id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020699-ara1.ms0066	false	3662047799241137432	15	114	75	566	1504	300	ظن انه قد روي بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل ساءر جسده متفق عليه وفي حديث ميمونة ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م افاض علي------ راسه ثم غسل جسد-------------------------------------------------------------ه واما تروية اص-----------------------------ول الشعر فلان ذلك مما لا بد منه لقوله عليه السلام------------------- ان تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشرة------ رواه ابو داود واذا كان لا بد منه استحال ان يكون الغسل كاملا بدونه و------------------------------------------------------------------------------اما البداءة بشقه الايمن فلان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شانه كله متفق عليه وفي حديث عاءشة رضي الله عنها كان ---اذا اغتسل للجن---ابة بدا بشقه الايمن ثم الايسر	66	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms0263	true	6164832185701944121	57	208	296	1078	1542	300	ظن انه ا--روي بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل ساءر جسده وما روته---------- ميمونة قالت وضع رسول الله صلي الله عليه واله وضوء الجنابة فافرغ علي يديه فغسلها مرتين او ثلاثا ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكره ثم ضرب بيده علي الارض والحاءط مرتين او ثلاثا ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض الماء علي راسه ثم غسل جسده فاتيته بالمنديل فلم يردها وجعل ينفض الماء بيديه وهذان متفق عليهما وروي الجمهور عن ام سلمة قال قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفيرتي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيض عليك الماء فتطهرين رواه مسلم اذا ثبت هذا فنقول لما وجب تقديم غسل الراس بفعله عليه السلام عقيب الاجمال وبقوله ثم تفيض وهي للترتيب وجب تقديم الجانب الايمن علي الايسر اما اولا فلما روته----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت كان عليه السلام اذا اغتسل من الجنابة بدا بشقه الايمن ثم الايسر	263	-2859602980345055531	178	160.5	135	901	19.755826950073242	28	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0062	false	-4013717107449184611	138	180	669	871	1471	300	تعالي قال ولا جنبا الا عابري سبيل النساء ولا--ن النبي--------------------------------------------- صلي ا--لله عليه وسلم قال لعاءشة ناوليني الخمرة من المسجد قالت اني حاءض قال ان حيضتك ليست في يدك متفق عليه ------------------------------وعن جابر---- كنا نمر في المسجد ونحن جنب ولا -بد ان	62	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms0278	true	738035857209428631	11	66	54	321	1515	300	تعالي------------- الا عابري سبيل والاستثناء من النهي اباحة وما رواه الجمهور عن عاءشة ان رسول الله صلي السلام عليه واله قال نهانا وان----- الخمرة من المسجد قالت اني حاءض قال ان حيض-ك ليست في يدك ولا فرق بين الجنب والحاءض في ذلك اجماعا وعن جابر قال كنا نمر في المسجد ونحن جنب وعن زيد بن	278	-2859602980345055531	146	204.0	111	286	51.0489501953125	25	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0096	false	-6683282542905074194	0	67	0	349	1486	300	يا رسول الله اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال ان ذلك عرق ليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدع--ي الصلاة فاذا ادبرت فاغ-سلي عنك الدم متفق عليه يعني باقباله سواده ونتنه وادباره رقته وحمرته وفي لفظ قال لها اذا كان دم الحيض فانه اسود يعرف فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي انما هو عرق رواه النساءي وقال ابن عباس---- ما رات الدم البحراني فانها تدع الصلاة	96	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms0329	true	-8295112100836383027	263	298	1413	1595	1603	300	يا رسول الله اني استحاض فلا اطهر فقال النبي صلي الله عليه واله ا-----------ذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ادبرت فاغتسلي عنك الدم وصلي ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس اما ما رات الدم البحراني فانها تدع الصلاة	329	-2859602980345055531	140	224.5	111	356	39.325843811035156	23	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0043	false	1994157516936474144	119	187	614	945	1506	300	روي- جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجل- منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فاخبر--------- النبي صلي الله عليه وسلم----- بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا -سالوا اذا لم يعلموا ا-نما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه ثم يمسح عليه و--يغسل ساءر جسده	43	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms0427	true	8907770019420504296	48	118	271	613	1554	300	رواه جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا شجة في وجهه----- ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما يجد لك رخصة وانت قادر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه واله اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا يسالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه--- يتيمم ويعصب علي جرحه ثم يمسح عليه ثم يغسل ساءر جسده	427	-2859602980345055531	302	539.5	237	351	86.03988647460938	53	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0069	false	8364451224095413105	248	300	1246	1497	1497	300	النساء وما روي- جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه---- فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا -سالوا اذا-	69	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms0427	true	8907770019420504296	46	98	260	513	1554	300	الموجب بما رواه جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا شجة في وجهه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما يجد لك رخصة وانت قادر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه واله اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا يسالوا اذا	427	-2859602980345055531	218	381.0	169	258	84.49612426757812	38	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0077	false	724513941023479887	36	75	168	365	1565	300	رجلان----- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصلي-ا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا--- ذلك له فقال للذي لم يعد	77	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms0437	true	72461811246485968	111	151	564	767	1569	300	رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصلينا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اصاب رسول الله صلي الله عليه واله فذكرا له ذلك--- فقال للذي لم يعد	437	-2859602980345055531	188	346.0	150	206	91.26213836669922	33	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0077	false	724513941023479887	36	83	168	408	1565	300	رجلان----- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا--- ذلك له فقال للذي لم يعد اجزات-------------ك صلاتك وقال للذي اعاد لك الاجر مرتين	77	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms0472	true	-3151434955551333045	139	188	720	970	1475	300	رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيد-----ا فصليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه واله فذكرا له ذلك--- فقال للذي لم يعد اصيب السنة واجزا لك صلاتك وقال للذي اعاد--ك الاجر مرتين	472	-2859602980345055531	222	395.0	178	261	85.0574722290039	37	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0089	false	5497690112732966944	196	249	1014	1278	1546	300	كبشة بنت كعب بن مالك قالت-------------------------------- دخل علي ابو قتادة فسكبت له وضوءا---- فجاءت هرة فاصغي لها الاناء حتي شربت---------- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة----- اخي -قلت نعم قا-ل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح	89	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms0526	true	8015878862693541808	120	181	624	927	1479	300	كسبة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها-------- فسكبت له وضوءا قال فجاءت هرة فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كسبة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنتي ابن اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات قال- الترمذي وهو- حديث---- صحيح	526	-2859602980345055531	233	392.5	183	317	73.50157928466797	40	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0193	false	-3024933048994189706	145	202	711	990	1459	300	ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نخامة في قبلة المسجد فاقبل علي الناس فقال ما بال احدكم يقوم فيستقبل ربه فيتنخع امامه ايحب ان يستقبل فيتنخع في وجهه وفي حديث اخر اذا تنخع احدكم فليتنخع عن يساره او تحت قدمه فان لم يجد فليقل هكذا ووصف القاسم فتف-ل في ثوبه و--مسح بعضه علي بعض	193	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms0532	true	-2937967024757279310	123	176	611	875	1517	300	ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه واله راي نخامة في قبلة المسجد فاقبل علي الناس فقال ما بال احدكم يقوم مست-قبل ربه فينتخع امامه ايحب ان يستقبل فيتنخع في وجهه فاذا ينت-----------خع احدكم فلينتخع عن يساره و--تحت قدمه فان لم تجد فليقل هكذا ووصف الق-سم فتغسل في ثوبه ثم مسح بعضه ---ببعض	532	-2859602980345055531	239	430.5	188	282	84.75177001953125	41	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0146	false	-1891277078909366315	183	238	893	1181	1501	300	ابو سعيد قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع -نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاء --نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال ان جبر-يل ---------اخبرني ان فيهما قذرا رواه ابو داود ولو كان--ت الطهارة	146	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms0572	true	4629794861143275171	152	209	803	1105	1495	300	ابي سعيد قال بينا رسول الله صلي الله عليه واله يصلي باصحابه اذ خلعا نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه واله صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا اريناك القيت نعليك فالقينا نعالنا -قال ان جبرءيل ع اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا رواه ابو داود ولو اشترطت الطهارة	572	-2859602980345055531	275	509.0	222	303	90.75907897949219	45	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0222	false	-4434297109736258776	172	204	911	1077	1552	300	روي- ابن عمر قال حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل الصبح	222	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms0607	true	-336452987281558840	118	149	585	747	1508	300	رواه ابن عمر قال حفظت عن النبي---- صلي الله عليه واله عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتي- قبل الصبح	607	-2859602980345055531	153	283.0	122	167	91.61676788330078	27	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0127	false	-6090531237585042563	220	256	1107	1287	1511	300	عليه وسلم انه قال من ادرك سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته متفق عليه وفي رواية النساءي فقد ادركها-------------------- ولان الادراك اذا تعلق به حكم في الصلاة استوي فيه الركعة وما دونها	127	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms0654	true	-7437658084948901439	0	40	0	198	1533	300	عليه واله انه قال من ادرك سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته ولان الادراك اذا تعلق به حكم ب--الصلاة استوي فيه الركعة وما دونها	654	-2859602980345055531	141	236.5	110	200	70.5	26	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0151	false	2946102620804089815	124	176	646	894	1536	300	عن البراء قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فصلي نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا ثم انه وجه الي الكعبة فمر رجل كان صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم علي قوم من الانصار فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد وجه الي الكعبة فانحرفوا الي الكعبة	151	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms0678	true	2346399706425734381	58	109	336	576	1600	300	عن البراء قال قدم رسول الله صلي الله عليه واله-------- فصلي نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا ثم انه وجه الي الكعبة فمر رجل كان صلي مع النبي صلي الله عليه واله علي قوم من الانصار فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قد وجه الي الكعبة فانحرفوا الي الكعبة	678	-2859602980345055531	234	453.5	183	248	94.3548355102539	48	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0151	false	2946102620804089815	80	176	416	894	1536	300	استقبال القبلة الشرط الخامس فلانه يلي الرابع واما كونه شرطا لصحة الصلاة في غير المستثني فلان الله تعالي قال وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره البقرة اي نحوه كما انشدوا الا من مبلغ عنا رسولا وهل تغني الرسالة شطر عمرو اي نحو عمرو وروي عن البراء قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فصلي نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا ثم انه وجه الي الكعبة فمر رجل كان صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم علي قوم من الانصار فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد وجه الي الكعبة فانحرفوا الي الكعبة	151	