id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020699-ara1.ms0863	false	3974612405283428593	193	242	966	1214	1519	300	اللغة ال---منع--------- ومنه سمي الحرام حجرا ل---انه ممنوع منه قال الله تعالي ويقولون حجرا محجورا الفرقان اي حراما محرما ويسمي العقل حجرا لانه يمنع صاحبه من ارتكاب --------ما -----يقب-ح قال الله تعالي هل في ذلك قسم لذي حجر الفجر اي لذي عقل وفي الشرع منع المحجور عليه من التصرف	863	8032265745582180253	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1155	true	-5922484300466552490	13	61	68	315	1524	300	اللغة هو المنع والتضييق ومنه سمي الحرام حجرا لما فيه -من المنع قال الله تعالي ويقولون حجرا محجورا-------- اي حراما محرما وسم-ي العقل حجرا لانه يمنع صاحبه من ارتكاب القبيح وما تضر عاقبته قال الله تعالي هل في ذلك قسم لذي حجر وعرفه شرعا بانه الممنوع م--------------------ن التصرف	1155	-7746360802880517144	182	293.5	143	277	65.70397186279297	30	Sham19Y0020699-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1080	false	5075681556494266356	264	299	1363	1519	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما راي مع--------------- عمر صحيفة فيها شء من التوراة---------------------------------------------------- وقال--- افي شك انت يا ابن الخطاب الم ات بها بيضاء نقية لو كان اخي موسي حيا -ما وسعه الا اتباعي	1080	8032265745582180253	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1584	true	-2180735100505365025	36	86	196	422	1589	300	النبي صلي الله عليه واله خرج الي المسجد فراي في يد عمر صحيفة فيها شء من التوراة فغضب صلي الله عليه واله وسلم لما راي الصحيفة في يده وقال له افي شك انت يا -بن الخطاب الم ات بها بيضاء نقية لو كان اخي موسي حيا لما وسعه الا اتباعي	1584	-7746360802880517144	146	244.5	111	227	64.31717681884766	29	Sham19Y0020699-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1449	false	2214537219493119173	12	108	64	557	1553	300	انس ما اولم رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم علي امراة من نساءه ما اولم علي زينب جعل يبعثني فادعو له الناس------------------------------------------------ فاطعمهم خبزا ولحما حتي شبعوا ------------------------------------------------فان قيل قوله اولم امر والامر للوجوب فيجب ان تكون واجبة ولان الاجابة اليها واجبة فيجب ان تكون واجبة قيل اما الامر فيجوز ان يراد به الاستحباب وقد قام دليل علي ارادته لانه امر في حديث عبدالرحمن بشاة ولو كان الامر للوجوب لوجبت الشاة وذلك منتف لوجهين احدهما الاجماع وثانيهما ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم اولم علي صفية بحيس متفق عليه واولم علي بعض نساءه بمدين من شعير	1449	8032265745582180253	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1908	true	6039840434807000303	186	238	967	1250	1600	300	انس ما اولم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي امراة من نساءه ما اولم علي زينب جعل يبعثني فادعو--- الناسdiv div____________________ div classexplanation فاطعمهم خبزا ولحما حتي شبعوا ومن لم يتمكن فليولم بما تيسر كما او لم رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم -----------------------------------علي بعض نساءه بمدين من شعير	1908	-7746360802880517144	177	145.0	140	599	29.54924964904785	31	Sham19Y0020699-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1338	false	-3334204518024081542	45	108	228	527	1512	300	ان النبي صلي الله عليه و-----سلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجل-ها واذا غطت به رجل-ها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك رواه ابو داود واما كونه له النظر الي وجهها وكفها وهو--------- المراد بقوله --اليهما فلان ---	1338	8032265745582180253	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1926	true	2043122102615183557	72	138	386	707	1658	301	ان النبي صلي الله عليه واله وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لما وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما تلق- قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك وروي الكليني اخبارا كثيرة بطرق صحيحة عن الصادق عليه السلام ان المراد بقوله تعالي او ما ملكت	1926	-7746360802880517144	236	395.0	183	325	72.61538696289062	42	Sham19Y0020699-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1477	false	8938397592030244915	0	26	0	123	1538	300	انقم علي ثابت بن قيس في دين ولا خلق الا اني اخاف الكفر فقال النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فردت عليه	1477	8032265745582180253	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2758	true	-3520637185603562906	145	171	729	853	1614	300	انقم علي ثابت------- في دين ولا خلق الا اني اخاف الكفر فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم -تردين عليه حديقته قالت نعم فردت عليه	2758	-7746360802880517144	110	191.0	86	132	83.33333587646484	20	Sham19Y0020699-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1654	false	-2715939453710507583	245	300	1176	1426	1426	300	صلي الله عليه وسلم قال لماعز لعلك قبلت او غمزت او نظرت قا-----------ل --لا قال افنكتها لا يكني قال نعم قال فعند ذلك امر برجمه وفي رواية عن ابي هريرة رضي الله عنه قال افنكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في-	1654	8032265745582180253	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4314	true	6821116085447420023	19	48	93	226	1512	300	صلي الله عليه واله قال له--- لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انك-تها لا يكني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في	4314	-7746360802880517144	113	201.5	88	264	42.80303192138672	20	Sham19Y0020699-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1