id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020699-ara1.ms0114	false	-7210178128352533485	0	175	0	805	1441	300	الصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي -----قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ---قال ثم تقول اذا اقمت ا----لصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت ق-ال انها -رءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك ق---------ال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع---- عمر ذلك ------------------وهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله	114	8032265745582180253	Shamela0006366-ara1.ms0101	true	-1327221247647202996	118	300	622	1470	1470	300	الصلاة -قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاءال-له فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنهوهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول------------ والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله-	101	7619643752006569613	772	1434.0	605	868	88.94009399414062	154	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0114	false	-7210178128352533485	124	195	570	908	1441	300	انها ر-ءيا حق ان شاء الله-------------------- فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانه اندي صوتا منك ق----------------------------------------------------------------------------ال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع---- عمر ذلك ------------------وهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الل-------------------------------------------------------------------------------ه---------------------------------- والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي ف-------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الحمد لله--------------------------------- رواه ------ابو داود وذكر----------------------------------------- الترمذي اخره بهذا الطريق وق-ال حديث عبد-الله بن زيد حديث حس-ن صحيح	114	8032265745582180253	Shamela0006366-ara1.ms0113	true	-6673779619134907039	56	276	306	1359	1476	300	انها لرءيا حق هذا يدل علي انه لم يتردد في ذلك فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به قد يقول قاءل ان عبد الله بن زيد صاحب الشان اولي من بلال بالاذان لماذا لم يتخذ هو المءذن النبي عليه الصلاة والسلامذكر العلة فانه اندي صوتا منك وهل يمكن ان يجد عبد الله بن زيد في نفسه شء علي النبي عليه الصلاة والسلامحينما قال القه علي بلال لا يمكن لانه ليس هذا من عادة الصحابة ان يجدوا في انفسهم شء مما قضي الله ورسوله فانه اندي صوتا منك هذه العلة فهي تدل علي ان هذا مطلوب في المءذن ان يكون صيتا مع نداوة فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنهوهو في بيته فخرج يجر رداءه لينظر ماذا حصل يعني اول اذان يسمعه يمكن للاجتماع من اجل حرب هو ما يدري عن هذا قبل فخرج يجر رداءه والعادة ان مثل هذا يكون فزع ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي خرج يجر رداءه ليخبر النبي عليه الصلاة والسلامانه راي مثل ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد حيث تواطات الرءيا علي مثل هذا وهو حق رواه احمد وابو داود وهذا لفظه وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان وروي الترمذي بعضه وصححه وعلي كل حال حديث عبد الله بن زيد في الاذان صحيح	113	7619643752006569613	276	318.0	214	1053	26.210826873779297	50	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0112	false	-4844667590681793696	83	109	451	570	1578	300	عثمان بن ابي العاص انه ق----------------------------------ال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اخر ما عهد الي النبي صلي الله عليه وسلم ان اتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا قال -----------الترمذي	112	8032265745582180253	Shamela0006366-ara1.ms0153	true	-5428650914293155336	127	186	568	866	1474	300	عثمان بن ابي العاص انه قال يا رسول الله اجعلني امام قومي قال انت امامهم واقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا رواه احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي والحاكم وقال علي شرط مسلم وفي رواية ان اخر ما عهد الي النبي صلي الله عليه وسلم-ان اتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا رواه ابن ماجه والترمذي	153	7619643752006569613	114	201.5	90	299	38.12709045410156	21	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0169	false	3016067892984868451	79	160	425	847	1585	300	النبي صلي الله عليه وسلم لم يجهر بشء من ذلك وانما جهر عمر بالاستفتاح ليعلم الناس واما بسم الله الرحمن الرحيم فلما روي انس قال صليت خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا--- ا----------------------خرها روا-ه مسلم وفي المتفق عليه لانس فلم اسمع احدا منهم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم وفي المسند كانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وفي لفظ لابن	169	8032265745582180253	Shamela0006366-ara1.ms0307	true	-9155950668866339356	228	299	1182	1578	1583	300	النبي صلي الله عليه وسلموابا بكر وعمر كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين رواه البخاري وروي مسلم--------------------- صليت خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها وقد ضعف الخطيب وغيره- رواية مسلم بلا حجة وفي لفظ لاحمد والنساءي وابن خزيمة والدارقطني فكا-------------------------نوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وفي لفظ لابن	307	7619643752006569613	241	365.5	192	449	53.67483139038086	37	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0178	