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms0681	true	4000026736617991108	156	231	797	1172	1507	300	استقبال القبلة واجب في الفراءض وشرط فيها قال ا------------------------------------------------لله تعالي---- وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وقال جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس---------------------------------------- وروي--- البراء قال قدم رسول الله صلي الله عليه واله-------- فصلي نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا ثم انه وجه الي الكعبة فمر رجل كان صلي مع النبي صلي الله عليه واله علي قوم من الانصار فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قد وجه الي الكعبة فانحرفوا الي الكعبة	681	-2859602980345055531	294	510.5	231	478	61.50627517700195	55	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0156	false	-4545871906494031461	188	242	998	1275	1666	300	فيبدو اول ليلة--- الشهر هلالا في المغرب عن يمين المصلي ثم يتاخر كل ليلة نحو المشرق منزلا حتي يكون ليلة السابع وقت المغرب في القبلة---------- ماءلا عنها قليلا الي المغرب ثم يطلع ليلة الرابع عشر من المشرق قبل غروب الشمس بدرا تاما وليلة احدي وعشرين يكون في قبلة المصلي او قريبا منها وقت الفجر	156	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms0682	true	7287223269682416315	232	287	1301	1572	1649	300	-يبد واول ليلة من الشهر هلالا في المغرب عن يم-ن المصلي ثم متاخر كل ليلة نحو المشرق منزلا حتي يكون ليلة السابع وقت المغرب في --قبلة المصلي او ماءلا عنها قليلا -----------ثم يطلع ليلة الرابع عشر من المشرق قبل غروب الشمس بدو او لي----لة احدي وعشرين يكون في قبلة المصلي او قريبا منها وقت الفجر	682	-2859602980345055531	248	452.5	199	290	85.51724243164062	43	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0279	false	6915916806720929106	0	62	0	310	1491	300	خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة ق---------ال اذهب فاقتله فرايته وحضرتني الصلاة------ فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما يءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك لذلك فقال اني لف-ي ذلك فمشيت معه -----حتي اذا امكنني علوته بسيفي حتي برد رواه	279	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms0690	true	-4919084105506989158	19	86	89	414	1502	300	خالد بن سفي-ر الهزلي وكان نحو عرفة او عرفات قال اذهب فاقبله فرايته وحضرت---- صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما يءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومي اي ما نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك مجمع لهذا الرجل فجءتك لذلك ق-ال اني لعلي ذلك فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته لسيفي حتي يرد ولان	690	-2859602980345055531	286	515.0	225	331	86.40483093261719	49	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0139	false	128101414245641445	227	264	1158	1342	1531	300	ابا عبيد قال اشتمال الصماء عند العرب ان يلتحف الرجل بثوب يخلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا يخرج منه يده كانه يذهب الي انه لعله يصيبه شء يريد الاحتراس منه فلا يقدر عليه وفسره- الفقهاء	139	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms0726	true	-4195349818884214231	57	93	300	480	1520	300	ابو عبيد---- اشتمال الصماء عند العرب ان يشمل- الرجل بثوب تخلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا يخرج منه يده كانه مذهب الي انه لعله تصيبه شء يريد الاحتراس منه فلا يقدر عليه وتفسير الفقهاء	726	-2859602980345055531	168	314.5	132	185	90.8108139038086	29	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0146	false	-1891277078909366315	176	240	856	1189	1501	300	الصلاة لكنه جهلها علي رواية فل------------ما روي ابو------------ سعيد قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاء --نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعال-نا فقال ان جبر-يل ---------اخبرني ان فيهم---ا قذرا رواه ابو داود ولو كانت الطهارة------------- شرطا مع	146	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms0754	true	-3767238672415061160	163	229	812	1164	1505	300	الصلاة لنا اصل الجواز وعدم التكليف ويءيده ما رواه الجمهور عن ابي سعيد قال بينا رسول الله صلي الله عليه واله يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره ف------------------لما قضي رسول الله صلي الله عليه واله صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالينا -قال ان جبرءيل ع اتاني فاخبرني انهما كانتا قذرين------------- ولو كانت --طهارة موضع القدمين شرطا مع	754	-2859602980345055531	261	420.5	209	386	67.6165771484375	40	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0117	false	124996759757450222	159	205	760	990	1489	300	زياد بن الحارث الصداء-ي قال لما كان اذان الصبح امرني النبي صلي الله عليه وسلم------ فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق ويقول لا حتي اذا طلع الفجر -نزل فبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه فتوضا فاراد بلال ان يقيم	117	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms0816	true	3730052868571857672	9	49	46	250	1504	300	زياد بن الحارث الصيداني قال------------------- امرني النبي صلي الله عليه واله فجعلت فاذن------ت اقول اقيم يا رسول الله وهو- ينظر---- ناحية المشرق ويقول لا حتي ي---طلع الفجر ينزل مرر تمم انصرف الي -قد تلاحق اصحابه فتوضا فاراد بلال ان يقيم	816	-2859602980345055531	182	296.5	144	238	76.47058868408203	28	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0113	false	-8607608758201062277	256	300	1342	1559	1559	300	رو-ي عبدا-لله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل لجمع الناس للصلاة وهو كاره لموافقة النصاري طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا فقلت له--- يا عبدا-لله الا تبيع الناقوس -قال وما تصنع به قلت ن-دعو به الي-	113	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms0819	true	-6254273535416320290	201	242	978	1169	1433	300	رواه عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه واله بالناقوس ليجتمع به الناس-------------------------------- طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده قلت يا عبد الله ا---تتبع الناقوس فقال وما تصنع به قلت ليدعو به الي	819	-2859602980345055531	159	252.0	124	226	70.3539810180664	28	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0114	false	-7210178128352533485	46	132	202	602	1441	300	علي الصلاة --حي علي الصلاة حي علي--- الفلاح حي علي ال--فلاح ال-له اكبر الله اكبر -لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد--- قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت ق-ال انها--- رءيا حق ان شاء الله فقم مع	114	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms0819	true	-6254273535416320290	241	300	1165	1433	1433	300	الي الصلاة فقال الا ا-----دلك علي ما هو خير من ذلك قلت بلي قال ما تقول الله اكبر الي اخر الاذان-- ثم استاخر---- غير بعيد ثم قال تق---ول اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمت الي الصلاة الله اكبر ا---------لي اخر الاقامة- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه واله فاخبرته بما رايت فقال انها من رءيا حق ان شاء الله فقم مع-	819	-2859602980345055531	202	270.0	152	416	48.55769348144531	30	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0114	false	-7210178128352533485	132	178	602	821	1441	300	بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك ق---------ال فجعلت- القيه عليه ويءذن به فسمع---- عمر ذلك------ وهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الحمد	114	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms0820	true	5079231127002128861	0	49	0	237	1573	300	بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلته القي- عليه ويءذن--- فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج بحذوا---ه فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه واله فلله الحمد	820	-2859602980345055531	201	339.0	157	244	82.3770523071289	37	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0172	false	4102483490594383735	44	70	223	347	1499	300	رفاعة بن رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قمت الي الصلاة فكبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد ال------له وكبره وهلله	172	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms0855	true	-8878271205695920398	273	298	1386	1505	1513	300	رفاعة بن رافع ان النبي صلي الله عليه واله قال اذا قمت الي الصلاة----- فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله وهلله وكبره ------	855	-2859602980345055531	111	198.0	87	130	85.38461303710938	21	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0182	false	7215246889300225910	133	217	680	1093	1554	300	رفع الركبتين قبل اليدين و----ذلك خلاف فعل النبي صلي الله عليه وسلم لان واءل بن حجر قال رايت-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه رواه ابو داود واما كون-----------------------------------------------ه اذا قام من غير جلوس وكان ممن يشق ع--------ليه الاعتماد علي ركبتيه يعتمد بالارض فلقول علي رضي الله عنه ان من السنة في الصلاة المكتوبة اذا نهض ف------ي الركعتين الاوليين ان لا يعتمد بيديه علي الارض الا ان يكون شيخا كبيرا لا يستطيع	182	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms0910	true	8754177010868034158	4	87	18	437	1499	300	رفع --ركبتيه قبل --يديه ولان ذلك اشبه بالتواضع واعوذ للمصلي احتج المخالف بما رواه ابو هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه واله ينهض في صلاته متعمدا علي صدور قدميه وما----------------- رواه ابن عمران ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة وما رواه الاثرم عن علي عليه السلام انه قال-------------------------------------------- من السنة في الصلاة المكتوبة اذا نهض الرجل في الركعتين الاوليين ا--لا يعتمد بيديه علي الارض الا ان يكون شيخا كبيرا لا يستطيع	910	-2859602980345055531	201	246.5	156	486	41.35802459716797	30	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0221	false	5245499793408908876	126	170	636	840	1474	300	روت ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن القنوت في الفجر وروي ابن مسعود وانس ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا -------بعد الركوع يدعو علي حي من احياء العرب ثم ترك متفق عليه قال عبدالله بن عمر القنوت في	221	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms0933	true	1145356067750778554	68	108	337	527	1493	300	روت ام سلمة ان النبي صلي الله عليه واله نهي عن القنوت في الفجر وعن- ابن مسعود وانس ان النبي صلي الله عليه واله قنت شهرا وترك واحتج الشافعي بعدم النقل عن النبي صل---------ي الله عليه وا-------له ----في القنوت في	933	-2859602980345055531	146	218.5	109	211	69.1943130493164	26	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0188	false	-639342710694103510	158	253	814	1270	1519	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال الله مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه رواه ابو داود ولا بد ان يلحظ في هذا الالتفات المكروه ان يكون لغير حاجة فان كان لحاجة وكان بطرفه دون لي عنقه لم يكره لان النبي صلي الله عليه وسلم روي عنه انه كان يصلي وهو يلتفت الي الشعب يحرس رواه ابو داود وروي ابن عباس -----ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يلتفت يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه رو----------------------------اه النساءي واما كونه يكره له رفع بصره الي السماء فلقوله عليه السلام	188	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms0963	true	3997583116398690635	6	66	24	312	1519	300	صلي الله عليه واله-------- لا يزال الله مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت واذا التفت انصرف عنه وليس ذلك للتحريم لما رووه عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباس قال كان رسول ال-له صلي الله عليه واله يل----تفت يمينا وشمالا ولا يلوي عينه خلف ظهره ومن طريق الخاصة ما رواه الشيخ عن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله ع------------ليه السلام	963	-2859602980345055531	171	242.5	128	494	34.61538314819336	27	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0284	false	8498127856777394355	184	241	940	1208	1510	300	روي- جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان----------------------------- يصل-----ي الجمعة ثم نذهب الي جمالنا فنريحها حين تزول الشمس رواه مسلم وعن سهل بن سعد قال ما كنا نقيل و---نتغدي الا بعد الجمعة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم متفق عليه قال ابن قتيبة -لا يسمي غداء ولا قاءلة ما بعد الز----------وال و----عن سلمة قال	284	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms0998	true	-5571683271132900188	184	244	917	1201	1500	300	رواه جابر ------بن عبد الله قال------ كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي يعني الجمعة ثم تذهب الي جمالنا فنريحها حين تزول الشمس و----------عن سهل بن سعد قال ما كنا نقيل ولا نتغد- الا بعد الجمعة في عهد رسول الله صلي الله عليه واله ----------قال ابن قتيبة ولا يسمي غدا -ولا قاءلة بع---د الزوال وبما رواه وكيع الاسلمي قال	998	-2859602980345055531	211	327.5	163	321	65.73208618164062	34	