id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020762-ara1.ms0606	false	8886686673369850892	63	105	318	545	1485	300	ما مات من احيا علما وقال اخر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم الرجل ولده المخلد وقال اخر العلماء ورثة الانبياء وقال اخر العلماء في الارض كالنجوم في السماء وقال اخر العلماء اعلام الاسلام وقال اخر الملوك حكام علي الناس والعلماء حكام علي الملوك وقال اخر مداد	606	1557582336491318027	Hindawi048020527-ara1.ms02	true	5015979114273264412	105	160	550	809	1508	300	ما مات من احيا علما ولا افتقر من ملك فهما العلم صبغ النفس وليس يفوق صبغ الشء حتي ينظف من كل دنس اشرف الاشياء العلم والله تعالي عالم يحب كل عالم ليت شعري اي شء ادرك من فاته العلم بل اي شء فات من ادرك العلم الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوك حكام علي الناس والعلماء حكام علي الملوك تعلموا -------	2	-7472352124382601916	73	114.5	59	399	18.295740127563477	12	Sham19Y0020762-ara1	Hindawi048020527-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0366	false	816126552750823660	45	70	217	332	1487	300	اذا لم يذاكر ذو العلوم بعلمه ولم يستفد علما نسي ما تعلما بعده فكم جامع للكتب في كل مذهب يزيد مع الايام في جمعه عمي	366	1557582336491318027	Hindawi048020527-ara1.ms07	true	-2216413359905960750	121	145	645	755	1512	300	اذا لم يذاكر ذو العلوم بعلمه ولم يستفد علما نسي ما تعلما----- فكم جامع للكتب في كل مذهب يزيد مع الايام في جمعه عما	7	-7472352124382601916	109	210.0	85	115	94.78260803222656	22	Sham19Y0020762-ara1	Hindawi048020527-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1374	false	-7722657253483271148	40	68	198	325	1565	300	علمي معي حيثما يممت يتبعني قلبي وعاء له لا بطن صندوق بعده ان كنت في البيت كان العلم فيه معي او كنت في السوق كان العلم في السوق	1374	1557582336491318027	Hindawi048020527-ara1.ms07	true	-2216413359905960750	145	172	755	878	1512	300	علمي معي حيثما يممت يتبعني قلبي وعاء له لا بطن صندوقي---- ان كنت في البيت كان العلم فيه معي او كنت في السوق كان العلم في السوق	7	-7472352124382601916	122	236.5	95	127	96.06299591064453	26	Sham19Y0020762-ara1	Hindawi048020527-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1115	false	-848803212464977140	53	211	280	1064	1499	300	والهجر اقتل لي مما اراقبه انا الغريق فما خوفي من البلل ما بال كل فءاد من عشيرتها به الذي بي وما بي غير منقتل قد ذقت شدة ايامي ولذتها فما حصلت علي صاب ولا عسل لا اكسب الذكر الا من مضاربه ومن سنان اصم الكعب معتدل ضاق الزمان ووجه الارض غمر ملك ملء الزمان وملء السهل والجبل معطي اللواعب والجرد السلاهب والبيض القواضب والعسالة الذبل ليت المداءح تستوفي مناقبه فما كليب واهل الاعصر الاول خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به البيت وبعده وقد وجدت مك---------------------------------------------------------------------ان القول ذا سعة فان وجدت لسانا قاءلا فقل يقول منها في معني الروم ان كنت ترضي بان يعطوا الجزي بذلوا منها رضاك ومن للعور بالحول يا ايها المحسن المشكور من جهتي والشكر من قبل الاحسان لا قبلي اقل انك اقطع احمل عل اعد زد هش بش تفضل اذن سر صل لعل عتبك محمود عواقبه فربما صحت الاجسام بالعلل--------------------------------------------------------- لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل في العينين كالكحل اتت الجواد بلا من	1115	1557582336491318027	Hindawi048020527-ara1.ms42	true	-4416637604485778060	158	242	878	1346	1651	300	والهجر اقتل لي مما اراقبه انا الغريق فما خوفي من البلل ارسطو العيان شاهد لنفسه والاخبار يدخل عليها الزيادة والنقصان فاولي ما اخذ ما دل------- علي نفسه بالنظر المتنبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل ارسطو قد يفسد العضو لصلاح الاعضاء كالكي والفصد اللذين هما يفسدان الاعضاء المتنبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعل عتبك محمود عواقبه وربما صحت الاجسام بالعلل ارسطو مباينة المتكلف المطبوع كمباينة الحق الباطل المتنبي لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل ب--العينين كالكحل ارسطو الرجاء تمن -	42	-7472352124382601916	195	259.5	151	910	21.428571701049805	34	Sham19Y0020762-ara1	Hindawi048020527-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1143	false	-1601498418955115024	275	300	1448	1569	1569	300	الاجسام ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لاجء- اليها اللءام --------------------------------------------------------------------------------من يهن يسهل الهوان عليه-	1143	1557582336491318027	Hindawi048020527-ara1.ms43	true	151883295078124496	65	130	351	688	1570	300	المتنبي ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام ارسطو الفرق بين الحلم والعجز ان الحلم لا يكون الا عن قدرة والعجز لا يكون الا عن ضعف فليس للعاجز ان يتسمي باسم الحليم وهو عاجز المتنبي كل حلم اتي بغير اقتدار حجة تلتجي اليها اللءام ارسطو النفس الذليلة لا تجد الم الهوان والنفس الكريمة تري الاشياء بطبعها المتنبي من يهن يسهل الهوان عليه	43	-7472352124382601916	112	187.0	88	337	33.23442077636719	23	Sham19Y0020762-ara1	