false	1644268020675259292	78	143	385	700	1509	300	واءل بن حجر قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه رواه ابو داود والترمذي وقال هذا حديث -------------------------------------------------------حسن غريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن احمد انه يضع يديه قبل ركبتيه لما روي ابو هريرة --------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فليضع يديه قبل ركبتيه ولا ينزل كما ينزل ال----------------------بعير رواه النساءي -----------------------------------	178	8032265745582180253	Shamela0006366-ara1.ms0374	true	8288504098835920482	129	253	688	1316	1555	300	واءل بن حجر قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم-اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارقطني والحاكم وقال علي شرط مسلم وقال الترمذي حسن غريب وروي همام عن عاصم هذا مرسلا وشريك كثير الغلط والوهم وقال الدارقطني تفرد به يزيد بن هارون عن شريك ولم يحدث به عن عاصم غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد به وقال الخطابي حديث واءل اصح من حديث ابي هريرة وعن محمد بن عبد الله بن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك---------------------- كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه رواه احمد وابو داود والبخاري في تاريخه والنساءي	374	7619643752006569613	216	353.0	168	656	32.92683029174805	37	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0222	false	-4434297109736258776	173	256	915	1332	1552	300	ابن عمر --------------قال حفظت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل----- الصبح -كانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها حدثتني حفصة انه كان اذا اذن المءذن فطلع الفجر صلي ركعتين متفق عليه واما كون ركعتي الفجر اكد السنن الراتبة فلما روت------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- لم يكن ------------------------علي شء من النوافل اشد معاهدة منه -------علي ركعتي	222	8032265745582180253	Shamela0006366-ara1.ms0626	true	-1287512692305964651	22	165	104	856	1566	300	ابن عمر رضي الله عنهماقال حفظت من----- النبي صلي الله عليه وسلم-عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح وكانت ساعة لا يدخل----------------------------- فيها علي النبي صلي الله عليه وسلم ساعة وكانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلمفيها وساعة وكانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلمفيها حدثتني حفصة انه كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر صلي ركعتين متفق عليه وهذا لفظ البخاري وفي لفظ لمسلم قالت كان النبي صلي الله عليه وسلماذا طلع الفجر لا يصلي الا ركعتين خفيفتين وفي رواية لهما وركعتين بعد الجمعة في بيته وعن عاءشة ----رضي الله عنهاان النبي صلي الله عليه وسلمكان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة رواه البخاري وعنها قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلمعلي شء من النوافل اشد------- منه تعاهدا علي ركعتي	626	7619643752006569613	325	457.0	255	798	40.7268180847168	52	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0269	false	8915577892264211504	6	55	34	290	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان------------- اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر------ ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء و----اذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	269	8032265745582180253	Shamela0006366-ara1.ms0950	true	5008035672659152252	56	109	288	564	1577	300	النبي صلي الله عليه وسلم-كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها مع- العصر ي-صليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء وكان اذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	950	7619643752006569613	250	460.0	202	279	89.6057357788086	45	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0269	false	8915577892264211504	12	55	63	290	1524	300	اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا--------------- واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر------ ثم------------------------- سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء و----اذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	269	8032265745582180253	Shamela0006366-ara1.ms0959	true	1182577538882789840	105	158	532	808	1559	300	اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا يعني جمع تاخير واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار هذا دليل علي جمع التقديم وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء وكان اذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصل-ها مع المغرب	959	7619643752006569613	222	409.0	180	277	80.14440155029297	41	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0274	false	-1908399540093701599	2	94	9	462	1548	300	صالح بن خوات عم--ن صلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف يوم ذات الرقاع----------- ان طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما ثم اتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا فاتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه والذي صلي------------------------------------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سهل بن ابي حثمة واما ما يشترط لهذا الوجه فامور احدها ان يكون العدو في غير جهة القبلة لان صلاة رسول الله صلي الله عليه	274	8032265745582180253	Shamela0006366-ara1.ms0964	true	1564140142890958454	55	137	311	733	