id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020699-ara1.ms1052	false	4772043400738978161	143	229	711	1142	1471	300	وروي ابو سعيد الخدري ان --------------ناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتوا حيا ---من احياء العرب فلم يقروهم فبينما هم كذلك اذ لدغ سيد اولءك فقال هل فيكم من-------- راق فقالوا----- لم تقرونا فلا نفعل او- تجعلوا لنا جعلا فجعلوا لهم قطيع شياه -----فجعل رجل يقرا بام الكتاب ويجمع بزاقه ويتفل فبرا الرجل فاتوا بالشاء فقالوا لا ناخذها حتي نسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالوا عنها النبي صلي الله عليه وسلم فقال وما ادراك انها رقية خذوها واضربوا لي معكم بسهم	1052	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms0096	true	-7496778045442768825	103	187	546	964	1586	300	طريق ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اناسا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اتوا علي حي من احياء العرب فلم يقروهم فبينما هم كذلك اذ لدغ سيد اولءك فقال هل معكم من دواء او راق فقالوا انكم لم تقرونا ولا نفعل حتي تجعلوا لنا جعلا فجعلوا لهم قطيعا من الشاء فجع----ل يقرا بام القران ويجمع بزاقه ويتفل فبرا------ فاتوا بالشاء فقالوا لا ناخذه -حتي -----نسال النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه فضحك و-------------------------قال وما ادراك انها رقية خذوها واضربوا لي----- بسهم	96	-1530128264497367338	343	567.0	271	469	73.13433074951172	54	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0259	false	2287403312011303616	28	61	127	282	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله -------------------قام الرجال قال	259	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms0427	true	-5350309354444231973	0	40	0	190	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ثالثة كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال وجه	427	-1530128264497367338	152	274.5	119	190	80.0	32	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0056	false	8383031355390240292	30	55	146	271	1512	300	اكل لحم الجزور من نواقض الوضوء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما ذكر المصنف من قول النبي صلي الله عليه وسلم توضاوا من لحوم الابل ولا -توضاوا من لحوم الغنم	56	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms1254	true	-986158225584814199	172	268	898	1366	1527	300	اكل لحم الجزور من نواقض الوضوء سواء اكل نيءا ام مطبوخا وبهذا قال جابر بن سمرة احد اصحاب الرسول صلي الله عليه وسلم ومحمد بن اسحاق ويحيي بن يحيي والامام احمد وابن المنذر وطاءفة من اهل العلم لما روي احمد وابو داود من طريق البراء بن عازب انه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الابل فقال توضا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا يتوضا منها وما رواه الامام احمد من طريق اسيد بن حضير قال قال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------سلم توضاوا من لحوم الابل ولا تتوضاوا من لحوم الغنم	1254	-1530128264497367338	81	-63.0	65	512	15.8203125	14	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1344	false	6362376436394734879	95	151	467	745	1511	300	بن مسعود قيل ما روي ابن مسعود------------------ قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في الحاجة ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا و---سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرا ثلاث ايات	1344	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms1266	true	-6592747561756228943	14	69	74	351	1573	300	--------------------ابن مسعود رضي الله عنه التي قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في الحاجة ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ال--ا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرا ثلاث ايات	1266	-1530128264497367338	255	472.5	205	299	85.2842788696289	48	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0102	false	-748482101196270704	223	289	1147	1488	1543	300	كون اكثر النفا---س اربعين يوما ف--------ل----------------------ما روت ام سلمة-------------- قالت كانت النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين يوما او اربعين ليلة وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف رواه ابو داود والترمذي---------------------------------------------------------------------- وقال----------------- اجمع اهل العلم من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والتابعين من بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فتغتسل وتصلي	102	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms1332	true	-8019158552586491619	115	206	613	1073	1567	300	قول اكثر اهل العلم اربعون يوما بلياليها لما رواه ابو داود والترمذي عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كانت النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين يوما وارب--عين ليلة وروي الدارقطني عن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم كم تجلس المراة اذا ولدت قال اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك وقال ابو عيسي الترمذي اجمع اهل العلم من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم و---------من بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فتغتسل وتصلي	1332	-1530128264497367338	256	395.5	201	476	53.78151321411133	44	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0131	false	951269750192793598	242	283	1207	1410	1491	300	غط فخذك فان الفخذ عورة رواه الامام احمد واما كونها الفرجين علي رواية فل-------------ما روي- انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر حسر الازار عن فخذه حتي اني لانظر الي بياض فخذ النبي صلي الله عليه وسلم رواه البخاري	131	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms1425	true	-1291418700328521317	5	46	26	229	1551	300	غط فخذك فان الفخذ عورة حسنه الترمذي وذهب جماعة الي ان فخذ الرجل ليست عورة واستدلوا بما رواه انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم--------- حسر الازار عن فخذه حتي اني لانظر الي بياض فخذه رواه احمد و------------------البخاري	1425	-1530128264497367338	124	174.0	96	230	53.91304397583008	20	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0146	false	-1891277078909366315	183	234	893	1159	1501	300	ابو سعيد -------قال بينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس --------------نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاء --نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال----------------------------- ان جبريل -------------------اخبرني ان فيهما قذرا رواه ابو	146	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms1449	true	-1931070549390664141	16	79	82	416	1534	300	ابي سعيد الخدري قال بين----ما النبي صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا وقال اذا	1449	-1530128264497367338	242	415.5	194	338	71.5976333618164	41	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0162	false	5790781663806936605	4	31	28	156	1491	300	فان احرم منفردا ثم نوي الاءتمام لم يصح في اصح الروايتين وان نوي الامامة صح في النفل ولم يصح في الفرض ويحتمل ان يصح وهو اصح عندي	162	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms1504	true	-2058980393219950065	91	118	451	579	1535	300	فان احرم منفردا ثم نوي الاءتمام لم يصح في اصح الروايتين وان نوي الامامة صح في النفل ولم يصح في الفرض ويحتمل ان يصح وهو اصح عندي	1504	-1530128264497367338	128	256.0	101	128	100.0	27	