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0297	false	3091480632836094547	68	129	325	642	1478	300	بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكانما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكانما قرب كبشا ومن راح في الساعة الرابعة فكانما قرب دجاجة الحديث واما كونه يستحب ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان يمشي ويدنو من الامام فل--قوله عليه السلام-- من غسل----------- واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة يخطوها اجر سنة صيامها وقيامها	297	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms1033	true	-5681934175621500951	0	108	0	565	1531	300	بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكانما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكانما قرب كبشا ومن راح في الساعة الرابعة فكانما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكانما قرب بيضة فاذا خرج الامام حضرت الملاءكة يسمون الذكر وقال علقمة خرجت مع عبد الله بن مسعود الي الجمعة فوجد ثلاثة قد سبقوه فقال رابع اربعة وما رابع اربعة ببعيد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول الناس يجلسون من الله تعالي يوم القيامة علي قدر رواحهم الي الجمعة وروي الترمذي باسناد--------------ه ان ال-نبي صلي الله عليه واله قال من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر-------------------------------------------- كان له لكل خطوة يخطوها اجر سنة صيامها وقيامها	1033	-2859602980345055531	219	366.0	174	624	35.096153259277344	38	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0285	false	434523289219421905	53	136	264	700	1600	300	من ادرك ركعة من الجمعة فقد ادرك الصلاة----- يدل --------بمفهومه علي ان من لم--------------------------------------------------------- يدرك ركعة لم يكن مدركا للجمعة فمن لم يشرع بالكلية بطريق الاولي واما كونهم يتمونها جمعة اذا خرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد صلوا ركعة فلان الحديث المذكور قبل يدل بمنطوقه علي ذلك وقياسا علي المسبوق وعن الامام احمد رحمة الله عليه يشترط ايقاع جميع صلاة الجمعة في الوقت الا السلام لان الوقت شرط فيعتبر في جميعها كالوضوء والاول اصح للحديث ولقوله عليه -ال-----سلام من ادرك من يوم الجمعة ركعة فليضف اليها اخري	285	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms1045	true	-6584029063471644442	1	84	7	433	1558	300	من ادرك ركعة من الجمعة فقد ادرك الصلاة وذلك يدل من حيث المفهوم- علي من ادرك الاقل فليس بمدرك لانه في مقام الترغيب في الجماعة ولو كانت يدرك بالاقل لكان ذكره ------------------------------------اولي وهذا المفهوم من قبيل اظهر المفهومات ولانه قول جماعة كثيرة من الصحابة ولم ينكر عليهم فكان اجماعا ولرواية الحلبي والفضيل بن عبد الملك و عبد الرحمن وقد تقدمت وما رواه الجمهور ايضا عن ابي سلمة عن النبي ص------------لي----------------------------- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه واله انه قال من ادرك--- يوم الجمعة ركعة فليضف اليها اخري	1045	-2859602980345055531	143	100.5	110	625	22.8799991607666	20	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0287	false	-6043537665572610906	248	284	1259	1438	1528	300	السلام من ادرك ركعة من الجمعة فقد ادرك الصلاة----- يدل --------بمفهومه علي انه لا----------------------------------------------------------- يدركها باقل من ذلك-------------------------------------------- ولانه روي في بعض ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لروايات من ادرك -من الجمعة ركعة فليضف اليها اخري ومن ادرك دونها صلي-- اربعا	287	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms1045	true	-6584029063471644442	0	89	0	460	1558	300	السلام من ادرك ركعة من الجمعة فقد ادرك الصلاة وذلك يدل من حيث المفهوم- علي من ادرك الاقل فليس بمدرك لانه في مقام الترغيب في الجماعة ولو كانت يدرك بالاقل لكان ذكره اولي وهذا المفهوم من قبيل اظهر المفهومات ولانه قول جماعة كثيرة من الصحابة ولم ينكر عليهم فكان اجماعا ولرواية الحلبي والفضيل بن عبد الملك و عبد الرحمن وقد تقدمت وما رواه الجمهور ايضا عن ابي سلمة عن النبي صلي الله عليه واله انه قال من ادرك يوم الجمعة ركعة فليضف اليها اخري ومن ادرك دونها صلاها اربعا	1045	-2859602980345055531	143	177.5	112	461	31.01952362060547	24	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0301	false	-7870752426946934516	54	93	282	475	1559	300	روي ابو عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فشهدوا انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا فاذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم	301	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms1080	true	-4970398910848420104	136	175	703	896	1576	300	روي ابو عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه واله فشهدوا انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا فاذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم	1080	-2859602980345055531	189	374.0	150	193	97.92745971679688	37	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0305	false	-7363951547358788912	183	235	983	1227	1551	300	قبل الصلاة ولا بعدها فلما تقدم من حديث------------------------ ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصلي ركعتين لم يصل- قبلها ولا بعدها متفق عليه وروي ان عليا رضي الله ع--نه راي قوما يصلون قبل العيد فقال ما كان هذا يفعل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	305	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms1088	true	4755600879137001385	30	83	184	439	1541	300	قبلها----- ولا بعدها وفي المسجد روايتان لنا ما رواه الجمهور عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه واله خرج يوم الفطر فصلي ركعتين ثم يصلي قبلها ولا بعدها وع--------------ن علي عليه السلام انه راي قوم- يصلون قبل العيد فقال ما كان هذا يفعل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله	1088	-2859602980345055531	187	289.0	144	276	67.75362396240234	33	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0295	false	-3313667474955589417	130	196	705	1020	1532	300	زيد بن ارقم قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم فصلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصلي رواه ابو داود واما كون الامام اذا اجتزا بالعيد عن الجمعة وصلي ظهرا لا يجوز فلما روي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه عن الجمعة وانا مجمعون	295	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms1096	true	-6953275807869499836	212	254	1109	1307	1535	300	زيد بن ارقم قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه واله------------------------- العيد و--رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل وعن ابي--------------------------------------------------------------------------------- هريرة عن-----ه صلي الله عليه واله اذا اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون	1096	-2859602980345055531	177	296.0	137	315	56.19047546386719	33	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0311	false	-7387659732427044627	134	261	710	1361	1565	300	ابن عباس ----رضي الله عنهما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ركع-------------------------------------------------------تين كما ي----صلي في العيد قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وقد روي عن الامام احمد رضي الله عنه لا يكبر فيها بل يصلي كصلاة التطوع لان عبدالله بن زيد قال استسقي النبي صلي الله عليه وسلم وصلي ركعتين----- رواه البخاري ولم يذكر التكبير والاول اصح لان رواية عبدالله مطلقة مجملة ورواية ابن عباس مبينة مقيدة والمطلق المجمل يحمل علي المقيد المبين ولانه روي جعفر بن محمد -------------------عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يصلون صلاة الاستسقاء يكبرون فيها سبعا وخمسا روا---------------------------------------------------------------------ه الشافعي في مسنده واما كونها تصلي من غير اذان ولا اقامة فلما روي ابو هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يستسقي فصلي بنا------------- ركعتين	311	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms1115	true	5323206301471019633	104	212	525	1062	1503	300	ابن عباس ان رسول الله------------------- صلي الله عليه واله خرج في الاستسقاء متذللا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي وصلي ركعتين كما كان يصلي في العيدين وما رواه عن عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------- بن زيد قال استسقي النبي صلي الله عليه واله فصلي ركعتين وقلت رواه ما رووه عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر بن محمد الصادق عليه السلام عن ابيه ان النبي صلي الله عليه واله وابا -كر وعمر كانوا يصلون صلاة الاستسقاء يكبرون فيها سبعا وخمسا وما رووه عن عاءشة ان النبي دعا ثم نزل فصلي ركعتين ومن طريق الخاصة ما رواه الش--يخ في الموثق عن عبد الله بن بكير قال سمعت ابا عبد ا-----------------------------------------لله عليه السلام يقول في الاستسقاء قال يصلي ركعتين	1115	-2859602980345055531	257	364.0	197	820	31.341463088989258	40	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0234	false	1850489239671379629	80	133	391	658	1538	300	عليه السلام جعلت لي الارض مسجدا وترابها طهور-------ا فايما رجل ادركته الصلاة صلي حيث كان متفق عليه وقد صلي النبي صلي الله عليه وسلم الفرض في بيته وهو مريض رواه البخاري واما كونه ليس له ذلك في رواية فلان حضور ا-لمسجد واجب في رواية لقو---له عليه السلام لا صلاة لجار المسجد الا في	234	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms1145	true	-2368876925340222362	271	300	1418	1569	1569	300	عليه السلام جعلت لي الارض طيبة--------- طهورا ومسجدا فايما رجل ادركته الصلاة صلي حيث كان------------------------------------------------------------------ ---------------------------------------------------رواه مسلم واحتج المخالف بقول علي عليه السلام لا صلاة لجار المسجد الا في-	1145	-2859602980345055531	120	175.0	96	278	43.16546630859375	18	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0257	false	6703405456513703241	108	199	543	991	1511	300	يكون الامام اعلي من الماموم فان فعل وكان كثيرا فهل تصح صلاته علي وجهين اما كون ا-----------------------------------------------لامام لا يكون في وقوفه اعلي من الماموم فل------------------------------------------------ما روي--------- ان عمار ابن ياسر رضي الله عنه كان بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار رضي الله عنه فقام علي دكان والناس اسفل منه فتقدم حذيفة واخذ بيده واتبعه عمار حتي انزله فلما فرغ من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقومن في مكان ارفع من مقامهم قال عمار فلذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	257	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms1153	true	7487577638860473237	152	251	778	1287	1523	300	يكون الامام اعلي من الماموم بما يعتد به كالسطح والابنية وبه قال مالك والاوزاعي واصحاب الراي والمشهور عن احمد وقال الشافعي احب للامام الذي------------ يعلم من خلفه ان يصلي علي الشء المرتفع فراه من خلفه فيقتدون به لنا ما رواه الجمهور ان عمار -بن ياسر------------- كان بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار------------- فقام علي دكان والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ بيده فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة--- من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه واله يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقومن في مكان ارفع من مكانكم قال عمار فلذلك اتي-تك حين اخذت علي يدي	1153	-2859602980345055531	332	504.0	259	552	60.144927978515625	56	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0356	false	-1764950312415223836	93	135	477	674	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من عزي مصابا فله مثل اجره رواه الترمذي وهو غريب وروي عمرو بن حزم عن ال-------نبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مءمن يعزي اخا--------ه الا كساه الله من حلل الكرامة يوم القيامة رواه	356	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms1465	true	8195857479113855660	213	245	1089	1249	1517	300	الدفن لنا قوله عليه السلام-- من عزا مصابا فله مثل اجره ر-------------------------------------واه الجمهور وعنه صلي الله عليه واله-------- ما من ت-----عزي اخاه بمصيبته الا كساه الله من حلل الكرامة يوم القيامة وعنه	1465	-2859602980345055531	118	177.0	88	212	55.660377502441406	19	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0357	false	-1195186824781093841	116	153	582	770	1504	300	انس قال شهدنا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان وقبل------------------------- عثمان بن مظعون وهو ميت ورفع راسه وعيناه تهراقان ----------------وقال-- صلي الله عليه وسلم	357	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms1468	true	6434033960902514416	240	279	1246	1440	1541	300	انس قال شهدنا بنت رسول الله صلي الله عليه واله------------------------------ جالس علي------ فرايت عينيه يدمعان وقيل النبي صلي الله عليه واله عثمان بن مظعون وهو ميت ورفع راسه وعينه ي-هراقان وقال انس قال رسول الله صلي الله عليه واله	1468	-2859602980345055531	140	236.0	111	231	60.60606002807617	22	