id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020762-ara1.ms1687	false	7645376477106964399	84	133	425	672	1571	300	قوم اذا نبت الربيع لهم نبتت عدواتهم مع البقل هذا مثل يقول اذا اخصبت الارض وطاب الوقت وامكن الغزو فهم ينهضون مع نبات البقل ولذلك قال الشاعر من الطويل-------------------------------------- وفي البقل ان لم يدفع الله شره شياطين ينزو بعضهن علي بعض الاحوص وقيل لامية من الكامل 12344 قوم اذا	1687	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms013	true	-333698834806035930	49	86	238	421	1538	300	قوم اذا نبت الربيع لهم نبتت عداوتهم مع ال-----------------------------------------------------------------------------بقل ومثله فقد جعل الوسمي ينبت بيننا وبين بني رومان نبعا وشوحطا ومثله وفي البقل ان لم يدفع الله شره شياطين ينزو بعضهن الي بعض وقال اخر------------------------- قوم اذا	13	-6588454542202473045	113	170.5	86	285	39.64912414550781	20	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0402	false	-339696563393862795	249	290	1270	1472	1525	300	امرء القيس من الطويل 2183 اذا ما ركبنا قال ولدان اهلنا تعالوا الي ان ياتي الصيد نحطب اخذ هذا المعني عبد الله -------------------بن المعتز------------- فقال يصف بازيا قد وثق القوم--- بما طلب فهو اذا عري لصيد واضطرب عروا سكاكينهم من القرب	402	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms035	true	3871557056580466057	219	265	1098	1318	1469	300	امرء القيس في قوله -------اذا ما ركبنا قال ولدان اهلنا تعالوا الي ان ياتي الصيد نحطب فنقله ابن مقبل الي صفة قدح كما تقدم ونقله ابن المعتز الي صفة جارح فقال---------- قد وثق القوم له بما طلب فهو اذا جلي لصيد واضطرب عروا سكاكينهم من القرب	35	-6588454542202473045	157	246.5	123	237	66.2447280883789	27	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1895	false	3028738031309291300	109	218	555	1085	1504	300	اني اتتني لسان لا اسر بها من عل- لا عحب فيها ولا سخر فبت مرتفقا للنجم ارقبه حيران ذا حذر لو ينفع الحذر يقول منها نعيت من لا تغب الحي جفنته اذا الكواكب اخطا نوءها المطر من ليس في خيره شر يكدره البيت وبعده طاوي المصير علي العزاء منصلت بالقوم ليلة لا ماء ولا شجر لا تنكر الباذل الكرماء ضربته بالمشرفي اذا ما اخلوا ذا السفر وتفزع الشول منه حين تبصره حتي تقطع في اعناقها الجزر يكفيه حزه فلدان الم بها من الشواء ويروي شربه الغمر لا تباري لما في القدر يرقبه ولا تراه امام القوم يفتقر لا يغمز الساق من اين ولا وصب ولا يعض علي شرسوفه الصفر	1895	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms040	true	4911804761266559495	23	62	127	306	1539	300	اني اتتني لسان لا اسر بها من علو لا عجب فيها ولا سخر وبعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيت الشاهد لا يت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري لما في القدر يرقبه ولا تراه امام القوم يقتفر لا يغمز الساق من اين ومن وصب ولا يعض علي شرسوفه الصفر	40	-6588454542202473045	159	278.0	122	531	29.94350242614746	31	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1799	false	-3652024340600006203	173	234	861	1128	1481	300	امرء القيس بن ربيعة بن الح-رث بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن واءل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وانما------------------------------------------------------ سمي مهلهلا ببيت قاله لزهير بن جناب وهو لما توعر في الكراع هجينهم هلهلت اثار جابرا او صنبلا	1799	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms059	true	-1584192114528606758	1	87	5	421	1532	300	امرء القيس بن ربيعة بن الحارث من بني----------------------------------------- تغلب بن واءل وقيل اسمه عدي والشاهد لذلك قوله ضربت صدرها الي وقالت يا عديا لقد وقتك الاواقي ومن قال ان اسمه امرء القيس يروي هذا البيت ضربت صدرها الي وقالت يا امرا القيس حان وقت الفراق ا و يقول ان هذا انما هو اخوه ويكني ابا------------------------------------------------- ربيعة------------------------ وانما لقب مهلهلا لانه اول من هلهل الشعر اي رققه وقال الطوسي سمي مهلهلا ببيت قاله لزهير بن جناب وهو لما توعر في الكراع هجينهم هلهلت اثار جابرا او صنبلا	59	-6588454542202473045	150	111.0	118	530	28.30188751220703	27	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1850	false	4909432475126383185	257	300	1298	1532	1532	300	مضي زمن والناس يستشفعون بي فهل لي الي ليلي الغداة شفيع قبله سقي طلل الدار التي انتما بها زمانا ودهرا صيف و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربيع فهل لليالينا الطوال تصرم وهل لليالينا القصار رجوع مضي زمن والناس يستشفعون بي البيت وبعده------------------ اذا امرتني العاذلات بهجرها ابت كبد-	1850	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms070	true	2360063309939067014	150	230	747	1143	1482	300	مضي زمن والناس يستشفعون بي فهل لي الي لبني الغداة شفيع -------------------------ندمت علي ما كان مني ندامة كما يندم المغبون حين يبيع فقدتك من نفس شعاع الم اكن نهيتك عن هذا وانت جميع فقربت لي غير القريب واشرفت هناك ثنايا ما لهن طلوع فيا حجرات الحي حيث تحملوا بذي سلم لا جادكن ربيع فلو لم يهجني الظاعنون لهاجني حماءم ورق في الديار وقوع تداعين فاستبكين من كان ذا هوي نواءح ما تجري لهن دموع اذا امرتني العاذلات بهجرها ابت كبد	70	-6588454542202473045	111	134.5	86	421	26.365795135498047	17	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1481	false	-2036000842651496441	39	64	198	318	1519	300	ساشكر عمرا ما تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتي غير محجوب الغني عن صديقه البيت وبعده راي خلتي من حيث يخفي مكانها	1481	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms087	true	4230669958637103330	124	233	631	1172	1502	300	ساشكر عمرا ما تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت ع الشعر لابي الاسود الدءلي وكان عند عمرو بن سعيد بن العاص فبينا هو يحدثه اذ ظهركم قميصه من تحت جبته وبه خرق فلما انصرف بعث اليه بعشرة الاف درهم وماءة ثوب فقال هذا الشعر وقال الليثي الشعر لمحمد بن سعيد مولي وذكر علي بن الحسين ان الشعر لعبد الله بن الزبير الاسدي وانه اتي عمرو بن ابان بن عثمان فساله فقال لوكيله اقترض لنا مالا فقال ما يعطيناه التجار فقال اربحهم فاقترض ثمانية الاف باثني عشر الفا فهو اول من تعين فقال فيه ابن الزبير ساشكر عمرا ما تراخت منيتي وقول---------------------------------------ه راي خلتي من حيث يخفي مكانها	87	-6588454542202473045	81	-92.5	63	580	13.965517044067383	17	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1979	false	8036460142194158792	0	76	0	415	1629	300	لابس جنة بالسيف تضرب معلما ابطالها وقال الغساني كذلك يغشي السيوف بوجهه وبنحره ويقيم هامته مقام المغفر ما ان يريد اذا الرياح شجرنه درعا سوي سربال طيب العنصر قال الرواة لما انشد كثير عبد الملك بن مروان قوله علي ابن العاصي دلاص حصينة اجاد الم-دي سردها وازالها يءود ضعيف القوم حمل قتيرها ويستطلع القرم الاشم احتمالها قال له عبد الملك هلا قلت كما قال الاعشي واذا تجء كتيبة البيتان- فقال--- كثير وصفك بالحزم و-وصف صاحبه بالخرق	1979	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms096	true	2342571146343820013	189	263	943	1327	1514	300	لابس جنة بالسيف تضرب معلما ابطالها وعلمت ان النفس تلقي حتفها ما كان خالقها المليك قضي لها يمدح به-----------------ذا الشعر قيس بن معدي كرب الكندي ولم--------------------ا انشد كثير عبد الملك بن مروان قوله علي ابن العاصي دلاص حصينة اجاد المسدي سردها واذالها يءود ضءيل القوم حمل قتيرها ويستضلع القرم الاشم احتمالها قال له عبد اللمك هلا قلت كما قال الاعشي كنت المقدم غير لابس جنة فقال له كثير كلا ان الاعشي وصف صاحبه بالخرق	96	-6588454542202473045	257	397.5	203	421	61.04513168334961	40	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0905	false	4411947290250093246	31	126	151	673	1647	300	الطير اكثرها فراخا وام الصقر مقلات نزور -----------------------------------------------------------------------------------------ابيات العباس بن مرداس من الحماسة تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد يزير ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير وما عظم الرجال لهم بفخر ولكن فخرهم كرم وخير ضعاف الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور بغاث الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور بغاث الطير اكثرها فراخا البيت وبعده لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن العظم البعير يصرفه الصبي بكل وجه ويحبسه علي الخسف الجرير وتضربه الوليدة بالهراوي فلا غير لديه ولا نكير------------- فان اك في شراركم- قليلا فاني في خياركم- كثير	905	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms100	true	6006072624710801455	149	201	775	1034	1521	300	الطير اكثرها فراخا وام الصقر مقلات نزور فان اك في عديدكمو قليلا فاني في عدوكمو كثير وانشده ابو تمام كما انشده ابو علي الا انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يصرفه الصبي لكل وجه ويحبسه علي الخسف الجرير ور-------------------وي فلا غير لديه ولا نكير وزاد في اخره فان اك في شراركمو قليلا فاني في خياركمو كثير	100	-6588454542202473045	153	45.5	122	626	24.440895080566406	26	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2227	false	-531355536484782608	188	225	1029	1211	1611	300	ابو الشمقمق في سعيد بن سلم 16544 هيهات تضرب في حديد بارد ان كنت تطمع في نوال سعيد بعده والله لو ملك البحار باسرها واتاه سلم في زمان مدود يبغيه منها شربة لطهوره لابي وقال تيممن بصعيد	2227	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms101	true	4762755382202497104	250	285	1276	1447	1507	300	ابي الشمقمق في سعيد بن