقطع الثوب غير لابسه ويلبس الثوب غير من قطعه فاقبل من الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه وصل حبال البعيد ان وصل ال حبل واقص القريب ان قطعه ولا تعاد الفقير علك ان تر-كع يوما والدهر قد رفعه	331	2064049792205304378	217	392.5	171	291	74.57044982910156	42	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1655	true	4508842074476593270	142	219	747	1107	1488	300	بها عبد الواحد بن سليم-ن بن عبد الملك بن مروان وهي من احسن شعره اولها انا محيوك فاسلم ايها الطلل وان بل-----------------------------يت وان طالت بك الطيل كانت منازل منا قد نحل بها حتي تغير دهر خاين خبل ليس الجديد به تبقي بشاشته الا قليلا ولا ذو خلة يصل--------------------------- والعيش لا العيش الا ما تقر به عين ولا حال الا سوف تنتقل والناس من يلق خيرا قاءلون له ما يشتهي ولام المخطء الهبل قد يدرك المتاني بعض حاجته	1655	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms382	false	889674905082058521	216	287	1073	1419	1485	300	وهو عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك بن مروان قال الكلبي هو عبد الواحد ابن الحارث بن الحكم بن ابي العاص بن امية والاول قول ابن السكيت والقصيدة التي منها هذ---------------------------------------------------------------------ه الابيات من اجود قوله وفيها يقول مما يتمثل به البسيط والعيش لا --عيش الا ما تقر به عين ولا حال الا سوف ينتقل والناس من يلق خيرا قاءلون له ما يشتهي ولام المخطء الهبل قد يدرك المتاني بعض حاجته	382	2064049792205304378	199	300.0	153	417	47.72182083129883	36	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1675	true	6186249041064486927	150	194	760	990	1500	300	الكامل 12245 قل للمسود حين شيب هكذا غش الغواني في الهوي اياكا بعده كذب الغواني في سواد عذاره فكذبنه في ودهن كذاكا هيهات غرك ان يقال غداير اي الدواهي غيرهن دهاكا لا تحسبنك خدعتهن بحيلة بل انت ويحك خادعتك مناكا----- ابن المعتز من---- البسيط	1675	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms597	false	-1880355633872412100	184	227	938	1165	1539	300	الكامل------ قل للمسود حين شيب هكذا غش الغواني في الهوي اياكا----- كذب الغواني في سواد عذاره فكذبنه في ودهن كذاكا هيهات غرك ان يقال غراءر اي الدواهي غيرهن دهاكا لا تحسبن- خدعتهن بحيلة بل انت ويحك خادعتك مناكا وقال ابو الطيب المتنبي البسيط	597	2064049792205304378	208	373.0	167	239	87.02928924560547	36	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1688	true	1072585761877274027	86	117	425	588	1559	300	المد--ح قوم بلوغ الغلام البيت وبعده------------------- كانما يولد الندي معهم لا صفر عاذر ولا هرم اذا تو-لوا عداوة كشفوا وان تولوا صنيعة كتموا تظن من فقدك اعتدادهم انهم انعموا وما علموا	1688	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms203	false	-2507558723102912231	68	103	332	517	1506	300	المنسرح قوم بلوغ الغلام عندهم طعن نحور الكماة لا الحلم كانما يولد الندي معهم لا صغر عاذر ولا هرم اذا توالوا عداوة كشفوا وان تولوا صنيعة كتموا تظن من فقدك اعتدادهم انهم انعموا وما علموا	203	2064049792205304378	151	271.0	120	185	81.62162017822266	26	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1688	true	1072585761877274027	5	39	29	198	1559	300	وانما الناس بالملوك ولا تفلح عرب ملوكها عجم لا ادب عندهم ولا حسب ولا عهود لهم ولا ذمم بكل ارض وطءتها امم ترعي بعبد كانها غنم يستخشن الحر حين يلبسه وكان يبري بظفرة القلم	1688	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms381	false	-2446719989795011964	179	213	1028	1197	1631	300	وانما الناس بالملوك وما تفلح عرب ملوكها عجم لا ادب عندهم ولا حسب ولا عهود لهم ولا ذمم بكل ارض وطءتها امم ترعي بعبد كانها غنم يستخشن الخز حين يلمسه وكان يبري بظفره القلم	381	2064049792205304378	164	323.0	130	169	97.04141998291016	30	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1695	true	1071875488716591738	113	139	609	732	1583	300	لا تلح من يبكي شبيبته الا اذا لم يبكها بد-----------------------------------------------م لسنا نراها حق رءيتها الا اوان الشيب والهر---------------------------------------------م ولرب شء لا يبينه وجدانه الا مع العدم	1695	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms445	false	-2980535352741514340	127	170	663	878	1539	300	لا تلح من يبكي شبيبته الا اذا لم يبكها بدم عيب الشبيبة غول سكرتها ومقدار ما فيها من النعم لسنا نراها حق رءيتها الا اوان الشيب والهرم كالشمس لا تبدو فضيلتها حتي تغشي الارض بالظلم ولرب شء لا يبينه وجدانه الا مع العدم	445	2064049792205304378	123	231.0	97	215	57.20930099487305	24	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1702	true	4311892163676006973	251	298	1256	1478	1485	300	السلمي------- مضي ابن سعيد حيث لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق القباي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح	1702	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms520	false	7210087880974034936	111	194	555	944	1463	300	السلمي الطويل مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الصحاصح كان لم يمت ميت سواك ولم تقم علي احد الا عليك النواءح فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تكن الجوانح	520	2064049792205304378	217	418.0	170	389	55.784061431884766	43	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1714	true	207064977278241273	160	227	818	1141	1508	300	دخلت عزة كثير علي عبد الملك بن مروان فامر لها بكرسي فجلست عليه فقال------------------------------ هل تروين م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قول كثير فيك وقد زعمت اني تبدلت بعدها ومن ذا الذي يا عز لا يتغير تغير جسمي والخليقة كالذي عهدت ولم يخبر بسرك مخبر قالت ما اروي هذا ولكنني اروي قوله--------- كاني انادي صخرة حين اعرضت البيت وبعده صفوح------------------ا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت فقال	1714	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms157	false	5721146129017961232	117	220	603	1097	1465	300	دخلت عزة----- علي عبد الملك بن مروان فقال لها انت عزة كثير قالت انا ام بكر الضمرية قال لها يا عزة هل تروين من شعر كثير شيءا قالت ما اعرفه ولكن سمعت الرواة ينشدون له الطويل قضي كل ذي دين فوفي غريمه وعزة ممطول معني غريمها قال فتروين قوله الطويل- وقد زعمت اني تغيرت بعدها ومن ذا الذي يا عز لا يتغير تغير حالي والخليقة كالذي عهدت ولم يخبر بسرك مخبر قالت ما سمعت هذا ولكن سمعتهم ينشدون الطويل كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت غضوبا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت -قال	157	2064049792205304378	247	389.5	189	501	49.301395416259766	48	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1730	true	-7685972108159228216	58	108	288	523	1488	300	الاسدي له يوم بءس فيه للناس ابءس ويوم نعيم فيه للناس انعم فيمطر يوم الجود من كفه الندي ويمطر يوم البءس من كفه الدم فلو ان يوم البءس خلي عقابه علي الناس لم يصبح علي الارض مجرم ولو ان يوم الجود خلي يمينه علي الناس لم يصبح علي الارض معدم	1730	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms649	false	-2505653157225671190	170	220	896	1131	1542	300	الطويل له يوم بءس فيه للناس ابءس ويوم نعيم فيه للناس انعم فيمطر يوم الجود من كفه الندي ويقطر يوم البءس من كفه الدم فلو ان يوم البءس خلي عقابه علي الناس لم يصبح علي الارض مجرم ولو ان يوم الجود خلي نواله علي الارض لم يصبح علي الارض معدم	649	2064049792205304378	223	434.0	173	235	94.89361572265625	46	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1732	true	5016085109865795670	212	235	1075	1199	1547	300	ليت الحوادث باعتني الذي اخذت مني بحلمي الذي اعطت وتجريبي يقول منها فما الحداثة من حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والشيب	1732	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms597	false	-1880355633872412100	250	271	1271	1385	1539	300	ليت الحوادث باعتني الذي اخذت مني بحلمي الذي اعطت وتجريبي---------- فما الحداثة من حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والشيب	597	2064049792205304378	114	218.5	93	124	91.93548583984375	21	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1744	true	-522866466961753371	137	187	731	1001	1539	300	البيت ابن الرومي 12855- ليس تغني شهادة الشعر الاس ود شيءا اذا استشن الاديم بعده افيرجو مسود ان يزكي شاهد الخضب اين ظل الحكيم