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0352	false	-7427241741699784376	130	209	668	1040	1519	300	ولا تكره القراءة علي القبر في اصح ال------------روايتين اما كون ما ذكر لا يكره في الصحيح فلما روي انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من دخل المقابر فقرا فيها سورة يس خفف عنهم يومءذ وكان له بعددهم------ حسنات وروت عاءشة رضي الله عنها عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من زار قبر والديه او احدهما فقرا عندهما او عنده سورة يس غفر له-----------------ما رواهما ابو	352	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms1473	true	-996937356638778103	77	143	385	697	1532	300	-لا باس بالقراءة عند القبر بل هو مستحب وعن احمد روايتان احديهما انه بدعة لنا ما رواه الجمهور -----------------عن النبي صلي الله عليه واله انه قال من دخل المقابر فقر-----ا سورة يس خفف عنهم يومءذ وكان له بعدد من فيها حسنات وعن---------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه واله قال من زار قبر والديه او احدهما فقرا عنده-- او عندهما--- يس غفر له ومن طريق الخاصة ما رواه-- ابن	1473	-2859602980345055531	213	306.5	165	411	51.8248176574707	34	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0373	false	3387074443787876768	209	289	1049	1465	1510	300	المذكور فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض فان لم يكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون فاذا بلغت ستا واربعين ففيه---------ا حقة طروقة الفحل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها------------------------------------------------------ ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	373	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms1512	true	5661091304035400574	113	198	542	991	1522	300	البحرين فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثل-ثين ففيها بنت مخاض -ان----------------------------ثي فاذا بلغت ستا وثل-ثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1512	-2859602980345055531	374	683.5	301	480	77.91666412353516	67	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0376	false	8774230646644724586	0	44	0	232	1480	300	تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل---- بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------	376	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms1522	true	-6541727106660791380	195	263	999	1344	1512	300	يقبل من- ال-حقة و---يجعل معها شاتين ان استيسرنا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها يقبل منه بنت لبون وتعطي شاتين او عشرين درهم- ومن بلغت صدق-ة بنت لبون وعنده حقة فانها يقبل منه الحقة وتعطيه المصدق--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تصل منه بنت مخاض وتعطي معها عشرين درهما	1522	-2859602980345055531	199	282.0	158	362	54.972373962402344	29	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0376	false	8774230646644724586	0	64	0	327	1480	300	تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده الا ابنة لبون فانها تقبل -----بنت لبون --ويعطي----- شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون و-----عنده ----------------حقة فانها تقبل منه------ ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما فعلي هذا من وجبت عليه بنت لبون وليست في ماله خير بين اخراج بنت م------------------------خاض و-----معها شاتان او عشرون درهما	376	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms1523	true	-1710138747076621643	13	108	66	558	1526	300	يقبل منه ال-حقة و---يجعل معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده جذعة فانه يقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته حقة وليست عنده حقة وعنده---- ابنة لبون فانه- يقبل منه ابنة لبون او يعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده حقة فانه- يقبل منه الحقة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لب------ون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانه يقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما	1523	-2859602980345055531	251	385.0	199	508	49.40945053100586	37	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0380	false	3000410910365284178	116	180	578	881	1495	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي------------------------------------------------------------------------------------- فزعم ان ما علي فيه بنت مخاض ف-------------------------------عرضت عليه ناقة فتية س-----------------------------------------مينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي وجب عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله----------------------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا --------له بالبركة	380	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms1525	true	-110883930177469971	195	298	952	1434	1445	300	صلي الله عليه واله فقال يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مال رسول الله صلي الله عليه واله ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالا فزعم ان ما علي فيه بنت مخاض وذلك ما لا ليس فيه مالا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية سمينة عظيمة لياخذها فابي وهي ذه قد جءتك تاخذها فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله ذاك الذي وجب عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فما ذي------ رسول الله صلي الله عليه واله قال فامر رسول الله صلي الله عليه واله بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	1525	-2859602980345055531	281	495.5	220	491	57.230140686035156	53	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0412	false	2378908281091622004	252	299	1312	1544	1548	300	قال اتت امراة من اهل اليمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابن- لها وفي يديها مسكتان من ذهب فقال لها هل تعطين زكاة هذا ق-الت لا ق-ال ايسرك ان يسورك الله بسوارين من نار رواه النساءي والترمذي وابو داود---------------------------------- ولانه من جنس الا-ثمان -اشبه التبر	412	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms1557	true	2512349882951463627	0	54	0	264	1510	300	قال اتت امراة من اهل اليمن رسول الله صلي الله عليه واله ومعها ابنة لها -في يديها مسكتان من ذهب فقال---- هل تعطي- زكاة هذا فقالت لا فقال ايسرك ان يسور ا-لله بسوارين من نار فخلعها والقاها الي النبي صلي الله عليه واله فقالت هما لله ولرسوله ولانه من جنس بلا ثمان فاشبه التبر	1557	-2859602980345055531	188	306.5	147	271	69.37269592285156	32	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0397	false	-388704692308448934	174	221	879	1115	1548	300	صلي الله عليه وسلم فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما -سقي بالنضح نصف العشر رواه البخاري وروي ---------------------------------------------------عن معاذ قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن وامرني ان اخذ مما سقت السماء او سقي بعلا العشر وما سقي بد-الية نصف العشر	397	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms1567	true	-5120391374617938496	30	84	158	430	1543	300	صلي الله عليه واله فيما سقت السماء والعيون او كان عشر-- العشر و--ما تسقي بالنضح نصف العشر------------- وروي مسلم عنه عليه السلام فيما يسقي بالساءبة نصف العشر وعن معاذ قال بعثني رسول الله صلي الله عليه واله الي اليمن فامرني ان اخذ مما سقت السماء او سقي بعلا العشر وما سقي بدواليه نصف العشر	1567	-2859602980345055531	212	370.5	167	289	73.35639953613281	36	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0440	false	2194387382995822684	264	299	1352	1538	1543	300	نظراء من المشركين اذا اعطوا رغب نظراءهم في الاسلام فهءلاء يعطون لان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي عدي بن حاتم والزبرقان بن ب-در مع ثباتهما في الاسلام وحسن نيتهما فيه الثالث قو----------------------------------م اذا اعطوا	440	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms1635	true	-7510095069229600736	104	142	571	775	1590	300	نظراء من المشركين اذا اعطوا رغب نظراءهم في الاسلام فهءلاء يعطون لان النبي صلي الله عليه واله اعطي عدي بن حاتم والزبرقان اين تدر مع ثباته------------م وحسن نيتهم----- الثاني اشراف في قومهم نيتهم ضعيفة في الاسلام اذا اعطوا	1635	-2859602980345055531	159	282.5	128	221	71.9457015991211	25	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0427	false	-8985915988887161534	75	163	387	784	1482	300	الفطرة صاعا من بر او شعير او تمر او زبيب او اقط عند وجوده فلما روي ابو سعيد الخدري قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية المدينة فتكلم فكان فيما كلم الناس--- اني ار-ي مدين من سمراء الشام ت-عدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	427	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms1692	true	-6289169006494592689	13	60	60	270	1549	300	الفطرة صاعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من طعام او----- من شعير او----- من تمر او-------- زبيب او --------اقط فلم يزل يخرجه حتي قدم معاوية وكا--------------ن فيما كلم الناس به اني لادي مدين من سحر-- النعام يعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد ولا ---------زال اخرجه كما كنت اخرجه	1692	-2859602980345055531	190	307.0	145	402	47.2636833190918	32	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0452	false	-4932399679378010302	246	299	1205	1448	1453	300	روي- جابر بن عبدا-لله قال جاء----------------------------------------- رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها ل---------ا املك غيرها فاعرض عن-----------------------------ه ثم جاءه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم جاءه من قبل ركنه الايسر فقال مثل ذلك فاعرض عنه	452	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms1711	true	-7342454443625859631	87	148	423	700	1482	300	رواه جابر بن عبد الله قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه واله اذ جاءه رجل----------------------------- بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله----- هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله ثم اتاه من قبل ركنه الايمن وقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الا-------------يسر فاعرض عنه	1711	-2859602980345055531	180	286.0	137	324	55.55555725097656	33	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0452	false	-4932399679378010302	246	291	1205	1409	1453	300	روي- جابر بن عبدالله قال ---------------------------جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها لا ام----------لك غيرها فاعرض عنه ثم جاءه----------------------------- من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم جاءه من	452	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms1741	true	-3118397545606504498	27	80	134	375	1535	300	رواه جابر قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه واله فجاء رجل م-----------------------------مثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة قال مالك غيرها فاعرض عنه النبي صلي الله عليه واله فيه ثم اتاه من قبل ركن- الايسر فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من	1741	-2859602980345055531	141	211.5	107	271	52.02952194213867	26	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0472	false	-2325968647560706946	63	164	318	793	1487	300	ابو هريرة ان رجلا جاء فقال يا رسول الله---------------------------------------- وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد--- اطعام ستين مسكينا قال لا قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم--------------- فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق من تمر فقال اين الساءل خذ هذا---------------------------- فتصدق به فقال الرجل علي افقر مني يا رسول الله فوالله----------- ما بين لابتيها اهل بيت افقر مني- فضحك النبي صلي الله عليه و-----سلم حتي بدت انيابه ثم قال ---له اطعمه اهلك	472	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms1795	true	4961751607269017315	25	138	135	675	1426	300	ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال هلكت فقال وما اهلك قال وقعت علي امراتي في رمضا-ن فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع اطعام ستين مسكينا قال لا قال --له النبي صلي الله عليه واله وسلم اجلس فجلس فبينا هو جالس ك-ك اتي النبي بعذق فيه------------------ تمر في مكتل فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم اذهب فتصدق به فقال------------------- يا رسول الله -والذي بعثك بالحق ما بين لابيتها اهل بيت احوج منها فضحك النبي صلي الله عليه واله وسلم حتي بدت اسنانه ثم قال اذهب فاطعم عيالك	1795	-2859602980345055531	341	489.0	260	587	58.09199142456055	58	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0466	false	-5984215502721920539	240	273	1231	1388	1526	300	ابو هريرة عن النبي--------- صلي الله علي-----ه وسلم انه قال اذا اكل احدكم او شرب ناسيا فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه وفي لفظ فلا يفطر--------------------------------------------------------------------------- فانما هو رزق رزقه الله	466	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms1817	true	-5654656652480168250	107	192	570	960	1520	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-------- اذا