id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020699-ara1.ms0077	false	724513941023479887	35	86	164	422	1565	300	خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد ------------اجزاتك صلاتك وقال للذي اعاد لك الاجر مرتين رواه ابو داود	77	8032265745582180253	Shamela0022644-ara1.ms0308	true	-8761174029451103491	207	257	1105	1369	1600	300	خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء-فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---- لك الاجر مرتين رواه ابو داود	308	-5100015737941019365	241	435.0	194	278	86.6906509399414	42	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0211	false	-802513910773105117	250	285	1232	1409	1475	300	بحينة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس وقام الناس معه فلم---ا قضي صلاته- وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	211	8032265745582180253	Shamela0022644-ara1.ms0739	true	564808306329647905	35	73	181	374	1534	300	بحينة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	739	-5100015737941019365	167	301.5	133	194	86.08247375488281	29	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0234	false	1850489239671379629	242	270	1234	1369	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله	234	8032265745582180253	Shamela0022644-ara1.ms0930	true	-8764306770943079937	86	114	456	590	1554	300	الله- صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله	930	-5100015737941019365	132	257.0	104	135	97.77777862548828	27	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0234	false	1850489239671379629	242	270	1234	1369	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله	234	8032265745582180253	Shamela0022644-ara1.ms0940	true	213295313541018127	212	240	1068	1202	1488	300	الله- صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله	940	-5100015737941019365	132	257.0	104	135	97.77777862548828	27	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0273	false	-7906514363512091758	58	143	307	749	1575	300	جابر --------------قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصفنا خلفه صفين------------------------------------ والعدو بيننا وبين القبلة فكبر بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا ------ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود و------------------------------------------------------قاموا---------------- ثم -----------------تقدم الصف ال----------مءخر و--تاخر الصف المقدم ثم ركع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا	273	8032265745582180253	Shamela0022644-ara1.ms1096	true	-7478278493864355473	69	170	372	912	1603	300	جابر رضي الله عنهماقال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فصفنا----- صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر--------- النبي صلي الله عليه وسلمو-كبرنا جمعيا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي------------------------- السجود -قام الصف الذي يليه فذكر الحديث div dirrtl idbookcontainer وفي رواية ثم سجد وسجد معه الصف الاول فلما قاموا سجد الصف الثاني ثم تاخر الصف الاول وتقدم الصف الثاني فذكر مثله وفي اخر-----------ه ثم -----سلم النبي صلي الله عليه وسلم-وسلمنا جمعيا	1096	-5100015737941019365	337	482.0	270	599	56.260433197021484	51	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0373	false	3387074443787876768	212	289	1067	1465	1510	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض----- فان لم يكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا واربعين ففيه---------ا حقة طروقة الفحل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	373	8032265745582180253	Shamela0022644-ara1.ms1339	true	1829930200996597604	0	79	0	408	1502	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن--------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1339	-5100015737941019365	379	716.0	304	418	90.66985321044922	69	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0379	false	-5984174027034619756	140	222	726	1145	1513	300	وفي ساءمة الغنم----------- اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة ----------------------------------------------------------شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها مختصر رواه البخاري قال ويءخذ من المعز الثني ومن الضان الجذع ولا يءخذ تيس ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------- هرمة ولا ذات عوار --------وهي المعيبة ولا الربي وهي التي تربي ولدها ولا	379	8032265745582180253	Shamela0022644-ara1.ms1339	true	1829930200996597604	142	246	711	1245	1502	300	وفي صدق-ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاءماءة ففي كل ماء----ة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة تمييز منصوب فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ------------------------------------------------------------ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار الا ان يشاء الم-صدق وفي الرقة في ماءتي درهم -هرمة ولا	1339	-5100015737941019365	318	517.5	249	601	52.91181182861328	54	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0474	false	-8940231888889465359	172	248	854	1225	1465	300	لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر متفق علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي استحباب تاخير السحور اشعار بان السحور مستحب وهو صحيح صرح به المصنف رحمه الله وغيره لما روي------------------------------------- انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تسحروا فان في