لا لعمري ما للخضاب لدي الاب-صار الا التكذيب والتاثيم يدعي للكبير شرخ شباب قد تولي به الشباب الهديم والسواد الدعي اوجب تكذي-با اذا كذب السواد الصميم	1744	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms597	false	-1880355633872412100	95	146	475	743	1539	300	الشيب ابن الرومي الخفيف ليس تغني شهادة الشعر الاس ود شيءا اذا استشن الاديم----- افيرجو مسود ان يزكي شاهد الخضب اين ضل الحليم لا لعمري ما للخضاب لدي الاب صار الا التكذيب والتاثيم يدعي للكبير شرخ شباب قد تولي به الشباب القديم والسواد الدعي اوجب تكذي با اذا كذب السواد الصميم	597	2064049792205304378	255	478.0	206	273	93.4065933227539	42	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1752	true	485826594687687753	264	288	1306	1418	1477	300	البستي لءن تنقلت من دار الي دار وصرت بعده ثواء رهن اسفار فالحر حر عزيز النفس حيث ثوي والشمس في كل برج ذات انوار	1752	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms254	false	-7428770434981698169	173	197	906	1017	1555	300	البسيط لءن تنقلت من دار الي دار وصرت بعد- ثواء رهن اسفار فالحر حر عزيز النفس حيث ثوي والشمس في كل برج ذات انوار	254	2064049792205304378	109	211.0	85	112	97.32142639160156	22	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1753	true	2186637000122722269	68	144	365	723	1477	300	السلمي يرثي-- مضي ابن سعيد حتي لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الصحاصح سابكيك مافاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تكن الجوانح فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعده مءبك فارح كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا عليك النواءح لان حسنت فيك المراثي وذكرها	1753	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms520	false	7210087880974034936	111	177	555	862	1463	300	السلمي الطويل مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الصحاصح كان لم يمت ميت سواك ولم تقم علي احد الا عليك النواءح فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موت-ك فارح لء----------------------------------------------------ن حسنت فيك المراثي وذكرها	520	2064049792205304378	254	449.5	195	360	70.55555725097656	49	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1781	true	8963109193599050980	48	169	239	826	1494	300	من قصيدة يمدح بها الرشيد بن المهدي في التاسف علي الشباب من-- البسيط ما تنقضي حسرة مني ولا جزع اذا ذكرت شبابا ليس يرتجع وكيف انسي زمانا قد نعمت به والحبل متصل والشمل مجتمع ما كنت اوفي شبابي حق عز-ته حتي انقضي فاذا الدنيا له تبع بان الشباب وفاتتني بشرته صروف دهر وايام لها خدع ان كن----ت لم تطعمي ثكل الشباب ولم تشجي بغصته فالعذر لا يقع ابكي شبابا سلبناه وكان ولا توفي بقيمته الدنيا وما تسع ما واجه الشيب من عين وان ومقت الا لها نبوة عنه ومرتدع حدث محمد بن يحيي بن علي قال لما انشد منصور الرشيد ابياته هذه في ---------------------------------------------ذكر الشيب---------------- بكي الرشيد وقال صدق والله لا خير في دنيا لا يخطر ------برداء الشباب ثم انشد متمثلا	1781	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms421	false	-5116459756191964381	172	300	917	1525	1525	300	من قصيدة له وهي احسن ما قيل------- ف-----------ي الشيب اولها البسيط ما تنقضي حسرة ----ولا جزع اذا ذكرت شبابا ليس يرتجع بان الشباب وفاتتني بغرته خطوب دهر وايام لها خدع---- ما كنت اوفي شبابي كنه غرته حتي انقضي فاذا الدنيا له تبع تعجبت ان رات اسراب دمعته في حلبة الخد اجراها حشي وجع اصبحت لم تطعمي ثكل الشباب ولم تشجي بغصته فالعذر لا يقع لا الحين فتاتي غير كاذبة عين الكذوب فما في ودكم طمع-- ما واجه الشيب من عيب وان ومقت الا لها نبوة عنه ومرتدع اني لمعترف ما في من ارب عند الحسان فما للنفس تنخدع قد كدت تقضي علي فوت الشباب اسي لولا تعزيك ان الامر منقطع وذكر ان الرشيد لما سمع هذا بكي------- وقال م----------ا خير--- دنيا لا تخطر فيها ببرد-- الشباب وان--شد متمثلا-	421	2064049792205304378	302	354.5	229	661	45.688350677490234	51	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1787	true	-597419786074392215	216	261	1055	1291	1487	300	اني شكرت لظالمي ظلمي وغفرت ذاك له علي علم- ورايته اسدي الي يدا لما ابان بجهله حلمي رجعت اساءته اليه واحساني فعاد مضاعف الجرم وغدوت ذا اجر ومحمدة وغدا بكسب الظلم والاثم فكانما الاحسان كان له وانا المسء اليه في الحكم ما زوال يظلمني وارحمه	1787	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms065	false	7449626358229230395	55	93	284	477	1601	300	اني وهبت لظالمي ظلمي وشكرت ذاك له علي علمي ورايته اسدي الي يدا لما ابان بجهله حلمي رجعت اساءته عليه ولي فضل فعاد مضاعف الجر-------------------------------------------م فكانما الاحسان كان له وانا المسء اليه في الزعم ما ز-ال يظلمني وارحمه	65	2064049792205304378	178	326.0	141	237	75.10548400878906	29	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1806	true	-4998189662773973554	245	280	1186	1367	1463	300	ما كنت ايام كنت راضية عني بذاك الرضا بمغتبط ابيات العباس بن الاحنف وتروي للنوفلي ما كنت ايام كنت راضية البيت وبعده علما بان الرضا سيتبعه منك التجني وكثرة السخط فكل ما ساءني فعن خلق	1806	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms684	false	2473353048801540510	278	300	1472	1581	1581	300	ما كنت ايام كنت راضية عني بذاك الرضا بمغتبط----------------------------------------------------------------------- علما بان الرضا سيتبعه منك التجني وكثرة السخط فكل ما ساءني فعن خلق-	684	2064049792205304378	109	201.0	88	181	60.22099304199219	22	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1814	true	-4665158784642486901	136	178	696	915	1538	300	مالي ومالك قد كلفتني شططا حمل السلاح وقول الدارعين قف امن رجال المنايا خلتني رجلا امسي واصبح مشتاقا الي التلف تمشي المنايا الي قوم- فاكرهها فكيف امشي اليها عاري الكتف ام هل حسبت سواد الليل شجعني وان قلبي في جنبي ابي دلف	1814	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms670	false	-7925231374606260951	164	205	879	1095	1594	300	مالي ومالك قد كلفتني شططا حمل السلاح وقول الدارعين قف امن رجال المنايا خلتني رجلا امسي واصبح مشتاقا الي التلف ار-ي المنايا علي غيري فاكرهها فكيف امشي اليها بارز الكتف اخلت ان--- سواد الليل غيرني وان قلبي في جنبي ابي دلف	670	2064049792205304378	198	363.0	158	220	90.0	34	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1824	true	5377222952085125298	109	132	551	658	1561	300	في كفه قلم ناهيك من قلم نبلا وناهيك من كف به- اتشحا يمحو ويثبت ارزاق العباد به فما المقادير الا ما محا ووحا	1824	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms175	false	-2599838688279811900	84	107	434	542	1529	300	في كفه قلم ناهيك من قلم نبلا وناهيك من كف بما اتشحا يمحو ويثبت ارزاق العباد به فما المقادير الا ما محا ووحي	175	2064049792205304378	105	203.0	82	108	97.22222137451172	21	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1839	true	32745567473161070	219	273	1133	1400	1525	300	بن منقذ الحنظلي وهو اخو المرار العدوي نسب الي امه العدوية وهي فكهية بنت تميم بن الدءلي بن جل --------بن عدي بن عبد مناة بن اد بن طابخة -ولدت لمالك بن حنظلة عديا ويربوعا فهءلاء من ولده يقال لهم بنو العدوية وكان زياد نزل بصنعاء اليمن فكرهها واجتواها وقد كان منزله اولا نجد فقال	1839	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms706	false	3728073917031975259	178	227	900	1145	1512	300	بن منقذ الحنظلي وهو اخو المرار العدوي نسب الي امة العدوية وهي فكيهة بنت تميم بن الدو-------ل بن جبلة بن عدي بن عبد مناة بن اد بن طابخة فولدت لمالك بن حنظلة عديا ويربوعا فهءلاء من ولده يقال لهم بنو العدوية وكان زياد نزل بصنعاء ف-------------اجتواها و-------منزله ب----نجد فقال	706	2064049792205304378	230	412.5	183	276	83.33333587646484	41	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1855	true	8229207736658014308	267	297	1394	1546	1561	300	ان كنت لا ترهب ذمي لما تعرف من صفحي عن الجاهل فاخش سكوتي اذنا منصتا فيك لمسموع خنا القاءل فسامع الذم شريك له ومطعم الماكول كالاكل مقالة السوء الي اهلها	1855	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms318	false	2910866275003178271	181	211	905	1057	1511	300	ان كنت لا ترهب ذمي لما تعلم من صفحي عن الجاهل فاخش سكوتي اذنا منصتا فيك لمسموع خني القاءل فسامع الشر شريك له ومطعم الماكول كالاكل مقالة السوء الي