سلم------ هيهات تضرب في حديد بارد ان كنت تطمع في نوال سعيد----- والله لو ملك البحار باسرها واتاه سلم في زمان مدود يبغيه منها شربة لطهوره لابي وقال تيممن بصعيد	101	-6588454542202473045	170	324.5	135	182	93.4065933227539	32	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0383	false	-830403737661899156	197	241	972	1190	1497	300	صديق لي اشارك-ه البكاء من الحياء فاذا راني راع-ني فاقول ما بي من بكاء لكن ذهبت لارتدي فطرفت عيني بالرداء فقال بشار ما اشعرك لولا انك سرقتني قال حين------------------ تقول ماذا قال حين اقول وقالوا قد بكيت فقلت كلا وهل يبكي من الطرب الجليد	383	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms103	true	-4808668727760024700	0	45	0	220	1495	300	صديق لي اسا رقه البكاء من الحياء فاذا تامل لا مني فاقول ما بي من بكاء لكن ذهبت لارتدي فطرفت عيني بالرداء فقال ابو العتاهية ما غرفته الا من بحرك وانت المبر السابق حيث ت------------------قول وقالوا قد بكيت فقلت كلا وهل يبكي من الطرب الجليد	103	-6588454542202473045	159	274.5	125	238	66.80672454833984	28	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0521	false	-5811530639344617147	53	75	260	367	1506	300	قول اياس بن الارت اعاذل لو شربت الراح حتي يكون لكل انملة دبيب اذا لعذرتني وعلمت اني بما اتلفت من مالي مصيب	521	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms109	true	1509445015001807459	5	27	24	131	1477	300	قول اياس بن الارت اعاذل لو شربت الخمر حتي يكون لكل انملة دبيب اذا لعذرتني وعلمت اني بما اتلفت من مالي مصيب	109	-6588454542202473045	104	205.0	82	107	97.19625854492188	21	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1953	false	8373348811621313975	138	263	689	1327	1495	300	بن ابراهيم الموصلي 14516 وابرح ما يكون الشوق يوما اذا دنت الديار من الديار قال اسحاق بن ابراهيم الموصلي انحدرت مع الو-اثق بالله ال-----------------ي الصالحية-------------------------------------------------- فذكرت الصبيان وبغداد فقلت ا-بكي علي بغداد وهي قريبة فكيف اذا ما ازددت عنها غدا بعدا لعمري ما فارقت بغداد عن قلي لو انا وجدنا من فراق لها بدا كفي حزنا ان رحت لم استطع لها وداعا ولم احدث بساحتها عهدا فقال لي يا موصلي اشتقت الي بغداد فقالت -----------------يا امير المءمنين انما ذكرت صبياني فاشتقتهم وقد حضرني بيتان من الشعر فقال انشدهما فقلت حننت الي الاصيبية الصغار وشاقك منهم قرب المزار وابرح ما يكون الشوق يوما اذا دنت الديار من الديار فقال لي صر الي بغداد فاقم مع عيالك شهرا ثم صر الينا وقد امرت لك بماءة الف درهم	1953	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms109	true	1509445015001807459	168	284	807	1396	1477	300	بن ابراهيم طربت الي الاصيبية الصغار وهاجك منهم قرب المزار ع--------------- قال اسحاق ا-------------------نحدرت مع الوثاءق --الي النجف ثم انحدرنا الي الصالحية التي يقول فيها ابو نواس فالصالحية من اكناف كلواذا فذكرت ---------بغداذ فقلت اتبكي علي بغداد وهي قريبة فيكف اذا ما ازددت عنها غدا بعدا لعمرك ما فارقت بغداذ عن قلي لو انا وجدنا من فراق لها بدا كفي حزنا ان رحت لم استطع لها وداعا ولم احدث بساكنها عهدا وغنيته فيه فقال- اشتق----------------ت يا اسحاق فقلت لا يا امير المءمنين ولكن من اجل الصبية -------وقد حضرني بيتان--------- فقال هات-هما فقلت طربت الي الاصيبية الصغار فاستحسنهما وقال يا اسحاق سر الي بغداذ------------------------------------------------------- فاقم مع ولد-ك شهرا ثم عد الينا وقد امرت لك بماءة الف درهم	109	-6588454542202473045	371	545.0	286	724	51.24309539794922	60	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1015	false	1415541340452770916	128	185	644	921	1464	300	فكل مجتو قرب مجتوي فليت كفافا كان خيرك كله و شرك عني ما ارتوي الماء مرتوي لعلك ان تناي بارضك نية والا فاني غير ارضك منتوي فلم يغوني ربي وفي اصطحابنا وراسك في الاغوي من الغي منغوي عدوك يخشي صولتي ان لقيته وانت عدوي ليس هذا بمستوي وكم موطن لولاي طحت كما هوي باجرامه من قلة النيق	1015	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms125	true	5016905080586310786	107	132	527	646	1462	300	فكل مجتو قرب مجتو-------------------------------------------------------- لعلك ان تناي بارضك نية والا فاني غير ارضك منتو وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكم موطن لولاي طحت كما هوي باجرامه من قلة النيق	125	-6588454542202473045	113	201.0	89	277	40.79422378540039	23	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1362	false	9152801922025726935	9	81	42	424	1522	300	طربت وانت احيانا طروب وكيف وقد تعلاك المشيب يحد الناي ذكرك في فءادي اذا ذهلت علي الناي القلوب يءرقني اكتءاب ابي نمير وقلبي من كابته كءيب فقلت له هداك الله مهلا وخير القول ذي اللب المصيب عسي الكرب الذي امسيت فيه البيت وبعده فيامن خاءف ويفك عان وياتي اهله الرجل الغريب الا ليت الرياح مسخرات بحاجتنا تباكر او تءوب فتخبرنا الشمال اذا اتينا وتخبر اهلنا عنا الجنوب فانا قد حللنا دار بلوي	1362	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms131	true	5272508814976310251	55	100	265	485	1462	300	طربت وانت احيانا طروب وكيف وقد تعلاك المشيب يجد الناي ذكرك في فءادي اذا ذهلت عن ال-ناي القلوب ع عن هنا بمعن--------------ي من اجل وفيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ليت الرياح مسخرات بحاجتنا تباكر او تءوب وبخط ابي علي تصبح او تءوب وقوله---------------- فانا قد حللنا دار بلوي	131	-6588454542202473045	164	263.0	130	382	42.93193817138672	29	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0235	false	461954404275722046	1	34	4	176	1555	300	فدعه ولا تنفس عليه الذي ات--ي وان مد اسباب الحياة له الدهر----------------------------------------------------------------- ومثله---------- قول الاعور الشني اذا--- المرء قصر ثم مرت عليه الاربعون من الح----------------والي ولم يلحق بصالحهم فدعه فليس بلاحق اخري الليالي	235	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms138	true	-6448854448903793872	214	266	1143	1410	1570	300	فدعه ولا تنفس عليه الذي ارتاي وان مد اسباب الحياة له العمر يقال نفست عليه الشء انفسه نفاسة ونفست عليه به اذا لم تره اهلا له ومثل هذا المعني قول الاعور الشني اذا ما المرء قصر ثم مرت-عليه الاربعون من الرجال ويروي من الخوالي ولم يلحق بصالحهم فدعه فليس بلاحق اخري الليالي	138	-6588454542202473045	166	285.0	134	268	61.94029998779297	28	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0386	false	-3962693904787611426	122	145	608	730	1506	300	هذا الباب- قول الاعور الشني اذا ما المرء قصر ثم مرت عليه الاربعون من الح----------------والي ولم يلحق بصالحهم فدعه فليس بلاحق اخري الليالي	386	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms138	true	-6448854448903793872	241	266	1272	1410	1570	300	هذا المعني قول الاعور الشني اذا ما المرء قصر ثم مرت-عليه الاربعون من الرجال ويروي من الخوالي ولم يلحق بصالحهم فدعه فليس بلاحق اخري الليالي	138	-6588454542202473045	117	217.0	95	139	84.17266082763672	19	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0189	false	1934423833334656903	163	253	802	1228	1475	300	اخوك الذي ان سرك الامر سره وان ساء امر ظل وهو حزين بعده يقرب من قربت من ذي مودة ويقصي الذي اقصيته ويهين من الطويل 743 اخوك الذي لو جءت بالسيف مصلتا- اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ به لم يستغشك في الود بعده ولو جءت تدعوه الي الموت لم يكن يردك ابقاء عليك من الرد يري انه في الود وان مقصر وان زاد فيه بالوفاء علي الجهد بشار من الطويل 744 اخوك ال-------------ذي لا ينقض الناي عهده ولا عند صرف الدهر يزور جانبه بعده وليس الذي يلقاك بالبشر والرضا وان غبت عنه لسعتك عقاربه	189	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms143	true	-4469044336186220127	8	142	39	691	1476	300	اخوك الذي ان سرك الامر سره وان غبت عنه ظل وهو حزين----- يقرب من قربت من ذي مودة ويقصي الذي اقصيته ويهين وقال اخر وان معشر دبت اليك عداوة عقاربهم دبت اليهم عقاربي وقال ابن المعتز لم يبق مما فاتني كسبه الا فتي يسلم لي قلبه يناي فلا يذهله نايه عني ولا يفسده قربه يكون حسبي من جميع الوري في كل حال وانا حسبه وقال اخر فان من الخلان من تشحط النوي به وهو راع للحفاظ امين ومنهم كعبد القين اما لقاءه فحلو واما غيبه فظنون وقال اخر علي لاخداني رقيب من الصفا تبيد الليالي وهو ليس يبي------------------------------------------------------------------------------------------------د واني لاستحي اخي ان ابره قريبا وان اجفوه وهو بعيد وقال المغيرة بن حبناء اخوك الذي لا ينقض الدهر عهده ولا عند صرف الدهر يزور جانب-----ه وليس الذي يلقاك بالبشر والرضي وان غبت عنه لسعتك عقاربه	143	-6588454542202473045	210	135.5	162	758	27.704484939575195	36	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1980	false	-6007183865870558970	148	185	787	981	1558	300	هل في القضية ان اذا استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب واذا الشداءد بالشداءد مرة اشجتكم- فانا المح-ب الاقرب و------------------------------------------------اذا تكون كريهة ادعا لها البيت وبعده هذا لعمر---------------كم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب	1980	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms151	true	582712989057643689	92	142	474	733	1506	300	هل في القضية ان اذا استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب واذا الشداءد بالشداءد مرة اشجتكمو فانا الحبيب الاقرب عجبا لتلك قضية واقامتي فيكم علي تلك القضية اعجب فاذا تكون شديدة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب ذا كم وجدكم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب	151	-6588454542202473045	168	