Hindawi048020527-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1178	false	496877270314937606	162	213	804	1086	1547	300	رب امر اتاك لا تحمد الف عال فيه وتحمد الافعالا وقسي رميت عنها فردت في قلوب الرماة عنك النصالا------------------------- واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا -----------------والعيان الجلي يحدث للنظر زوالا وللمراد اتقالا انما نفس الانيس سباع يتفارسن جهرة واغتيالا من اطاق التماس شء غلابا واعتصاما بالم يلتمسه سءالا	1178	1557582336491318027	Hindawi048020527-ara1.ms45	true	-7526778216569828648	82	141	452	774	1604	300	رب امر اتاك لا تحمد الفع ال فيه وتحمد الافعالا ارسطو الجبن ذلة كامنة في نفس الجبان فاذا خلا بنفسه اظهر الشجاعة المتنبي واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا ارسطو الغلبة بطبع الحياة والمسالمة بطبع الموت والنفس لا تحب ان تموت فلذلك تحب اخذ الاشياء بالغلبة المتنبي من اطاق التماس شء غلابا واغتصابا --لم يلتمسه سءالا	45	-7472352124382601916	156	217.5	123	324	48.14814758300781	25	Sham19Y0020762-ara1	Hindawi048020527-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0107	false	2810781305822209	148	202	735	997	1499	300	واسرع مفعول فقلت تعيرا تكلف شء في طباعك ضد--------------------------------ه---------------------- واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس -------------------------------------------وجده فلا تنحلن بالمجد مالك كله فيخل مجد كان بالمال عقده ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال ضده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	107	1557582336491318027	Hindawi048020527-ara1.ms46	true	-5793720082741724390	22	82	123	414	1550	300	واسرع مفعول فعلت تغيرا تكلف شء في طباعك ضده ارسطو اتعب الناس من قصرت مقدرته واتسعت مروءته المتنبي واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده ارسطو اعظم الناس محنة من قل ماله وعظم مجده ولا مال لمن كثر ماله وقل مجده المتنبي --------------------------------------------------------------------فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	46	-7472352124382601916	157	257.5	122	359	43.73258972167969	29	Sham19Y0020762-ara1	Hindawi048020527-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1785	false	-3260132373210126581	34	145	157	726	1497	300	المتنبي 13199 ماذا لقيت من الدنيا واعجبها اني بما انا---- منه محسود ابيات ابي الطيب--------------------------------- المتنبي يهجو كافور الاخشيدي قبل خروجه من مصر بيوم واحد سنة خمسين من قصيدة اولها عيد باي حال عدت يا عيد بما مضي ام لامر فيه تجديد يقول منها اما الاحبة فالبيداء دونهم فليت دونك بيد دونها بيد لم يترك الدهر من قلبي ولا جسدي شيءا تيممه عين ولا جيد يا ساقي اخمر في كءوسكما ام في كءوسكما هم وتسهيد اصخرة انا ما لي لا تعيرني هذي المدام ولا هذي الزغاريد اذا اردت كميت اللون صافية وجدتها وحبيب القلب مفقود ماذا لقيت من الدنيا واعجبها البيت وبعده اصبحت اروح مثر خازنا ويدا انا الغني واموالي المواعيد	1785	1557582336491318027	Hindawi048020527-ara1.ms46	true	-5793720082741724390	165	196	850	1022	1550	300	المتنبي------ ماذا لقيت من الدنيا واعجبها اني بما انا باك منه محسود ارسطو لا غني لمن ملكه الطمع فاستولت عليه الاماني المتنبي امسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اروح مثر خازنا ويدا انا الغني واموالي المواعيد	46	-7472352124382601916	118	178.5	95	606	19.471946716308594	19	Sham19Y0020762-ara1	Hindawi048020527-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1957	false	4727124755961903858	2	50	11	241	1518	300	واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده ---------------------------------يقول بعده فلا يخلل في المجد مالك كله فيخل مجد كان بالمال عقده ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	1957	1557582336491318027	Hindawi048020527-ara1.ms46	true	-5793720082741724390	40	82	221	414	1550	300	واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده ارسطو اعظم الناس محنة من قل ماله وعظم مجده ولا مال لمن كثر ماله وق-------ل مجده المتنبي ---------------------------------------------------------------فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	46	-7472352124382601916	127	220.0	97	263	48.28897476196289	24	Sham19Y0020762-ara1	Hindawi048020527-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1921	false	-136240972486069145	238	274	1246	1419	1558	300	لو فكر العاشق في منتهي حب- الذي يسبيه لم يسبه يموت راعي الضان في جهله ميتة جالينوس في طبه وربما زاد علي عمره وزاد في الامن علي سربه وغاية المفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه	1921	1557582336491318027	Hindawi048020527-ara1.ms47	true	8130370405896691214	172	198	931	1066	1595	300	لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي اسباه لم يسبه ارسطو اخر افراط التوقي اول موارد الحزن المتنبي--------------------------------------- وغاية المفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه	47	-7472352124382601916	90	142.5	69	174	51.72413635253906	16	Sham19Y0020762-ara1	Hindawi048020527-ara1