اهلها	318	2064049792205304378	147	289.0	117	152	96.71052551269531	27	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1856	true	-6216644759457400643	0	27	0	133	1526	300	دعا الناس الي ذمه ذموه بالحق وبالباطل فلا تهج ان كنت ذا اربة حرب اخي التجربة العاق-----------------------------------------ل تبصر في عاجل شداته عليك غب الضرر الاجل ويروي هذا	1856	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms318	false	2910866275003178271	216	253	1080	1252	1511	300	دعا الناس الي ذمه ذموه بالحق وبالباطل فلا تهج ان كنت ذا اربة حرب اخي التجربة الغافل فان ذا العقل اذا هجته هجت به ذا خبل خابل تبصر في عاجل شداته عليك غب الضرر الاجل وفي ابن --	318	2064049792205304378	122	226.0	97	174	70.11494445800781	24	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1869	true	-8040992853200795440	13	34	64	171	1539	300	تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم اذا ضوءها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم	1869	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms662	false	-696909858996127397	19	40	98	205	1557	300	تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم اذا ضوءها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم	662	2064049792205304378	107	214.0	86	107	100.0	21	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1872	true	-4010470936101508452	87	131	472	699	1577	300	وليل وصلنا بين قطريه بالسري وقد جد ليل مطمع في وصالك اربت علينا من دجاه حنادس اعدن الطريق النهج وعر المسالك فناديت يا اسماء باسمك فانجلت واسفر منها كل اسود حالك بنا انت من هاد نجونا بذكره وقد نشبت فينا اكف المهالك منحتك اخلاصي	1872	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms326	false	-7199652678498375120	66	110	339	566	1539	300	وليل وصلنا بين قطريه بالسري وقد جد شوق مطمع في وصالك اربت علينا من دجاه حنادس اعدن الطريق النهج وعر المسالك فناديت يا اسماء باسمك فانجلت واسفر منها كل اسود حالك بنا انت من هاد نجونا بذكره وقد نشبت فينا اكف المهالك منحتك اخلاصي	326	2064049792205304378	224	445.0	180	227	98.67841339111328	43	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1877	true	-7575576126450687712	224	248	1118	1232	1495	300	ابي نواس----------------- طوي الموت ما بيني وبين محمد وليس لما تطوي المنية ناش--------------------------------------------------ر وكنت عليه احذر الموت وحده فلم يبق لي شء عليه احاذر	1877	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms523	false	-3487760499030766619	24	62	128	309	1557	300	ابو نواس في الامين الطويل طوي الموت ما بيني وبين محمد وليس لما تطوي المنية ناشر لءن عمرت دور بمن لا احبه لقد عمرت ممن احب المقابر وكنت عليه احذر الموت وحده فلم يبق لي شء عليه احاذر	523	2064049792205304378	113	210.0	89	181	62.430938720703125	21	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1882	true	2511834583850856819	3	58	18	301	1542	300	اكرم اربعة ابيات قالتها العرب في الجاهلية فقال روح بن زنباع يا امير المءمنين قول الشاعر منع البقاء تقلب الشمس وطلوعها من حيث لا تمسي تبدو لنا بيضاء بازغة وتغيب في صفراء كالورس تجري علي كبد السماء كما يجري حمام الموت ل---لنفس اليوم نعلم ما تجء به ومضي بفضل قضاءه امس فقل عبد الملك احسنت	1882	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms500	false	6877240127450227233	105	150	537	779	1551	300	احكم اربعة ابيات قالتها العرب في الجاهلية فانشده الكامل-------------------------------- منع البقاء تقلب الشمس وطلوعها من حيث لا تمسي وطلوعه-ا بيضاء صافية وغروبها- صفراء كالورس تجري علي كبد السماء كما يجري حمام الموت في النفس اليوم تعلم ما يجء به ومضي بفصل قضاءه امس قال---------- احسنت	500	2064049792205304378	206	353.5	163	286	72.02796936035156	33	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1901	true	4521671157987531342	84	116	413	603	1535	300	من مبلغ الاعراب اني بعدها شاهدت رسطاليس والاسكندرا بعده ولقي-------------------------------------------------ت بطليموس دارس كتبه متملكا متبديا متحضرا ورايت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا نسقوا لنا نسق الحساب مقدما واتي فذلك اذ	1901	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms096	false	-6297400724975205372	259	300	1339	1577	1577	300	من مبلغ الاعراب اني بعدها جالست رسطاليس والاسكندرا ومللت نحر عشارها فاضافني من ينحر البدر النضار لمن قري وسمعت بطليموس دارس كتبه متملكا متبديا متحضرا ورايت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا نسقوا لنا نسق الحساب مقدما واتي فذلك اذ-	96	2064049792205304378	177	329.0	147	239	74.05857849121094	29	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1912	true	-8065009939717033231	100	139	510	695	1535	300	مهما اتي الناس من طول ومن كرم فانما دخلوا الباب الذي فتحا بعده يمدح ابا الصقر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كفه قلم ناهيك من قلم نبلا وناهيك من كف به- اتشحا يمحو ويثبت ارزاق العباد به فما المقادير الا ما محا ووحا	1912	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms175	false	-2599838688279811900	41	107	208	542	1529	300	مهما اتي الناس من طول ومن كرم فانما دخلوا الباب الذي فتحا يعطي المزاح ويعطي الجد حقهما فالموت ان جد والمعروف ان مزحا وافي عطارد والمريخ مولده فاعطياه من الحظين ما اقترحا ان قال لا قالها للامريه بها ولم يقلها لمن يستمنح المنحا في كفه قلم ناهيك من قلم نبلا وناهيك من كف بما اتشحا يمحو ويثبت ارزاق العباد به فما المقادير الا ما محا ووحي	175	2064049792205304378	166	299.0	129	334	49.700599670410156	33	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1948	true	8416946393329966187	198	227	1037	1201	1586	300	اذا ما اراد الحاسدون انهدامه بناه اله غالب العز قاهره وماذا يغيظ الحاسدين من امري تزينهم اخلاقه وماثره اذا ما هو استغني اهتدي لافتقارهم ولا تهتدي يوما اليهم مفاقره	1948	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms255	false	4345381170691742282	104	133	535	699	1568	300	اذا ما اراد الحاسدون انهدامه بناه اله غالب العز قاهره وماذا يريد الحاسدون من امرء تزينهم اخلاقه وماثره اذا ما هو استغني اهتدي لافتقارهم ولا تهتدي يوما اليهم مفاقره	255	2064049792205304378	160	316.0	131	164	97.56097412109375	26	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1952	true	8890100284183493423	137	265	721	1370	1544	300	اسحاق بن ابراهيم الموصلي---------------------------------- وامرة بالبخل قلت لها اقصري فذلك شء ما اليه--- سبيل اري الناس خلان الجواد ولا اري بخيلا--- في العالمين خليل ومن خير حالات الفتي لو علمت ه اذا نال شيءا ان يكون ينيل فاني رايت البخل يزري باهله فاكرمت نفسي ان يقال بخيل عطاءي عطاء المكثرين تكرما وما لي كما--- تعلمين قليل وكيف اخاف الفقر او احرم الغني وراي امير المءمنين جميل قال الاصمعي كنت عند الرشيد فدخل عليه اسحاق بن ابراهيم فقال له الرشيد انشدني من شعرك فانشده هذه الابيات فلما قال وكيف اخاف الفقر او احرم الغني البيت قال الرشيد لا كيف ان شاء الله يا فضل اعطه ماءة- الف درهم ثم قال لله در ابيات تاتينا بها يا اسحاق ما اتقن اصولها وابين فصولها واقل فضولها فقال والله يا امير المءمنين	1952	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms671	false	-7196920874724628174	206	296	1056	1526	1544	300	اسحاق بن ابراهيم الموصلي فقال انشدني من شعرك فانشده الطويل وامرة بالبخل قلت لها اقصري فليس الي ما تامرين سبيل اري الناس خلان الجواد ولا اري بخيلا له في العالمين خليل ومن خير حالات الفتي لو علمت-ه اذا نال شيءا ان يكون منيل فعالي فعال---------------------------------------------------- المكثرين تجملا وما-لي كما قد تعلمين قليل وكيف اخاف الفقر او احرم الغني وراي امير المءمنين جميل فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرشيد------------------- يا فضل اعطه عشرين الف درهم ثم قال لله--- ابيات تاتينا بها يا اسحاق ما اتقن اصولها وابين فصولها واقل فضولها فقال والله يا امير المءمنين	671	2064049792205304378	393	699.5	314	693	56.709957122802734	71	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1962	true	3774284875486622175	19	75	111	394	1511	300	وقال ابو الفتح البستي لما اتاني كتاب منك مبتسم عن كل حسن ووصف غير محدود حكت معانيه في اثناء اسطره اثارك البيض في احوالي السود وقال التقي علي بن المغربي من شعراء زماننا رحمه الله---------------------------- واحسن