id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020699-ara1.ms0219	false	-4416691519716853122	241	300	1218	1507	1507	300	اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت-- اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك وهل---------------------------------------------------- يمسح وجهه بيديه-	219	8032265745582180253	Shamela0011196-ara1.ms015	true	-5031447014714454801	211	280	1057	1400	1513	300	اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر-ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت 1 اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم3 ويءمن الماموم4 ثم يمسح وجهه بيديه	15	5055135626394623357	285	536.5	228	344	82.84883880615234	56	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0011196-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0316	false	-2024172756712290238	182	289	970	1535	1593	300	النبي صلي الله عليه وسلم ولا احدا من الصحابة رد رداءه الي الحالة التي كان عليها قبل خلع ثيابه قال ويدعو سرا حال استقبال القبل----------------ة فيقول---- اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاستجب لنا كما وعدت----------------------------------------------------------------------------نا اما كون المستسقي يدعو حال استقبال القبلة فلان البخاري ذكره في حديث عبدالله بن زيد وليجمع بين الدعاء سرا وجهرا كما فعل نوح صلي الله عليه وسلم ولقوله تعالي ادعوا ربكم تضرعا وخفية الاعراف واما كونه يقول اللهم انك امرتنا الي اخره فلان في ذلك استنجازا لما وعد من فضله حيث قال اني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان البقرة قال فان سقوا والا عادوا ثانيا وثالثا	316	8032265745582180253	Shamela0011196-ara1.ms022	true	-2522386338234383512	218	270	1184	1483	1654	300	النبي صلي الله عليه وسلم ويء------من الماموم ثم يستقبل4 القب----------------------------------------------------------------لة في اثناء الخطبة فيقول سرا اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاستجب لنا كما وعدتنا ثم يحول رداءه فيجعل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن وكذا الناس5 ويتر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كونه حتي ينزعوه6 مع ثيابهم--------------------------------------------------------------------------------------------------- فان سقوا والا عادوا ثانيا وثالثا	22	5055135626394623357	162	131.0	130	661	24.508319854736328	25	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0011196-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0432	false	-1408466781622648129	267	288	1324	1438	1500	300	عند دفعها اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما- ويقول الاخذ اجرك الله فيما اعطيت وبارك لك فيما ابقيت وجعله لك طهورا	432	8032265745582180253	Shamela0011196-ara1.ms029	true	5194687335069484095	123	144	649	764	1601	300	عند دفعها اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما4 ويقول الاخذ اجرك الله فيما اعطيت وبارك لك فيما ابقيت وجعله لك طهورا	29	5055135626394623357	114	223.0	93	115	99.13043212890625	20	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0011196-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0536	false	6885613542804116993	114	220	595	1110	1501	300	يلزمه الهدي فان لم يجده صام عشرة ايام ثم حل اما كون فدية الاحصار علي الترتيب فقياس علي فدية التمتع واما هيءتها فدم ثم صيام عشرة ايام اما الدم فلقوله تعالي فان احصرتم فما استيسر من الهدي البقرة واما الانتقال الي صيام عشرة ايام اذا لم يجد الهدي فلانه دم واجب فكان له بدل ينتقل اليه كدم التمتع واما قول المصنف رحمه الله ثم حل فاشارة الي انه لا يجوز له التحل-ل الا اذا فعل الواجب عليه من دم او صيام وسيذكر في بابه قال النوع الثالث فدية الوطء يجب به------------------------------------------- بدنة