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0218	false	7800196112409937980	23	117	132	592	1488	300	روي -ابو ايوب ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الوتر حق فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل رواه ابو داود علقه علي المحبة والواجب لا يعلق علي--------------------------------------------------ها ولانه يصلي علي الراحلة من غير ضرورة ولا يجوز ذلك في واجب واما كون وقته ما بين صلاة العشاء وطلوع الفجر فلما روي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي زادكم صلاة تصلونها ما بين صلاة العشاء الي صلاة الصبح الوتر رواه الامام احمد وقال صلي الله عليه وسلم	218	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms1650	true	2500633225834647891	10	99	49	486	1534	300	رواه ابو ايوب قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ال----وتر حق فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل رواه الخمسة الا الترمذي الا ان الافضل ان يوتر بواحدة مستقلة لكثرة ايتار الرسول صلي الله عليه وسلم بها ولصحة الاحاديث الواردة في------------------- ذلك وكثرتها اما القنوت في الوتر فقد-------------------------- روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله وانه علمه الحسن بن علي رضي الله عنه فعن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1650	-1530128264497367338	165	66.5	123	643	25.660964965820312	28	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0232	false	-5379529606550388395	160	204	869	1090	1593	300	قيس بن عمرو قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد----- الصبح ركعتين فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اصلاة الصبح -مرتين فقال له الرجل اني لم اكن صليت الركع-------تين قبلهما فصليتهما الان فسكت----- النبي صلي الله عليه وسلم	232	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms1683	true	6888777127429781305	71	116	351	582	1552	300	قيس بن عمرو قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم -صلاة الصبح ركعتان فقال--- الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1683	-1530128264497367338	208	362.0	166	239	87.02928924560547	36	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0222	false	-4434297109736258776	173	214	915	1124	1552	300	ابن عمر------------------- قال حفظت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل----- ا-----------------------------لصبح كانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم	222	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms1696	true	7943193293008592061	131	180	657	907	1557	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه قال حفظت من----- النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح رواه البخاري وعن ام حبيبة بنت ابي سفيان ا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1696	-1530128264497367338	180	307.5	144	263	68.4410629272461	32	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0232	false	-5379529606550388395	160	204	869	1090	1593	300	قيس بن عمرو قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد----- الصبح ركعتين فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اصلاة الصبح -مرتين فقال له الرجل اني لم اكن صليت الركع-------تين قبلهما فصليتهما الان فسكت----- النبي صلي الله عليه وسلم	232	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms1699	true	3150645089867865539	159	204	806	1037	1552	300	قيس بن عمرو قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم -صلاة الصبح ركعتان فقال--- الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1699	-1530128264497367338	208	362.0	166	239	87.02928924560547	36	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0295	false	-3313667474955589417	130	199	705	1034	1532	300	زيد بن ارقم قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم فصل-----------------------------ي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصلي رواه ابو داود واما كون الامام اذا اجتزا بالعيد عن الجمعة وصلي ظهرا لا يجوز فلما روي -ابو هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه عن الجمعة وانا مجمعون رواه ابن ماجة	295	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms1866	true	725434782368614247	88	161	442	782	1491	300	زيد بن ارقم ه-ل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم واحد قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل- رواه ابو داود و--------الامام احمد ولفظه من شاء ان يجمع فليجمع و-------------ما رواه ابو هريرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه عن الجمعة وانا مجمعون رواه ابن ماجه	1866	-1530128264497367338	266	459.0	209	364	73.07691955566406	50	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0295	false	-3313667474955589417	130	196	705	1020	1532	300	زيد بن ارقم قال -شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم فصل------------------------ي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصلي---- رواه ابو داود واما كون الامام اذا اجتزا بالعيد عن الجمعة وصلي ظهرا لا يجوز فلما روي ابو هريرة--------- عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ا---جتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه عن الجمعة وانا مجمعون	295	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms1867	true	-4067954288370032683	199	268	1002	1316	1474	300	زيد بن ارقم قال اشهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل وبما رواه ابو داود في سننه ايضا عن ابي------------------------------------------------------ هريرة رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون	1867	-1530128264497367338	237	392.0	184	369	64.22764587402344	45	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0284	false	8498127856777394355	188	268	958	1353	1510	300	صلي الله عليه وسلم كان يصل-----ي الجمعة ثم نذهب الي جمالنا فنريحها حين تزول الشمس رواه مسلم وعن سهل بن سعد قال ما كنا نقيل ونتغدي الا بعد الجمعة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم متفق عليه قال ابن قتيبة لا يسمي غداء ولا قاءلة ما بعد الزوال وعن سلمة قال ك-------------------نا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان فء متفق عليه والمذهب الاول لان الاحاديث--------- المذكورة تدل- علي---------- جوازها قبل الزوال	284	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms1886	true	8088231386574216962	111	166	554	836	1545	300	صلي الله عليه وسلم ----يصلي يعني الجمعة-ثم نذهب الي جمالنا فنريحها حين تزول الشمس رواه مسلم ولقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمة بن الاكوع رضي الله عنه كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان فء رواه ابو داود ويجمع بين---- الاحاديث بان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصليها بعد الزوال	1886	-1530128264497367338	192	287.0	151	439	43.73576354980469	30	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0294	false	6974595721956207120	58	93	317	503	1566	300	بين القباءل فل--انها صلاة شرع لها الاجتماع والخطبة فجاز فعلها في موضعين مع الحاجة-- كصلاة العيد وقد ثبت ان عليا------------- كان يخرج يوم العيد الي المصلي وي--خلف علي ضعفة الناس ابا مسعود البدري فيصلي بهم	294	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms1912	true	-5505286795010540126	124	163	642	847	1589	300	فيه الامام ولنا انها صلاة شرع لها الاجتماع والخطبة فجازت فيما يحتاج اليه من المواضع كصلاة