من نور تفتحه الصبا سطور كتاب جاء من خير كاتب يرينا سوادا في بياض كانه بياض العطايا في سواد المطالب	1962	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms089	false	6315000259347509015	221	270	1223	1477	1622	300	وقال ايضا----- البسيط لما اتاني كتاب منك مبتسم عن كل بر ولفظ- غير محدود حكت معانيه في اثناء اسطره اثارك البيض في احوالي السود كانه الم بقول الطاءي الطويل يري اقبح الاشياء اوبة امل كستها يد المامول حلة خاءب واحسن من نور تفتحه الصبا ب---------------------------------------------------ياض العطايا في سواد المطالب	89	2064049792205304378	168	269.5	133	311	54.019290924072266	29	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1968	true	-6247281232108909470	257	287	1360	1512	1574	300	قد جدت بالطرف الجواد فثنه لاخيك من ادد اب-يك بمنصل يتناول الروح البعيد منالها عفوا ويفتح في الفضاء المقف-----------------------------------------------------------------------------------------------ل ماض وان لم تمضه يد فارس بطل ومصقول وان لم يصقل	1968	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms510	false	582488860493807261	168	218	874	1121	1520	300	قد جدت بالطرف الجواد فثنه لاخيك من جدوي يديك بمنصل يتناول الروح البعيد مناله- عفوا ويفتح في الفضاء المقفل بانارة في كل حتف مظلم وهداية في كل نفس مجهل يغشي الوغي فالترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمعقل ماض وان لم تمضه يد فارس بطل ومصقول وان لم يصقل	510	2064049792205304378	146	274.0	117	248	58.870967864990234	26	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1969	true	507447640924133444	0	59	0	279	1576	300	الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متوقد يفري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل واذ------------------------------------------------------ا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما له من مقتل واذا سطوت به سطوت بنازل حيث المنايا ناظر لم ينزل وكانما سود النمال وحمرها دبت بايد في قراه وارجل حملت حماءله القديم- بقلة مذ عهد عاد غضة لم تذبل	1969	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms510	false	582488860493807261	221	271	1133	1370	1520	300	الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متوقد يفري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل فكان فارسه اذا استعصي به الز حفان يعصي بالسماك الاعزل فاذا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما له من مقت-------------------------------------------------------------------------------------------------ل حملت حماءله القديمة بقلة من عهد عاد غضة لم تذبل	510	2064049792205304378	178	329.0	138	334	53.29341506958008	36	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1979	true	8036460142194158792	111	149	604	811	1629	300	واذا تباع كريمة او تشتري فسواك باءعها وانت المشتري واذا توعرت المسالك لم يكن منها السبيل الي نداك باوعر واذا صنعت صنيعة -تممتها بيدين ليس نداهما بمكدر واذا هممت لمعتفيك بناءل قال الندي فاطعته لك اكثر هو محمد	1979	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms715	false	-4618377113520738826	228	265	1170	1377	1530	300	واذا تباع كريمة او تشتري فسواك باءعها وانت المشتري واذا توغرت المسالك لم يكن فيها السبيل الي نداك باوعر واذا صنعت صنيعة اتممتها بيدين ليس نداهما بمكدر واذا هممت لمعتفيك بناءل-قال الندي فاطعته لك اكثر يا واحد	715	2064049792205304378	198	378.0	161	208	95.19230651855469	33	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1981	true	-8453956097185158569	234	276	1203	1417	1543	300	البرامكة------------------------- عند الملوك مضرة ومنافع واري البرامك لا تضر وتنفع ان العراق اذا استسر بها الندي اشر النبات بها وطاب المزرع واذا جهلت من امرء اعرافه اخذه نصب------------------------ من قول سلم الخاسره -------لا تسال المرء عن خلاءقه في وجهه شاهد من الخبر	1981	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms635	false	1832904890014364796	159	211	793	1062	1499	300	البرامكة وكان منقطعا اليهم الكامل عند الملوك مضرة ومنافع واري البرامك لا تضر وتنفع ان العروق اذا استسر بها الثري اث- النبات بها وطاب المزرع فاذا جهلت من امرء اعراقه وقديمة فانظر الي ما يصنع اخذ هذا من قول سلم الخاسر المنسرح لا تسال المرء عن خلاءقه في وجهه شاهد من الخبر	635	2064049792205304378	197	353.0	157	270	72.96295928955078	32	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1996	true	-3635950196609650081	255	300	1341	1579	1579	300	الكري بين الفجاج السباسب امات الليالي شوقه غير زفرة تردد ما بين الحشا والتراءب حجبت له ذيل السري وهو لابس دجي الليل حتي مج ضوء الكواكب ومن فوق اكوار المهاري لبانة احل لها اكل الذري والغوار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اذا ذ-رع الليل انجلي فكانه بقية هندي --حسام المضارب-	1996	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms404	false	-9042800832583167334	0	57	0	294	1524	300	الكري بين الفجاج السباسب سح------------------------------------------------------بت له ذيل السري وهو لابس دجي الليل حتي مج ضوء الكو-كب ومن فوق اكوار المهاري لبانة احل لها اكل الذري والغوارب وكل فتي عاداته قصر شوقه وطي الحشي دون الهموم العوازب يسر الهوي لم يبده نعت فرقة صراخا ولم تسمع به اذن صاحب اذا ادرع الليل انجلي وكانه بقية هندي الحسام المضارب	404	2064049792205304378	179	321.5	145	349	51.289398193359375	28	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2001	true	4534555756920147858	119	150	607	758	1487	300	انشاد الاصمعي لغلام من بني فزارة------- واعرض حتي يحسب الناس انما بي الهجر لا والله ما بي لك الهجر ولكن اروض النفس انظر هل لها اذا فارقت يوما احبتها صبر وقول	2001	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms650	false	9164920608981401648	52	84	272	427	1544	300	انش-د الاصمعي لغلام من بني فزارة الطويل واعرض حتي يحسب الناس انما بي الهجر لا والله ما بي لها -هجر ولكن اروض النفس انظر هل لها اذا فارقت يوما احبتها صبر قال -	650	2064049792205304378	141	264.0	112	158	89.24050903320312	26	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2028	true	-7790337550474189850	78	105	413	543	1571	300	وقول ابن الدمينة الطاءي و-----------انت امرء منا خلقت لغيرنا حياتك لا تجدي وموتك فاجع وانت علي ما كان منك ابن حرة ابي لما يرضي به الخصم مانع	2028	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms423	false	4272471091330615588	205	233	1042	1183	1533	300	وقول الضحاك بن همام الرقاشي الطويل وانت امرء منا خلقت لغيرنا حياتك لا ترجي وموتك فاجع وانت علي ما كان منك ابن حرةواني لما يرضي به الخصم مانع	423	2064049792205304378	110	209.5	87	141	78.0141830444336	21	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2031	true	-2507514680930768052	192	228	975	1165	1522	300	وقول النابغة الجعدي------- وانا لقوم ما نعود دخيلنا اذا ما التقينا ان تحيد وتنفرا وننكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي تحسب المنون اشقرا وليس بمعروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكر ان تعقرا وقول	2031	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms195	false	8349299095518086635	103	140	558	753	1621	300	وقال النابغة الجعدي الطويل وانا اناس لا نعود -خيلنا اذا ما التقينا ان تحيد وتنفرا وننكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي نحسب الج-ون اشقرا فليس بمعروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكر ان تعقرا وقال	195	2064049792205304378	178	328.0	142	197	90.35533142089844	27	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2031	true	-2507514680930768052	143	192	711	975	1522	300	لابي الهيذام عامر بن عمارة المازني يقول في ابيات سابكيك باليمن الرقاق وبالقنا فان بها قد يدرك الواتر الوترا ولسنا كمن يبكي اخاه بعبرة يعصرها من ماء مقلته عصرا ولكنني اشقي فءادي بغمرة -الهب في قطري كتاءبها الجمرا وانا لقوم لا تفيض دموعنا علي هالك منا وان قصم الظهرا	2031	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms669	false	5427613653802513137	164	212	848	1105	1556	300	-ابو الهيذام عامر بن عمارة المري يرثي الطويل---- سابكيك بالبيض الرقاق وبالقنا فان بها ما ادرك الواتر الوترا ولسنا كمن يبكي اخاه بعبرة يعصرها من ماء مقلته عصرا ولكنني اشفي فءادي بغمرة والهب في قطري جوانبه ---جمرا وانا اناس ما تفيض دموعنا علي هالك منا وان قصم