فان لم يجدها صام عشرة ايام ثلاثة في الحج وسبعة اذا رجع كدم المتعة	536	8032265745582180253	Shamela0011196-ara1.ms035	true	6119116451344734138	107	154	529	745	1500	300	---------دم فان لم يجد3 صام عشرة ايام ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حل ويجب علي من وطء في الحج قبل--------------------------------------------------------------------- التحلي---------------------------------------------------------ل الاول او انزل منيا بمباشرة او استمناء او تقبيل او لمس لشهوة4 او تكرار نظر بدنة فان لم يجدها صام عشرة ايام ثلاثة في الحج وسبعة اذا رجع وفي العمرة	35	5055135626394623357	116	158.0	87	559	20.751340866088867	18	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0011196-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0544	false	5081321083457713734	219	254	1091	1278	1504	300	-------بدنة وفي حمار الوحش وبقرته والايل والثيتل والوعل بقرة وفي الضبع كبش وفي الغزال والثعلب عنز وفي الوبر والضب جدي وف-----------ي اليربوع جفرة لها اربعة اشهر وفي الارنب عناق وف-----------ي الحمام وهو كل-ما عب------- وهدر	544	8032265745582180253	Shamela0011196-ara1.ms035	true	6119116451344734138	193	232	934	1127	1500	300	ففيها2 بدنة وفي حمار الوحش وبقره----------------------- بقرة وفي الضبع كبش وفي الغزال شاة وف--------ي الوبر والضب جدي له نصف سنة وفي اليربوع جفرة لها اربعة اشهر وفي الارنب عناق دون الجفرة وفي الحمام وهو كل ما عب3 الماء وهدر	35	5055135626394623357	146	240.5	116	224	65.17857360839844	26	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0011196-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0581	false	695253943394819146	147	194	676	903	1406	300	لما احب ويتضلع من---------ه ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك اما اتيانه زمزم بعد سعيه وشربه منه فلما روي جابر رضي الله عنه في صفة حج النبي صلي الله عليه وسلم	581	8032265745582180253	Shamela0011196-ara1.ms037	true	-4828623086250811104	25	61	137	316	1502	300	لما احب ويرش علي بدنه وثوبه ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك وسن5 زيارة قبر--------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	37	5055135626394623357	153	265.0	121	236	64.83050537109375	29	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0011196-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0648	false	4749485384465369291	194	234	981	1204	1567	300	الخمس------- خمسة اسهم سهم لله تعالي ولرسوله صلي الله عليه وسلم يصرف مصرف الفء وسهم لذوي- القربي وهم بنو هاشم وبنو المطلب حيث كانوا للذكر مثل حظ الانثيين غنيهم وفقيرهم فيه سواء وسهم لليتامي الفقراء وسه-----------------م للمساكين وسهم لابناء السبيل	648	8032265745582180253	Shamela0011196-ara1.ms039	true	6842049639739561548	254	293	1321	1528	1554	300	الخمس الباقي خمسة اسهم سهم لله------ ولرسوله------------------- يصرف مصرف الفء وسهم لذوي6 القربي وهم بنو هاشم وبنو المطلب حيث كانوا للذكر مثل حظ الانثيين -وسهم لفقراء ا---------------ليتامي وهم من لا اب له ولم يبلغ وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل	39	5055135626394623357	163	268.0	133	248	65.7258071899414	24	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0011196-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1149	false	-3784678280795161778	84	127	405	659	1551	300	وتصح بالمجهول كعبد وشاة ويعطي ما يقع عليه الاسم فان اختلف الاس-------م بالحقيقة والعرف ك-------الشاة في العرف للانثي والبعير والثور هو في العرف للذكر وحده وفي الحقيقة للذكر والانثي غلب العرف وقال اصحابنا تغلب الحقيقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والدابة----- اسم للذكر والانثي من الخيل والبغال والحمير	1149	8032265745582180253	Shamela0011196-ara1.ms067	true	