id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020762-ara1.ms0599	false	-5441448681467478998	154	202	804	1059	1562	300	الحسين بن محمد---------- العجلي من البسيط 3663 الضيف مرتحل والمال عارية وانما الناس في الدنيا احاديث بعده فلا تغرنك الدنيا وكثرتها فانها بعد ايام مواريث وكل وارث مال عن اقاربه من نسل ادم يوما فهو موروث فاعمل لنفسك خيرا تلق ناءله فالخير والشر بعد الموت مبثوث هو ابو	599	1557582336491318027	JK009150-ara1.mARkdown.ms052	true	5475506434875246486	143	190	718	975	1550	300	الحسين بن محمد بن القاسم العجلي الفارسي لنفسه- الضيف مرتحل والمال موروث وانما الناس في الدنيا احاديث و-----لا تغرنك الدنيا وكثرتها فانها بعد ايام مواريث وكل وارث مال عن اقاربه من نسل ادم يوما فهو موروث فاعمل لنفسك خيرا تلق ناءله والخير والشر بعد الموت مبثوث سالت --	52	-117617125474975867	224	410.0	181	265	84.52830505371094	39	Sham19Y0020762-ara1	JK009150-ara1.mARkdown
Sham19Y0020762-ara1.ms2361	false	-8810943466612378932	177	201	935	1043	1547	300	يعد رفيع القوم من كان عاقلا وان لم يكن في قومه بحسيب بعده اذا حل ارضا عاش فيها بعقله وما عاقل في بلدة بغريب	2361	1557582336491318027	JK009150-ara1.mARkdown.ms063	true	7459005664240669484	94	117	479	582	1540	300	يعد رفيع القوم من كان عاقلا وان لم يكن في قومه بحسيب----- اذا حل ارضا عاش فيها بعقله وما عاقل في بلدة بغريب	63	-117617125474975867	103	199.0	80	108	95.37036895751953	22	Sham19Y0020762-ara1	JK009150-ara1.mARkdown
Sham19Y0020762-ara1.ms1388	false	-4991544589054144993	74	139	411	744	1532	300	علي ثياب لو تقاس جميعها بفلس لكان الفلس منهن اكثرا يقال ان الامام الشافعي رحمه الله لما قصد مصر قطع عليه الطريق واخذت ثيابه وكل ما كان معه من الرحل فدخل بعض المساجد وعليه خليقات فكان الناس يدخلون المسجد ويخرجون فلا يلتفت اليه احد منهم فقال وفيهن نفس لو يقاس ببعضها نفوس الوري كانت اجل واكبرا وما ضر نصل السيف اخلاق غمده اذا كان عضبا	1388	1557582336491318027	JK009150-ara1.mARkdown.ms125	true	7157412128283659593	271	300	1373	1516	1516	300	علي ثياب لو تقاس جميعها بفلس لكان الفلس منهن اكثرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيهن نفس لو تقاس ببعضها نفوس الوري كانت اجل واخطرا وما ضر نصل السيف اخلاق غمده اذا كان عضبا-	125	-117617125474975867	140	260.0	112	333	42.04204177856445	25	Sham19Y0020762-ara1	JK009150-ara1.mARkdown
Sham19Y0020762-ara1.ms1238	false	-5584221476960066612	30	81	163	413	1546	300	تعني بما تكفي وتترك ما به تعني كانك للحوادث امن او ما تري الدنيا ومصرع اهلها فاعمل ليوم فراقها يا حاين واعلم بانك لا ابا--لك في الذي اصبحت تملكه لغيرك خازن يا عامر الدنيا اتعمر منزلا لم يبق- فيه مع المنية ساكن الموت شء انت تعلم انه حق وانت بذكره متهاون	1238	1557582336491318027	JK009150-ara1.mARkdown.ms161	true	1693823232329977656	1	53	5	258	1550	300	تعني بما تكفي وتترك ما به يعني كانك للحوادث امن او ما تري الدنيا ومصرع اهلها فاعمل ليوم فراقها يا خاءن واعلم بانك لا ابا للك في الذي اصبحت تجمعه لغيرك خازن يا عامر الدنيا اتعمر منزلا لم يبلغ فيه مع المنية ساكن الموت شء انت تعلم انه حق وانت بذكره تتهاون	161	-117617125474975867	242	465.5	191	253	95.65217590332031	46	Sham19Y0020762-ara1	JK009150-ara1.mARkdown