الظهرا	669	2064049792205304378	226	410.5	181	265	85.28302001953125	35	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2040	true	1758054097458185226	44	77	256	419	1529	300	واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب ك-وكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه وما -	2040	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms326	false	-7199652678498375120	144	177	753	918	1539	300	واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما انقض كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه وقال	326	2064049792205304378	156	304.0	125	165	94.54545593261719	30	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2043	true	-5948597600037425785	242	275	1270	1437	1565	300	الطفيل واني وان اصبحت-- سيد عامر وفارسها المشهور في كل موك--ب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب وقول	2043	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms057	false	-6468879863040363633	26	60	144	315	1501	300	المثوب واني وان كنت ابن سيد عامر وفي السر منها والصريح المهذب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب وقال	57	2064049792205304378	135	237.5	105	171	78.9473648071289	25	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2045	true	-2300157074393025738	14	62	77	337	1602	300	اعرابي------- واني لاستحيي كثيرا واتقي عيون------------ا واستبقي المودة بالهجر وابدا بالهجران نفسي اروضها لاعلم عند الهجر هل لي من صبر وقال---------------------------------------- اخر في المعني خشيت عليها العين من طول وصلها فهاجرتها يومين من خيفة الهجر وما كان هجراني لها عن ملامة ولكنني جربت نفسي علي الصبر----------------------------- ابراهيم بن	2045	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms650	false	9164920608981401648	100	160	504	834	1544	300	اعرابي الطويل واني لاستحي------------ي عيونا واتقي كثيرا واستبقي المودة بالهجر فانذر بالهجران نفسي اروضها لاعلم عند الهجر هل لي من صبر فقال الرشيد هذا مليح ولكني استملح قول اعرابي اخر الطويل--- خشيت عليها العين من طول وصلها فهاجرتها يومين خوفا من الهجر وما كان هجراني لها عن ملالة ولكنني جربت نفسي ب---الصبر قال الصولي قال لي المبرد عمك ابراهيم بن	650	2064049792205304378	222	366.5	179	348	63.7931022644043	34	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2053	true	-4631778955636649881	29	52	145	247	1549	300	وتعرف فيه من ابيه شماءلا ومن خاله ومن يزيد ومن حجر سماحة ذا و--بر ذا ووفاء ذا وناءل ذا اذا صحا واذا سكر	2053	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms500	false	6877240127450227233	276	300	1448	1551	1551	300	وتعرف فيه من ابيه شماءلا ومن خاله ومن يزيد ومن حجر سماحة ذا مع بر ذا ووفاء ذا وناءل ذا اذا صحا واذا سكر-	500	2064049792205304378	100	188.5	78	104	96.15384674072266	22	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2056	true	5453375187355220313	41	87	220	473	1564	300	يزيد بن محمد المهلبي 15332 وجربت اخوان النبيذ فقلما يدوم لاخوان النبيذ اخاء قبله لعمرك ما يحصي علي الكاس شرها وان كان فيها لذة ورخاء مرارا تريك الغي رشدا وتارة تخيل ان المحسنين اساءوا وان الصديق الماحض الود مبغض وان مد-ح المادحين هجاء وجربت اخوان النبيذ	2056	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms601	false	1755195848569412211	53	90	287	488	1671	300	يزيد بن محمد المهلبي الطويل----------------------------------------------------- لعمرك ما يحصي علي الكاس شرها وان كان فيها لذة ورخاء مرارا تريك الغي رشدا وتارة تخيل ان المحسنين اساءوا وان الصديق الماحض الود مبغض وان مديح المادحين هجاء وجربت اخوان النبيذ	601	2064049792205304378	194	365.5	157	254	76.3779525756836	35	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2059	true	692273053667387783	123	154	613	773	1509	300	الرومي وحديثها السحر الحلال لو انه لم يجن قتل المسلم المتحرز ان طال لم يملل وان هي اوجزت ود المحدث انه- لم توجز شرك القلوب ونزهة ما مثلها للمطمءن وعقلة المستوفز	2059	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms007	false	2109547493224569034	17	48	91	252	1564	300	الكامل وحديثها السحر الحلال لو انه لم يجن قتل المسلم المتحرز ان طال لم يملل وان هي اوجزت ود المحدث انها لم توجز شرك العقول ونزهة ما مثلها للمطمءن وعقلة المستوفز	7	2064049792205304378	154	297.0	123	161	95.65217590332031	28	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2064	true	-6607967153238751465	10	53	48	262	1537	300	لقد كنت جلدا قبل ان توقد النوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها ولو تركت نار الهوي لتصرمت -لكن شوقا كل يوم يبعث-- وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت اياتها وعهودها فقد جعلت في حبة القلب والحشا عهاد الهوي تولي بشوق يعيدها	2064	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms649	false	-2505653157225671190	4	47	22	239	1542	300	لقد كنت جلدا قبل ان توقد النوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها ولو تركت نار الهوي لتضرمت ولكن شوقا كل يوم يزيدها وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت ايامها وعهودها فقد جعلت في حبة القلب والحشا عهاد الهوي تولي بشوق يعيدها	649	2064049792205304378	209	402.5	166	217	96.31336212158203	39	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2068	true	-139713543086580506	252	300	1305	1523	1523	300	بن اوس------- وذي رحم قلمت اظفار ضغنه بحلمي عنه وهو ليس له حلم يحاول رغمي لا يحاول غيره وكالموت عندي ان يحل به الرغم فان اعف عنه اغض عينا علي قذي وليس له بالصفح عن ذنبه علم وان انتصر منه اكن مثل راءش سهام عدو يستهاض بها العظم-	2068	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms538	false	7044225089508396306	84	133	422	648	1513	300	بن اوس الطويل وذي رحم قلمت اظفار ضغنه بحلمي عنه وهو ليس له حلم يحاول رغمي لا يحاول غيره وكالموت عندي ان يحل به الرغم فان اعف عنه اغض عينا علي قذي وليس له بالصفح عن ذنبه علم وان انتصر منه اكن مثل راءش سهام عدو يستهاض بها العظم	538	2064049792205304378	218	423.0	171	226	96.46017456054688	46	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2069	true	-1929948476940697757	0	164	0	853	1558	300	صبرت علي ما كان بيني وبينه وما يستوي حرب الاقارب والسلم وبا-رت مني الناي والمرء قادر علي سهمه ما دام في كفه السهم ويشتم عرضي ب--المغيب جاهلا وليس له عندي هوان ولا شتم اذا سمته وصل القرابة سامني قطيعتها تلك السفاهة والاثم وان ادعه للنصف ياب اجابتي ويدع ب-حكم جاءر غيره الحكم فلولا اتقاء الله والرحم التي رعايتها حق وتعطيلها ظلم اذا لعلاه بارق وخطمته بوسم سنان لا يشابهه سهم ويسعي اذا ابني ليهدم صالحي وليس الذي يبني كمن شانه الهدم يود لو اني معدم ذو خصاصة واكره جهدي ان يخالطه العدم ويقتد غنما في الحوادث نكبتي وليس-- له فيها سناء ولا غنم فما زلت في ليني له وتعطفي عليه كما تحنو علي الولد الام وخفضي له مني الجناح تالفا لتدنيه مني القرابة والرحم وصبري علي اشياء منه تريبني وكظم--------ي وقد ينفع الكظم لاستل منه الضغن حتي استللته وقد كان ذا ضغن يضيق به الحزم رايت انثلاما بيننا فرقعته برقعي واحيانا لقد يرفع الثلم وابرات غل --صدري منه توسعا بحلمي كما يشفي ب--ادواءه الحلم	2069	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms538	false	7044225089508396306	133	300	648	1513	1513	300	صبرت علي ما كان بيني وبينه وما يستوي حرب الاقارب والسلم وبادرت منه الناي والمرء قادر علي سهمه ما كان في كفه السهم ويشتم عرضي في المغيب جاهدا وليس له عندي هوان ولا شتم اذا سمته وصل القرابة سامني قطيعتها تلك السفاهة والاثم فان ادعه للنصف ياب اجابتي ويدعو لحكم جاءر غيره الحكم فلولا اتقاء الله والرحم التي رعايتها حق وتعطيلها ظلم اذا لعلاه بارق وخطمته بوسم شنار لا يشابهه وسم ويسعي اذا ابني ليهدم صالحي وليس الذي يبني كمن شانه الهدم يود لو اني معدم ذو خصاصة واكره جهدي ان يخالطه العدم ويعتد غنما في الحوادث نكبتي وما ان له فيها سناء ولا غنم فما زلت في ليني له وتعطفي عليه كما تحنو علي الولد الام وخفضي له مني الجناح تالفا لتدنيه مني القرابة والرحم وصبري علي اشياء منه تريبني وكظمي عن غيظي وقد ينفع الكظم لاستل منه الضغن حتي استللته وقد كان ذا ضغن يصو--به الحزم رايت انثلاما بيننا فرقعته برفقي -احيانا وقد يرقع الثلم وابرات غل الصدر م-نه توسعا بحلمي كما يشفي بالادو-ية الكلم-	538	2064049792205304378	820	1556.0	660	871	94.14466094970703	143	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2078	