اكل احدكم او شرب ناسيا فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه ع من اكل او شرب ناسيا فلا يفطر انما هو رزق رزقه الله وعن علي عليه السلام قال لا شء علي من اكل ناسيا ومن طريق الخاصة ما رواه الشيخ عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول من صام فنسي فاكل وشرب فلا يفطر من اجل انه نسي فانما هو رزق رزقه الله	1817	-2859602980345055531	122	194.5	95	398	30.65326690673828	21	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0465	false	748935160759519783	216	246	1043	1184	1467	300	يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما فقبلت وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو تمضمضت من اناء وانت صاءم قلت لا باس به قال فمه	465	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms1831	true	8081398880326189643	136	159	682	789	1492	300	يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما فقبلت وانا صاءم -قال----------------------------- ارايت ان تمضمضت من انا- وانت صاءم قلت لا باس ---قال فمه	1831	-2859602980345055531	105	173.0	82	141	74.46808624267578	19	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0457	false	-8067871034230728875	108	201	547	1002	1525	300	روي- ابو رجاء مولي ابي قلابة ان رجلين قدما المدينة وقد رايا الهلال وقد اصبح الناس صياما فاتيا عمر فذ-كرا ذلك له فقال لاحدهما اصاءم انت قال لا بل مفطر قال ما حملك علي هذا قال لم اكن لا-صوم وقد رايت الهلال وقال للاخر قال انا صاءم قال ما حملك علي هذا قال لم اكن لا-فطر والناس صيام فقال للذي افطر لولا مكان هذا لاوجعت راسك ثم نودي في الناس ان- اخرجوا وانما اراد ضربه لافطاره برءيته ورفع---- الضرب عنه لاجل كمال الشهادة به وبصاحبه ولو جاز--- الفطر لما انكر عليه ولا توعده	457	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms1856	true	-518426638164479903	95	189	444	893	1442	300	رواه ابو رخا عن--- ابي قلابة ان رجلين قدما المدينة وقد رايا الهلال وقد اصبح الناس صياما فاتيا عمر فذ كرا ذلك له فقال لاحدهما اصايم انت قال--- بل مفطر قال ما حملك علي هذا قال لم اكم لا صوم وقد رايت الهلال وقال الاخر---- انا صايم قال ما حملك علي هذا قال لم اكن لا فطر والناس صيام فقال للذي افطر لولا مكان هذا لاوجعت راسك ثم نودي في الناس اذا اخرجوا وانما اراد ضربه لافطاره برءيته ودفع عنه الضرب ل--------كمال الشهادة به وبصاحبه ولو جاز له الفطر لما انكر عليه ولا يوعده	1856	-2859602980345055531	424	770.5	336	467	90.79228973388672	80	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0475	false	2514130327548380066	83	164	406	802	1469	300	الخلاف واما كونه لا يجب فلقوله تعالي فعدة من ايام اخر البقرة وهذا مطلق يتناول المتفرق ول-------------------ما روي------------ ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في قضاء رمضان ان شاء فرق وان شاء -تابع رواه الاثرم وفي لفظ-------------------------------------------------------------------- لو كان علي احدكم دين فقضاه من الدرهم والدرهمين حتي يقضي ما عليه من الدين هل كان ذلك قاضيا ع-نه قالوا نعم يا رسول الله قال فالله احق بالعفو والتجاوز منكم فصل -----------------قال المصنف رحمه الله ولا يجوز تاخير قضاء رمضان	475	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms1907	true	-3610444604149407791	96	198	505	1004	1487	300	السلام وابن عمر لنا ------قوله تعالي فعدة من ايام اخر وهو يدل باطلاقه علي ايجاب العدة اما علي التتابع فلا وما رواه الجمهور عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه واله قال في قضاء رمضان ان شاء فرق وان شاء تتابع وسءل رسول الله صلي الله عليه واله عن تقطيع قضاء رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه واله لو كان علي احدكم دين يقضاه من الدرهم والدرهمين حتي يقضي ما عليه من الدين هل كان ذلك قاضيا دينه قالوا نعم يا رسول الله قال فالله احق بالعفو والتجاوز منكم رواه الاثرم باسناده وقال ابو عبيدة بن الجراح في قضاء رمضان ---------	1907	-2859602980345055531	282	448.0	218	514	54.86381149291992	50	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0492	false	3568418944971450545	3	84	13	415	1515	300	عنه هديت لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم رواه النساءي وابو داود ورويا ايضا ان رجلا قال يا رسول ال-------------------له ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر رواه -------------------الترمذي وقال حديث حسن صحيح وروي ان رجلا قال------------ للنبي صلي الله عليه وسلم----- اوصني قال تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتحج وتعتمر وروي ---------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن وكان في الكتاب وان العمرة ا---لحج الاصغر ولانها تشتم---ل علي	492	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2016	true	-1068574311093506860	56	154	318	777	1474	300	انه اتي ال----نبي- صلي الله عليه واله ف-----------------------------------------قال يا رسول الله صلي الله عليه واله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج والع---مرة ولا الطعن قال حج عن ابيك واعتمر رواه ابو داود والنساءي والترمذي وقال حديث حسن صحيح و عن ابن عمر قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال اوصني قال تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتحج وتعتمر وعن ابي بكر بن محمد بن عمر بن خريم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه واله كتب الي اهل اليمن وكان في الكتاب وان العمرة هي الحج الاصغر وعن ابن عمر قال علي	2016	-2859602980345055531	312	487.5	245	508	61.41732406616211	53	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0510	false	-6153388281730896931	145	213	707	1036	1447	300	صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي---------------------------------------------------------- بم اهللت قال قلت لبيك باهلال- كاهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احسنت وامرني فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم قال احل متفق عليه وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعلي ماذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحل	510	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2115	true	-4540229901453548809	0	69	0	333	1480	300	صلي الله عليه واله وكان قد هل اهلالا كاهلال رسول الله صلي الله عليه واله فقال النبي صلي الله عليه واله بم اهللت قال---------- اهلالا كاهلا لك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له النبي صلي الله عليه واله اقم علي احرامك وكذلك احرم ابو موسي الاشعري احراما كاحرام النبي صلي الله عليه واله ما قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله -------------------قال فان---- الهدي فلا يحل	2115	-2859602980345055531	134	185.0	104	491	27.291242599487305	22	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0542	false	15083429578780515	159	226	781	1094	1461	300	القميص من غير شق اذا احرم وعليه ذلك فلما روي ي------------علي بن امية ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بطيب فنظر اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ساعة ثم سكت فجاءه الوحي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اما الطيب -الذي بك فاغسله واما الجبة التي عليك فانزعها	542	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2143	true	4410025291746962867	22	83	109	396	1394	300	القميص منه لنا -----------------------ما رواه الجمهور عن معلي بن امية ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضح ت-طيب فنظر اليه----- النبي صلي الله عليه واله ساعة ثم سكت فجاء- الوحي فقال له النبي صلي الله عليه واله اما الطيب بالذي بك فاغسله واما الجبة---------- فانزعها	2143	-2859602980345055531	253	435.5	198	327	77.37003326416016	44	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0555	false	4534619365035081998	55	97	267	495	1557	300	روي- ابو بكر ابن المنذر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا ترفع الايدي الا في سبعة مواطن افتتاح الصلاة واستقبال البيت وعلي الصفا والمروة وعلي الموقفين والجمرتين ول------------ان الدعاء مستحب عند رءية البيت وقد امر برفع اليدين عند الدعاء	555	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2170	true	-3279216607176482122	75	109	366	556	1532	300	رواه ابو بكر -بن المنذر عن النبي صلي الله عليه وال----ه قال--- ترفع الايدي الا في سبع- مواطن افتتاح الصلاة واستقبال البيت وعلي الصفا والمروة وعلي الموقفين والجمرتين والجواب يحتمل ان الرفع ------------------------------------------عند الدعاء	2170	-2859602980345055531	170	287.0	139	241	70.53942108154297	25	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0579	false	-3052794191628621782	215	260	1119	1347	1533	300	الله سبحانه وتعالي قال وليطوفوا بالبيت العتيق الحج---------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها ان------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم اراد من صفية ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض قال احابستنا هي قالوا يا رسول الله-------- افاضت يوم النحر قال اخرجوا	579	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2199	true	5013096724722416068	145	208	730	1047	1496	300	الله --------تعالي---- وليطوفوا بالبيت العتيق قال ابن عبد البر اجمع العلماء علي ان هذه الاية فيه وعن عايشه قالت حججنا مع رسول الله صلي الله عليه واله فافضنا يوم النحر فحاضت ضعيه فاراد النبي صلي الله عليه واله------------- ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حايض قال احابستنا هي قالوا يا رسول الله انها قد افاضت يوم النحر قال اخرجوا	2199	-2859602980345055531	179	278.0	141	342	52.33917999267578	31	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0590	false	-3168445399412988366	107	180	541	907	1518	300	تعالي وليطوفوا بالبيت العتيق الحج ولما روت عاءشة رضي الله عنها--------------------------- قالت حججنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض قال احابستنا هي قالوا يا رسول الله-------- افاضت يوم النحر قال اخرجوا رواه البخاري بلفظه ومسلم بمعناه فدل هذا علي ان-- الطواف لا بد منه وانه حابس لمن لم يات به	590	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2199	true	5013096724722416068	146	217	735	1088	1496	300	تعالي وليطوفوا بالبيت العتيق قال ابن عبد البر اجمع العلماء علي ان هذه الاية فيه وعن عايشه قالت حججنا مع رسول ال-له صلي الله عليه واله فافضنا يوم النحر فحاضت ضعيه فاراد النبي صلي الله عليه واله----- ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حايض قال احابستنا هي قالوا يا رسول الله انها قد افاضت يوم النحر قال اخرجوا-------------------------------- فدل---- علي وجوب الطواف---------- وانه حابس لمن--- يات به	2199	-2859602980345055531	267	431.5	211	408	65.44117736816406	45	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0509	false	-6434830153364475129	203	256	1011	1265	1491	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال تمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال للناس من كان منكم معه هدي فانه لا يحل من شء -حرم منه حتي يقضي حج-ه ومن لم يكن اه---دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليتحلل	509	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2219	true	5655041286250721318	61	111	289	524	1450	300	ابن عمر قال ي--------------تمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه واله بالعمرة الي الحج فلما قدم رسول الله صلي الله عليه واله مكة قال للناس من كان----- معه هدي فانه لا يحل من شء احرم منه حتي يقضي حجته ومن لم يكن معه هدي فليطف بالبيت وبالصفا-------- وليقصر ولي-حلل	2219	-2859602980345055531	216	378.5	168	263	82.12928009033203	38	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0565	false	6478807669139201073	190	242	956	1202	1490	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال تمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس م----ن معه هدي فانه لا يحل من شء -حرم منه حتي يقضي حج-ه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليحلل	565	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2219	true	5655041286250721318	61	111	289	524	1450	300	ابن عمر قال ي--------------تمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه واله بالعمرة الي الحج فلما قدم رسول الله صلي الله عليه واله مكة قال للناس من كان معه هدي فانه لا يحل من شء احرم منه حتي يقضي حجته ومن لم يكن معه ه--دي فليطف بالبيت وبالصفا وليقصر- وليحلل	2219	-2859602980345055531	212	382.5	164	252	84.12698364257812	39	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0567	false	-4866093255298237379	67	134	346	687	1529	300	عنه-- فلما كان يوم التروية -توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر و--مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي---- اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	567	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2231	true	-9058773730836489796	58	150	277	737	1496	300	--هدي فلما كان يوم التروية وتوجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه واله الي مني فصلي---- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر بضرب له -همزة فامر رسول الله صلي الله عليه واله ولا يشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش يصنع في الجاهلية فاختار رسول الله