Sham19Y0020762-ara1.ms0397	false	-4227375703815307623	81	139	397	680	1460	300	الحريري من المتقارب 2144 اذا ما حويت جني نخلة فلا تقربنها الي قابل بعده واما سقطت علي بيدر فحوصل من السنبل الحاصل ولا تلبثن اذا ما لقطت فتنشب في كفه الحابل ولا توغلن اذا ما سب حت فان السلامة في الساحل وخاطب بها- وجاوب سيوف وبع اجلا منك بالعاجل ولا تكثرن علي صاحب فما مل قد سوي الواصل	397	1557582336491318027	JK009150-ara1.mARkdown.ms200	true	1465663709965297064	93	147	467	734	1526	300	الحريري لنفسه اذا----------- ما حويت جني نخلة فلا تقربنها الي قابل----- واما سقطت علي بيدر فحوصل من السنبل الحاصل ولا تلبثن اذا ما لقطت فتنشب في كفه الحابل ولا توغلن اذا ما سب-حت فان السلامة في الساحل وخاطب بهات وجاوب بسوف وبع اجلا منك بالعاجل ولا تكثرن علي صاحب فما مل قط سوي الواصل	200	-117617125474975867	256	484.0	203	284	90.1408462524414	47	Sham19Y0020762-ara1	JK009150-ara1.mARkdown
Sham19Y0020762-ara1.ms1386	false	3263241876781059905	25	74	125	369	1516	300	اعتل عبيد الله بن يحيي بن خاقان وزير المتوكل علي الله فامر المتوكل الفتح ان يعوده فاتاه فقال ان امير المءمنين يسال علي----ك فقال عبيد الله عليل من مكانين م ن الاسقام والدين وفي هذين لي شغل وحسبي شغل هذين قال فاخبر المتوكل بما قال فامر له ب----الف درهم	1386	1557582336491318027	JK009150-ara1.mARkdown.ms309	true	5867325182176591261	89	130	461	669	1527	300	اعتل عبيد الله بن يحيي بن خاقان فامر المت----------------------وكل الفتح ان يعوده فاتاه فقال--- امير المءمنين يسالك عن علتك فقال عبيد الله عليل من مكانين م-ن الاسقام والدين وفي هذين لي شغل وحسبي شغل هذين فا-----مر المتوكل------------- له بالف الف درهم	309	-117617125474975867	191	343.5	153	252	75.79364776611328	31	Sham19Y0020762-ara1	JK009150-ara1.mARkdown
Sham19Y0020762-ara1.ms0496	false	4550513471412520205	31	61	158	314	1489	300	اشكو اليك مع البعاد صبابة اصلي بها كلهيب حر النار بعده واذا تباعدت الديار فانني ارضي واقنع منك بالاخبار واذا الديار دنت بعدت فكيف لي بدنو قلبك مع دنو الدار	496	1557582336491318027	JK009150-ara1.mARkdown.ms376	true	-3048766879924080151	63	92	317	467	1513	300	اصبو اليك مع البعاد صبابة اصلي بها كلهيب حر النار و-----اذا تباعدت الديار فا-ني ارضي واقنع منك بالاخبار واذا الديار دنت بعدت فكيف لي بدنو قلبك مع دنو الدار	376	-117617125474975867	147	282.0	118	156	94.23076629638672	26	Sham19Y0020762-ara1	JK009150-ara1.mARkdown
Sham19Y0020762-ara1.ms0802	false	-2161227564218531726	98	131	465	624	1475	300	ابو عبد الله بن محمد بن موسي بن عفان السيبي وكان-------------------------- من اعرف الناس بالتواريخ وجمع من كتبها------- ما لم يجمعه احد وكان لا يعير احدا كتابا ويكتب علي كتبه هذين البيتين وفي	802	1557582336491318027	JK009150-ara1.mARkdown.ms376	true	-3048766879924080151	263	296	1329	1493	1513	300	ابو------------ محمد----------- عفان بن غالب ابن ايوب بن خلف الازدي السبتي من اعرف الناس بالتواريخ وجمع من كتب التواريخ ما لم يجمعه احد وكان لا يعير----- كتابا ويكتب علي كتبه هذين البيتين اني	376	-117617125474975867	118	187.0	93	192	61.45833206176758	20	Sham19Y0020762-ara1	JK009150-ara1.mARkdown
Sham19Y0020762-ara1.ms0745	false	-1447140062279425930	181	218	909	1117	1554	300	ان الجواهر درها ونضارها هن الفداء لجو-هر الاداب انشد ابو حاتم لسهل بن محمد السجستاني ان الجواهر درها البيت وبعده فاذا كنزت او اذخرت ذخيرة تسمو بزينتها علي الاصحاب فعليك بالادب المزين اهله كيما تفوز ي-هجة وثواب	745	1557582336491318027	JK009150-ara1.mARkdown.ms476	true	5850601729724170979	221	246	1087	1232	1504	300	ان الجواهر درها ونضارها هن الغذاء لجواهر الاداب----------------------------------------------------------------- فاذا كنزت او ادخرت ذخيرة تسمو بزينتها علي الاصحاب فعليك بالادب المزين اهله كيما تفوز ببهجة وثواب	476	-117617125474975867	139	252.0	114	210	66.19047546386719	20	Sham19Y0020762-ara1	JK009150-ara1.mARkdown