295.5	133	259	64.8648681640625	28	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0005	false	-8323796642166558050	196	238	1046	1266	1574	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصايب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب اذا ما استداروا وجهة الريح اعصفت تصك وجوه القوم بين الركاءب اذا انس-وا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	5	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms153	true	-4234118919548636109	54	84	270	432	1511	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الريح وهي تلفهم الي شعب الاكوار ذات الحق-----------------------------------------------------------اءب اذا ابصروا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	153	-6588454542202473045	148	275.0	119	221	66.96832275390625	25	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0791	false	-4986340525891313143	7	38	31	181	1529	300	مصعب بن الزبير------ انما مصعب شهاب من الله تجلت عن وجهه الظلماء ملكه ملك رافة ليس فيه جبروت منه ولا--- كبرياء يتقي الله في الامور وقد افلح من كان همه الاتقاء	791	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms154	true	8661375552497013592	180	212	875	1030	1447	300	مصعب بن الزبير وقبله انما مصعب شهاب من الله تجلت عن وجهه الظلماء ملكه ملك رحمة ليس فيه جبروت---- ولا له كبرياء يتقي الله في الامور وقد افلح من كان همه الاتقاء	154	-6588454542202473045	144	266.0	114	159	90.5660400390625	28	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1916	false	3871906501030707653	182	209	957	1088	1553	300	نبءت ان النار بعدك اوقدت واستب بعدك يا كليب المجلس بعده يرثي اخاه كليب بن واءل وتكلم-------------------------------وا في امر كل عظيمة لو كنت شاهد امرهم لم ينبسوا	1916	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms157	true	-2139019781357730007	40	72	176	338	1414	300	نبءت ان النار بعدك اوقدت واستب بعدك يا كليب المجلس صلته ذهب الخيار من المعاشر كلهم واستب بعدك يا كليب المجلس وتنازعوا في امر كل عظيمة لو كنت شاهد امرهم لم ينبسوا	157	-6588454542202473045	101	171.5	79	162	62.345680236816406	20	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1285	false	-5706509477893582531	110	139	560	689	1523	300	قيس بن زياد من الوافر 9078 شفيت النفس من حمل بن بدر وسيفي من حذيفة قد شفاني بعده فان اك قد شفيت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني	1285	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms160	true	5829088971176851256	176	201	877	986	1481	300	قيس بن زهير ش---------------فيت النفس من حمل بن بدر وسيفي من حذيفة قد شفاني----- فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني	160	-6588454542202473045	102	181.0	77	129	79.06977081298828	21	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1950	false	-5673072067532328431	7	54	30	250	1520	300	قول قيس بن زياد شفيت النفس من حمل بن بدر وسيف -من حذيفة قد شفاني فان اك قد شفيت بهم غليلي فلن اقطع بهم الا بناءي و----قول الحارث بن وعلة-------------------------- قومي هم قتلوا اميم اخي فاذا رميت يصيبني سهمي فلءن عفوت لاعفون جللا ولءن سطوت لاوه-ن عظمي	1950	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms160	true	5829088971176851256	175	228	873	1124	1481	300	قول قيس بن زهير شفيت النفس من حمل بن بدر وسيفي من حذيفة قد شفاني فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني ومثل قول الح-رث بن وعلة وكانت بنو شيبان قتلت اخاه قومي هم قتلوا اميم اخي فاذا رميت يصيبني سهمي فلءن عفوت لاعفون جللا ولءن سطوت لاوهنن عظمي	160	-6588454542202473045	210	380.5	164	252	83.33333587646484	40	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0552	false	6244099934449103013	114	167	576	817	1487	300	بن جهوة من الطويل 3315 اقاسي البلي لا استريح الي غد فياتي غد الا بكيت علي امس ------بعده سابكي بدمع او دم اشتفي به فهل لي عذر ان بكيت علي نفسي سلام علي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدنيا ولذة عيشها سلام غدو او رواح الي رمس وانكرت شمس الشيب في ليل لمتي لعمري لليل -كان احسن من	552	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms173	true	482735783706152006	8	98	36	482	1525	300	بن جهوة--------------- اقاسي البلي لا استريح الي غد فياتي غد الا بكيت علي امس هكذا ثبت عن ابي ------------------------------------------------------علي ابن جهوة وانشد ابن الجراح وغيره هذا الشعر لداود بن جمهور لم يختلفوا في ذلك ولم ار جهوة اسما الا هذا فان كان معلوما فهي من اجهي الطريق اذا استبان والجهوة والجهوة الدبر لغة يمانية يقال فتح الله جهوته قال الراجز شر قرين للكبير نعلته تولغ كلبا سءره او تكفته وتدفع الشيخ فتبدو جهوته واخذ ابن الرومي معني قول الشاعر----------------------------------------- وانكرت شمس الشيب في ليل لمتي لعمري لليلي كان احسن من	173	-6588454542202473045	123	36.0	97	556	22.122303009033203	23	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1276	false	3473608956044978447	28	63	151	324	1524	300	ابو تمام من الخفيف 8994 شاب راسي وما رايت مشيب ال-راس الا من فضل شيب الفءاد بعده وكذاك القلوب في كل بءس ونعيم طلاءع الاجساد طال انكاري البياض وان عم رت شيءا انكرت لون السواد	1276	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms176	true	-7729601310877426385	65	90	321	437	1475	300	ابو تمام فقال---------- شاب راسي وما رايت مشيب ال راس الا من فضل شيب الفء------------------------------------------------اد طال انكاري البياض وان عم رت شيءا انكرت لون السواد	176	-6588454542202473045	111	199.0	87	174	63.7931022644043	23	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1781	false	8963109193599050980	125	187	621	921	1494	300	ما واجه الشيب من عين وان ومقت الا لها نبوة عنه ومرتدع حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن ----------------------------يحيي بن علي قال لما انشد منصور الرشيد ابياته هذه في ذكر الشيب بكي الرشيد وقال صدق والله لا خير في دنيا لا يخطر برداء الشباب ثم انشد متمثلا--------------------- اتامل رجعة الدنيا سفاها وقد صار الشباب الي ذهاب فليت الباكيات بكل ارض جمعن لنا فنحن علي الشباب	1781	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms176	true	-7729601310877426385	164	285	812	1405	1475	300	ما واجه الشيب من عين وان ومقت الا لها نبوة عنه ومرتدع ع لم ينشد ابو علي غيره وبعده ما كنت اوفي شبابي كنه غرته حتي انقضي فاذا الدنيا له تبع وهو منصور بن سلمة بن الزبرقان بن شريك من النمر بن قاسط وهو تلميذ كلثوم العتابي وراويته وبمذهبه تشبه في الشعر وشعره هذا من احسن ما بكي به الشباب ومن احسن ما قيل في ذلك ايضا قول محمد بن حازم الباهلي لا تكذبن فما الدنيا باجمعها من الشباب بيوم واحد بدل كفاك ب-------------الشيب ذنبا عند غانية وبالشباب شفيعا ايها الرجل وابكي بيت ورد في فقد الشباب قول ابي الغصن الاسدي او غيره اتامل رجعة الدنيا سفاها وقد صار الشباب الي ذهاب فليت الباكيات بكل ارض جمعن لنا فنحن علي الشباب	176	-6588454542202473045	176	260.0	136	606	29.042903900146484	32	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1995	false	5579337388136391696	252	300	1328	1569	1569	300	وقال رجل من الازد في الشيب ولقد اقول لشيبة ابصرتها في مفرقي فمنحتها اعراضي اني اليك فلست منتهيا ولو عممت منك مفارقي ببياض هل لي سوي عشرين عاما قد مضت مع ستة في اثرهن مواضي ولقلما ارتاع منك وانني فيما هويت وان وزعت لماض فعليك ما استطعت الظهور-	1995	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms177	true	-3794120122531362876	71	119	340	578	1505	300	وقال رجل من الازد في ذلك-- ولقد اقول لشيبة ابصرتها في مفرقي فمنحتها اعراضي عني اليك فلست منتهيا ولو عممت منك مفارقي ببياض هل لي سوي عشرين عاما قد مضت مع ستة في اثرهن مواض- ولقلما ارتاع منك وانني فيما هويت وان وزعت لماض فعليك ما اس-طعت الظهور	177	-6588454542202473045	234	444.5	187	242	96.6942138671875	44	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1517	false	-5775139418239130811	183	216	947	1141	1562	300	مثلهم كانوا------- معبد بن علقمة من الطويل 10982 فقل لزهير ان شتمت سراتنا فلسنا بشتامين للمتشتم بعده ولكننا نابي الظلام ونقتضي بكل رقيق الشفرتين مصمم وتجهل ايدينا ويحلم راينا ونشتم بالافعال لا بالتكلم	1517	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms180	true	8217224901130945638	6	37	31	211	1540	300	قولهم رجل ابي وقال معبد بن علقمة---------------- فقل لزهير ان شتمت سراتنا فلسنا بشتامين للمتشتم----- ولكننا نابي الظلام ونعتصي بكل رقيق الشفرتين مصمم وتجهل ايدينا ويحلم راينا ونشتم بالافعال لا بالتكلم	180	-6588454542202473045	165	295.0	136	201	82.08955383300781	24	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0822	false	4051169295864494871	1	33	5	162	1514	300	ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا عني وما سمعوا من صالح دفنوا روي الحاتمي ان هذه الابيات لقيس بن عاصم المنقري بعده صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بسوء عندهم	822	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms190	true	-323605876178431388	221	243	1135	1239	1500	300	ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا عني وما سمعوا من صالح دفنوا----------------------------------------------------- صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بسوء عندهم	190	-6588454542202473045	104	196.0	82	157	66.24203491210938	21	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0867	false	-3523928515105244670	15	69	69	345	1503	300	افي كل يوم غربة ونزوح اما للنوي من ذم-ة فتريح لقد طلح البين المشتت الفتي فهل رقدة