العيد وقد ثبت ان عليا رضي الله عنه كان يخرج يوم العيد الي المصلي ويستخلف علي ضعفة الناس ابا مسعود البدري فيصلي بهم	1912	-1530128264497367338	153	265.0	123	205	74.63414764404297	26	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0234	false	1850489239671379629	243	270	1240	1369	1538	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله	234	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms1916	true	-8599462660485313256	67	94	360	489	1586	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله	1916	-1530128264497367338	129	258.0	102	129	100.0	27	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0324	false	8256237591072889269	96	134	497	683	1534	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لو استقبلنا من امرنا ما استدبرنا ما غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نساءه ولان --------------ابا بكر------- رضي الله عنه اوصي ان تغسله زوج-ته اسماء بنت عميس وغسلت امراة ابي موسي	324	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms1960	true	-5832747362905446742	228	269	1150	1352	1497	300	عاءشة رضي الله عنها----- لو استقبلنا من امرنا ما استدبرنا ما غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نساءه رواه ابو داود ولان ابا بكر الصديق رضي الله عنه اوصي ان تغسله امراته اسماء بنت عميس ففعلت ولان ابا- موسي	1960	-1530128264497367338	163	296.0	127	208	78.36538696289062	31	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0339	false	805798708060759323	33	67	170	371	1579	300	فيقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه علي----هما- اللهم	339	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms1968	true	-3165013284350185145	12	46	71	269	1594	300	فيقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم متقلبنا ومثوانا انك -علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام------- ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم	1968	-1530128264497367338	187	352.5	155	206	90.77669525146484	29	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0372	false	6688405421348473078	13	161	62	799	1502	300	وهي التي ترعي في اكثر الحول فبيان للساءمة من غيرها وانما اعتبر رعي اكثر الحول لان اكثر الشء يقوم مقام كله في كثير من الاحكام الشرعية وكذلك هاهنا ولان اعتبار السوم في جميع الحول يمنع وجوب الزكاة بالكلية قال وهي ثلاثة انواع احدها الابل فلا زكاة فيها حتي تبلغ خمسا فتجب فيها شاة فان اخرج بعيرا لم يجزءه وفي العشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي العشرين اربع شياه فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض وهي التي لها سنة فان عدمها اجزاه ابن لبون وهو الذي له سنتان فان عدمه ايضا لزمه بنت مخاض وفي ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة وهي التي لها ثلاث سنين وفي احدي وستين جذعة وهي التي لها اربع سنين وفي ست وسبعين ابنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت واحد----------ة ففيها ثلاث بنات لبون ثم في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	372	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms2090	true	4027559878908142003	51	148	292	763	1513	300	وهي التي ترعي في اكثر الحول ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الابل -لا زكاة فيها حتي تبلغ خمسا فتجب فيها شاة وفي ا------------------------لعشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي العشرين اربع شياه فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض وهي التي لها سنة فان عدمها اجزاه ابن لبون وهو الذي له سنتان وفي ----------------------------ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة وهي التي لها ثلاث سنين وفي احدي وستين جذعة وهي التي لها اربع سنين وفي ست وسبعين -بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي----------------------- كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	2090	-1530128264497367338	451	851.5	356	747	60.37483215332031	86	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0376	false	8774230646644724586	0	64	0	327	1480	300	تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل---- بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما فعلي هذا -من وجبت -عليه بنت لبون وليست في ماله خير بين اخراج بنت م-------------خاض و-----معها شاتان او عشرون درهما	376	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms2091	true	-2313727343427757249	176	240	891	1222	1513	300	تقبل منه------- ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها--------- عشرين درهما	2091	-1530128264497367338	250	392.5	199	366	68.3060073852539	39	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0376	false	8774230646644724586	266	300	1318	1480	1480	300	البقر ولا شء فيها حتي تبلغ ثلاثين فيجب فيها تبيع او تبيعة وهي التي لها سنة وفي اربعين مسنة وهي التي لها سنتان وفي الستين تبيع-----------ان ثم في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين-	376	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms2092	true	-3417264377467680365	45	81	234	408	1512	300	البقر فلا شء فيها حتي تبلغ ثلاثين فيجب فيها تبيع او تبيعة وهي التي لها سنة وفي اربعين مسنة وهي التي لها سنتان وفي الستين تبيعان او تبيعتان ثم في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين	2092	-1530128264497367338	161	311.0	128	174	92.52873229980469	32	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0379	false	-5984174027034619756	142	259	736	1322	1513	300	الغنم اذا -كا-------------نت اربعين --------------الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتا-----------ن فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها مختصر رواه البخاري قال ويءخذ من المعز الثني ومن الضان الجذع ولا يءخذ تيس ولا هرمة ولا ذات عوار وهي المعيبة ولا الربي وهي التي تربي ولدها ولا الحامل ولا كراءم المال الا ان يشاء ربه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما عدم اخذ غير الثني من المعز والجذع من الضان فلما روي سعر بن ديسم قال اتاني رجلان علي بعير فقالا انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم	379	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms2092	true	-3417264377467680365	177	282	904	1418	1512	300	الغنم فلا زكاة فيها حتي تبلغ اربعين فتجب فيها شاة الي عشرين وماء----ة فاذا زادت واحدة ففيه---------------------ا شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة فف------------------يها ثلاث شياه ------------------------في كل ماءة شاة ----------------------------------------------شاة------------------------------------------------------------- ويءخذ من المعز الثني ومن الضان الجذع ولا يءخذ تيس ولا هرمة ولا ذات عوار وهي المعيبة ولا الربي وهي التي تربي ولدها ولا الحامل ولا كراءم المال الا ان يشاء ربه والاصل في ذلك ما ثبت من حديث انس بن مالك رضي الله عنه في كتاب الصدقات الذي كتبه له ابو بكر الصديق رضي الله عنه لما وجهه الي البحرين عاملا عليها هذه فريضة الصدقة التي فرضها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	2092	-1530128264497367338	281	321.5	222	797	35.2572135925293	50	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0379	false	-5984174027034619756	67	140	359	726	1513	300	الغنم ولا --شء فيها حتي تبلغ اربعين فتجب فيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه ثم في كل ماءة شاة شا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اما وجوب الزكاة في الغنم فقد