id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020699-ara1.ms0646	false	-4847128708966418668	149	278	769	1434	1539	300	يملكون اموال المسلمين بالقهر علي قول القاضي فلان القهر سبب يملك به المسلم مال الكافر فملك الك---افر مال المسلم كالبيع واما كونهم لا يملكونها علي ما قاله ابو---------------------------------------------------------------- الخطاب فلان ملك المسلم معصوم بخلاف الكافر واحتج بعض اصحابنا علي ذلك بما روي- ان قوما اغاروا علي سرح النبي صلي الله عليه وسلم فاخذوا ناقته وجارية من الانصار فاقامت عندهم اياما ثم خرجت في بعض الليل قالت فما وضعت يدي علي ناقة الا رغت حتي وضعتها علي ناقة ذلول فامتطيتها ثم توجهت الي المدينة ونذرت ان نجاني الله عليها ان انحرها فلما قدمت المدينة استعرفت الناقة فاذا هي ناقة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخذها فقلت يا رسول الله اني نذرت ان انحرها فقال بءس ما جازيتها لا نذر في معصية----- وفي رواية لا نذر فيما لم يملك ابن	646	8032265745582180253	Shamela0008555-ara1.ms161	true	-6275931809890371716	161	300	826	1532	1532	300	يملكونها------------- بالقهر من --------------ان القهر سبب يملك به المسلم مال الكافر فملك به الكافر مال المسلم فهذا قياس مع الفارق لا يصح دليلا لو لم يكن في مقابلة الاحاديث فكيف والاحاديث تمنعه ولو لم يكن مع الشافعي وابي الخطاب وابن عقيل فيما صححه من الروايتين ومن وافقهم كابن المنذر الا حديث مسلم ان قوما اغاروا علي سرح النبي صلي الله عليه وسلم فاخذوا ناقته وجارية من الانصار فاقامت عندهم اياما ثم خرجت في بعض الليل قالت فما وضعت يدي علي ناقة الا رغت حتي وضعتها علي ناقة ذلول فامتطيتها ثم توجهت الي المدينة ونذرت ان نجاني الله عليها ان انحرها فلما قدمت المدينة استعرفت الناقة فاذا هي ناقة----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخذها فقلت يا رسول الله اني نذرت ان انحرها فقال بءس ما جازيتها لا نذر في معصية الله وفي رواية لا نذر فيما لا يملك ابن-	161	4327990406150363643	515	886.5	411	739	69.68876647949219	94	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008555-ara1