للبين وهو طليح وذكرني بالري نوح حمامة فبحت وذو الشجو الحزين يبوح علي انها ناحت ولم تذر دمعة ويحت واتراب الدموع سفوح وناحت وفرخاها بحيث تراهما ومن دون افراخي مهامه فيح الا يا حمام الايك الفك حاضر	867	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms196	true	-6912997273800714514	148	179	750	905	1504	300	افي كل عام غربة ونزوح اما للنوي من ونية فتريح واسقط منه مختاره وذلك بعد قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وناحت وفرخاها بحيث تراه-ا ومن دون افراخي مهامه فيح الا يا حمام الايك الفك حاضر	196	-6588454542202473045	121	200.0	95	277	43.68231201171875	22	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1539	false	-5249279340934305364	232	273	1158	1368	1489	300	لقد هتفت في جنح ليل حمامة علي فنن تبكي واني لناءم فقلت اعتذرا عند ذاك وانني لنفسي فيما قد رايت للاءم اازعم اني عاشق ذو صبابة بليلي ولا ابكي وتبكي البهاءم كذبت وقلت والله لو كنت عاشقا لما سبقتني بالبكاء الحماءم	1539	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms197	true	8545944576178731451	181	202	907	1012	1478	300	لقد هتفت في جنح ليل حمامة علي فنن تبكي واني لن--------------------------------------------------------------------------------------------------------اءم كذبت وبيت -الله لو كنت عاشقا لما سبقتني بالبكاء الحماءم	197	-6588454542202473045	103	196.0	82	210	49.0476188659668	18	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2063	false	-4138132512011043727	232	287	1166	1451	1520	300	العوام بن عقبة بن كعب بن زهير -بن ابي سلمي وهي من جيد الغزل واحسنه ومختاره وخبرت ليلي بالعراق مريضة فاقبلت من مصر اليها اعودها فوالله ما ادري اذا ناجيتها اابريها من داءها ام ازيدها الا ليت شعري هل تغير بعدنا ملاحة عيني ام يحيي وجيدها وهل اخلقت اثوابها بعده جدة الا حبذا خلقانها وجديدها	2063	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms197	true	8545944576178731451	40	81	189	391	1478	300	العوام بن عقبة بن كعب بن زهير ابن ابي سلمي هكذا نسبه دعبل شاعر مفلق مقل من شعراء الحجاز وهو القاءل ----------------------------------------------------------------------------------الا ليت شعري هل تغير بعدنا ملاحة عيني ام عمرو وجيدها وهل بلي-ت اثوابها بعد- جدة الا حبذا اخلاقها وجديدها	197	-6588454542202473045	138	218.5	106	286	48.251747131347656	24	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1176	false	-6799929590728546773	0	34	0	189	1582	300	في خلف كجلد الاجرب ابيات لبيد يرثي اخاه اربد اولها فقض اللبانة لا ابالك واذهب والحق باسرتك الكرام الغيب ذهب الذين يعاش في اكنافهم البيت وبعده فيتحدثون مخ-------------------انة وملاذة ويعاب قاءلهم وان لم يشغب	1176	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms221	true	8974795634607178886	10	43	48	224	1512	300	في خلف كجلد الاجرب ع وصلته -------------------------قض اللبانة لا ابالك واذهب والحق باسرتك الكرام الغيب ذهب الذين يعاش في اكنافهم وبقيت في خلف كجلد الاجرب يتاكلون مغالة وخيان-------ة ويعاب قاءلهم وان لم يشغب	221	-6588454542202473045	130	214.0	105	208	62.5	22	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0731	false	6664147537363742030	93	120	428	564	1428	300	بن جواس الكندي من الكامل 4635 ان كان ما بلغت عني فلامني صديقي وسلت من يدي الانامل بعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكفنت وحدي منذرا برداءه وصادف حوطا من اعادي قاتل	731	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms245	true	217444772310148487	92	181	481	924	1530	300	بن مضرب الكندي--------------- ان كان ما بلغت عني فلامني صديقي وشلت من يدي الانامل ع وهذا الشعر لمعدان بن جواس بن فروة السكوني ثم الكندي بلا اختلاف ولا يعلم شاعر اسمه معدان بن مضرب انما هو حجية بن المضرب وهو ايضا سكوني وابن ابن اخيه ايضا شاعر جواس بن سلمة بن المنذر بن المضرب وروي القرميسي عن الامدي عن ابي العباس المبرد انه لحجية بن المضرب قالهما لبعض الملوك وبلغه عنه شء وهذا مما التبس علي ابي علي حفظه وفيه وكفنت وحدي منذرا برداءه وصادف حوطا من اعادي قاتل	245	-6588454542202473045	113	194.0	89	458	24.672489166259766	20	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2377	false	-8196213730708099154	147	170	761	867	1539	300	يقولون لي دار الاحبة قد دنت و-انت كءيب ان ذا لعجيب فقلت وما تغني ديار قريبة- اذا لم يكن بين القلوب قريب قال	2377	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms247	true	-955073645895956375	268	292	1231	1337	1369	300	يقول-- لي دار الاحبة قد دنت و انت كءيب ان ذا لعجيب فقلت وما تغني ديار تقاربت اذا لم يكن بين القلوب قريب قال	247	-6588454542202473045	99	183.5	76	108	91.66666412353516	22	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2348	false	8157424835859099803	5	79	23	394	1531	300	ايا منعما لم يزل مفضلا يري جسدي-- سخطك الداءم ونفر عن مقلتي الرقاد هم يلم به لازم الم ارد الحوض حوض الثناء يدافعني موجه لاطم وثغر له يطرب السامعون وشكر به يشهد العالم ظلمت فان قلت لا بل ظلمت فاني انا الغادر الظالم واستغفر الله من ذلتي فاني من قذفها نادم يزل الحليم ويكبو الجواد البيت وبعده وه--------------انا ذا العاءد المستجير فاحكم بحكمك-- يا حاكم عصيت وتبت كما قد عصي وتاب الي ربه ادم	2348	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms257	true	-8454379530506915955	50	94	238	459	1496	300	ايا منعما لم يزل مفضلا ادام الضنا سخطك الداءم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استغفر الله من زلتي فاني من جرمها واجم يزل الحليم ويكبو الجواد وتنبو لدي الضربة الصارم فها انا ذا العاءد المستجير فاحكم بما شءت يا حاكم عصيت وتبت كما قد عصي وتاب الي ربه ادم	257	-6588454542202473045	171	284.5	133	389	43.95886993408203	31	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0022	false	5118111840699240144	98	192	550	1045	1602	300	وقد حال هم دون ذلك داخل مكان الشغاف تحتويه الاضالع------- وعيد ابي قابوس في غير كنهه اتاني ودوني راكس فالضواجع فهذا كلام متناسج متلاحم متناسب متلاءم يقتضي اواءله اواخره لا يتميز شء منه عن شء ثم اعترض دون ذلك في وصف حاله عند علمه بوعيده وتشبيه نفسه بالسليم من ذكر الحية ووصفها بسوء سمها وتناذر الراقين اياها بما احسن فيه كل الاحسان فقال من الطويل فبت كاني ساورتني ضءيلة من الرقش في انيابها السم ناقع تناذرها الراقون من سوء سمها تطلقه طورا وطورا تراجع يسهد من نوم العشاء سليمها لحلي النساء في يديه قعاقع	22	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms263	true	-7216906344824137266	166	208	921	1137	1593	300	وقد حال هم دون ذلك شاغل ولوج الشغاف تبتغيه الاصابع ع يليه وعيد ابي قابوس في غير كنهه اتاني ودوني راكس فالضواجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبت كاني ساورتني ضءيلة من الرقش في انيابها السم قاط---------------------------------------------------ع يسهد من ليل التمام سليمها لحلي النساء في يديه قعاقع	263	-6588454542202473045	191	332.0	151	502	38.04780960083008	32	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0455	false	9189368783815715496	207	281	1057	1426	1526	300	لمحمد بن بشير الخارجي واعرض كيما يحسب الناس انما بي الهجر لا والله ما بي لك الهجر ولكن اروض النفس انظر هل لها اذا فارقت يوما احبتها صبر وقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل نصيب وابدا بالهجران نفسي اروضها لانظر هل لي في تباعدها صبر وما بي صبر ان ناتني ولا غني وما بي من قرب الي احد فقر ومثله واني لاستحي كثيرا واتقي عيونا واستسقي المودة بالهجر واندر بالهجران بنفسي اروضها لاعلم عند الهجر هل لي من صبر	455	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms274	true	2774905851548377749	88	164	442	819	1512	300	اسحاق بن ابراهيم----- واعرض حتي- يحسب الناس انما بي الهجر لا والله ما بي لك الهجر ولكن اروض النفس انظر هل لها اذا فارقت يوما احبتها صبر وقال الحسين بن مطير قضي الله يا اسماء ان لست زاءلا احبكم او يغمض العين مغمض اذا انا رضت النفس في ود غيركم اتي حبكم من دونه يتعرض وقال نصيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واني لاستحي كثيرا فاتقي عيونا واستبقي المودة بالهجر وانذر بالهجران -نفسي اروضها لاعلم عند الهجر هل لي من صبر	274	-6588454542202473045	230	419.0	182	498	46.18473815917969	39	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2001	false	4534555756920147858	125	150	640	758	1487	300	واعرض حتي يحسب الناس انما بي الهجر لا والله ما بي لك الهجر ولكن اروض النفس انظر هل لها اذا فارقت يوما احبتها صبر وقول	2001	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms274	true	2774905851548377749	91	116	459	577	1512	300	واعرض حتي يحسب الناس انما بي الهجر لا والله ما بي لك الهجر ولكن اروض النفس انظر هل لها اذا فارقت يوما احبتها صبر وقال	274	-6588454542202473045	117	233.0	92	118	99.15254211425781	24	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0364	false	334534947655136860	207	269	1046	1331	1491	300	اما لو-اعي كل-ما اسمع واحفظ من ذاك ما اجمع ولم استفد غير ما قد سمعت لقيل هو العالم المصقع ولكن نفسي الي كل شء- من العلم تسمعه تنزع فلا انا احفظ ما قد جمعت ولا اما من جمعه اشبع واحضر بالصمت في مجلسي وعلمي في الكتب مستودع ومن يك في علمه هكذا يكن في دهره القهقري يرجع اذا لم يكن حافظا واعيا	364	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms277	true	-603282443387688805	196	259	914	1197	1390	300	اما لو اعي كل ما اسمع واحفظ من ذاك ما اجمع ولم استفد غير ما قد جمعت لقيل هو العالم المقنع ولكن نفسي الي كل نوع من العلم تسمعه تنزع فلا انا احفظ ما قد جمعت ولا انا من جمعه اشبع واحضر بالعي- في مجلس- وعلمي في الكتب مستودع فمن يك في علمه هكذا يكن--- دهره