تقدم في قوله الساءمة من بهيمة الانعام واما عدم الوجوب فيها حتي تبلغ اربعين فلما تقدم في اشتراط النصاب واما وجوب الشاة في الاربعين الي اخره فلما روي انس-------- رضي الله عنه في كتاب الصدقات	379	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms2092	true	-3417264377467680365	177	256	904	1287	1512	300	الغنم فلا زكاة فيها حتي تبلغ اربعين فتجب فيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه ---في كل ماءة شاة شاة ويءخذ من المعز الثني ومن الضان الجذع ولا يءخذ تيس ولا هرمة ولا ذات عوار وهي المعيبة ولا الربي وهي التي تربي ولدها ولا الحامل ولا كراءم المال الا ان يشاء ربه والاصل في ذلك ما ثبت من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك رضي الله عنه في كتاب الصدقات	2092	-1530128264497367338	183	155.5	145	564	32.446807861328125	34	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0379	false	-5984174027034619756	151	213	783	1099	1513	300	زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها مختصر رواه البخاري قال ويءخذ من المعز الثني ومن الضان الجذع ولا يءخذ تيس ولا----------------------------------------- هرمة ولا ذات عوار	379	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms2093	true	-8612669046066490523	0	66	0	342	1597	300	زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة ----شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار	2093	-1530128264497367338	231	401.5	181	357	64.70587921142578	40	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0397	false	-388704692308448934	109	158	534	802	1548	300	ويجب العشر فيما سقي بغير مءونة كالغيث والسيوح وما يشرب بعروقه ونصف العشر فيما سقي بكلفة كالدوالي والنواضح فان سقي نصف السنة بهذا ونصفها بهذا ففيه ثلاثة ارباع العشر وان سقي باحدهما اكثر من الاخر اعتبر --اكثرهما نص عليه وقال ابن حامد يءخذ بالقسط فان جهل المقدار وجب العشر	397	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms2093	true	-8612669046066490523	210	252	1115	1344	1597	300	ويجب العشر فيما سقي بغير مءونة كالغيث والسيوح وما يشرب بعروقه ونصف العشر فيما سقي بكلفة كالمكاءن فان كان ي----سقي نصف السنة بهذا ونصفها بهذا ففيه ثلاثة ارباع العشر وان سقي باحدهما اكثر من الاخر اعتبر الاكثر -------------------------------------فان جهل المقدار وجب العشر	2093	-1530128264497367338	215	396.0	176	270	79.62963104248047	36	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0400	false	817097850136776153	218	240	1078	1180	1475	300	فيه فان كان انواعا خرص كل نوع وحده وان كان نوعا واحدا فله خرص كل شجرة وحدها وله خرص الجميع دفعة واحدة	400	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms2094	true	8869792035866875410	0	21	0	98	1497	300	فيه فان كان انواعا خرص كل نوع وحده وان كان نوعا واحدا خرص---- كل شجرة وحدها وله خرص الجميع دفعة واحدة	2094	-1530128264497367338	95	189.5	74	102	93.13725280761719	20	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0366	false	3276323989055298606	71	110	372	564	1536	300	الخامس مضي الحول شرط الا في الخارج من الارض فاذا استفاد مالا فلا زكاة فيه حتي يتم عليه الحول الا نتاج الساءمة وربح التجارة فان حولهما حول اصلهما ان كان نص-ابا وان لم يكن نصابا فحوله------ من حين كمل	366	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms2096	true	1148993329568150617	230	262	1183	1345	1582	300	الملك ومضي الحول ا----لا في الخارج من الارض فكما سبق ذكره وكذلك--------------------------------- نتاج الساءمة وربح التجارة فان حولهما حول اصلهما اذا بلغ نصابا وان لم يكن نصابا فحوله يبتدء من حين يتم	2096	-1530128264497367338	122	197.5	96	199	61.30653381347656	20	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0373	false	3387074443787876768	181	289	914	1465	1510	300	في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة واما كون الابل اذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي اخره فلان تكملة الحديث المذكور فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض----- فان لم يكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا واربعين ففيه---------ا حقة طروقة الفحل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	373	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms2106	true	-3516838203343301875	146	241	747	1226	1540	300	في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة--------------- اذا بلغت خمسا وعش------------------------------------------------------------------------رين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن--------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	2106	-1530128264497367338	442	820.0	352	576	76.73611450195312	80	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0397	false	-388704692308448934	89	191	437	968	1548	300	الحبوب التي ------------تجب فيها الزكاة بخلاف ما لم يثبت في ارضه فصل في الخارج من الارض قال المصنف رحمه الله ويجب-------------------------------------------------------- العشر فيما سقي بغير مءونة كالغيث والسيوح وما يشرب بعروقه ونصف العشر فيما سقي بكلفة كالدوالي والنواضح ---------فان سقي نصف السنة بهذا ونصفها بهذا ففيه ثلاثة ارباع العشر وان سقي باحدهما اكثر من الاخر اعتبر اكثرهما نص عليه وقال ابن حامد يءخذ بالقسط فان جهل المقدار وجب العشر -اما ------------كون العشر يجب فيما سقي بغير مءونة ونصفه فيما سقي بكلفة فلما تقدم من قوله----------------------------------- صلي الله عليه وسلم فيم----ا سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر	397	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms2122	true	-4593487491155558159	29	124	165	670	1666	300	الحبوب التي تكال وتدخر فتجب فيها الزكاة ------------------------------------------اذا بلغت خمسة اوسق والوسق ستون صاعا بالصاع النبوي ووقت خرصها اذا اشتد الحب والواجب فيها العشر فيما سقي بغير مء-نة كالغيث والسيول وما يشرب بعروقه ونصف العشر فيما سقي بكلفة كالدوالي والنواضح والمكاءن فان سقي نصف السنة بهذا ونصفها بهذا ففيه ثلاثة ارباع الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------شر واما الدليل علي وجوب العشر---- فيما سقي بلا مء--نة ونصفه فيما سقي بها فهو ما رواه البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر و--ما سقي بالنضح نصف العشر	2122	-1530128264497367338	318	507.5	255	660	48.181819915771484	50	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0427	false	-8985915988887161534	90	127	450	610	1482	300	روي ابو سعيد الخدري------------- قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا--------------- من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط	427	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms2190	true	-9020098036839647642	167	207	856	1029	1518	300	روي ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا--------------- من زبيب او صاعا من اقط	2190	-1530128264497367338	145	273.0	112	188	77.1276626586914	32	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0434	false	-3960284185286477750	0	28	0	138	1488	300	وقال لم ابعثك جابيا ولا اخذ جزية ولكن بعثتك لتاخذ من اغنياء الناس فترد في فقراءهم فقال معاذ ما بعثت اليك بشء وانا اجد احدا ياخذه مني رواه --	434	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms2216	true	1236167573957103937	211	239	1057	1197	1511	300	وقال لم ابعثك جابيا ولا اخذ جزية ولكن بعثتك لتاخذ من اغنياء الناس فترد في فقراءهم فقال معاذ ما بعثت اليك بشء وانا اجد احدا ياخذه