صلي الله عليه واله حتي اذا اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له همز-ة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر بالقصوا- فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	2231	-2859602980345055531	320	562.5	254	469	68.23027801513672	56	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0572	false	985384140452049854	49	139	232	680	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صل---------------ي الصبح بها حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله تعالي وكبر- وهلله ووحده ولم يزل واقفا حتي اسفر جدا قال ثم يدفع قبل طلوع الشمس فاذا بلغ محسرا اسرع قدر رمية حجر اما دفعه من مزدلفة قبل طلوع الشمس فلان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك قال عمر رضي الله عنه ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقولون اشرق ثبير كيما نغير وان رسول الله صلي الله عليه وسلم	572	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2232	true	-6101405866090449723	84	161	448	835	1505	300	رسول الله صلي الله عليه واله حتي طلع الفجر فصلي الصبح حتي---- تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصوي ح-تي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله------ وكبره وهلله ووحده ولم يزل واقفا حتي اسفر جدا ف-------دفع قبل ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما رفع رسول الله صلي الله عليه واله علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر بنظر فحول رسول الله صلي الله عليه واله ------------------------------------------------------------	2232	-2859602980345055531	186	191.0	148	636	29.245283126831055	30	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0509	false	-6434830153364475129	200	255	996	1257	1491	300	الهدي فلما روي----------- ابن عمر رضي الله عنهما قال تمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للناس من كان منكم معه هدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر	509	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2293	true	-8738931921412899810	33	71	168	361	1506	300	الهدي و----روي الجمهور عن ابن عمر ---------------قال تمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه واله بالعمرة الي الحج فلما قدم رسول الله صلي الله عليه واله قال للناس ------------------------------------------------------------من لم يكن اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر	2293	-2859602980345055531	177	319.0	141	272	65.07353210449219	31	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0579	false	-3052794191628621782	215	260	1119	1347	1533	300	الله سبحانه وتعالي قال وليطوفوا بالبيت العتيق الحج و-----------------------------عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------اراد من صفية----------------- ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض قال احابستنا هي قالوا يا رسول الله-------- افاضت يوم النحر قال اخرجوا	579	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2393	true	2692032861813524184	7	64	29	325	1460	300	الله --------تعالي---- وليطوفوا بالبيت العتيق وهو قول علماء الاسلام وروي الجمهور عن عايشة ---قالت حججنا مع النبي صلي الله عليه واله فافضنا يوم النحر فحاضت ضعيه فاراد النبي صلي الله عليه واله ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله الها حايض قال اجالستنا هي قالوا يا رسول الله انها قد افاضت يوم النحر قال اخرجوا	2393	-2859602980345055531	185	273.5	146	311	59.485530853271484	29	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0590	false	-3168445399412988366	107	180	541	907	1518	300	تعالي وليطوفوا بالبيت العتيق الحج ولما روت عاءشة رضي الله عنها---------- قالت حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض قال احابستنا هي قالوا يا رسول الله-------- افاضت يوم النحر قال اخرجوا رواه البخاري بلفظه ومسلم بمعناه فدل هذا علي ان---- الطواف لا بد منه وانه حابس لمن لم يات به	590	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2393	true	2692032861813524184	8	77	34	380	1460	300	تعالي وليطوفوا بالبيت العتيق وهو قول علماء الاسلام وروي الجمهور عن عايشة قالت حججنا مع النبي صلي الله عليه واله فافضنا يوم النحر فحاضت ضعيه فاراد النبي صلي الله عليه واله----- ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله الها حايض قال اجالستنا هي قالوا يا رسول الله انها قد افاضت يوم النحر قال اخرجوا-------------------------------- فدل---- علي ان هذا الطواف لا-بد منه فانه حابس لمن لم يات به	2393	-2859602980345055531	283	485.0	223	388	72.93814086914062	48	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0584	false	3144537153602136208	14	75	70	364	1534	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لم يرخص النبي صلي الله عليه وسلم لاحد يبيت بمكة الا العباس من اجل سقايته رواه ابن ماجة وروي ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر قال لا يبيتن احد من الح-اج الا بمني وكان يبعث رجالا لا يدعون احدا يبيت وراء الع--------------------قبة ولان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------- فعله نسكا وقال خذوا عني مناسككم	584	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2401	true	3727593123179607615	222	292	1088	1427	1466	300	ابن عباس ق---------------ال لم يرخص النبي صلي الله عليه واله لاحد يبيت بمكة الا للعباس من اجل سقايته وعن ا---------------بن ----------------------عمر قال لا يتبين احد من الحجاج الا بمني وكان يبعث رجال---- يدعون احد ي-بيت وراء العقبة وعن عايشه قالتا فاض رسول ال-له صلي الله عليه واله من اخر يومه حين صلاة الظهر ثم يرجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق والظهر انه فعله نسكا وقال خذوا عني مناسككم	2401	-2859602980345055531	211	327.0	164	397	53.14861297607422	35	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0582	false	7928576734161813331	105	157	579	841	1589	300	رضي الله عنها------- قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية ويطيل المقام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عنده------------------ا رواه	582	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2407	true	1484907285257415006	151	207	777	1059	1518	300	روي الجمهور عن عايشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه واله من اخر يومه حتي صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي----- التطريق برمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عنده ومن طريق الخاصة ما رواه	2407	-2859602980345055531	240	439.0	190	287	83.62369537353516	41	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0517	false	-2692061288184540553	128	171	641	869	1518	300	قطع الخفين فساد- يلبسهما كما هما ول------------انه ملبوس ابيح لعدم غيره اشبه ---------السراويل ولان قطعه لا يخرجه عن حالة الحظر فان لبس المقطوع مع القدرة علي لبس النعلين--- كلبس الصحيح ولان---ه اتلاف- لماليته وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اضاعة المال	517	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2440	true	6559976658513662489	152	198	758	1005	1524	300	قطع الخفين فيصار يلبسهما لحماها رواه الجمهور ولانه ملبوس ابيح لعدم غيره فلا يجب قطعه كالسراويل ولان قطعه لا يخرجه عن حالة الحظر فان لبس المقطوع مع وجود---------- النعل حرام كلبس الضحيح ولان فيه اتلافا لماليته وقد نهي النبي صلي الله عليه واله عن اضاعة المال	2440	-2859602980345055531	194	325.0	156	257	75.48638153076172	31	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0550	false	-4901259173923906599	41	173	204	847	1470	300	المحرم قال وان رمي الحلال من الحل صيدا في الحرم------ او ارسل كلبه عليه------ او قتل صيدا علي -----غصن في الحرم اصله- في الحل او امسك طاءرا في الحل فهلك فراخه في الحرم ضمن في اصح الروايتين اما الضمان في جميع---- الصور المذكورة علي الصحيح من المذهب فلان المتلف لذلك اتلف صيدا حرميا فوجب ان يجب----------------------------------------------- ضمانه عليه كما لو كان في الحرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولان صيد الحرم معصوم بمحله كحرمة الحرم فلا يختص تحريمه بمن في الحرم واما عدم الضمان في ذلك كله علي رواية فلان الاصل براءة الذمة وقد وقع التردد في وجوب الكفارة بذلك لانه اذا نظر الي ما تقدم اقتضي وجوب الكفارة واذا نظر الي الفاعل اقتضي عدم الوجوب فوجب ان لا تجب الكفارة لان الاصل لا يزول بمتردد قال وان قتل من الحرم صيدا في الحل بسهمه ا--و كلبه	550	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2516	true	461508922112973407	108	218	547	1086	1474	300	المحل اذا----- رمي من ا-------لحل صيدا في الحرم فقتله او ارسل كلبه عليه فقتله او قتل صيدا علي فرع شجرة في الحرم اصلها في الحل ضمنه--------------------------------------------------------------------- في جميع هذه الصور ذهب اليه علماءنا اجمع وبه قال الثوري والشافعي وابو ثور وابن المنذر واصحاب الراي واحمد في احدي الروايتين وقال في الاخري لا ضمان- عليه في ذلك كله لنا قوله النبي صلي الله عليه واله لا ينفر صيدها ولم يفرق بين ما هو في المحل وفي الحرم والاجماع علي تحريم صيد الحرم وهذا منه ولان صيد الحرم معصوم بمحله لحرمة الحرم فلا يختص تحريمه بمن في الحرم فروع الاول لو انعكست الحال فرمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحرم صيدا في الحل ---او ارسل كلبه	2516	-2859602980345055531	224	246.5	168	829	27.020505905151367	38	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0546	false	1220913256793495361	49	155	263	781	1567	300	تعالي ----قال ذوا عدل منكم الماءدة والقاتل من عدولن--------------------ا وروي الشافعي باسناده عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففرز ظهره فقدمنا علي عمر فساله اربد فقال له احكم يا اربد فيه قال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال عمر انما امرتك ان تحكم ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر قال عمر ذ-لك فيه فامره عمر ان يحكم فيه وهو القاتل وامر ايضا كعب الاحبار ان يحكم علي نفسه في الجرادتين اللتين صادهما وهو محرم ولانه مال يخرج في حق الله تعالي فجاز ان يكون من وجب عليه امينا كالزكاة	546	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2581	true	-8392099560700905624	73	175	383	869	1442	300	تعالي يحكم به ذوا عدل منكم-------- والقاءل غيره ذوا عدل منا فيكون ممتثلا وروي الجمهور-------- عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا --وطا رجل منا يقال له ازيد ضبا نفر وظهره فقدمنا الي عمر فساله ازيد فقال له احكم ما ازيد فيه قال انت خير مني قال---------------------------- انما امرتك ان نحكم ولم امرك ان تزكيني ق-ال اريد اري فيه جدبا قد جمع الماء والشجر قال عمر فدلك فيه فامر- عمر ان يحكم مع انه- القاءل ول--------كعب الاخبار ان يحكم علي نفسه في الجرادتين اللتين صادهما وهو محرم ولانه مال يخرج في حق الله تعالي فجاز ان يكون من وجب عليه امينا كالزكاة	2581	-2859602980345055531	418	715.0	324	543	76.97974395751953	71	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0527	false	-8632973236391510061	199	284	1047	1479	1563	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا ساله فقال اني وقعت بامراتي ونحن محرمان فقال افسدت حجك وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما وعبدالله بن عمرو ولم يعرف لهم مخالف فكان اجماعا واما وجوب المضي في فاسده ووجوب القضاء علي الفور فلان تكملة حديث ابن عمر رضي الله عنهما انه قال للساءل انطلق انت واهلك مع الناس فاقضوا ما يقضون وحلوا اذا حلوا فاذا كان العام المقبل فاحجج انت وامراتك واهديا------ فان لم تجد-ا فصوما ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم وكذلك	527	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2606	true	-37340824802841455	218	265	1143	1381	1545	300	عن ابن عمر--------------- ان رجلا ساله فقال اني وقعت بامراتي ونحن محرمان فقال -فسدت حجك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انطلق انت واهلك مع الناس فافضوا ما يفضون وحل --اذا حلوا فاذا كان العام المقبل فاحجج انت وامراتك واهديا هديان فان لم تجدوا فصوما ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذ- رجعتم وكذلك	2606	-2859602980345055531	228	406.5	183	439	51.93621826171875	38	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0596	false	-5524043272712767317	55	77	288	391	1471	300	ولانه تطوع جاز التحلل منه مع صلاح الوقت فلم يجب عليه القضاء كما لو دخل في الصوم يعتقد انه واجب فلم يكن	596	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2648	true	-6251566114684919787	37	58	189	286	1500	300	ولانه تطوع جاز التحلل منه مع صلاح الوقت فلا يجب قضاءه------ كما لو فعل في الصوم يعتقد انه واجب فلم يكن	2648	-2859602980345055531	89	170.0	68	103	86.40776824951172	18	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0594	false	-2866753288962896819	65	109	332	532	1479	300	بن الاسود حج من الشام فقدم يوم النحر فقال له عمر -------------------------------------انطلق الي البيت فطف به سبعا وان- كانت معك هدية فانحرها ثم اذا كان عام قابل فاحجج وان وجدت سعة فاهد وان لم تجد فص-م ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعت وان	594	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2662	true	6333439345662598652	122	173	585	820	1473	300	بن الاسود--- من الشام فقدم يوم النحر فقال له عمر ما حبسك فقال