true	-5284260415391716396	229	272	1146	1371	1506	300	العباس بن الاحنف الا ليت ذات الخال تلقي من الهوي عشير الذي القي قتلهم الح-ب وابكي اذا ما اذنبت خوف عتبها فاسالها مرضاتها ولها الذنب وصالكم هجر وح-بكم قلي وعطفكم سخط وسلمكم حرب وانتم بحمد الله فيكم فضاضة وكل ذلول من مراكبكم صعب	2078	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms685	false	6688829852628313344	48	91	226	451	1496	300	العباس بن الاحنف الطويل اذا رضيت لم يهنني ذلك الرضا لصحة علمي ان سيتبعه عتب وابكي اذا ما اذنبت خوف عتبها فاسالها مرضاتها ولها الذنب وصالكم هجر وقربكم قلي وعطفكم صد- وسلمكم حرب وانتم بحمد الله فيكم فظاظة وكل ذلول من امور-كم صعب	685	2064049792205304378	163	273.0	131	227	71.80616760253906	27	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2122	true	1289295415261515597	142	168	758	875	1566	300	اذا الارض ادت ريع ما انت زارع من البذر فيها فهي ناهيك من ار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض فحيث تري حقدا علي ذي اساءة فثم تري شكر الذي الحسن القرض	2122	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms429	false	8923545891754041621	239	288	1197	1432	1491	300	اذا الارض ادت ريع ما انت زارع من البذر فيها فهي ناهيك من ارض ولولا الحقود المستكنات لم يكن لينقض وترا اخر الدهر ذو نقض وما الحقد الا توام الشكر في الفتي وبعض السجايا ينتمين الي بعض فحيث تري حقدا علي ذي اساءة فثم تري شكرا علي --حسن القرض	429	2064049792205304378	111	206.5	86	237	46.83544158935547	23	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2138	true	4222817105971719544	36	63	181	316	1441	300	قول الخنساء في اخيها صخر وما بلغ المهدون للناس مدحة وان اطنبوا الا الذي فيك افضل وما بلغت كف امرء متناولا بها المجد الا والذي نلت اطول	2138	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms611	false	-2299755844208430154	19	44	90	218	1510	300	قول الخنساء الطويل فما------ بلغ المهدون للناس مدحة وان اطنبوا الا الذي فيك افضل وما بلغت كف امرء متناولا من- المجد الا والذي نلت اطول	611	2064049792205304378	116	216.5	92	135	85.9259262084961	22	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2139	true	1506765925227238447	0	27	0	139	1595	300	فيها مخالفة قلبي فقلت دعوا قلبي وما اختار وارتضي فال-قلب لا بالعين مصير ذو اللب وما تبصر العينان في موضع الهوي وما تسمع الاذ-ان الا من القلب	2139	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms100	false	-6367295038695197633	207	234	1028	1169	1488	300	فيها مخالفة قلبي فقلت دعوا قلبي وما اختار وارتضي فبالقلب لا بالعين يبصر ذو اللب وما تبصر العينان في موضع الهوي ولا تسمع الاذنان الا من القلب	100	2064049792205304378	133	256.0	106	141	94.32624053955078	23	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2143	true	-1497045475668189884	270	292	1363	1469	1503	300	وما زلت مذ شطت بك الدار باكيا اءمل منك العطف حين تءوب فاضعفت ما بي حين ابت وزدتني عذابا واعراضا وانت قريب	2143	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms580	false	5272890108530884494	6	28	27	133	1554	300	وما زلت مذ شطت بك الدار باكيا اءمل منك العطف حين تءوب فاضعفت ما بي حين ابت وزدتني عذابا واعراضا وانت قريب	580	2064049792205304378	106	212.0	84	106	100.0	22	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2143	true	-1497045475668189884	242	269	1225	1359	1503	300	وقول ابن المعتز وما زلت مذ شدت يدي عقد مءزري غناي لغيري وافتقاري علي نفسي ودل علي المجد جودي وعفتي كما دل اشراق الصباح علي الشمس وقول	2143	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms582	false	-3750062979318294394	0	26	0	130	1523	300	وقال الطويل---- وما زلت مذ شدت يدي عقد مءزري غناي لغيري وافتقاري علي نفسي ودل علي الحمد مجدي وعفتي كما دل اشراق الصباح علي الشمس وقال	582	2064049792205304378	120	223.5	94	134	89.55223846435547	21	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2149	true	-2751743728621645413	28	73	146	362	1458	300	اليك فزدتني ومن باب وما في-- قول اخ----------ر وما في الارض اشقي من محب وان وجد الهوي حلو المذاق تراه باكيا في كل حين مخافة فرقة او لاشتياق فيبكي ان ناوا شوقا اليهم ويبكي ان دنوا خوف الفراق فتسخن عينه عند التناءي وتسخن عينه عند	2149	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms685	false	6688829852628313344	113	158	550	771	1496	300	العيش من ار-------ب وما احسن قول القاءل الوافر وما في الارض اشقي من محب وان وجد الهوي حلو المذاق تراه باكيا في كل حين مخافة فرقة او لاشتياق فيبكي ان ناوا حذرا عليهم ويبكي ان دنوا خوف الفراق وتسخن عينه عند التناءي وتسخن عينه عند	685	2064049792205304378	192	358.5	150	228	84.21052551269531	36	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2166	true	-9175048254774017691	47	150	255	789	1513	300	وهل ينبت الخطي الا وشيجه وتغرس الا في منابتها النخل وهو من----------------------------------- قصيدة طويلة اولها صحا القلب عن سلمي وقد كاد لا يسلو واقفر من سلمي النعانيق فالبقل يقول منها في المدح هم خير حي من معد علمتهم لهم ناءل في قومهم ولهم فضل تهامون نجديون كيدا ونجعة لكل اناس من وقاءعهم سحل علي مكثريهم حق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل وان جءتهم الفيت حول بيوتهم مجالس قد يسفي باحلامها الجهل وان قام منهم قاءم قال قاعد رشدت فلا غرم عليك ولا خذل وفيهم مقامات حسان وجوهها واندية ينتابها القول والفع-------------------------------------------------------ل سعي بعدهم قوم لكي يدركوهم فلم يفعلوا ولم ينالوا ولم يالوا	2166	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms034	false	5327792994656119888	161	210	872	1148	1616	300	وهل ينبت الخطي الا وشيجه وتغرس الا في منابتها النخل وهذان البيتان لزهير بن ابي سلمي المزني في قصيدة---------------------------------------------------------------------------- يقول فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيهم مقامات حسان وجوهها واندية ينتابها القول والفعل علي مكثريهم رزق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل سعي بعدهم قوم لكي يدركوهم فلم يفعلوا ولم يليموا ولم يالوا	34	2064049792205304378	177	303.0	144	624	28.365385055541992	29	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2171	true	-5182338496407900455	35	67	178	340	1487	300	ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فان الخوافي قوة للقوادم بعده وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم وخل الهوينا للضعيف ولا تكن نءوما فان الحزم ليس بناءم	2171	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms543	false	1156863456508223749	141	172	760	916	1575	300	ولا تحسب الشوري عليك غضاضة فان الخوافي قوة للقوادم----- وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم وخل الهويني للضعيف ولا تكن نءوما فان الحر- ليس بناءم	543	2064049792205304378	151	285.0	120	162	93.20987701416016	28	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2190	true	-8691998687913426282	221	292	1120	1494	1537	300	-تري قال اسحاق بن ابراهيم قال لي الرشيد ما احسن ما قيل في رياضة النفس علي هجران الحبيب فقلت قول الاعرابي------- واني لاستح-------------ي كثيرا واتقي عيونا وستبقي المودة بالهجر وابدا بالهجران نفسي اروضها لاعلم عند الهجر هل لي من صبر فقال------- هذا مليح ولكني والله استحسن قول الاعرابي الغز-----ل خشيت عليها العين من طول وصلها فهاجرتها يومين خوفا من الهجر وما كان هجر--ي لها عن ملالة ولك-ني جربت نفسي علي الصبر	2190	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms650	false	9164920608981401648	82	152	419	794	1544	300	صبر ق-ال اسحاق الموصلي ---قال لي الرشيد ما احسن ما قيل في رياضة النفس علي الفراق -------قلت قول --اعرابي الطويل واني لاستحيي عيونا واتقي كثيرا وا-----------ستبقي المودة بالهجر فانذر بالهجران نفسي اروضها لاعلم عند الهجر هل لي من صبر فقال الرشيد هذا مليح ولكني------ استملح قول --اعرابي اخر الطويل خشيت عليها العين من طول وصلها فهاجرتها يومين خوفا من الهجر وما كان هجراني لها عن ملالة ولكنني جربت نفسي ب---الصبر	650	2064049792205304378	310	512.5	248	410	75.60975646972656	50	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2191	true	2770872086311825949	21	57	96	281	1502	300	وقول العباس بن الاحنف------- اروض علي الهجران نفسي لعلها تماسك لي اسبابها حين اهجر واعلم ان النفس تكذب وعدها اذا صدق الهجران