القهقري يرجع اذا لم تكن حافظا واعيا	277	-6588454542202473045	270	499.0	209	288	93.75	54	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2232	false	-421798271217967632	56	83	271	391	1471	300	لا خير في الحب وقفا لا تحركه عوارض الياس او يرتاحه الطمع لو كان لي صبرها او عندها جزعي لكنت املك ما اتي وما ادع لا احمل	2232	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms278	true	-4057674731770585887	217	243	1059	1176	1463	300	لا خير في الحب وقفا لا تحركه عوارض الياس او يرتاحه الطمع لو كان لي صبرها او عندها جزعي لكنت املك ما اتي وما ادع وقال ---	278	-6588454542202473045	112	219.0	87	120	93.33333587646484	25	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1721	false	257426175346690765	11	49	55	266	1579	300	الركيث وبين-- عبد الناعم--------------- لولا الحياء وان راسي قد عثا ----------البيت ----وبعده وكانها بين النساء اعارها عينيه احور من جاذر جاسم وسنان اقصده النعاس فرنقت في عينه سنة وليس بناءم يصطاد يقظان الرجال حديثها وتطير بهجتها بروح الحالم	1721	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms280	true	5093347438371621155	149	193	720	962	1535	300	الرقاع وكانها بين النساء اعارها ع وصلته لولا الحياء وان راسي قد علا فيه المشيب لزرت ام القاسم وكانها بين النساء اعارها عينيه احور من جاذر جاسم وسنان اقصده النعاس فرنقت في عينه سنة وليس بناءم يصطاد يقظان القلوب حديثها وتطير بهجتها بروح الحالم	280	-6588454542202473045	187	319.5	149	242	77.2727279663086	30	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1559	false	-936841419668096503	69	102	342	508	1509	300	البولاني ف----ما نطفة من ماء مزن تقاذفت به حسن-- الجودي والليل دامس فلما اقرته اللصاب تنفست شمال لا علي متنه فهو قارس باطيب من فيها وما ذقت طعمه ولكنني فيما تري العين فارس	1559	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms281	true	3868579242390185847	6	39	34	204	1486	300	البولاني قال وما نطفة من حب- مزن تقاذفت به جنبتا الجودي والليل دامس فلما اقرته اللصاب تنفست شمال با-علي متنه فهو قارس باطيب من فيها وما ذقت طعمه ولكنني فيما تري العين فارس	281	-6588454542202473045	157	285.0	125	172	91.27906799316406	28	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0259	false	-6888011179659043357	42	90	210	444	1478	300	مقبل بشار من المتقارب 1199 اذا ايقظتك جسام الامور فنبه لها عمرا ثم نم قول بشار في عمر بن العلاء اوله اذا ما عدمت فاحي السري الي ابن العلاء طبيب العدم دعاني الي عمر جوده وقول العشيرة بحر خضم ولولا الذي خبروا لم اكن لامدح ريحانة قبل شم	259	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms298	true	-8512163099542422622	65	104	339	525	1497	300	يقول بشار يمدحه -----------اذا ارق-تك جسام الامور فنبه لها عمرا ثم نم فتي لا ينام علي دمنة ولا يشرب الماء الا ب------------------------------------دم دعاني الي عمر جوده وقول العشيرة بحر خضم ولولا الذي خبروا لم اكن لامدح ريحانة قبل شم	298	-6588454542202473045	144	228.5	112	234	61.53845977783203	25	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2122	false	1289295415261515597	104	126	561	674	1566	300	تعود ان لا تقضم الحب خيله اذا الهام لم ترفع حبوب العلاءق ولا ترد الغدران الا وماءها من الدم كالريحان تحت الشقاءق	2122	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms313	true	5336157429348599160	151	173	755	868	1525	300	تعود ان لا تقضم الحب خيله اذا الهام لم ترفع جنوب العلاءق ولا يرد الغدران الا وماءها من الدم كالريحان تحت الشقاءق	313	-6588454542202473045	110	217.0	88	113	97.34513092041016	20	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1285	false	-5706509477893582531	116	139	587	689	1523	300	شفيت النفس من حمل بن بدر وسيفي من حذيفة قد شفاني بعده فان اك قد شفيت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني	1285	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms316	true	-236823980335690683	224	246	1118	1215	1490	300	شفيت النفس من حمل بن بدر وسيفي من حذيفة قد شفاني----- فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني	316	-6588454542202473045	94	178.0	72	102	92.1568603515625	20	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1691	false	-820224446531319378	74	176	391	910	1547	300	قومي هم قتلوا اميم اخي فاذا رميت يصيبني سهمي بعده يقال في المثل انفك منك وان كان اذن الذنين ما يسيل من الانف من المخاط وقد ذن الرجل يذن ذنينا فهو اذن والمراة ذناء وهذا مثل قولهم انفك منك وان كان اجدع فلءن عفوت لاعفون جللا ولءن سطوت لاوهنن عظمي تمثل بهما المامون وقد مثل عمه ابراهيم بن المهدي بين يديه وقد يءس من الحياة وكان قد ادعي الخلافة لنفسه ابيات الحارث بن وعلة الشيباني يقول منها لا تامنن قوما ظلمتهم وبداتهم بالشتم والرغم ان يابروا نخلا لغيرهم والقول تحقره وقد ينمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزعمتم ان لا حلوم لنا ان العصا قرعت لذي الحلم	1691	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms317	true	8484251936772020917	1	92	5	461	1466	300	قومي هم قتلوا اميم اخي فاذا رميت اصابني سهمي وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يابروا نخلا لغيرهم والشء- تحقره وقد ينمي ع الابر التلقيح ومعناه كقولهم رب ساع لقاعد يقول نغير عليك فنحربك ونقتلك فنشفي اعداءك منك حتي يبلغوا من ذلك ما لم يكونوا ليدركوه بجهدهم فكان سعينا كان لهم ونكون في ذلك كانا اصلحنا امر غيرنا وقيل المعني غير هذا وانما اراد نقتلك ونملك ارضك ونابر نخلك والاول اجود وليس كل من قتل واحدا ملك ارضه بل ذلك شء لا يكاد يقع وفيه وزعمتم ان لا حلوم لنا ان العصا قرعت لذي الحلم	317	-6588454542202473045	132	223.5	104	836	15.789473533630371	25	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0526	false	-5850088308120469794	154	227	796	1129	1486	300	مطيع بن اياس -بن ابي ----مسلم الكتاني من الدي----ل بن بكر بن عبد مناه بن كنانة وذكر اسحق الموصلي عن سعد بن سلمة انه من بني ليث بن بكر------------ والديل وليث اخوان لام واب و---امهما ام خارجة واسمها عمرة بنت سعد بن عبد الله من قحطان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي التي يضرب بها المثل فيقال اسرع من نكاح ام خارجة---------------------------------- وقد ولدت في عدة بطون من العرب حتي---------------- لا يكاد يتخلص من ولادتها كثير احد فممن	526	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms326	true	-8063539708039317359	151	265	766	1279	1443	300	مطيع بن اياس ابن ابي قزعة سلم بن نوفل من بني الدءل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وقيل من --------------------------------بني ليث بن بكر بن عبد مناة والدءل وليث اخوان ل----اب وام امهما ام خارجة------- عمرة بنت سعد بن عبد الله انمارية وهو انمار بن اراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان وبعض ولد انمار هم بجيلة غلبت عليهم امهم بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة وام خارجة منهم وهي التي يضرب بها المثل فيقال اسرع من نكاح ام خارجة وكان الرجل يقول لها خطب فتقول نكح وقد ولدت في عدة بطون من العرب حتي لو قال قاءل انه لا يكاد يتخلص من ولادتها كبير احد لكان	326	-6588454542202473045	259	406.5	197	556	46.582733154296875	50	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1105	false	5109389749856789421	201	234	1021	1192	1521	300	اخاه- حمدت ال-هي بعد عروة البيت وبعد-----------------------------------------------------------ه فوالله لا انسي قتيلا رزيته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض ق-------------------وسي بلد بالسراه تحله بمثاله ع---------------------------------------------------------------لي انها تغفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما	1105	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms327	true	-5478315847532795589	140	205	747	1060	1508	300	-خراش حمدت الاهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر احسن من بعض ع عروة اخوه اصيب وخراش ابنه نجا وفيه فوالله لا انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض هكذا يرويه ابو علي قوسي بفتح القاف وغيره يابي الا ضمها وقال في هذا البيت لا انسي قتيلا رزءته وقال في الذي يليه بلي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما	327	-6588454542202473045	136	206.5	107	314	43.312103271484375	21	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1968	false	-6247281232108909470	276	300	1465	1574	1574	300	ماض وان لم تمضه يد فارس بطل ومصقول وان لم يصقل يغشي الوغا فالترس ليس يحنه من حده والدرع ليس بمعقل مصغ الي حكم-	1968	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms329	true	-3958020303649237199	180	204	875	985	1425	300	ماض وان لم تمضه يد ضارب بطل ومصقول وان لم يصقل يغشي الوغي والترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمعقل مصغ الي حكم	329	-6588454542202473045	102	192.0	79	110	92.7272720336914	20	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1969	false	507447640924133444	0	30	0	135	1576	300	الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متوقد يفري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل واذا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما له من مقتل	1969	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms329	true	-3958020303649237199	204	234	985	1120	1425	300	الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متوقد يبري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل واذا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما له من مقتل	329	-6588454542202473045	134	267.0	104	135	99.25926208496094	29	