حسبت ان اليوم عرفه قال فانطلق الي البيت فطف به سبعا وانت كانت معك هديه فانحرها ثم اذا كان عام ق-بل فاحجج فان وجدت سعة فاهد وان لم تجد فصام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعت ومن	2662	-2859602980345055531	193	348.0	150	239	80.75313568115234	35	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0501	false	-4119668636723210009	1	52	6	223	1484	300	صلي الله عليه وسلم من شبرمة -قال قريب لي قا---ل حججت قط قال لا قال فاجعل هذه عن نفسك ثم حج-- عن شبرمة رواه ابو داود وابن ماجة وهذا لفظ-----------------------------------------------------------------------------ه ولانه حج عن غيره قبل الحج عن نفسه فلم يجز--------- كما لو كان صبيا واما عدم جواز حج من عليه حجة	501	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2692	true	-4886470408693070183	40	110	194	499	1368	300	صلي الله عليه واله من شبرمة فقال قريب لي قال هل حججت قط قال لا قال فاجعل هذه عن نفسك ثم احجج عن شبرمة ولان مطلق النية والنقل في هذا سواء ولو اطلق كان عن الفرض فكذا اذ نوي النفل او فرض غيره لان فرض غيره نفل في حقه ولانه حج عن غيره قبل الحج عن نفسه فلم يقع عن الغير كما لو كان صبيا والجواب عن الاول ان----ه حجة	2692	-2859602980345055531	164	237.5	122	309	53.074432373046875	33	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0623	false	8252209975155313499	37	120	176	581	1513	300	رجلا هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال --------------------------له هل لك---- باليمن احد قال نعم ابوان قال -----------------------ارجع فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما رواه ابو داود وروي عبدالله بن عمرو بن العاص قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اجاهد فقال لك ابوان فقال نعم قال ففيهما فجاهد وروي الترمذي عن ابن عباس مثله وقال هذا حديث حسن صحيح ولان بر الوالد-ين فرض عين والجهاد فرض كفاية وفرض العين مقدم ولا فرق	623	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2812	true	-9153657060546910215	172	224	841	1093	1476	300	رجلا هاجر الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال رسول الله صلي الله عليه واله هل لك اهل باليمن احد قال نعم ابواي قال هل اذنا لك قال لا قال فارجع فاستاذنهما فان اذنا لك جا-هد والا فبرهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولان طاعة الابوين فرض عين والجهاد فرض كفاية وفرض العين مقدم علي فرض	2812	-2859602980345055531	181	296.5	142	459	39.43355178833008	30	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0665	false	2621828927424204067	38	186	204	972	1535	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ذمة المسلمين واحدة يسع---------------------------------------------------------------------------------------------------ي بها ادناهم رواه البخاري قال المصنف رحمه الله يصح امان المسلم المكلف ذكرا كان او انثي حرا او عبدا مطلقا او اسيرا وفي امان الصبي المميز روايتان اما كون امان المسلم المكلف الذكر يصح فلما تقدم من قوله صلي الله عليه وسلم ذمة المسلمين واحدة الحديث واما كونه يصح من الانثي فلدخولها في ذلك ولما روي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ان كانت المراة لتجير علي المسلمين فيجوز واما كونه يصح من العبد فلقوله صلي الله عليه وسلم يسعي بها ادناهم ولما روي فضيل بن يزيد الرقاشي قال جهز عمر رضي الله عنه جيشا فحص---------رنا موضعا فراينا انا سنفتحها- اليوم وجعلنا نقبل ون-روح ف-بقي عبد- منا فراطنهم وراطنوه فكتب لهم الامان في صحيفة وش-دها علي سهم ورمي بها اليهم فاخذوها وخرجوا فكتب بذلك الي عمر رضي الله عنه-- فقال العبد المسلم رجل من المسلمين	665	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2850	true	5282773678775033911	189	269	1008	1428	1577	300	عن النبي صلي الله عليه واله انه قال ذمة المسلمين واحدة يسعي فيها ادناهم فمن احصر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه حرف ولا عدل وعن فض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بن يزيد الرقاشي قال جهز عمر بن الخطاب--- جيشا فكنت فيه فحضرنا موضعا قريب-ا انا -نفتحهما اليوم وجعلنا يغدوا ويروح فيبقي عبدا منا فراضه-م وراض-وه فكتب لهم الامان في صحيفة وشهدها علي سهم فرمي بها اليهم ف--------خرجوا فكتب----- الي عمر بن الخطاب بذلك فقال العبد المسلم رجل من المسلمين	2850	-2859602980345055531	265	160.0	210	883	30.01132583618164	39	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0667	false	-3391911941847812110	70	140	350	719	1544	300	قول المسلم في هذه الصورة علي الرواية الاولي فلان الاصل معه لان الاصل اباحة دم الحربي وعدم الامان واما كون القول قول الاسير علي الرواية الثانية فلان صدقه محتمل فيكون قوله شبهة في حقن دمه واما كون القول قول من يدل الحال علي صدقه علي الرواية الثالثة فلانها قرينة دالة علي الصدق فعلي هذا ان -------------------------------------------------كان الاسير ذا قوة ومعه سلاحه فالظاهر صدقه وان كان ضعيفا مسلوبا سلاحه فالظاهر كذبه	667	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2855	true	3277962136692292737	121	169	586	836	1488	300	قول المسلم لانه يعضد بالاصل وهو------------------------------------- اباحة دم الحربي وعدم الامان وقيل يقبل قو-----ل الاسير لانه ي-------------------------حتمل صدقه و-------------حقن دمه فيكون---------------------------------------------------------------------------------------- هذا اشبه تمنع من قبله وقيل يرجع الي من يعضده لظاهره فان كان الكافر ذا قوة ومعه سلاحه فالظاهر صدقه وان كان ضعيفا مسلوبا سلاحه فالظاهر كذبه	2855	-2859602980345055531	151	228.5	120	418	36.1244010925293	24	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0643	false	6956968250232847464	170	282	827	1378	1464	300	-----فلما روي عبدا-لله بن ابي اوفي قال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف رواه ابو داود وعن عمر ان صاحب جيش الشام كتب اليه انا فتحنا ارضا كثيرة الطعام والعلف فكتب اليه------------------------------ دع الناس يعلفون وياكلون رواه سعيد واما كونه له علف دابته فلما ذكر في حديث عمر ولان الحاجة تدعو الي هذا وفي المنع منه ضرر بدواب الجيش واما كونه ليس له بيعه فلانه انما ابيح اكله لفعل الصحابة ولم ينقل عنهم بيعه ولانه لا حاجة في بيعه بخلاف الاكل واما كونه يرد ثمن المبيع في المغنم فلان فيما كتب عمر فمن باع منهم شيءا بذهب او فضة ففيه خمس الله وسهام المسلمين	643	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2876	true	-1456974805053033992	193	252	969	1258	1493	300	ولا نرفعه وعن عبد الله بن ابي اوفي قال اصبنا طعاما يوم خيبر وكان الرجل -----ياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف وكتب-------------------- صاحب جيش اسامة ابي عمرانا اصب--نا ارضا كثيرة الطعام والعلف وكرهت ان انعدم في كل شء من ذلك وكتب عمر دع الناس يعلفون وياكلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن باع منهم شيءا بذهب او فضة ففيه خمس الله وسهام المسلمين	2876	-2859602980345055531	217	361.0	170	587	36.96763229370117	37	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0657	false	5545571007332923339	154	206	781	1030	1485	300	روي صالح بن محمد ---------قال دخلت مع -سلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسا-ل سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه واضربوه قال فوجدنا في متاعه مصحفا فسال سالما عنه فقال بعه وتصدق بثمنه	657	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2882	true	-7998853010688515313	32	87	158	418	1522	300	روي صالح بن محمد بن زايدة قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسا ل سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه واله قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعة واضربوه قال فوجدنا في متاعه مصحفا فسءل سالما عنه فقال بعه وتصدق بثمنه	2882	-2859602980345055531	245	467.0	193	260	94.23076629638672	49	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0631	false	-5592142040573338721	52	93	298	526	1550	300	تعالي والمحصنات اي والمزوجاتمن النساء الا ما ملكت ايمانكم النساء اي بالسبي روي ابو سعيد الخدري قال اصبنا سبايا يوم اوطاس ولهن ازواج في قومهن فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	631	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2895	true	7467820430822600943	34	71	193	393	1550	300	تعالي والمحصنات ------------من النساء الا ما ملكت ايمانكم و----------------روي ابو سعيد الخدري قال اصبنا سبايا يوم اوطاس ولهن ازواج في قومهن فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله فنزلت والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	2895	-2859602980345055531	197	368.0	160	228	86.40351104736328	34	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0640	false	-1933668472649540708	138	226	678	1102	1460	300	فلان النبي صلي الله عليه وسلم قال عن طليعة الكفار من قتله قالوا ابن الاكوع قال له سلبه --------------------اجمع رواه ابو -----داود وروي عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في السلب للقاتل ولم يخمس السلب روه ابو داود واما قول المصنف رحمه الله اذا قتله الي اخره فبيان لما يشترط في كون السلب للقاتل وهو اشياء احدها ان يقتله حال الحرب فان قتله بعد انقضاءها فلا سلب له لان عبدالله بن مسعود وقف علي ابي جهل---- وقضي النبي صلي الله عليه وسلم بسلبه	640	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2940	true	5963618859465457803	96	143	480	711	1503	300	فقال النبي صلي الله عليه واله-------------------- من قتله قالوا ابن الاكوع قال له سلبه اجمع وهذا اختيار الشافعي وقال ابو ثور وداود ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يشترط قيام-------------------------------------------- الحرب بل يستحق القاتل السلب مطلقا لنا ان ا---------بن مسعود وقف علي ابي جهل فلم يعطه النبي صلي الله عليه واله -سلبه	2940	-2859602980345055531	149	184.0	112	453	32.89183044433594	24	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0651	false	2328305876632412983	112	162	557	797	1476	300	روي- الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعان بناس من اليهود في حربه فاسهم لهم رواه سعيد في سننه وروي ان صفوان بن امية خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر وهو علي شركه فاسهم له---------------------- ولان الكفر نقص في الدين فلم يمنع استحقاق السهم كالفسق	651	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2950	true	1920693056141992384	56	106	291	536	1554	300	رواه الزهري ان رسول الله صلي الله عليه واله استعان بناس من اليهود في حربه فاسهم لهم------------------ وروي ان صفوان بن امية خرج مع النبي صلي الله عليه واله يوم خيبر وهو علي شركه فاسهم له واعطاه من سهم المءلفة ولان الكفر نقص في الدين فلم يمنع استحقاق السهم كالفسق	2950	-2859602980345055531	217	403.0	171	263	82.50950622558594	42	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0652	false	-5652220674224752324	208	251	1059	1277	1537	300	كتب الي عمر---------- انا--- وجدنا بالعراق خيلا عراضا فما تري في سهمانها فكتب عمر- تلك البراذ-ين فما قارب العناق-------------- فاجعل له سهما واحدا والق ما سوي ذلك وعن مكحول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي الفرس العربي سهمين و-----الهجين سهما رواه	652	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2959	true	-4692235008372064318	177	225	892	1134	1522	300	كتب الي عمر بن الخطاب انا قد وجدنا بالعراق خيلا عراضا فما تري في سهماتها فكتب اليه تلك الروايتين فما قارب العتاق منها جعل منها فاجعل له سهما واحدا والغ ما سوي ذلك وعن مكحول ان البني---- صلي الله عليه واله اعطي الفرس العربي سهمين واعلي الهج-ر سهما -----	2959	-2859602980345055531	191	304.0	150	252	75.79364776611328	33	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0653	false	1168178196732100988	194	223	937	1095	1494	300	حيوان يسهم له فاعتبر وجوده حالة القتال كال-----------------------------------------ادمي ويعضده قول عمر------------------------------------- الغنيمة لمن شهد الو-قعة ولانها الحال التي يحصل فيها الاستيلاء الذي هو سبب الم-لك بخلاف ما قبل ذلك	653	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2963	true	5853571509950818659	5	50	27	263	1496	300	حيوان يسهم له فاعتبر وجوده حالة القتال فسهم له مع الوجود فيه ولا يسهم له مع العدم كادمي وايضا استحقاق اسهم حال يقضي الحرب لقوله عليه السلام الغنيمة لمن شهد الواقعة ولانها --حال التي يحصل فيها الاستيلاء الذي هو سبب المالك بخلاف ما قبل ذلك	2963	-2859602980345055531	141	229.0	114	238	59.24369812011719	22	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0648	false	4749485384465369291	81	127	403	618	1567	300	روي- ابو هريرة ان ابان بن سعد---------- واصحابه قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم له رسول الله صلي الله عليه وسلم	648	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2966	true	-3198441728455761462	84	128	431	638	1529	300	رواه ابو هريرة ان ابان بن سعيد بن العاص واصحابه قدموا الي رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر بعد ان فتحها فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله فقال رسول الله------------------- اجلس يا ابان ولم يقسم له رسول الله صلي الله عليه واله	2966	-2859602980345055531	189	342.5	147	226	83.6283187866211	36	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0645	false	-4713068564440661010	159	201	782	985	1431	300	ابن عباس--- ان رجلا وجد بعيرا له كان المشركون اصابوه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان- اصبته قبل القسمة-- فهو لك وان اصبته بعد ما قسم اخذته بالقيمة ولانه لو اخذ-----------ه بغير شء لاد-----ي الي حرمان الاخذ حقه من الغنيمة	645	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2973	true	-3032094451602542508	75	121	391	611	1530	300	ابن عباس ان ان رجلا وجد بعيرا له كان المشركون اصابوه فقال له النبي صلي الله عليه واله انا اصبته قبل ان يقسمه فهو لك وان اصبته بعد ما قسم اخذته بالقيمة ولانه انما امتنع اخذه له بغير شء ليلا يفضي الي حرمان اخذ-----ه من الغنيمة	2973	-2859602980345055531	182	325.5	142	225	80.88888549804688	34	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0646	false	-4847128708966418668	190	270	995	1400	1539	300	روي-------- ان قوما اغاروا علي سرح النبي صلي الله عليه وسلم فاخذوا ناقته وجارية من الانصار فاقامت عندهم اياما ثم خرجت في بعض الليل قالت فما وضعت يدي علي ناقة الا رغت حتي وضعتها علي ناقة ذلول فامتطيتها ثم توجهت الي المدينة و-نذرت ان نجاني الله عليها ان انحرها فلما قدمت المدينة استعرفت الناقة فاذا هي ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذها فقلت يا رسول الله اني نذرت ان انحرها فقال بءس ما جازيت--ها لا نذر في معصية	646	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2974	true	-267142782656308575	217	300	1104	1518	1518	300	روي الجمهور ان قوما اغاروا علي سرج النبي صلي الله عليه واله فاخذوا ناقته وجارية من الانصار فاقامت عندهم اياما ثم خرجت في بعض الليل قالت فما وضعت يدي علي ناقة الا دعت حتي وضعتها علي ناقة ذلول فامتطيتها ثم توجهت الي المدينة و نذرت ان نجاني الله عليها ان انحرها فلما قدمت المدينة استعرف- الناقة فاذا هي ناقة رسول الله صلي الله عليه واله فاخذها فقلت يا رسول الله اني نذرت ان انحرها فقال بين ما حار بينها لا نذر في معصية-	2974	-2859602980345055531	390	743.5	311	416	93.75	73	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0655	false	-5769732402917231283	53	106	262	525	1539	300	--لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للغازي اجره وللجاع----ل اجره واجر الغازي رواه ابو داود وقال صلي الله عليه وسلم م------ثل الذين يغزون من امتي وياخذون الجعل يتقو-ون به علي عدوهم مثل ام موسي ترضع ولدها وتاخذ اجره-------------------ا رواه سعيد بن منصور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولانه امر لا يختص فاعله ان يكون من اهل	655	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2978	true	-240075335106438983	11	90	51	440	1551	300	قال-- رسول الله صلي الله عليه واله---- للغازي اجرة والجاعل عمل اجرة واجر -----------------------الغازي وعنه عليه السلام قال مثل الذين يفرون من امتي وياخذون الجعل وينفرون به علي عدوهم مثل ام موسي ترضع ولدها وتاخذ اجرها ومن طريق الخاصة ما رواه الشيخ عن وهب عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام سال عن الاجعال للغزو فقال لا باس به ان يغزوا الرجل عن الرجل وياخذ منه الجعل ولانه امر لا يختص فاعله ان يكون من اهل	2978	-2859602980345055531	199	323.0	155	418	47.6076545715332	32	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0646	false	-4847128708966418668	38	81	188	409	1539	300	روي- الشعبي قال اغار اهل ماه واهل جلولاء علي الع-رب فاصابوا --سبايا ف---------------كتب الساءب بن الاقرع الي عمر في سبايا المسلمين ورقيق--------هم قد اشتراها التجار من اهل مكة فكتب--- عمر من ------اصاب رقيقه ومتاع-----------------------------------ه في ايدي التجار بعد ما اقتسم فلا سبيل اليه	646	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms2980	true	-1407144426729564489	40	97	203	493	1578	300	رواه الشعبي قال اغار اهل ماه واهل حلولا- علي المغرب فاصابوا السبايا من سبايا العرب فكتب الثابت بن الاقرع الي عمر في سبايا المسلمين ورقيقهم ومتاعهم قد اشتراه- التجار من اهل ماه فكتب به عمر انما رجل اصاب رقيقه ومتاعه بعينه فهو احق به من غيره وان اصابه في ايدي التجار بعد ما اقتسم فلا سبيل اليه	2980	-2859602980345055531	208	349.0	166	292	71.23287963867188	32	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0678	false	3257917849032226897	191	300	1032	1604	1604	300	ويجوز ان يشترط عليهم ضي-------------افة من يمر بهم من المسلمين وتبين ايام الضيافة وقدر الطعام والادام والعلف وعدد من يضاف ولا تجب عليهم من غير شرط وقيل تجب اما كون اشتراط الضيافة المذكورة علي اهل الكتاب تجوز فلان النبي صلي الله عليه وسلم روي عنه انه ضرب علي نصاري ايل-ة ثلاثماءة دينار و--كانوا ثلاثماءة نفس و----------ان يضيفوا من يمر بهم من المسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين وروي الاحنف بن قيس ان عمر شرط ------علي اهل الذمة ضيافة يوم وليلة-------------------------------------------------------------------------------------- رواه احمد وروي عن عمر انه قضي ----------------علي اهل الذمة ضيافة ثلاثة ايام وعلف دوابهم وما يصلحهم-------------------------------------------------------------------------- ولان الاشتراط ضرب من المصلحة لانهم ربما امتنعوا من مبايعة المسلمين ------------اضرارا بهم فاذا اشترطت عليهم الضيافة-	678	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms3007	true	94667168440513486	127	274	651	1427	1553	300	ويجوز ان يشترط عليهم في عقد الذمة ضيافة من يمر بهم من المسلمين ولا نعلم فيه خلافا لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه واله ا-----------ضرب علي نصاري ايلمة ثلاثماءة دينار او كانوا ثلاثماءة نفس في كل سنة وان يضيفوا من -مر بهم من المسلمين ثلاثة ايام ولا يغش مسلما وشرط علي نصاري نجران اقرار بثلاثة وعشرين ليلة فيما دونها من عايريه ثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين درعا مضمونة اذا كان حدث باليمين وشرط----------------- عمر بن الخطاب علي اهل الذمة ضيافة يوم وليلة وان يصلحوا القناطر فان قتل رجل من المسلمين بارضهم فعليهم دمه وشرط علي بعض اهل الجزية ارزاق المسلمين مدين وثلاثة افساط زيت لكل انسان علي اهل الذمة يعني الش------ام وعلي اهل مصر لكل انسان اردب وشنا من ورك وعسل وعلي اهل العراق يعني السواد خمسة عشر صاعا لكل انسان ولان الحاجة تدعو اليه------- لانهم ربما امتنعوا من مبايعة المسلمين معاقدة لهم واضرارا بهم فاذا اشترطت------ الضيافة	3007	-2859602980345055531	304	361.5	244	951	31.966350555419922	44	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0681	false	2189349470147143627	53	104	284	555	1590	300	-ان لا نتشبه بالمسلمين في لبس قلنسوة ولا عمامة ولا نعل و--لا فرق شعر ولا في مراكبهم ولا نتكلم بكلامهم ولا نتكني بكناهم وان نجز مقاد-م رءوسنا ولا نفرق نواصينا ونشد الزنار ف---ي اوساطنا ولا ننقش خواتيمنا بالعربية ولا نركب السروج ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله ولا نتقلد السيوف	681	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms3013	true	4853941554121737623	167	218	869	1144	1573	300	وان لا نتشبه بالمسلمين في ليس قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا في مراكبهم ولا نتكلم بكلامهم ولا ن-كني بكناهم وان يجز مقاديم رء-سنا ولا يفرق نواصينا ونشد الزنانير علي اوساطنا ولا ينقش خواتيمنا بالعربية ولا نركب السروج ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله ولا نتقلد السيف -	3013	-2859602980345055531	257	480.0	209	278	92.446044921875	38	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0683	false	7511827964080513095	89	121	481	651	1555	300	لا نضرب نواقيسنا الا ضربا خفيا في جوف كناءسنا ولا نظهر علينا صليبا ولا نرفع اصواتنا في الصلاة -------------------------------------------------------------ولا كتابا- في سوق المسلمين وان---------------------------------------------------------------------------------------------------- لا نجاورهم بالخنازير ولا نبيع الخمور ولا نظهر	683	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms3013	true	4853941554121737623	70	132	359	691	1573	300	لا نضرب نواقيسنا الا ضربا خفيا في جوف كنايسنا ولا تظهر عليها صليبا ولا نرفع اصواتنا في الصلاة ولا في القراءة في كنايسنا فيما يحضره المسلمون ولا يخرج صليبا ولا كتابنا في سوق المسلمين وان لا يخرج ما عندنا ولا نتغابن ولا نرفع اصواتنا مع اصواتهم ولا نظهر النيران معهم في اسواق المسلمين وان لا نجاورهم بالخنازير ولا نبيع الخمور ولا نظهر	3013	-2859602980345055531	166	320.0	134	332	50.0	28	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1709	false	-670607782734037598	173	226	863	1115	1498	300	عليا رضي- الله عنه كان يوما يخطب فقال رجل بباب المسجد لا حكم الا ل--------------------------------------------له فقال علي------------ كلمة حق اريد بها باطل ثم قال لكم علينا ثلاث -لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله----- ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبداكم بقتال ولان النبي صلي الله عليه وسل--م ما	1709	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms3059	true	-3307101022616594391	60	117	290	574	1524	300	عليا عليه السلام-- كان----- يخطب فقال رجل بباب المسجد لا حكم الا لله تعريضا لعلي عليه السلام انه حكم في دين الله فقال علي عليه السلام كلمة حق اريد بها باط-------ل لكم علينا ثلاث الا نمنعكم مساجد الله ان تذكرو-----ا اسم الله فيها ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبداكم بقتال وقو--------------له عليه السلام ما	3059	-2859602980345055531	208	333.5	163	317	65.61514282226562	36	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1709	false	-670607782734037598	173	219	863	1082	1498	300	عليا رضي- الله عنه كان يوما يخطب فقال رجل بباب--------------- المسجد لا حكم الا لله فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع-----نا ولا نبدا-كم بقتال	1709	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms3063	true	94195342589939095	44	89	225	445	1579	300	عليا عليه السلام بين-----ما يخطب اذ سمع مناديا ينادي من ناحية المسجد لا حكم الا لله--------- كلمة حق اريد بها باط-------ل لكم علينا ثلاث لا يمنعكم مساجد الله ان تذكروه فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع ايدينا ولا نبد لكم بقتال	3063	-2859602980345055531	172	280.0	135	241	71.36929321289062	30	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0717	false	-2797372672738434857	69	129	354	657	1493	300	النهي المذكور قبل لا يتناول الشراء بلفظه ولا هو في معناه ل-------ان النهي عن البيع-------- للرفق باهل الحضر ليتسع عليهم الرزق- ويزول عنهم الضرر وليس ذلك موجودا في الشراء لهم اذ لا يتضررون بعدم الغبن للبادي- بل هو دفع للضرر عنه و---الخلق في نظر الشارع -علي السواء فك-ما شرع ما يدفع الضرر عن اهل الحضر فكذلك يشرع ما ي----------دفع الضرر	717	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms3124	true	385453562031784885	191	250	1000	1298	1584	300	النهي غير م-----------تناول------- بلفظه ولا ب-----معناه الشراء فان النهي عن البيع انما هو للرفق باهل الحضر ليتسع عليهم المسعي ويزول عنهم الضرر وليس ذلك ف-------ي الشراء لهم لعدم ضررهم ل---عدم الغير للبادين بل هو دفع الضرر عنهم في الخلق في نظر الش-رع وعلي السواء فكلما شرع ما يدفع الضرر عن اهل الحضر ---لا يلزم ان يلزم اهل البدو الضرر	3124	-2859602980345055531	229	340.0	180	335	68.35820770263672	33	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0707	false	-8710273670891633772	86	138	425	678	1454	300	طرح الرجل ثوبه بال-بيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه وروي مسلم في تفسيرها عن ابي هريرة قال هو لمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ- كل واحد منهما ثوبه ولم ينظر كل واحد منهما---- ثوب صاحبه وهو يرجع الي ----	707	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms3133	true	5411185237620000556	131	162	702	849	1598	300	طرح الرجل ثوبه بالمبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه و قبل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ينبذه كل واحد منهما ثوبه ولم ينظر كل واحد منهما الي ثوب صاحبه ونهي عليه السلام	3133	-2859602980345055531	121	186.0	96	263	46.00760269165039	23	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0893	false	2911236547225573891	135	204	673	989	1526	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انفقت المراة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها اجرها وله مثله بما كسب ولها بما انفقت وللخازن مثل ذلك من غير ان ينقص من اجورهم شء-- ولم يذكر اذنا وعن اسماء انها جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ليس لي شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي جناح ان ارضخ مما يدخل علي قال	893	8032265745582180253	Shia000107Vols-ara1.ms3197	true	-1308128016165860620	231	300	1125	1440	1440	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه واله ما انفقت المراة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها اجرها وله مثله بما كسب ولها بما انفقت وللخازن مثل ذلك من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ولم يذكر اذنا وعن اسماء انها جاءت النبي صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله ليس له شء الا ما -دخل علي الوب-ر فهل علي جناح ان ارضخ مما يدخل علي قال-	3197	-2859602980345055531	306	584.5	238	318	96.2264175415039	62	Sham19Y0020699-ara1	Shia000107Vols-ara1