مني وبالله	2216	-1530128264497367338	134	264.5	107	140	95.71428680419922	27	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0468	false	5404514981508266859	248	300	1253	1500	1500	300	الكفارة فل--------ما روي- ابو هريرة -------------قال بينما نجن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين-	468	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms2393	true	-4565244396724076937	135	190	719	979	1550	300	الكفارة علي الرجل ما رواه ابو هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال---------- صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين	2393	-1530128264497367338	234	426.0	185	270	86.66666412353516	47	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0469	false	-3455079659805331181	0	42	0	198	1573	300	قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم---- فبينما نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق من- تمر والعرق المكتل فقال اين الساءل فقال انا -قال فخذ هذا فتصدق به	469	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms2393	true	-4565244396724076937	190	231	979	1178	1550	300	قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم قال فبينما نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتلفق-ال اين الساءل فقال انا فقال خذه---- فتصدق به	2393	-1530128264497367338	186	346.0	146	204	91.17646789550781	36	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0472	false	-2325968647560706946	66	134	331	651	1487	300	رجلا جاء فقال يا رسول الله------------------- وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم---- فبين-ا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق من- تمر فق-------------ال اين الساءل خذ هذا----------- فتصدق به	472	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms2393	true	-4565244396724076937	157	231	824	1178	1550	300	رجل ف-----قال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال---------- صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم قال فبينما نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتلفقال اين الساءل فقال انا فقال خذه فتصدق به	2393	-1530128264497367338	292	518.0	229	369	79.1327896118164	57	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0538	false	-949117400777598832	135	184	644	901	1512	300	علي المراة اذا كانت مطاوعة فلان الاصل مساواة الرجل المراة ما لم يقم دليل علي التخصيص ولانه جاء في حديث ابن عباس اهد ناقة ولتهد ناقة واما عدم -وجوب الفدية -عليها اذا كانت مكرهة علي المذهب فلقوله صلي الله عليه وسلم عفي لامتي عن الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه	538	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms2393	true	-4565244396724076937	258	289	1319	1488	1550	300	علي المراة اذا كانت مطاوعة فلانها في معني--- الرجل--------------------------------------------------------------------------------- واما عدم ايجاب الكفارة عليها في حال الاكراه فلعموم ------قوله صلي الله عليه وسلم عفي لامتي عن الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه	2393	-1530128264497367338	133	207.0	108	259	51.35135269165039	20	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0502	false	-3684502822278001285	3	52	18	264	1489	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن ولاه--------ل اليمن يلملم قال فهن لاهلهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن -مهله من اهله وكذلك اهل مكة	502	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms2524	true	3756464486173246249	29	78	154	402	1542	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم قال فهن ---لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن ارا----د الحج والعمرة ومن كان دونهن فمهله من اهله وكذلك اهل مكة	2524	-1530128264497367338	232	443.5	184	255	90.98039245605469	43	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0502	false	-3684502822278001285	3	56	18	285	1489	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن ولاه--------ل اليمن يلملم قال فهن لاهلهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن -مهله من اهله وكذلك---- اهل مكة يهلون منها متفق عليه	502	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms2528	true	-1686484008852589721	179	234	929	1206	1519	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم قال فهن ---لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذلك حتي اهل مكة يهلون منها متفق عليه	2528	-1530128264497367338	260	499.0	207	280	92.85713958740234	49	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0530	false	2328484922838342486	155	197	801	1022	1584	300	علي وجهها لما روت------------------ عاءشة رضي الله عنها كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من---- راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه ابو داود ولان بالمراة حاجة الي -ستر وجهها	530	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms2548	true	2076893797831638980	62	109	301	545	1537	300	علي وجهها حتي لا يراه احد منهم لقول عاءشة رضي الله عنها كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من علي راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه ابو داود وقد يكون الجندي امرها بستر وجهها	2548	-1530128264497367338	195	349.5	156	244	79.91802978515625	35	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0603	false	-6012493779494481345	153	206	766	1015	1491	300	لما روي جندب بن عبدالله البجلي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ذبح قبل ان يصلي فلي-عد مكانها اخري وعن البراء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن ذبح قبل الصلاة فلا نسك له-------- متفق	603	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms2665	true	6852793286357982440	247	293	1275	1491	1530	300	لما روي جندب بن عبد---- ال--له رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخري وقو------------------------------------له صلي الله عليه وسلم من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن ذبح قبل ان يصلي فليعد مكانها اخري متفق	2665	-1530128264497367338	186	318.0	144	258	72.09302520751953	37	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1080	false	5075681556494266356	264	299	1363	1519	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما-------- راي مع عمر----------------------- صحيفة فيها شء من التوراة وقال-------------------- افي شك انت يا ابن الخطاب الم ات بها بيضاء نقية لو كان اخي موسي حيا ما وسعه الا اتباعي	1080	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms2851	true	5201188558302263601	201	246	1070	1276	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه غضب حين راي مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه صحيفة فيها شء من التوراة وقال عليه الصلاة والسلام افي شك انت يا -بن الخطاب الم ات بها بيضاء نقية لو كان اخي موسي حيا ما وسعه الا اتباعي	2851	-1530128264497367338	152	272.5	117	207	73.4299545288086	33	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0790	false	-517192678548518427	195	268	1006	1368	1542	300	الكتاب فقوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه البقرة روي عن ابن عباس انه قال------------------------ اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله ------في كتابه واذن فيه ثم قرا هذه الاية -وا--------ما السنة فما روي ابن عباس عن رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم انه قدم المدينة وهم يسلفون في الثمار -------السنتين والثلاث فقال من اسلف------ فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	790	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms3244	true	7058354072662331178	140	215	697	1076	1516	300	القران -قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه الاية--------------------- قال ابن عباس رضي الله عنهما اشهد ان السلف المضمون الي اجل----- قد احله الله تعالي في كتابه واذن فيه ثم قرا---- الاية رواه سعيد ومن السنة -ما روي ابن عباس ----رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-----قدم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين-------- فقال من اسلف في شء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	3244	-1530128264497367338	303	483.5	241	428	70.79439544677734	52	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0939	false	7151981951743390472	8	49	37	232	1499	300	اليهود سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم بخيبر علي ان يعملوها ويكون لرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ما يخرج منها من------- ثمر او زرع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم علي ذلك ما شءنا	939	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms3390	true	-942575576790738811	155	194	821	1014	1581	300	اليهود سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يقرهم بخيبر علي ان يعملوها ويكون لرسول الله صلي الله عليه وسلم-شطر ما يخرج منها من زرع او ثمر------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم علي ذلك ما شءنا	3390	-1530128264497367338	186	346.0	149	202	92.07920837402344	34	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1097	false	5732471118181039127	201	254	1027	1294	1536	300	روي عن عمر انه------ كتب الي سعد --------------------------لما بلغه انه قد نقب بيت المال----- بالكوفة ان انقل المسجد الذي بالتمارين واجعل بيت المال في قبلة المسجد فانه لن يزال في المسجد مصل- وكان هذا بمشهد من الصحابة ولم يظهر احد خلافه فكان اجماعا ولان في بيعه استبقاء الوقف بمعناه عند تعذر ابقاءه بصورته	1097	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms3709	true	9189240178587230573	171	229	841	1136	1524	300	روي ان عمر بن الخطاب كتب الي سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهمالما بلغه انه قد نقب بيت المال الذي بالكوفة--- انقل المسجد الذي بالتمارين واجعل بيت المال في قبلة المسجد فانه لن يزال في المسجد مصلي وكان هذا بمشهد من الصحابة ولم يظهر---- خلافه فكان اجماعا ولان في ذلك ا---بقاء للوقف بمعناه عند تعذر ابقاءه بصورته	3709	-1530128264497367338	248	435.5	198	305	81.31147766113281	42	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1077	false	-4705273291836937206	46	134	224	658	1498	300	عبدا-لله بن عمر ق---------------ال اصاب عم------ر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا انفس عندي منه فما- تامرني فيها قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بثمرتها ------غير انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث قال فتصدق بها عمر في الفقراء وذوي القربي والرقاب--------------------- وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها--------- او يطعم صديقا بالمعروف غير متاثل فيه او غير متمول فيه متفق عليه و------------------عن ال---نبي صلي الله عليه وسلم ---------------------	1077	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms3768	true	-6970697024246584093	19	111	109	575	1533	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر بخيبر ارضا------ فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره----- فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا انفس عندي منه فكيف تامرني به ق--ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق عمر غير انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث------------------ في الفقراء و----القربي والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل------- لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غي--------------------------ر متمول فيه متفق عليه واللفظ للبخاري وبالله التوفيق وصلي الله علي نبينا محمد واله وصحبه وسلم	3768	-1530128264497367338	336	531.0	266	535	62.80373764038086	58	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1104	false	3596537338227220623	141	207	724	1039	1538	300	النعمان بن بشير --------------قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي يشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء --ابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----------------فقال اكل ---------------------------------------ولدك اعطيت مثله قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في- اولادكم---- فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي ----------------------------------لفظ لا تشهدني علي جور وفي ---------------------------لفظ سو بينهم حديث صحيح متفق عليه	1104	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms3789	true	-927895084970696282	203	291	1067	1499	1546	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهماقال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلمليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم ق------ال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فاردده وفي لفظ فارجعه وفي لفظ لا تشهدني علي جور وفي لفظ فاشهد علي هذا غيري وفي لفظ سو بينهم---------- متفق عليه	3789	-1530128264497367338	275	457.5	217	453	60.70640182495117	50	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1104	false	3596537338227220623	152	193	777	976	1538	300	عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي يشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء --اب---------------------ي --الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اكل --ولدك اعطيت مثله قال لا ق-ال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة	1104	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms3795	true	4029600215669886586	0	43	0	214	1506	300	عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي اليه يشهده علي صدقتي فقال- رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم ------قال لا فقال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة	3795	-1530128264497367338	167	285.5	132	227	73.56828308105469	29	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1251	false	-2505650293972258613	194	224	1005	1158	1502	300	المسلم لا يرث الكافر والكافر لا يرث المسلم اذا لم يسلم قبل قسم ميراثه فلان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم متفق عليه	1251	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms3988	true	-1211719137304301388	87	109	475	592	1570	300	المسلم لا يرث الكافر والكافر لا يرث المسلم لقوله-------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم متفق عليه	3988	-1530128264497367338	112	193.5	90	153	73.2026138305664	20	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0530	false	2328484922838342486	159	192	819	995	1584	300	عاءشة رضي الله عنها---- كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------اذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه -------------ابو داود ولان	530	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms4077	true	4875590416632571147	35	69	184	376	1613	