يوما وتغدر وما عرضت لي نظرة مذ عرفتها فانظر الا مثلت حين انظر وقال	2191	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms650	false	9164920608981401648	245	282	1265	1457	1544	300	وقال العباس بن الاحنف الطويل اروض علي الهجران نفسي لعلها تماسك لي اسبابها حين اهجر واعلم ان النفس تكذب وعدها اذا صدق الهجران يوما وتغدر وما عرضت لي نظرة مذ عرفتها فانظر الا مثلت حين انظر وقال	650	2064049792205304378	184	359.0	148	192	95.83333587646484	34	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2214	true	-2952730093147130180	17	99	83	485	1489	300	فقام شبيب بن شبة فقال ما رايت خطيبا كاليوم ابلغ بياتا ولا اجود لسانا ولا اربط جنانا ولا ابل ريقا ولا احسن طريقا ولا اغمض عروقا------------------------------------ وحق لمن كان امير المءمنين اباه والمهدي اخاه ان يكون كما قال زهير بن ابي سلمي------------------------------------------------ هو الجواد فان يلحق بشاوهما البيت وبعده----------- او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثلما قدما من صالح سبقا قال الربيع فقال لي ---------------------------------------------------------ابو عبيد ----------الله-- ما رايت ابلغ من شبيب--------- مدح الغلام وارضي امير المءمنين وسلم من ملامة المهدي	2214	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms458	false	-8772428975272303545	92	196	485	1006	1521	300	فقام عقال بن شبة فقال ما رايت------------- ابين بيانا ولا افصح لسانا و----------------------------لا احسن طريقا ولا اغمض عروقا من خطيب قام بحضرتك يا امير المءمنين وحق لمن كان امير المءمنين اباه والمهدي اخاه ان يكون كما قال زهير البسيط يطلب شاو امراين قدما حسنا بزا الملوك وبزا هذه السوقا هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فبالذي قدما من صالح سبقا فعجب الناس من حسن تخلصه فقال ابو جعفر لا ينصرف التميمي الا بثلاثين الفا قال ابو عب-د الله كاتب المهدي ما رايت مثل عقال قط في بلاغته مدح الغلام وارضي المنصور------ وسلم من------ المهدي	458	2064049792205304378	280	413.5	215	575	48.69565200805664	49	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2215	true	-2624660899772955069	199	232	1001	1153	1514	300	يعرض الا ان ما قيل دونه -يوصف الا انه لا يحدد ارق من الماء الذي في حسامه طباعا وامضي من شباه وانج-------------------------------------------------------د كان اباه حين سماه صاعدا راي كيف يرقي في المعالي ويصعد	2215	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms508	false	-2109248735430510149	179	223	919	1127	1540	300	يقرظ الا ان ما قيل دونه ويوصف الا انه لا يحدد ارق من الماء الذي في حسامه طباعا وامضي من شباه وانجد له سورة مكتنة في سكينة كما اكتن في الغمد الجراز المهند كان اباه حين سماه صاعدا راي كيف يرقي في المعالي ويصعد	508	2064049792205304378	150	284.0	117	208	72.11538696289062	30	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2232	true	-421798271217967632	56	81	271	383	1471	300	لا خير في الحب وقفا لا تحركه عوارض الياس او يرتاحه الطمع لو كان لي صبرها او عندها جزعي لكنت املك ما اتي وما ادع	2232	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms008	false	-5677602154856599303	85	110	431	542	1559	300	لا خير في الحب وقفا لا تحركه عوا-ض الياس او يرتاحه الطمع لو كان لي صبرها او عندها جزعي لكنت املك ما اتي وما ادع	8	2064049792205304378	111	217.0	86	112	99.10713958740234	24	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2254	true	-1219218272581711496	44	72	212	363	1484	300	قد قلت للعباس معتذرا عن ضعف شكريه ومعترفا انت امرء اوليتني نعما اوهت قوي شكري فقد ضعفا فاليك بعده اليوم تقدمة لاقتك بالتصريح منكشفا لا تسدين الي عارفة	2254	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms204	false	-1436705824107699271	220	248	1105	1254	1523	300	قد قلت للعباس معتذرا عن ضعف شكريه ومعترفا انت امرء جلل-تني نعما اوهت قوي شكري فقد ضعفا فاليك مني- اليوم تقدمة تلقاك بالتصريح منكشفا لا تسدين الي عارفة	204	2064049792205304378	141	264.0	113	151	93.37748718261719	25	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2264	true	-2945450256800203540	39	76	199	392	1508	300	المءمل الكوفي من البسيط 16847 لا تغضبن علي قوم تحبهم فليس منك عليهم ينفع الغضب بعده يا جاءرين علينا في حكومتهم والجور اقبح ما يءتي ويرتكب لسنا الي غيركم منكم نفر اذا جرتم ولكن اليكم منكم الهرب	2264	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms683	false	1408961801175541741	44	77	219	391	1545	300	المءمل---------- البسيط------ لا تغضبن علي قوم تحبهم فليس منك عليهم ينفع الغضب----- يا جاءرين علينا في حكومتهم والجور اقبح ما يءتي ويرتكب لسنا الي غيركم منكم نفر اذا جرتم ولكن اليكم منكم الهرب	683	2064049792205304378	172	326.5	139	193	89.11917114257812	33	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2271	true	-5360228157598245638	177	204	859	981	1480	300	لا تلمني عتيق حسبي الذي بي ان بي يا عتيق ما قد كفاني ان بي داخلا من الحب قد اب-لي عظامي مكنونه وبراني لا تلمني فانت زينتها	2271	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms158	false	2076173936719127378	261	289	1325	1448	1501	300	لا تلمني عتيق حسبي الذي بي ان بي يا عتيق ما قد كفاني ان بي مضمرا من الحب قد اب لي عظامي مكنونه وبراني لا تلمني فانت زينتها	158	2064049792205304378	118	227.0	91	123	95.9349594116211	25	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2278	true	-8551558107847184133	79	109	373	525	1516	300	ابن الرومي------- لاح شيبي فظلت امرح فيه مرح الطرف في العذار المحلي وتولي الشباب فازددت ركضا في ميادين باطلي اذ تولي ان من ساءه الزمان بشء لاحق امرء- بان يتسلي	2278	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms593	false	-6829040071115546812	85	115	440	598	1570	300	ابن الرومي الخفيف لاح شيبي فصرت امرح فيه مرح الطرف في العذار-المحلي وتولي الشباب فازددت غي-ا في ميادين باطلي اذ تولي ان من ساءه الزمان بشء لاحق الوري بان يتسلي	593	2064049792205304378	143	259.0	114	160	89.375	26	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2294	true	-3736980951002677365	213	252	1062	1259	1508	300	لا يركنن احد الي الاحجام يوم الوغا متخوفا لحمام فلقد اراني للرماح دريءة من عن يميني م-رة وامامي حتي خضبت بما تحدد من دمي اكناف ترجي مع عنان لجامي ثم انصرفت وقد اصبت ولم اصب جذع البصيرة قارح الاقدام	2294	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms681	false	-9131611864055630482	149	188	764	962	1566	300	لا يركنن احد الي الاحجام يوم الوغي متهيبا لحمام فلقد اراني للرماح دريءة من عن يميني تارة وامامي حتي خضبت بما تحدر من دمي اكناف سرجي او عنان لجامي ثم انصرفت وقد اصبت ولم اصب جذع البصيرة قارح الاقدام	681	2064049792205304378	188	362.0	149	198	94.94949340820312	33	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2295	true	4008542061996734169	31	69	149	338	1471	300	الذيل الموت يكره ان تلقي منيته في كره عند لف الخيل بالخيل لو بارز الشمس الفي الشمس كاسفة او زاحم الشمس الحابا الي الميل امضي في السير ان نابته ناءبة وعند اعداءه اجري من السيل 17116 لا يرحل --	2295	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms256	false	4411197607293585229	156	192	803	985	1556	300	النيل الموت يكره ان يلقي منيته في كره عند لف الخيل بالخيل --وزاحم الشمس ابقي الشمس كاسفة او زاحم الصم- الجاها الي الميل امضي من النجم ان نابته ناءبة وعند اعداءه اجري من السيل------ لا يستريح	256	2064049792205304378	160	282.5	125	191	83.7696304321289	27	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2297	true	7418806899992059223	190	258	952	1312	1531	300	ابراهيم بن عثمان بن نهيك صاحب شرطة الرشيد وكان ابرهيم مهدا جبارا عنيدا------- في سيف ابراهيم خوف واقع بذوي النفاق وفيه امن المسلم و-بيت يكلا والعيون هواجع مال المطيع ومنهج المستلم يشد احكاما بانف كل مخالف حتي استقام له الذي لم يحطم لا يصلح السلطان الا شدة البيت وبعده--------------- ومن الولاة مقحم لا يتقي والسيف تقطر شفرتاه من الدم منعته بناة -النفوس تكلم-ا بالامر نكرهه وان لم تعلم	2297	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms667	false	6727606946395066559	101	171	541	914	1616	300	ابراهيم بن عثمان بن نهيك صاحب شرطة الرشيد وكان------------ جبارا عنيدا الكامل في سيف ابراهيم خوف واقع بذوي النفاق وفيه امن المسلم ويبيت يكلا والعيون هواجع مال المضيع ومهجة