-5865185657844803533	200	267	1039	1446	1594	300	وتصح بالمبهم كثوب------ ويعطي ما يقع عليه الاسم فان اختلف الاسم بالعرف والحقيقة غلبت الحقيقة4 فالشاة ----------------والبعير والثور-----1 ا--سم للذ-----------------------كر والانثي من صغير وكبير والحصان والجمل والحمار والبغل والعبد اسم للذكر خاصة والحجر والاتان والناقة والبقرة اسم للانثي2 والفرس والرقيق اسم لهما والنعجة اسم للانثي من الضان والكبش اسم للذكر الكبير منه والتيس اسم للذكر الكبير من المعز والدابة عرفا اسم للذكر والانثي من الخيل والبغال والحمير	67	5055135626394623357	151	210.5	125	459	32.89760208129883	17	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0011196-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1181	false	-5012341508731471268	189	263	966	1328	1510	300	وليس للوصي ان يوصي الا ان يجعل اليه ذلك وعنه له ذلك اما كون الوصي ليس له ان يوصي اذا لم يجعل اليه ذلك علي المذهب فلانه متصرف بالاذن اشبه الوكيل واما كونه له ذلك علي رواية فلانه متصرف فكان له ذلك كالاب والاول اصح لما تقدم والفرق بين الوصي والاب ان الاب متصرف بغير تولية احد قال ولا تصح الوصية الا في--- معلوم يملك الموصي فعله كقضاء الدين وتفريق الوصية--------------------- والنظر في امر	1181	8032265745582180253	Shamela0011196-ara1.ms068	true	-3146148453107699943	42	82	199	392	1508	300	وليس للوصي ان يوصي الا ان -جعل له --ذلك ولا نظر للحاكم-- مع الوصي الخاص--------- اذا كان كفءا فص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولا تصح الوصية الا في شء معلوم يملك الموصي فعله كقضاء الدين وتفريق الوصية ورد الحقوق الي اهلها والنظر في امر	68	5055135626394623357	137	205.0	107	386	35.49222946166992	24	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0011196-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1186	false	-6720499585508943577	34	73	177	387	1513	300	والمجمع علي توريثهم من الذكو----------ر عشرة الابن وابنه وان نزل والاب وابوه وان علا والاخ من كل جهة وابن الاخ الا من الام والعم وابنه كذلك والزوج ومولي النعمة ومن الاناث---------- سبع البنت وبنت الابن --------------والام والجدة وا------لاخت والمراة ------	1186	8032265745582180253	Shamela0011196-ara1.ms068	true	-3146148453107699943	242	285	1168	1414	1508	300	والمجمع علي توريثهم من الذكور بالاختصار عشرة الابن وابنه وان نزل والاب وابوه وان علا والاخ مطلقا ----وابن الاخ -لا من الام والعم وابنه كذلك والزوج والمعتق----- ومن الاناث بالاختصار سبع البنت وبنت الابن وان نزل ابوها والام والجدة مطلقا والاخت مطلقا والزوجة	68	5055135626394623357	181	307.0	146	256	70.703125	29	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0011196-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1231	false	-258732067767057552	229	274	1142	1369	1498	300	وهم كل قرابة ليس بذي فرض ولا عصبة و-----هم احد عشر صنفا ولد البنات وول-------------د الاخوات وبنات الاخوة وبنات الاعمام وبنو الاخوة من الام والعم من الام والعمات والاخوال والخالات وابو الام وكل جدة ادلت باب بين امين او باب اعلا من الجد و---من------------- ادلي	1231	8032265745582180253	Shamela0011196-ara1.ms071	true	-6650103478767073126	225	272	1143	1391	1547	300	وهم كل قرابة ليس بذي فرض ولا عصبة واصنافهم احد عشر ول-----د البنات لصلب او لابن وولد الاخوات وبنات الاخوة وبنات الاعمام و----ولد ولد 2 الام والعم ----لام والعمات والاخوال والخالات وابو الام وكل جدة ادلت باب بين امين3 ويرثون4 بتنزيلهم منزلة من ادلوا به وان ادلي	71	5055135626394623357	182	307.5	147	261	69.73180389404297	30	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0011196-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1402	false	7557252518904770060	173	226	869	1116	1480	300	علي الرضا من وطء او تمكين مع العلم بالعيب لا خيار له فلانه عيب يثبت الخيار فبطل