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0249	false	-6076536347551709661	72	115	390	593	1500	300	اذا انت لم ترسل وجءت فلم اصل ملات بعذر منك سمع لبيب بعده ابيتك مشتاقا فلم ار حابسا ولا ناظرا الا بعين غضوب كاني غريم اقتضي او كا-ني طلوع رقيب ونهوض-- حب----------------------------------------------------يب علي له الاخلاص ما ردع الهوي اصالة راي او وقار مشيب	249	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms334	true	-2819315646916133722	102	155	521	773	1469	300	اذا انت لم ترسل وجءت فلم اصل ملات بعذر منك سمع لبيب ات-----يتك مشتاقا فلم ار حاجبا ولا ناظرا الا بوجه غضوب كاني غريم مقتض- او كانني طلوع رقيب او صدود حبيب فعدت وما فل الحجاب عزيمتي الي شكر سبط الراحتين اريب علي له الاخلاص ما ردع الهوي اصالة راي او وقار مشيب	334	-6588454542202473045	184	332.5	142	258	71.31783294677734	35	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0335	false	3134063668779757465	250	288	1272	1467	1525	300	رايت رباطا حين تم شبابه وولي شبابي ليس في بره------------------------------------------------------------ عتب اذا كان اولاد الرجال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرارة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيت وبعده لنا جانب منه دميث وجانب اذا رامه الاعداء ممتنع صعب وتاخذه عند المكارم هزة كما اهتز تحت البارح الغصن الرطب	335	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms341	true	-8246726781730282956	48	125	248	666	1519	300	رايت رباطا حين تم شبابه وولي شبابي ليس في بره عتب ع قال الرياشي هذا الشعر لابي الشغب واسمه عكرشة العبسي وقوله اذا كان اولاد الرجال حزازة فانت الحلال الحلو والبارد العذب الحزازة الغيظ ورواه الترمذي اذا كان اولاد الرجال حرارة براءين مهملتين ورواه السكري مرارة وهو احسن في صناعة الشعر لقوله فانت الحلال الحلو وقد مضي القول في معني الحلال حيث انشد ابو علي الا ذهب الحلو الحلال الحلاحل وفيه-------------------------------------------------------------------------------------- كما اهتز تحت البارح الغصن الرطب	341	-6588454542202473045	105	72.5	84	504	20.83333396911621	21	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2053	false	-4631778955636649881	24	53	123	251	1549	300	قول امرء القيس بن حجر وتعرف فيه من ابيه شماءلا ومن خاله ومن يزيد ومن حجر سماحة ذا وبر ذا ووفاء ذا وناءل ذا اذا صحا واذا سكر----- قال	2053	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms344	true	5398767415471235498	150	178	792	918	1545	300	قال امرء القيس------- وتعرف فيه من ابيه شماءلا ومن خاله ومن يزيد ومن حجر سماحة ذا وبر ذا ووفاء ذا وناءل ذا اذا صحا واذا سكر وكما قال	344	-6588454542202473045	120	224.0	93	133	90.2255630493164	25	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0156	false	-5069821377438945867	149	209	741	1040	1506	300	احب محمدا حبا شديدا وعباسا وحمزة والوصيا بعد احبهم لحب الله حتي اجء اذا بعثت علي هويا هوي اعطيته منذ استدارت رحي الاسلام لم يعدل سويا يقول الارذلون بنو قشير طوال الدهر ما تنسي عليا بنو عم النبي واقربوه احب الناس كلهم اليا فان يك حبهم رشدا اصبه وليس بمخطء ان كان عيا قيل وكان ابو الاسود نازلا في بني	156	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms349	true	-6158214947323706162	5	36	24	175	1479	300	احب محمدا حبا شديدا وعباسا وحمزة والوص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا بنو عم النبي واقربوه احب الناس كلهم اليا فان يك حبهم رشدا اصبه وليس بمخطء ان كان غيا لم يشك-- ابو الاسود------ في انه	349	-6588454542202473045	143	262.0	113	299	47.826087951660156	25	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0553	false	-2416588450328355936	121	188	636	972	1487	300	اقبل معاذير من ياتيك معتذرا------------- ان بر عندك فيما قال او فجرا قال النبي صلي الله عليه وسلم من لم يقبل من متنصل عذرا صادقا كان او كاذبا لم يرد علي الحوض قول البحتري اقبل معاذير البيت وبعده فقد اطاعك من ارضاك ظاهره وقد اجلك من يعصيك مستترا ولما سمع خالد بن يزيد المهلبي هذين البيتين قال خير الجليسين من اغضي لصاحبه ولو اراد انتصارا منه لانتصرا	553	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms355	true	8934757029772637637	148	179	738	900	1557	300	اقبل معاذير من ياتيك معتذرا واسمع مقالته ان بر-------------- او فجرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقد اطاعك من يعطيك ظاهره وقد اجلك من يعصيك مستترا----------------------------------------------- خير الرجال الذي يغضي لصاحبه ولو اراد انتصارا منه لانتصرا	355	-6588454542202473045	135	209.5	107	349	38.681949615478516	22	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1831	false	-4537382278869567240	244	277	1239	1394	1500	300	متي ما يجء يوما الي المال وارثي يجد جمع كف غير ملاي ولا صفر يحد فرسا ملء العنان وصارما حساما اذا ماهز لم يرض بالهبر واسمر خطيا كان كعوبه نوي القسب قد اربي	1831	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms371	true	-1913956202575413572	257	290	1366	1519	1573	300	متي ما يجء يوما الي المال وارثي يجد قبض كف غير ملاي ولا صفر يجد مهرة مثل القناة طمرة وعضب--ا اذا ماهز لم يرض بالهبر واسمر خطيا كان كعوبه نوي القسب قد ارمي	371	-6588454542202473045	131	237.5	99	155	84.51612854003906	25	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1482	false	-6131424980792524528	127	167	636	814	1528	300	فتي كان يدنيه الغني من صديقه اذا ما هو استغني ويبعده الفقر تمثل به علي بن ابي طالب عليه السلام في طلحة بن عبيد الله وبعده فتي لا يعد المال ربا ولا تري له جفوة ان نال مال -ولا كبر	1482	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms383	true	-3179472273911679145	96	122	476	592	1502	300	فتي كان يدنيه الغني من صديقه اذا ما هو استغني ويبعده الفقر--------------------------------------------------------------- فتي لا يعد المال ربا ولا تري له جفوة ان نال مالا ولا كبر	383	-6588454542202473045	114	213.0	89	179	63.68714904785156	24	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2168	false	-7281089158884975809	23	120	111	570	1482	300	يرثي اخاه----------------- اقول لنفسي في الخلاء الومها لك الويل ما هذا التجلد والصبر الا تعلمي------- ان لست ما عشت لاقيا اخي اذ اتي من دون اوصاله القبر وعشت اري كالموت من بين ليلة وكشف --------------------------------------------------------بين كان ميعاده الحشر وقد كنت استعفي الاله اذا اشتكي من الاجر لي فيه وان سرني الاجر وهون وجدي ا-ني سوف اغتدي البيت وبعده فتي ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يدنيه الغني من صديقه اذا ما هو استغني ويبعده الفقر فتي كان يعطي السيف في الروع كفه اذا بوب الداعي ويسقي به الجزر متي لا يعد المال ربا ولا تري به جفوة ان نال مالا ولا كبر	2168	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms383	true	-3179472273911679145	10	122	52	592	1502	300	يرثي اخاه لامه قيس بن سلمة اقول لنفسي في الخلاء الومها لك الويل ما هذا التجلد والصبر الا تفهمين الخبر ان لس-------ت لاقيا اخي اذ اتي من دون اوصاله القبر وكنت اذا يناي به --بين ليلة يظل علي الاحشاء من بينه الجمر فهذا لبين قد علمنا ايابه فكيف لبين كان موعد-ه الحش--------------------------------------------------------------ر وهون وجدي انني سوف اغتدي علي اثره حقا وان نفس العمر فلا يبعدنك الله اما تركتنا حميدا واودي بعدك المجد والفخر فتي كان يعطي السيف في الروع حقه اذا ثوب الداعي وتشقي به الجزر فتي كان يدنيه الغني من صديقه اذا ما هو استغني ويبعده الفقر ف--------------------------------------------------------------تي لا يعد المال ربا ولا تري له جفوة ان نال مالا ولا كبر	383	-6588454542202473045	287	491.0	224	674	42.58160400390625	51	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2205	false	-6254414195755125901	0	54	0	273	1485	300	راق و--هل له من حمام الموت من واق قال الاصمعي اول شعر قالت العرب في ذم الدنيا قول ابن حذاق هل للفتي من بنات الدهر البيت وبعده قد رحلوني وما رحلت-- من شعث والبسوني ثيابا غير اخلاق وطيبوني---------------------------------------------------------------------------- وقالوا ايما رجل وادرجوني كاني طي محراق هون عليك ولا تولع باشفاق فانما مالنا للواحد الباقي	2205	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms386	true	-2217872187515313012	178	225	909	1156	1533	300	واق ام هل له من حمام الموت من راق-------------------------------------------------------------------------------------------- قد رجلوني وما بالشعر من شعث والبسوني ثيابا غير اخلاق وارسلوا فتية من خيرهم حسبا ليسندوا في ضريح القبر اطباقي وقسموا المال وارفضت عواءدهم وقال قاءلهم مات ابن خذ--------------اق هون عليك ولا تولع باشفاق فانما مالنا للوارث الباقي	386	-6588454542202473045	136	186.0	105	353	38.526912689208984	23	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0476	false	-8561413942667975275	205	241	1078	1252	1538	300	اريني جوادا مات هزلا لعلني اري ما تريني او بخيلا مخلدا يقول بعده ذريني يكن مالي لعرضي جنة يقي المال عرضي قبل ان يتبد-------------------------------------------------------------------دا ذريني اكن للمال ربا ولا يكن لي المال ربا تحمدي غبه غدا	476	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms387	true	6725266077912257397	59	109	286	526	1512	300	اريني جوادا مات هزلا لعلني اري ما ترين- او بخيلا مخلدا ع هذا البيت لحطاءط بن يعفر اخي الاسود بن يعفر وقد مضي نسبه قال يخاطب امراته تقول ابنة العباب رهم حربتنا ولم تك فينا كابن امك اسودا ذريني اكن للمال ربا ولا يكن لي المال ربا تحمدي غبة غدا	387	-6588454542202473045	115	180.5	88	241	47.71784210205078	21	