المستسلم شد الخطام بانف كل مخالف حتي استقام له الذي لم يخطم لا يصلح السلطان الا شدة تغشي البري بفضل ذنب المجرم ومن الولاة مفخم لا يتقي والسيف تقطر شفرتاه من الدم منعت مهابتك النفوس حديثها بالامر تكرهه وان لم تعلم	667	2064049792205304378	311	545.5	249	385	80.77922058105469	50	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2300	true	5410103173171671198	3	28	19	140	1557	300	لا يعجبنك حسن القصر تنزله فضيلة الشمس ل-ست في منازلها لو زيدت الشمس في ابراجها م-ءة ما زاد ذلك شيءا في فضاءلها -قال بعض اهل	2300	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms255	false	4345381170691742282	19	44	108	232	1568	300	لا يعجبنك حسن القصر تنزله فضيلة الشمس ليست في منازلها لو زيدت الشمس في ابراجها ماءة ما زاد ذلك شيءا في فضاءلها وقال ابو بكر	255	2064049792205304378	115	209.0	90	124	92.74193572998047	20	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2314	true	5707585481038831798	182	210	866	1014	1448	300	سرور خفته قصرا كعارض البرق في افق الدجا برقا قد كان يعثر اولاه باخره وكاد تسبق منه شمسه الشفقا كانما طرفاه طرف اتفق ال-جفنان منه علي الاطراق وافترقا	2314	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms191	false	8414261944041017572	0	29	0	149	1619	300	سرور خلته قصرا كعارض البرق في افق الدجا برقا قد كاد يعثر اولاه باخره وكاد يسبق منه فجره الشفقا كانما طرفاه طرف اتفق ال جفنان منه علي الاطباق وافترقا	191	2064049792205304378	141	270.0	113	149	94.63087463378906	22	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2322	true	7506593691284404928	74	139	366	697	1489	300	يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قبله يا نازحا بان عن عيني فاوحشها وبان عني لذيذ النوم مذبانا انظر تجد صبغتي في الحب واحدة اذا تلون اهل الحب الوانا وما اري بعدك الجيران تونسني ولا اري بعدك الاخوان اخوانا يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة البيت وبعده قالوا لمن لا تري تهوي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا	2322	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms100	false	-6367295038695197633	143	167	720	840	1488	300	يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا	100	2064049792205304378	118	225.0	94	331	35.6495475769043	22	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2347	true	5251271666039610229	125	178	649	905	1543	300	يا قوم اذني لغير الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا نوي تهدي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا وقال----- ايضا مكررا ل-لمعني------- قالت عقيل ل--كعب اذ تعلقها قلبي وامسي به من حبها اثر اتي ولم يرها بهذي فقلت لهم ان الفءاد يري ما لا يري البصر وقال	2347	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms100	false	-6367295038695197633	143	200	720	991	1488	300	يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا وقال بشار ايضا في هذا المعني البسيط قالت عقيل بن كعب اذ تعلقها قلبي فاضحي به من حبها اثر اني ولم ترها تهدي فقلت لهم ان الفءاد يري ما لا يري البصر وقال	100	2064049792205304378	235	429.5	183	271	86.71586608886719	42	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2347	true	5251271666039610229	0	46	0	233	1543	300	ذاك السواد عن يقق من ثغرها كاللالء النسق كانها والمزاح يضحكها ليل تفري دجاه عن فلق لهاجر ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستعير وقدته من قلب صب وصدر ذي حنق كانما حرة الخابرة ما الهبت في حشاه بالحرق له اذا ما القمد خالطه ازم كازم الخناق بالعنق يزداد ضيقا علي المراس	2347	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms148	false	-5827117102126613686	194	277	1047	1477	1597	300	ذاك السواد عن يقق من ثغرها كاللالء النسق كانها والمزاح يضحكها ليل تعري دجاه عن فلق وفضل هذا الكلام علي ذاك ان هذا قدم لمعناه في التشبيه مقدمة ايدته ووطات له الاذان واصغت الافهام الي الاستحسان وهي قوله يفتر ذاك السواد عن يقق وفي هذه السوداء يقول وقد ساله ابو الفضل الهاشمي ان يستغرق صفات محاسنها الظاهرة والباطنة فقال المنسرح لها حر يستعير وقدته من قلب صب وصدر ذي حنق كانما حره -لخابره ما الهبت في حشاه من حر---------------------------------------------ق يزداد ضيقا علي المراس	148	2064049792205304378	174	313.0	138	476	36.554622650146484	31	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2348	true	8157424835859099803	183	217	912	1090	1531	300	يزهدني في وصل عبدة معشر قلوبهم فيها مخالفة وقلبي بعده فقلت دعوا قلبي وما اختار وارتضي فبالقلب لا بالعين يبصر ذو اللب فما تبصر العينان في موضع الهوي ولا يسمع الاذنان الا من القلب	2348	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms100	false	-6367295038695197633	201	234	998	1169	1488	300	يزهدني في حب- عبدة معشر قلوبهم فيها مخالفة -قلبي----- فقلت دعوا قلبي وما اختار وارتضي فبالقلب لا بالعين يبصر ذو اللب وما تبصر العينان في موضع الهوي ولا تسمع الاذنان الا من القلب	100	2064049792205304378	167	313.0	134	178	93.82022094726562	29	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2381	true	2893706843384592967	225	274	1147	1385	1520	300	الجرح رم علي فساد تبين فيه تفريط الطبيب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قسم التقدم لم يرجح نصيب في الرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال علي نصيب خلا ان الكبير يزاد فضلا كفضل الرمح زيد من الكعو----------------------------------------------------------------------------------------------------------ب تناس ذنوب قومك ان حفظ ال ذنوب اذا قدمن من الذنوب وللسهم السديد احب غبا الي الرامي من السهم المعيب وفي	2381	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms047	false	2012624292814356957	0	119	0	594	1533	300	الجرح رم علي فساد تبين فيه تفريط الطبيب رزية هالك جلبت رزايا وخطب بات يكشف عن خطوب يشق الجيب ثم يجء امر يصغر فيه تشقيق الجيوب وقبر عن ايامن برقعيد اذا هي ناحرت افق الجنوب يسح ترابه ابدا عليها عهادا من مراق دم صبيب فهل لابني عدي من رشيد يرد شريد حلمهما العزيب اخاف عليهما امرار مرعي من الكلا الذي عقباه توبي واعلم ان حربهما خبال علي الداعي اليها والمجيب لعل ابا المعمر يتليها ببعد الهم والصدر الرحيب فكم من سءدد قد بات يعطي عطية مكثر فيها مطيب اهيثم يا ابن عبد الله دعوي مشير بالنصيحة او مهيب تناس ذنوب قومك ان حفظ ال ذنوب اذا قدمن من الذنوب فللسهم السديد احب غبا الي الرامي من السهم المصيب متي	47	2064049792205304378	156	239.5	121	594	26.26262664794922	27	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2382	true	7726402169502466878	184	225	941	1144	1537	300	جري السيل فاستبكاني------ اذ جري وفاضت له من مقلتي غروب وما ذاك الا--------- انه في مسيرة يمر بواد انت فيه قريب يكون اجاجا دونكم فاذا انتهي اليكم تلقي طيبكم فيطيب فيا ساكني اكناف دجلة كلكم الي القلب من اجل الحبيب حبيب	2382	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms625	false	-6539432989291926785	112	154	586	794	1534	300	جري السيل فاستبكاني السيل اذ جري وفاضت له من مقلتي غروب وما ذاك الا ان تيقنت انه--------- يمر بواد انت منه قريب يكون اجاجا دونكم فاذا انتهي اليكم تلقي طيبكم فيطيب فيا ساكني شرقي- دجلة كلكم الي القلب من اجل الحبيب حبيب	625	2064049792205304378	187	340.5	148	218	85.77981567382812	35	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2385	true	4070414470020683761	173	239	910	1243	1575	300	كان الشباب وقلبي منه منغمس في لذة لست ادري ما دواعيها روح علي النفس منه كان يبردها برد النسيم -لا ينفك يحييها كان نفسي كانت منه سارحة في جنة بات ساقي المزن ساقيها يمضي الشباب ويبقي من لبابته البيت وبعده ما ك-----------------ان اعظم عندي قدر نعمته لنفسه لا الحكم كان يصبيها ما كان يوزن اعجاب النساء به والنفس واجب اعجابا بما فيها 17863 يمضي الصغير اذا	2385	1557582336491318027	JK009230-ara1.ms592	false	-5111792381926406710	148	217	747	1091	1533	300	كان الشباب وقلبي فيه منغمس في لذة لست ادري ما دواعيها روح علي النفس منه كاد يبردها برد النسيم ولا ينفك يحييها كان نفسي كانت منه سارحة في جنة بات ساقي المزن يسقيها يمضي الشباب ويبقي من لبانته شجو علي النفس لا ينفك يشجيها ما كان اعظم عندي قدر نعمته لنفسه لا لحل-م كان يصبيها ما كان يوزن اعجاب النساء به والنفس اوجب اعجابا بما فيها وقال الطويل------ اذا	592	2064049792205304378	289	545.0	228	351	82.336181640625	52	Sham19Y0020762-ara1	JK009230-ara1