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلممحرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه الامام احمد وابو داود وابن	4077	-1530128264497367338	165	299.0	134	199	82.9145736694336	26	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0530	false	2328484922838342486	159	189	819	981	1584	300	عاءشة رضي الله عنها---- كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------اذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه --	530	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms4089	true	-4342325773836916208	180	209	946	1113	1601	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلممحرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه وبالله	4089	-1530128264497367338	149	276.5	122	174	85.63218688964844	24	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0530	false	2328484922838342486	109	189	568	981	1584	300	المراة ---------في وجهها فلان------------- النبي صلي الله عليه وسلم--- قال ولا تتنقب المراة الحرام روا--------------------ه البخاري نهي المراة عن النقاب فلو لم يحرم تغطية وجهها لما نهاها عنه فان قيل فلو احتاجت الي ستر وجهها عند مرور الرجال قريبا منها قيل ترسل ثوبا من فوق راسها علي وجهها لما روت---------------------------------- عاءشة رضي الله عنها----- كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------اذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه --	530	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms4132	true	-2353061101186735431	153	227	877	1286	1652	300	المراة المحرمة كشف وجهها ويديها لما ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين اخرجه البخاري لكن اذا رات----------------------------------------------------------------------------------------- الرجال الاجانب فانها تستر وجهها ويديها والاصل في ذلك ما اخرجه الامام احمد وابو داود وابن ماجه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلممحرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه وبالله	4132	-1530128264497367338	241	336.0	192	505	47.72277069091797	36	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0530	false	2328484922838342486	150	191	778	990	1584	300	ترسل ثوبا من فوق راسها علي وجهها لما روت عاءشة رضي الله عنها كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه ابو داود	530	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms4133	true	236846163579145809	13	51	70	274	1585	300	تسدل شيءا من ---خمارها علي وجهها لقول--- عاءشة رضي الله عنها كان الرجال- يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلمف-اذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه ابو داود	4133	-1530128264497367338	189	350.0	151	212	89.15093994140625	32	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1387	false	-8539641525290165804	139	162	693	803	1490	300	الشغار ---وهو ان يزوجه وليته علي ان يزوجه الاخر وليته ولا مهر بينهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان سموا مهرا صح-------------- نص عليه وقال الخرقي لا يصح	1387	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms4454	true	-5687250831876132206	96	186	518	960	1535	300	الشغار الباطل ان يزوجه وليته علي ان يزوجه الاخر وليته ولا مهر بينهما فان سموا مع ذلك مهرا صح العقد بالمسمي عنده وقال الخرقي لا يصح وان سموا مهرا وقال ابو البركات ابن تيمية وغيره من اصحاب احمد ان سموا مهرا وقالوا مع ذلك بضع كل واحدة مهر الاخري لم يصح وان لم يقولوا ذلك صح وقال في المحرر ومن زوج وليته من رجل علي ان يزوجه الاخر وليته فاجابه ولا مهر بينهمالم يصح العقد ويسمي نكاح الشغار وان سموا مهرا صح العقد بالمسمي نص عليه وقال الخرقي لا يصح	4454	-1530128264497367338	106	190.5	83	442	23.981901168823242	21	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1419	false	-1916241231252315352	218	272	1151	1404	1544	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال له رجل------------- زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها----- جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال لا	1419	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms4484	true	3138136046106730181	243	300	1253	1523	1523	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال--- رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها اياه جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال لا-	4484	-1530128264497367338	245	442.0	194	276	88.76811218261719	47	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1419	false	-1916241231252315352	272	297	1404	1527	1544	300	اجد شيءا قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران متفق عليه	1419	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms4485	true	3226578372643687624	0	25	0	122	1515	300	اجد----- قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران متفق عليه	4485	-1530128264497367338	113	209.0	89	127	88.97637939453125	22	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1419	false	-1916241231252315352	221	297	1164	1527	1544	300	صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت------------- اني--- وهبت نفسي لك فقامت----- طويلا فقال له رجل------------------ زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تص------دقها فقال ما عندي الا ازاري---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها------ جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا -قال لا اجد شيءا قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- زوجتكها بما معك من القران متفق عليه	1419	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms4508	true	-151878414163052656	187	290	954	1442	1491	300	صلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقام قياما طويلا فقام--- رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم------ ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد ش------------------------------------------------يءا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور يسميها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران متفق عليه	4508	-1530128264497367338	300	463.0	237	546	54.94505310058594	56	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1449	false	2214537219493119173	1	110	10	570	1553	300	-------بن عوف فقال ا-----------------ولم ولو بشاة ولانه عليه السلام فعلها------------------------------------------------------------ قال انس ما اولم رسول ال-له صلي الله عليه وس----لم علي امراة من نساءه ما اولم علي زينب جعل يبعثني فادعو له الناس فاطعمهم خبزا ولحما حتي شبعوا فان قيل قوله اولم امر والامر للوجوب فيجب ان تكون واجبة ولان الاجابة اليها واجبة فيجب ان تكون واجبة قيل اما الامر فيجوز ان يراد به الاستحباب وقد قام دليل علي ارادته لانه امر في حديث عبدالرحمن بشاة ولو كان الامر للوجوب لوجبت الشاة وذلك منتف لوجهين احدهما الاجماع وثانيهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اولم علي صفية بحيس متفق عليه واولم علي----------------------------------- بعض نساءه بمدين من شعير رواه البخاري	1449	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms4514	true	7497999877291533694	165	238	869	1222	1538	300	الرحمن بن عوف رضي الله عنه لما تزوج اولم ولو بشاة ويتفاوت قدرها تبع اليسار ومقتضي الحال ولا حد لاقلها لما ثبت عن انس رضي الله عنه انه قال---- ما----- رايت النبي صلي الله عليه وسلماولم علي احد-- من نساءه ما اولم علي زينب ------------------------------------------------------------بنت