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1148	false	-6589791604254804640	272	300	1439	1579	1579	300	داو----ود محمود وانت مذمم عجبا لذاك وانتما من عود بعده ولرب عود قد يشق لمسجد نسف وباقيه لحشر يهودي فالحشرا-ت له وذاك لمسجد كم بين موضع مسلح وسجود-	1148	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms388	true	3480167830805460801	75	104	361	501	1469	300	داود داود محمود وانت مذمم عجبا لذاك وانتما من عود ف-----لرب عود قد يشق لمسجد نصفا واخره احش- يهودي فالحش انت له وذاك لمسجد كم بين موضع مسلح وسجود	388	-6588454542202473045	125	212.5	100	146	85.61643981933594	22	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0494	false	-1217288336773171432	65	124	324	629	1536	300	اشعار عبد بني الحسحاس قمن له عند الفخار مقام الاصل والورق قال المامون لعمه ابراهيم بن المهدي ممازحا له انت الخليفة الاسود وكان شديد الادمة فقال له ابراهيم بل انا الذي مننت عليه بالعفو وقد قال عبد بني الحسحاس اشعار عبد بني الحسحاس قمن له البيت وبعده ان كنت عبدا فنفسي حرة كرما او اسود اللون اني ابيض الخلق	494	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms390	true	-3798805984962157861	142	165	700	814	1491	300	اشعار عبد بني الحسحاس قمن له عند الفخار مقام الاصل والورق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنت عبدا فنفسي حرة كرما او اسود اللون اني ابيض الخلق	390	-6588454542202473045	114	216.0	91	305	37.37704849243164	22	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2212	false	5359058103402071037	55	86	264	414	1523	300	قيل لكثير انت اشعر ام جميل فقال بل انا اشعر قيل له كيف تقول ذلك وانت راويته فقال جميل يقول رمي الله في عيني بثينة بالقذي وفي الغر من انيابها بالفوادح	2212	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms398	true	-5077146065922041585	56	79	279	393	1544	300	قيل لكثير انت اشعر ام جميل قا----ل انا اشعر جميل الذي-------------------------------- يقول رمي الله في عيني بثينة بالقذي وفي الغر من انيابها بالقوادح	398	-6588454542202473045	103	182.0	81	150	68.66666412353516	19	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1702	false	4311892163676006973	251	298	1256	1478	1485	300	السلمي مضي ابن سعيد حيث لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق القبايح سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح	1702	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms403	true	-6219634625236374056	52	77	246	360	1477	300	-------مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وصلته----------------------------------------------------------------------------------------------------- سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح	403	-6588454542202473045	109	194.5	84	222	49.099098205566406	22	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1101	false	-2788323729226310671	105	200	545	1017	1515	300	حليم اذا ما الحلم زين اهله مع الحلم في عين العدو- مهيب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ما تراه الرجال تحفظوا فلا تنطق العوراء وهو قريب قال ابو---------------------------------------------------------------------------- علي قرات علي ابن دريد فلم ينطقوا العوراء وهي الكلمة القبيحة من الفحش اذا ما تراءاه الرجال تحفظوا فلا تنطق العوراء وهو قريب علي خير ما كان الرجال نباته وما الحظ الا طعمة ونصيب هو العسل الماذي لينا وشيمة وليث اذا يلقي العدو غضوب الماذي هو العسل الابيض وهو اجوده هوت امه ما يبعث الصبح غاديا وم--ا يرد الليل حين يءوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخو شتوات يعلم الحي -انه سيكثر ما في قدره ويطيب	1101	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms417	true	-3525890178701714197	51	217	266	1094	1517	300	حليم اذا ما الحلم زين اهله مع الحلم في عين الرجال مهيب يعني انه حليم في الموضع الذي يحمد فيه الحلم ويحسن فانه في بعض المواضع مذموم كما قال نابغة بني جعدة ولا خير في حلم اذا لم يكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا وقال اخر احلامنا تزن الجبال رزانة ويزيد جاهلنا علي الجهال وق-----------------------------------------------------ال ابو الطيب رحمه الله اذا قيل مهلا قال للحلم موضع وحلم الفتي في غير موضعه جهل وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه هوت امه ما يبعث الصبح غاديا وماذا يرد الليل حين يءوب وبعده في غير رواية ابي علي اذا ذر قرن الشمس عللت بالااسي وياوي الي الحزن حين يغيب يريد ان هذين الوقتين يجددان ذكره ويثيران الحزن عليه لان الصباح وقت الغارة والليل وقت طروق الضيفان ولذلك قالت الخنساء يذكرني طلوع الشمس صخرا واذكره لكل غروب شمس وقال عكرشة ابو الشغب يا شغب ما طلعت شمس ولا غربت الا ذكرتك والمحزون يدكر عزاني الناس عن شغب فقلت لهم ليس الاسي بسواء والاسي عبر وفيه اخو شتوات يعلم الناس انه سيكثر ما في قدره ويطيب	417	-6588454542202473045	154	-33.0	120	1140	13.508771896362305	31	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0436	false	8990812134934749272	46	79	219	379	1502	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه وصمم تصميم السريجي ذي الاثر سعد بن ناشب المازني من الطويل 2421 اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا قبله قال ابو علي	436	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms428	true	-374804154599851304	7	37	37	181	1545	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه وصمم تصميم السريجي ذي الاثر هذا مثل قوله في الاخري------------ اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا انشد---- ابو علي	428	-6588454542202473045	119	206.5	92	160	74.375	24	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0436	false	8990812134934749272	77	153	371	739	1502	300	ابو علي قرات علي ابي بكر لسعد بن ناشب من بني مازن اخي عزمات لا يريد علي الذي يهم به من مفظع الامر صاحبا اذا هم لم تردع عزيمة همه ولم يات ما ياتي من الامر هاءبا فيال رزام رشحوني مقدما الي الموت خواضا اليه الكتاءبا اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب البيت وبعده ولم يستشر في رايه غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا عليكم بد-------------------------------------------------------------------------------------------اري فاهدموها فانها تراث كريم لا يبالي العواقبا	436	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms428	true	-374804154599851304	142	196	752	1016	1545	300	ابو علي 2 177 175------- لسعد بن ناشب------------ اخي عزمات لا يريد علي الذي يهم به من مفظع الامر صاحبا ع واول الشعر ساغسل عني العار ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا واذهل عن داري واجعل هدمها لعرضي من باقي المذلة حاجبا فان تهدموا بالغدر داري--------- فانها تراث كريم لا يبالي العواقبا	428	-6588454542202473045	130	184.5	101	459	28.322439193725586	23	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1923	false	-7369610819779193508	162	256	792	1282	1519	300	الكتاب انشا يقول ذهب الرقاد فما يحس رقاد مما شجاك وخفت العواد ---------------------------------------------------------خبر اتاني عن عيينة مفظع كادت تقطع عنده الاكباد بلغ النفوس بلاءه فكاننا موتي وفينا الروح والاجساد يرجون عثرة جدنا ولو انهم لا يدفعون بنا المكاره بادوا لما اتاني عن عيينة انه امسي عليه تطاهر الاقياد نحلت له نفسي النصيحة انه البيت وبعده وعلمت اني ان فقدت مكانه ذهب البعاد فصار فيه بعاد ورايت في وجه العدو شكاسة وتغبرت لي اوجه وبلاد وذكرت اني فتي يسد مكانه بالرفد حين تقاصر الارفاد ام من يهين لنا كراءم ماله ولنا اذا عدنا اليه معاد	1923	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms438	true	-7105875557035316830	218	253	1094	1266	1528	300	الحجاج بن-- يوسف ذهب الرقاد فما يحس رقاد مما شجاك وحفت العواد ع هذا الشعر لعويف القوافي بلا خاتلاف والدليل علي ذلك قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------- ام من يهين لنا كراءم ماله ولنا اذا عدنا اليه معاد	438	-6588454542202473045	107	21.5	82	547	19.561243057250977	19	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0826	false	2890444048729308981	7	63	36	287	1519	300	ما كان من سوقة اسقي علي ظما خمرا بماء اذ انا جودها بردا من ا-------------------------------بن مامة كعب ثم عي به زو المنيه الا حرة وقدي او في ملء الماء كعب ثم قيل له البيت قال المبرد في كامله هذا البيت الاخير لابي دءاد الايادي زو الم------نية قدرها وعي به اي عيت الاحداث الا ان تقتله---- عطشا	826	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms451	true	-6541204065385278105	235	291	1145	1397	1438	300	ما كان من سوقة اسقي علي ظما خمرا بماء اذا نا-جودها بردا ع هذا الشعر لابي دءاد يقوله في كعب بن مامة وتمامة اوفي علي------------------------------ الماء كعب ثم قيل له رد كعب انك وارد فما وردا قوله ما كان من سوقة اسقي اسم وهو خبر كان وزو المنية قدرها --يقول عي--يت المنية----- ان تدركه الا عطشا	451	-6588454542202473045	117	132.0	87	292	40.0684928894043	20	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1423	false	2805016638000536746	173	226	898	1147	1532	300	-بن ابي خازم من الطويل 10232 فاصبحت كالشقراء لم يعد شرها سنابك رجليها وعرضك اوفر ---------------------------قبله من ابيات في ابن ضباء رجل من بني اسد فمن يك من جار ابن ضباء ساخرا فقد كان في جار ابن ضباء مسخر اجار فلم يمنع من القوم جاره ولا هو اذ خاف الضياع معير فاصبحت كالشقراء	1423	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms457	true	-1935279636547014894	217	264	1106	1330	1499	300	ابن ابي ----------------خازم فاصبحت كالشقراء لم يعد شرها سنابك رجليها وعرضك اوفر ع انما هو فتصبح