1571	300	صالح بن خوات عن من صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما --واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ---------ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه وال----لفظ لمسلم وعن عبد الله بن عمر قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمقبل نجد فوازينا---------------------------------------------- العدو ف------------صاففناهم فقام رسول الله صلي الله عليه	964	7619643752006569613	331	552.0	263	508	65.15747833251953	55	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0273	false	-7906514363512091758	104	194	543	1016	1575	300	الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نح-ر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجد-- ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	273	8032265745582180253	Shamela0006366-ara1.ms0965	true	1308511488074189905	0	84	0	464	1580	300	الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع----- النبي صلي الله عليه وسلم-وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحور العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود والص----ف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم-وسلمنا جميعا	965	7619643752006569613	455	865.0	371	477	95.3878402709961	75	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0273	false	-7906514363512091758	100	184	522	966	1575	300	والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو----- فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا------------------ ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود	273	8032265745582180253	Shamela0006366-ara1.ms0977	true	-320967062895264868	101	290	508	1536	1588	300	والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو يحرس فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود يعني سجد بالصف الذي يليه سجدتين وهنا تمت لهم ركعة قام الصف الذي يليه وقام الصف فلما قضي النبي عليه الصلاة والسلامالسجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا يعني قاموا الي الركعة الثانية مع النبي عليه الصلاة والسلاموالصف الذي يليه ثم تقدم الصف المءخر صاروا صف اول وتاخر الصف المقدم فصاروا صفا ثانيا وهذا من تام العدل من اجل ان يسجد اصحاب الصف الثاني الذين صاروا في الصف الاول في الركعة الثانية مع النبي عليه الصلاة والسلامكما سجد الصف الاول معه عليه الصلاة والسلام فبذلك يتم العدل قا--ل ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع----- النبي صلي الله عليه وسلم-وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا مثل الركعة الاولي ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو يعني الذين كانوا في الصف الاول في الركعة الاولي قاموا في نحر العدو لانهم صاروا في الصف الثاني وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود والص----ف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود	977	7619643752006569613	423	784.0	344	1042	40.595008850097656	71	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0284	false	8498127856777394355	67	118	341	598	1510	300	عبدا-لله بن سيدان------- قال شهدت الجمعة مع ابي بكر ------------فكانت خطبته وصلاته قبل انتصاف النهار --وشهدتها مع عمر رضي الله عنه فكانت خطبته وصلاته الي ان اقول قد انتصف النهار ثم صليتها مع عثمان ------------فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول قد زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه	284	8032265745582180253	Shamela0006366-ara1.ms1051	true	4519065359230603867	129	184	626	907	1474	300	عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنهوكانت صلاته وخطبته قبل ---نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنه-فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول ---انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان رضي الله عنهفكانت صلاته وخطبته الي ان اقول--- زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه	1051	7619643752006569613	227	374.5	179	291	78.00687408447266	37	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0284	false	8498127856777394355	67	121	341	615	1510	300	عبدا-لله بن سيدان------- قال شهدت الجمعة مع ابي بكر ------------فكانت خطبته وصلاته قبل انتصاف النهار --وشهدتها مع عمر رضي الله عنه فكانت خطبته وصلاته الي ان اقول قد انتصف النهار ثم صليتها مع عثمان ------------فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول قد زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه الامام------------ احمد وروي	284	8032265745582180253	Shamela0006366-ara1.ms1060	true	-6892311871380822977	125	185	640	950	1523	300	عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنهوكانت صلاته وخطبته قبل ---نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنه-فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول ---انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان رضي الله عنهفكانت صلاته وخطبته الي ان اقول--- زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه الدارقطني واحتج به احمد يعني	1060	7619643752006569613	237	377.0	186	320	74.0625	38	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0301	false	-7870752426946934516	55	96	286	489	1559	300	ابو عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فشهدوا انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا فاذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم رواه ------ابو داود	301	8032265745582180253	Shamela0006366-ara1.ms1117	