مع ما ذكر كالعيب في المبيع قال ولا يجوز الفسخ الا بحكم--------------- حاكم فان فسخ قبل الدخول فلا مهر وان فسخ بعده فلها المهر---- المسمي وقيل عنه مهر المثل ويرجع به علي من غره من----- المراة	1402	8032265745582180253	Shamela0011196-ara1.ms083	true	-6989365661083515031	52	88	256	431	1528	300	علي الرضي من وطء او تمكين مع العلم---------------------------------------------------------------------------- ولا يصح- الفسخ هنا وفي خيار الشرط بلا4 حاكم فان فسخ قبل الدخول فلا مهر وبعد الدخول او الخلوة يستقر المسمي------------------- ويرجع به علي المغر وان حصلت الفرقة	83	5055135626394623357	112	151.5	85	271	41.32841491699219	18	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0011196-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1951	false	1393961871882123492	1	27	5	154	1623	300	والله الذي انزل التوراة علي موسي وفلق له البحر وانجاه- من فرعون وملاءه و-----النصراني يقول والله الذي انزل الانجيل علي عيسي وجعله يحيي الموتي ويبرء الاكمه	1951	8032265745582180253	Shamela0011196-ara1.ms122	true	2650470439480640632	238	264	1220	1371	1556	300	والله الذي انزل التوراة علي موسي وفلق له البحر وانجاه1 من فرعون وملاءه ويقول النصراني2---- والله الذي انزل الانجيل علي عيسي وجعله يحيي الموتي ويبرء الاكمه	122	5055135626394623357	144	268.5	119	155	92.90322875976562	23	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0011196-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1978	false	4112221738578183927	117	170	583	870	1568	300	غيرهما شركة بينهما بالسوية فاقر لاحدهما بنصفها بين الرجلين فلانهما اتفقا علي انها شركة بينهما والنصف المقر به منها فتكون شركة بينهما وذلك يقتضي التنصيف كما لو قال هذا المال بينهما فانه يكون بينهما نصفين قال وان قال في مرض موته هذا الالف لقطة فتصدقوا به ولا مال له غيره لزم الورثة الصدقة	1978	8032265745582180253	Shamela0011196-ara1.ms125	true	-7951548074742183421	124	150	585	726	1522	300	غيرهما شركة بينهما بالسوية فاقر لاحدهما بنصفه ف------------------------------------------------------المق--------------------------------------------------------------------------------ر به بينهما --ومن قال ب----------مرض موته هذا الالف لقطة فتصدقوا به ولا مال له غيره لزم الورثة الصدقة	125	5055135626394623357	132	233.5	108	287	45.9930305480957	22	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0011196-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1988	false	1182422711908767480	57	148	313	736	1452	300	درهم في دينار لزمه درهم وان قال درهم في ع---------------------------------شرة لزمه درهم الا ان يريد الحساب فيلزمه عشرة اما كون من قال له علي درهم في دينار يلزمه درهم فلان الدرهم مقر به وقوله في دينار لا يحتمل الح--------ساب والدينار غير مقر به واما كون من قال درهم في عشرة ولا يريد الحساب يلزمه درهم فكما لو قال درهم في دينار واما كونه اذا اراد الحساب يلزمه عشرة فلان ذلك هو المعروف في اصطلاح الحساب قال وان قال له عندي تمر في جراب او سكين في قراب او ثوب في منديل	1988	8032265745582180253	Shamela0011196-ara1.ms125	true	-7951548074742183421	20	72	91	326	1522	300	درهم في دينار لزمه درهم فان قال اردت العطف او معني مع لزماه و له درهم في عشرة لزمه د------------------------------------------------------------------------------------------رهم ما لم يخالفه عرف فيلزمه مقتضاه او يرد1 الحساب و--------------------------------------------------------------------------------لو2 جاهلا فيل------------------------------------زمه عشرة او يرد3 الجمع فيلزمه احد عشر و له----------------------- تمر في جراب او سيف4 في قراب او ثوب في منديل	125	5055135626394623357	111	144.5	83	464	23.922412872314453	18	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0011196-ara1