لا فاصبحت وقبله------------------------------------ فمن يك من جار ابن ضباء ساخرا فقد كان من جار ابن ضباء مسخر اجار فلم يمنع من القوم جاره ولا هو اذ خاف الضياع مغير فتصبح- كالشقراء	457	-6588454542202473045	188	331.0	147	277	67.87003326416016	35	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0227	false	-5276420838521465801	89	124	456	627	1521	300	اذا المرء اولاك الهوان فاوله هوانا وان كانت قريبا اواصره بعده وان انت لم تقدر علي ان تهينه فدعه الي اليوم الذي انت قادره وقارب اذ---ا لم تكن لك قدرة وصمم اذا ايقنت انك عاقره	227	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms458	true	-4255128225638084137	71	106	327	496	1447	300	اذا المرء اولاك الهوان فاوله هوانا وان كانت قريبا اواصره ف-----ان انت لم تقدر علي ان تهينه فذره الي اليوم الذي انت قادره وقارب اذا ما لم تكن لك حيلة وصمم اذا ايقنت انك عاقره	458	-6588454542202473045	160	301.0	126	174	91.95402526855469	30	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0245	false	-4409077708998867001	181	218	909	1081	1525	300	حبناء اذا انت عاديت امرا فاظفر له علي عثرة ان امكنتك عواثره وقارب اذا ما لم تجد لك حيلة وصمم اذا ابقيت انك عاق-----------ره فان انت لم تقدر علي ان تهينه فذره الي اليوم الذي انت قادره	245	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms458	true	-4255128225638084137	57	94	261	443	1447	300	حبناء اذا انت عاديت امرا فاطفر له علي عثرة ان ام-نتك عواثره ع بعده اذا المرء اولاك الهوان فاوله هوانا وان كانت قريبا اواصره فان انت لم تقدر علي ان تهينه فذره الي اليوم الذي انت قادره	458	-6588454542202473045	125	208.5	98	183	68.3060073852539	23	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1932	false	4378578284381531079	95	121	470	598	1548	300	يا فزار وانت شيخ اذا خي-رت تخطي في الخيار اصبحانية ادمت بزيت احب اليك ام اير الحمار بلي اير الحمار وخصيتاه احب الي فزارة من فزار	1932	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms462	true	-6438714650393826418	100	126	541	669	1547	300	يا فزار وانت شيخ اذا فوخرت تخطي في الفخار اصيحانية ادمت بزبد احب اليك ام اير الحما- بلي اير الحمار وخصيتاه احب الي فزارة من فزار	462	-6588454542202473045	120	223.0	94	129	93.02325439453125	21	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0416	false	1446814111745849040	0	29	0	135	1436	300	مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بعده بخبز او بلحم او بتمر-------- او الشء الملفف في البجاد تراه ينقب البطحاء حولا لياكل راس لقمان بن عاد	416	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms463	true	516850483925426688	204	232	1032	1161	1499	300	مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد----- بخبز --------او بتمر او بسمن او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف الافاق حرص-ا لياكل راس لقمان بن عاد	463	-6588454542202473045	110	200.0	85	143	76.92308044433594	21	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0294	false	-4915601170150430907	9	40	50	225	1497	300	اذا سقي الله ارضا صوب غادتة فلا سقي الله اهل الكوفة المطرا بعده التاركين علي طهير نساءهم والناكحين بشطي دجلة البقرا والسارقين اذا ما الليل جنهم والدارسين اذا ما اصبحوا السورا	294	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms477	true	-8053843266751274531	2	32	12	179	1554	300	اذا سقي الله ارضا صوب غادية فلا سقي الله اهل الكوفة المطرا----- التاركين علي طه-ر نساءهم والناكحين بشطي دجلة البقرا والسارقين اذا ما جن ليلهم-- والدارسين اذا ما اصبحوا السورا	477	-6588454542202473045	158	300.0	129	175	90.28571319580078	25	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0026	false	8902723336140165372	167	226	882	1184	1570	300	بن الخطيم يصف طعنة من الطويل طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاءها-------- ملكت بها كفي فانهرت فتقها يري قاءم- من دونها ما وراءها انهرت اوسعت ومثله قو--------------------ل النمر بن تولب يصف سيفا من البسيط ابقي الحوادث والايام من نمر اسباد سيف قديم اثره بادي تكاد تحفر عنه ان ضربت به بعد الذراعين والساقين والهادي	26	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms479	true	8007183932407686160	148	207	782	1083	1536	300	بن الخطيم------------------- طعنت ابن عبد القيس طعن- ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاءها ع وبعده ملكت بها كفي فانهرت فتقها يري قاءمة من دونها ما وراءها وهذا الافراط والغلو في صفة الطعنة كما قال النمر بن تولب في صفة الضربة----- ابقي-الحوادث والايام من غر اثار-- سيف قديم اثره باد تظل-- تحفر عنه ان ضربت به بعد الذراعين والساقين والهادي	479	-6588454542202473045	230	378.5	184	331	69.48640441894531	39	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0263	false	-5309797231576861419	195	233	999	1193	1531	300	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصاحة حازم قول ---بشار اذا بلغ الراي المشورة--------------- بعده-- ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فريش الخوافي قوة للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم	263	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms498	true	1568678546166881202	83	117	423	585	1519	300	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن براي نصيح او مشورة حازم ع هما لبشار بن برد وتمام والمثل الذي ضرب في قوله بعدهما وما ----------------------------------------------------خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم	498	-6588454542202473045	112	171.0	87	214	52.336448669433594	18	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2379	false	-5870547748758681028	68	96	346	478	1511	300	معن بن زاءدة 17793---------- يقولون معن لا زكاة لماله وكيف يزكي المال من هو باذله بعده اذا حال حول لم يكن في بيوتنا من المال الا ذكره وفضاءله	2379	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms509	true	-7408362488119421288	184	213	871	1008	1412	300	معن بن زاءدة وهو احد الاجواد يقولون معن لا زكاة لماله وكيف يزكي المال من هو باذل-----ه اذا حال حول لم يكن في بيوتنا من المال الا ذكره وفضاءله	509	-6588454542202473045	122	222.5	95	142	85.91548919677734	25	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1931	false	3080362325622366257	125	151	617	753	1506	300	ايغسل راسي او تطيب مشاربي ووجهك مغفور وانت سليب نسيبك من امسي يناجيك طرفه ---------------------------------------------البيت وبعده-- واني لاستحيي اخي وهو ميت كما كنت استحييه وهو قريب	1931	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms518	true	586903841770759220	22	58	100	283	1509	300	ايغسل راسي او تطيب مشاربي ووجهك معفور وانت سليب ع انشد ابن ابي طاهر هذه الابيات لبنت علي بن الربيع الحارثي ترثي اباها والبيت انما هو واني لاستحيي ابي وهو ميت كما كنت استحييه وهو قريب	518	-6588454542202473045	104	169.0	83	183	56.83060073852539	17	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1096	false	-7348748929132223135	150	177	769	916	1546	300	حلبت الدهر اشطره حياتي ونلت من المني فوق المزيد بعده وكافحت الامور وكافحتني ولم احفل لمعضلة كءود وكدت انال في الشرف الثريا ولكن لا سبيل الي الخلود	1096	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms537	true	2998584215655345708	206	232	1024	1166	1478	300	حلبت الدهر اشطره حياتي ونلت من المني فوق المزيد وك-----افحت الامور وكافحتني فلم اخضع لمعضلة كءود وكدت انال في الشرف الثريا ولكن لا سبيل الي الخلود	537	-6588454542202473045	136	265.0	110	147	92.51700592041016	23	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1814	false	-4665158784642486901	139	178	710	915	1538	300	كلفتني شططا حمل السلاح وقول الدارعين قف امن رجال المنايا خلتني رجلا امسي واصبح مشتاقا الي التلف تمشي المنايا الي قوم- فاكرهها فكيف امشي اليها عاري الكتف ام هل حسبت سواد الليل شجعني وان قلبي في جنبي ابي دلف	1814	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms543	true	8572682731272584905	234	273	1207	1412	1564	300	كلفتني شططا حمل السلاح وقول الدارعين قف امن رجال المنايا خلتني رجلا امسي واصبح مشتاقا الي التلف تمشي المنايا الي غيري فاكرهها فكيف امشي اليها بازر الكتف ظننت ان نزال القرن من خلق-ي وان قلبي في جنبي ابي دلف	543	-6588454542202473045	175	318.5	140	206	84.95145416259766	31	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0037	false	-2818830445350657364	247	276	1339	1477	1589	300	امرء القيس بن حجر في قوله من الطويل كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	37	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms567	true	-4975919045618747658	201	224	999	1112	1497	300	امرء القيس------------------------- كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	567	-6588454542202473045	113	217.0	90	138	81.8840560913086	22	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2149	false	-2751743728621645413	36	74	181	370	1458	300	وما في الارض اشقي من محب وان وجد الهوي حلو المذاق تراه باكيا في كل حين مخافة فرقة او لاشتياق فيبكي ان ناوا شوقا اليهم ويبكي ان دنوا خوف الفراق فتسخن عينه عند التناءي وتسخن عينه عند التلاقي	2149	1557582336491318027	JK009225-ara1.ms597	true	-7370507718852773777	172	210	905	1094	1550	300	وما في الارض اشقي من محب وان وجد الهوي حلو المذاق تراه باكيا في كل وقت مخافة فرقة او لاشتياق فيبكي ان ناوا شوقا اليهم ويبكي ان دنوا خوف الفراق فتسخن عينه عند التناءي وتسخن عينه عند التلاقي	597	-6588454542202473045	186	369.0	148	189	98.4126968383789	37	Sham19Y0020762-ara1	JK009225-ara1