Sham19Y0020762-ara1.ms0346	false	9164243726056442191	22	51	118	275	1540	300	اذا كثرت منك الذنوب فداوها برفع يد في الليل والليل مظلم بعده ولا تقنطن من رحمة الله انما قنوطك منه- من خطاياك اعظم فرحمته للمحسنين كرامة ورحمته للمسرفين تكرم	346	1557582336491318027	JK009150-ara1.mARkdown.ms479	true	1876034293189137277	96	124	467	619	1524	300	اذا كثرت منك الذنوب فداوها برفع يد في الليل والليل مظلم----- ولا تقنطن من رحمة الله انما قنوطك منها من خطاء-ك اعظم فرحمته للمحسنين كرامة ورحمته للمذنبين تكرم	479	-117617125474975867	147	273.0	119	158	93.03797149658203	24	Sham19Y0020762-ara1	JK009150-ara1.mARkdown
Sham19Y0020762-ara1.ms0273	false	-3969840993235117689	190	271	990	1382	1518	300	ابو الحسن علي بن احمد----------------- الفخري اصله من بغداد قدم الاندلس واقام بها وهو احد شعراء المغرب يقول قبله الموت اولي بذي الاداب من ادب يبغي به مكسبا من غير ذي ادب ما قيل لي شاعر الا امتعضت له- حسب امتعاضي اذا نوديت باللقب وما دهي الشعر عندي سخف منزلة بل سخف دهر باهل العلم منقلب صناعة هان عند الناس صاحبها وكان في حال مرجو ومرتقب يرجي رضاه وتخشي منه بادرة ابقي علي حقب الدنيا من الحقب اذا جهلت----- البيت من	273	1557582336491318027	JK009150-ara1.mARkdown.ms498	true	4768359438920829020	93	163	447	788	1459	300	ابو محمد -علي بن احمد انشدني ابو الحسن الفخري لنفس-------------------------------------------------------------ه الموت اولي بذي الاداب من ادب يبغي به مكسبا من غير ذي ادب ما قيل لي شاعر الا امتغصت لها حسب امتغاصي اذا نوديت باللقب وما دها الشعر عندي سجف منزله بل سجف دهر باهل الفضل منقلب صناعة هان عند الناس صاحبها------------ مرجو ومرتقب يرجي رضاه ويخشي منه بادرة ابقي علي حقب الدنيا من الحقب اذا جهلت مكان الشعر من	498	-117617125474975867	294	521.5	229	415	70.84337615966797	52	Sham19Y0020762-ara1	JK009150-ara1.mARkdown
Sham19Y0020762-ara1.ms1455	false	5454662748984043877	203	289	1042	1531	1583	300	لك القلم الاعلي الذي بشباته يصاب من الامر الكلي والمفاصل لعاب الافاعي القاتلات لعابه واري الجنا اشتارته ايد عواسل له ريقة طل ولكن وقعها باثاره في الشرق والغرب وابل فصيح اذا استنطقته وهو راكب واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف القنا وتقوضت لنجواه تقويض الخيام الجحافل اذا استعزز الذهن الذكي واقبلت اعاليه في القرطاس وهي اسافل وقد رفدته الخنصران وسددت ثلاث نواحيه الثلاث الانامل رايت جليلا شانه وهو مرهف ضني وسمينا خطبه وهو ناحل ------------------------	1455	1557582336491318027	JK009150-ara1.mARkdown.ms565	true	-7610726023399066171	110	157	530	797	1608	300	له العلم الاعلي الذي نشاب-ه يصاب من الامر الكلي والمفاصل لعاب الافاعي العاملات------ واري الحنا اشتارته ايد عواسل ------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرعت عليه شعاب الفكر وهي حو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------افل وقد رفدته الخنصران وسددت ثلاث نواحيه الثلاث الانامل رايت جسيم-------------------------ا خطبه وهو ناحل ضني وسمينا جده وهو هازل	565	-117617125474975867	232	416.5	190	513	45.22417068481445	33	Sham19Y0020762-ara1	JK009150-ara1.mARkdown