جحش اولم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشاة رواه البخاري وما ثبت عن--------------------------------------------------------------------------------------- صفية بنت شيبة رضي الله عنها قالت اولم النبي صلي الله عليه وسلمعن بعض نساءه بمدين من شعير رواه البخاري	4514	-1530128264497367338	145	146.5	108	684	21.198829650878906	23	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1471	false	6618742181620507513	103	192	536	955	1514	300	روي ابو قلابة عن انس -------------قال من السنة اذا تزوج------ البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج --ثيبا اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه واما كونه اذا احبت الثيب ان يقيم عندها سبعا فعل وقضاهن للبواقي فلما روي عن ام سلمة ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك هوان علي اهلك -ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه مسلم	1471	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms4580	true	5144290893652198828	4	86	17	413	1492	300	روي ابو قلابة عن انس رضي الله عنه قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب- اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم-متفق عليه ولفظه للبخاري و--------------------------------------------------ما روته-- ام سلمة ----رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما تزوجها اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك هوان علي اهلك فان شءت سبعة لك وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه مسلم	4580	-1530128264497367338	342	596.0	268	455	75.16483306884766	65	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1662	false	8028183560269896025	193	225	961	1102	1467	300	ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال لعله نزعه --------عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق	1662	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms4869	true	2101264547918017840	0	34	0	147	1529	300	ابل قال نعم قال فما لو--نها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعها عرق قال فهذا عسي ان يكون نزعه عرق	4869	-1530128264497367338	127	240.0	97	149	85.23490142822266	28	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1440	false	4832102457908485375	264	300	1366	1539	1539	300	ابن مسعود------------- انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها -----------------صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي-	1440	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms4906	true	7865978887315029265	149	192	748	952	1491	300	ابن مسعود رضي الله عنه انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود رضي الله عنه لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي	4906	-1530128264497367338	170	312.5	135	204	83.33333587646484	35	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1748	false	2513429318372055918	108	166	582	875	1530	300	ابو ثعلبة الخشني قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض --------------------------------صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم واصيد بالكلب الذي ليس بمعلم فاخبرني ماذا يصلح لي قال ما ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دت بقوسك وذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته	1748	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms5428	true	-7655789911138076513	192	282	1021	1467	1555	300	ابي ثعلبة الخشني قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض اهل الكتاب ناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم وبكلبي------ الذي ليس بمعلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ما ذكرت انك بارض اهل كتاب فلا تاكلوا في انيتهم الا ان لا تجدوا بدا فان لم تجدوا بدا فاغسلوها وكلوا فيها واما ما ذكرت انكم بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الل-----ه وكل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الل-----ه وكل وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته	5428	-1530128264497367338	226	377.0	177	467	48.394004821777344	37	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1104	false	3596537338227220623	140	193	721	976	1538	300	عن النعمان بن بشير -------------قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي يشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء --ابي الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------فقال اكل ---------------------------------------ولدك اعطيت مثله قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في- اولادكم---- فرجع ابي فرد تلك الصدقة	1104	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms5593	true	-6190116362360258755	22	84	114	415	1514	300	عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي--------------- لا ارضي حتي تشهد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي الرسول----- صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم ق------ال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة	5593	-1530128264497367338	207	320.0	163	333	62.16216278076172	38	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1904	false	-8977761386932885674	83	191	414	995	1557	300	يجوز ان يشهد------ الا بما يعلمه برءية او سما----------------------------------ع والرءية تختص بالافعال كالقتل والغصب والسرقة وشرب الخمر والرضاع والولادة وغيرهما والسماع علي ضربين سماع من المشهود عليه نحو الاقرار والعقود والطلاق والعتاق وسماع من جهة الاستفاضة فيما يتعذر علمه في الغالب الا بذلك كالنسب والموت والملك والنكاح والخلع والوقف ومصرفه والعتق والولاء والولاية والعزل وما اشبه ذلك اما كون الشاهد لا يجوز ان يشهد الا بما يعلمه فلان -الله تعالي قال ولا تقف ما ليس لك به علم الاسراء وفي الحديث عن ابن عباس ---------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشهادة فقال هل تري الشمس قال نعم قال علي مثلها فاشهد او دع رواه الخلال	1904	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms5739	true	2935105186954831821	140	200	715	991	1498	300	يجوز ان يشهد الشخص الا بما يعلمه برءية او سماع لقوله تعالي الا من شهد بالحق وهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم----ون وقوله تعالي---- ولا تقف ما ليس لك به علم الاية وقد روي -----عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشهادة -قال هل تري الشمس قال نعم قال علي مثلها فاشهد او دع رواه الخلال	5739	-1530128264497367338	206	160.5	160	637	32.339088439941406	40	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0414	false	7621226277483002921	239	291	1238	1505	1548	300	ان عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب رواه ابو داود------------------- وروي الاثرم عن موسي بن طلحة وابي جمرة الضبعي وابي رافع وثابت البناني واسماعيل بن زيد بن ثابت والمغيرة بن عبدا-لله انهم شدوا اسنانهم بالذهب	414	8032265745582180253	Shamela0008381-ara1.ms5809	true	-8871625098912890901	8	64	41	328	1532	300	ان عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من فضة فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب رواه ابو داود وغيره وصححه الحاكم وروي الاثرم عن موسي بن طلحة وابي جمرة الضبعي وابي رافع وثابت البناني واسماعيل بن زيد بن ثابت والمغيرة بن عبد الله انهم شدوا اسنانهم بالذهب	5809	-1530128264497367338	263	514.0	211	287	91.63763427734375	51	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0008381-ara1