true	4537769142994745967	160	198	835	1035	1542	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم-يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا--- يغدوا الي مصلاهم رواه احمد وابو داود	1117	7619643752006569613	187	332.5	150	210	89.04762268066406	29	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0373	false	3387074443787876768	181	289	914	1465	1510	300	في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة واما كون الابل اذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي اخره فلان تكملة الحديث المذكور فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض----- فان لم يكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون----- فاذا بلغت ستا واربعين ففيه---------ا حقة طروقة الفحل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	373	8032265745582180253	Shamela0006366-ara1.ms1188	true	-4146809627015429854	204	300	1078	1563	1563	300	في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس-------------------------------------------------------------------------------------- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة-	1188	7619643752006569613	448	842.0	358	573	78.18498992919922	81	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0376	false	8774230646644724586	0	44	0	232	1480	300	تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل---- بنت لبون ويعطي----- شاتين او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما	376	8032265745582180253	Shamela0006366-ara1.ms1189	true	2672919512215305607	170	256	846	1293	1504	300	تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما	1189	7619643752006569613	210	357.5	170	467	44.96788024902344	36	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0379	false	-5984174027034619756	141	229	730	1180	1513	300	ساءمة الغنم اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها مختصر رواه البخاري قال ويءخذ من المعز الثني ومن الضان الجذع ولا يءخذ تيس ولا----------------------------------------- هرمة ولا ذات عوار وهي المعيبة ولا الربي وهي التي تربي ولدها ولا الحامل ولا كراءم المال الا ان يشاء ---------------------------------------------------------------------------------	379	8032265745582180253	Shamela0006366-ara1.ms1189	true	2672919512215305607	26	128	117	626	1504	300	ساءمتها---- اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماء----ة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات ع-----------------------------------------------------وار ولا --------تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء	1189	7619643752006569613	304	517.5	238	578	52.59515380859375	57	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0379	false	-5984174027034619756	143	188	742	977	1513	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت --------------------------------------------------------------------علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة فف------------------------------------------------يها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة شاة فاذا ك--------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس	379	8032265745582180253	Shamela0006366-ara1.ms1202	true	-7054243675302978892	216	300	1138	1564	1564	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة اربعين فيها شاة خمسين ستين سبعين ماءة كلها فيها شاة فالوقص هنا طويل فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة وهذا اطول الاوقاص زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة اربع ماءة فيها اربع شياه خمسماءة فيها خمس شياه وما بين ذلك اوقاص لا زكاة فيها فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس-	1202	7619643752006569613	212	360.5	172	427	49.648712158203125	40	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0376	false	8774230646644724586	9	64	51	327	1480	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل---- بنت لبون ويعطي----- شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه و------يعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ----فعلي هذا ------من وجبت -عليه بنت لبون وليست في ماله خير بين اخراج بنت م-------------خاض ومعها شاتان او عشرون درهما	376	8032265745582180253	Shamela0006366-ara1.ms1209	true	-5981844990544807614	58	117	282	583	1506	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما او شاتين كما تقدم ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها---- عشرين درهما	1209	7619643752006569613	215	340.0	168	315	68.25396728515625	34	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0446	false	-324634785897989940	92	125	458	630	1490	300	عبيدا-لله بن عدي بن الخيار ان رجلين------------ اتيا النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو يقسم- الصدقة فسالاه شيءا فصعد فيهما البصر فراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي	446	8032265745582180253	Shamela0006366-ara1.ms1278	true	-3963538455824495547	266	300	1381	1558	1558	300	عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلين حدثاه انهما اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلميسالانه من الصدقة فقلب------------ فيهما البصر فراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي-	1278	7619643752006569613	142	230.5	114	190	74.7368392944336	25	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0006366-ara1