السحور بركة متفق عليه واما كونه يستحب له ان يفطر علي التمر فان لم يجد فعلي الماء فلان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فان لم يجد ف------علي الماء فانه طهور رواه	474	8032265745582180253	Shamela0022644-ara1.ms1478	true	7883006003262176999	195	273	992	1375	1524	300	لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر متفق عليه وللترمذي من حديث ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال قال الله عز وجل احب عبادي الي اعجلهم فطرا وعن------------------------------------------------------------------------------------------------ انس بن مالك رضي الله عنهقال قال رسول ا--------لله صلي الله عليه وسلم---- تسحروا فان في السحور بركة متفق عليه و------------عن سلمان -----------------------بن عامر الضبي --عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فان لم يجد فليفطر علي م--اء فانه طهور رواه	1478	-5100015737941019365	203	215.5	157	531	38.22975540161133	35	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0481	false	4486767066206830304	90	142	470	724	1496	300	صلي الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل رواه مسلم واما كون صومها عن الفرض لا يجوز في رواية فلعموم الحديث المذكور واما كونه يجوز في رواية فلما روي ابن عمر وعاءشة ------قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي رواه البخاري	481	8032265745582180253	Shamela0022644-ara1.ms1523	true	-3907250657793549575	263	299	1347	1522	1525	300	صلي الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل رواه مسلم وعن عاءشة و-------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر رضي الله عنهمقالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي رواه البخاري	1523	-5100015737941019365	153	273.5	121	260	58.846153259277344	30	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0481	false	4486767066206830304	96	142	502	724	1496	300	ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل رواه مس----------------------------------------------------------------------------------------------لم واما كون صومها عن الفرض لا يجوز في رواية فلعم--------------------------------------------------------------------وم الحديث المذكور واما كونه يجوز في رواية فلما روي -------------------------------------------------------------ابن عمر وعاءشة -------قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي رواه البخاري	481	8032265745582180253	Shamela0022644-ara1.ms1538	true	6915729820622801618	19	111	97	549	1504	300	ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل وهل هذا النهي تحريم او تنزيه هل هو نهي تحريم والا تنزيه الاصل في النهي التحريم وقال به جمع من اهل العلم وانها ملحقة بالعيد حكمها حكمه وان لم تكن بمنزلته في قوة التحريم لانه خفف في امرها بالنسبة لمن لم يجد الهدي واما يوم العيد فلا يصام بحال وما جاء فيه الاستثناء ما دخله الاستثناء اخف حكما مما لم يدخله استثناء ولذا جاء عن عاءشة وابن عمر رضي الله عنهماقالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي رواه البخاري	1538	-5100015737941019365	124	157.0	95	452	27.43362808227539	22	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0502	false	-3684502822278001285	133	182	663	889	1489	300	لعمرته من الحل ف لان النبي صلي- الله عليه وسلم امر عبد-الرحمن بن ابي بكر ان يعمر عاءشة من التنعيم متفق عليه ولان افعال-------------------------------------------------- العمرة كلها في مكة فلم يكن بد من الحل ليجمع----------------------------------------------- بين الحل والحرم في احرامه بخلاف ما اذا حج فانه لا بد ان يخرج الي	502	8032265745582180253	Shamela0022644-ara1.ms1626	true	2410954022935312247	154	210	776	1058	1550	300	وعمدتهم في ذلك ---ان النبي عليه الصلاة والسلام-امر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يعمر عاءشة من التنعيم فيكون هذا مخصص لعموم حديث الباب فيبقي حديث الباب بالنسبة الي الحج واما ال------------عمرة فل----ا بد من الخروج الي الحل واهل العلم يقولون لا بد من الجمع في النسك بين الحل والحرام والحاج لا----------------------- بد ان يخرج الي	1626	-5100015737941019365	121	140.0	92	325	37.230770111083984	19	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0588	false	-4967423492352228402	109	166	555	842	1495	300	الي الحل ل---يحرم منه بالعمرة ف ل------------ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------امر عبد-الرحمن بن ابي بكر ان يعمر عاءشة من التنعيم رواه مسلم وكانت عاءشة رضي الله عنها بمكة والتنعيم ادني-------------------------------------------- الحل ولانه يجب ال-----------------جمع في النسك بين الحل والحرم وافعال العمرة كلها في الحرم فلم يكن بد من الا-------------------------------------------------حرام من الحل ليحصل الجمع من الحل	588	8032265745582180253	Shamela0022644-ara1.ms1626	true	2410954022935312247	147	216	746	1090	1550	300	الي الحل ولا يحرم من داخل مكة وعمدتهم في ذلك ان النبي--------- عليه الصلاة والسلامامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يعمر عاءشة من التنعيم فيكون هذا مخصص لعموم حديث الباب فيبقي حديث الباب بالنسبة الي الحج واما العمرة فلا بد من الخروج الي الحل واهل العلم يقولون لا بد من الجمع في النسك بين الحل وال-------------------------------------------------حرام والحاج لا بد ان يخرج الي الحل للوقوف بعرفة لانها من الحل --------------------	1626	-5100015737941019365	132	153.5	103	422	31.279621124267578	23	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0563	false	2883722656535269975	142	212	706	1039	1458	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله----- البقرة نبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه- حتي راي البيت واستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده	563	8032265745582180253	Shamela0022644-ara1.ms1670	true	7232776841393784613	146	213	777	1096	1526	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله سورة البقرة ابدا بما بدا الله به------------ فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي--- شء قدير لا اله الا الل-----ه انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده	1670	-5100015737941019365	308	577.0	242	339	90.85545349121094	60	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0572	false	985384140452049854	115	148	559	729	1447	300	عمر رضي الله عنه--- ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير كيما نغير وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خالفهم و--افاض قبل ان تطلع الشمس رواه البخاري واما	572	8032265745582180253	Shamela0022644-ara1.ms1718	true	3613744736756481823	128	158	656	816	1570	300	عمر رضي الله عنهقال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثب----------ير وان النبي---- صلي الله عليه وسلم-خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس رواه البخاري يقول	1718	-5100015737941019365	145	252.5	116	175	82.85713958740234	24	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0582	false	7928576734161813331	196	243	1062	1298	1589	300	حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم-------- فيقوم قياما طويلا--------------------- ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ بذات الشمال في-هل ويقوم مستقبل القبلة قياما طو-------------------يلا ثم يرمي جمرة---- العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ثم قال هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم	582	8032265745582180253	Shamela0022644-ara1.ms1722	true	3616592589024562687	0	56	0	286	1606	300	حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل فيقوم فيستقبل القبلة فيقوم طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذا-ت الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقو-ل هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه -----	1722	-5100015737941019365	201	335.5	158	293	68.6006851196289	37	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0717	false	-2797372672738434857	69	129	354	657	1493	300	النهي المذكور قبل لا يتناول الشراء بلفظه ولا هو في معناه لان النهي عن البيع للرفق باهل الحضر ليتسع عليهم الرزق ويزول عنه-م الضرر وليس ذلك موجودا في الشراء لهم اذ ل-ا يتضررون ب--عدم الغبن للبادي- بل هو دفع للضرر عنه والخلق في نظر الشارع علي السواء فكما شرع ما يدفع الضرر عن اهل الحضر فكذلك يشرع ما ي----------دفع الضرر	717	8032265745582180253	Shamela0022644-ara1.ms1893	true	-8782102839166442375	210	269	1098	1392	1543	300	النهي غير م-----------تناول للشراء بلفظه وله--- في معناه فان النهي عن البيع للرفق باهل الحضر ليتسع عليهم السعر ويزول عليهم الضرر وليس ذلك------- في الشراء لهم اذا لا يتضررون في عدم الغبن للبادين بل هو دفع الضرر عنه والخلق في نظر الشارع علي السواء فكما شرع ما يدفع الضرر عن اهل الحضر ---لا يلزم ان يلزم اهل البدو الضرر	1893	-5100015737941019365	253	432.0	199	318	79.55974578857422	40	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0737	false	7579205585505828899	192	226	1044	1207	1601	300	ابو هريرة ان رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم قال لا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان شاء امسك-- وان شاء ردها وصاعا من تمر متفق عليه	737	8032265745582180253	Shamela0022644-ara1.ms1900	true	-4527215541415119277	38	72	209	381	1590	300	ابي هريرة ----رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاعا من تمر متفق عليه	1900	-5100015737941019365	154	276.5	122	177	87.00565338134766	28	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0774	false	7783394154715044674	37	71	193	376	1509	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد ب--ايديهم يبتاعون به رطبا -ياكلونه-------- وعندهم فضول------ من التمر فرخص لهم ان يتبايعوا العرايا بخرصها من التمر	774	8032265745582180253	Shamela0022644-ara1.ms1985	true	4543087279737887885	84	119	409	594	1461	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ولا نقد في ايديهم يبتاعون به رطبا وياكلون مع الناس وعندهم فضول قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتا-عوا العرايا بخرسها من التمر	1985	-5100015737941019365	163	278.0	132	200	81.5	27	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1077	false	-4705273291836937206	50	112	243	552	1498	300	اصاب عمر ------------------ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا------ انفس عندي منه فما تامرني فيها قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بثمرتها غي----------ر انه لا يباع اصلها ول---------ا يوهب ولا يورث قال فتصدق بها عمر في الفقراء وذوي القربي و---الرقاب-------------- وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها	1077	8032265745582180253	Shamela0022644-ara1.ms2251	true	-3295402054801643867	232	300	1211	1544	1544	300	اصاب عمر رضي الله تعالي عنهارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه ----------------قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب------------- فتصدق بها---- في الفقراء وف-ي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها-	2251	-5100015737941019365	264	433.0	211	369	71.54471588134766	44	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0022644-ara1