id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020699-ara1.ms1138	false	4792276268691298665	216	259	1093	1307	1517	300	يبقي ثلاثون الا شيءا ثلثها عشرة الا ثلث شء مقسومة نصفين يكون نصيب ال----واجب خمسة الا سدس شء--------------- ضم اليها الشء تصير خمسة الا سدس شء وشيءا اجبر سدس الشء المستثني من الخمسة بسدس شء يكون المجموع خمسة وخمسة اسداس شء تعدل عشرة	1138	8032265745582180253	Shia000091Vols-ara1.completed.ms413	true	-1703264365993450909	46	75	233	370	1486	300	يبقي ثلاثون الا شيءا ثلثها عشرة الا ثل-----------------------ث شء فللموصي له خمسة الا سدس شء وكذا الحج فاذا ضم اليه- الشء صار للحج خ------------------------------------------------------------------------مسة وخمسة اسداس شء تعدل عشرة	413	-7275838470139380877	99	144.0	77	233	42.4892692565918	18	Sham19Y0020699-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
Sham19Y0020699-ara1.ms1115	false	6143432059045388494	235	298	1158	1486	1496	300	من كسبه شء ------------ولورثة سيده شيءان فصار----------------------------------------------------------------------------------------------- العبد وكسبه نصفين يعتق منه نصفه وله نصف كسبه وللورثة نصفهما وان كسب مثلي قيمته صار له شيءان وعتق منه شء وللورثة شيءان فيعتق ثلاثة اخماسه وله ثلاثة اخماس كسبه والباقي للورثة وان كسب نصف قيمته عتق منه شء وله نصف شء من كسبه وللورثة شيءان ف----يعتق ثلاثة اس---------------------------------------------------------باعه وله ثلاثة اسباع كسبه والباقي للورثة وان	1115	8032265745582180253	Shia000091Vols-ara1.completed.ms456	true	-6089704956271700759	191	266	954	1331	1497	300	من كسبه مع ما عتق منه وللورثة----- شيءان فيعتق ثلثاه وله ثلثا كسبه ولهم الثلث منهما فان اقرض مولاه مثل قيمته فاتلفه ثم مات عن ضعفه فان ابراه العبد عتق وسلم له باقي كسبه والا عتق خمسة اسد----------------------------------------------------------------------------------------اسه وله ---------من كسبه وقرضهب النسبة ولو -كسب نصف قيمته عتق منه شء وله نصف شء -----------ولهم شيءان فالجميع-- ثلاثة اشياء ونصف تبسط انصافا فله ثلاثة اسباعها فيعتق منه ثلاثة اسباعه وله ثلاثة اسباع كسبه والباقي لهم ولو ---	456	-7275838470139380877	137	136.5	105	496	27.620967864990234	21	Sham19Y0020699-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
Sham19Y0020699-ara1.ms1116	false	3915756899302875132	44	80	200	373	1435	300	من كسبه بقدر ما عتق وباقيه لسيده فيزداد به مال السيد وتزداد الحرية لذلك ويزداد حقه من كسبه فينقص به حق السيد من الكسب وينقص بذلك----------------- قدر الم------------عتق منه واما كون العبد له من كسبه شء	1116	8032265745582180253	Shia000091Vols-ara1.completed.ms456	true	-6089704956271700759	80	118	405	591	1497	300	من كسبه بقدر ما عتق وباقية للسيد فيزداد به مال السيد وتزداد الحرية فيز-----داد حقه من كسبه فينقص به حق السيد من الكسب فتنقص الحرية وطريقه استخراج قدر الحرية ان نقول عتق منه شء و-----------له من كسبه شء	456	-7275838470139380877	138	222.5	106	202	68.31683349609375	26	Sham19Y0020699-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
Sham19Y0020699-ara1.ms1263	false	3349339748882316393	163	260	777	1279	1494	300	في تعليلها قال ولو خلف ابنين فاقر احدهما باخوين فصدقه اخوه --في احدهما ثبت نسب المتفق عليه فصاروا ثلاثة ثم تضرب مسالة الاقرار في مسالة الانكار تك--ن اثني عشر للمنكر سهم من------ الانكار في------ الاقرار اربعة----- ولل-مقر سهم من------ الاقرار في مسالة الانكار ثلاثة وللمتفق عليه ان صدق -المقر مثل سهمه------ وان انكره مثل سهم المنكر وما فضل للمختلف فيه وهو سهمان في حال التصديق وسهم في حال الانكار وقال ابو الخطاب لا ياخذ المتفق عليه من المنكر في حال التصديق الا ربع ما في يده -وصححها من ثمانية للمنكر ثلاثة وللمختلف فيه سهم ولكل واحد من	1263	8032265745582180253	Shia000091Vols-ara1.completed.ms749	true	-1042522050292914773	213	297	1068	1507	1520	300	في ---يدها ب ---لو خلف ابنين فاقر الاكبر باخوين فصدقه الاصغر في احدهما ثبت نسب المتفق عليه فصاروا ثلاثة -------ومسالة الاقرار اربعة ومضروب المسالتين اثنا عشر للاصغر سهم من مسالة الانكار في مسالة الاقرار اربعة اسهم وللاكبر سهم من مسالة الاقرار في مسالة الانكار ثلاثة وللمتفق عليه ان اقر بصاحبه مثل سهم الاكبر وان انكر فمثل سهم الاصغر ويحتمل ان المتفق عليه ان صدق بصاحبه لم--------------------------------------------- ياخذ من الاصغر--------------------------- الا ربع ما في يده لانه لا يدعي اكثر منه وياخذ هو والمختلف فيه من --------------	749	-7275838470139380877	277	351.5	216	538	51.48698806762695	44	Sham19Y0020699-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
Sham19Y0020699-ara1.ms1654	false	-2715939453710507583	232	300	1105	1426	1426	300	حقيقة الزني لتزول الشبهة النافية لوجو----------------ب الحد وفي حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لماعز لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا قال افنكتها لا يكني قال نعم قال فعند ذلك امر برجمه وفي رواية عن ابي هريرة رضي الله عنه قال افنكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في-	1654	8032265745582180253	Shia000091Vols-ara1.completed.ms836	true	-7890501856147959927	190	238	959	1185	1491	300	حقيقة الفعل لتزول الشبهة اذ قد يعبر بالزنا عما لا يوجب الحد ولهذا قال----------------- صلي الله عليه واله---- لماعز لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا قال افنكتها لا تكني قال نعم ف------------------------------------------------------------------------------قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها------------ كما يغيب المرود في المكحلة والرشا- في	836	-7275838470139380877	183	292.5	143	338	54.14201354980469	33	Sham19Y0020699-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed