id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020699-ara1.ms0294	false	6974595721956207120	162	256	866	1337	1566	300	احمد لا تقام ال---ا في موضع و--------------------احد لان النبي صلي الله عليه وسلم لم ي---قمها الا في موضع واحد وكذلك الخلفاء بعده و--------------------------------الاول اصح لما ذكر وانما لم يقمها النبي صلي الله عليه وسلم لعدم الحاجة ولان احدا لم يكن ليترك الصلاة خلفه صلي الله عليه وسلم ويصلي خلف غيره واما كونها لا تجوز اقامتها في موضعين مع عدم الحاجة فلانه لا حاجة والعبادات المغلب فيها الاتباع ولم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا عن الخلفاء الراشدين بعده فعلها في موضعين وروي ابن عمر رضي الله عنهما لا تقام الجمعة الا في	294	8032265745582180253	Shamela0004473-ara1.ms00203	true	4989312689327045341	255	300	1353	1560	1560	300	الله لا تجوز الجمعة في بلد واحد في اكثر من موضع واحد لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يجمع الا في مسجد واحد وكذ-ا الخلفاء بعده ولو جاز لم يعطلوا المساجد حتي قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما لا تقام الجمعة الا في-	203	-3526889936125161496	128	35.5	97	529	24.196598052978516	23	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0294	false	6974595721956207120	59	93	321	503	1566	300	القباءل فلانها صلاة شرع لها الاجتماع والخطبة فجاز فعلها في موضعين مع الحاجة-- كصلاة العيد وقد ثبت ان عليا------------- كان يخرج يوم العيد الي المصلي وي--خلف علي ضعفة الناس ابا مسعود البدري فيصلي بهم	294	8032265745582180253	Shamela0004473-ara1.ms00204	true	1986489740636279436	10	48	54	253	1567	300	الله ولنا انها صلاة شرع لها الاجتماع والخطبة فجارت فيما يحتاج اليه من المواضع كصلاة العيد وقد ثبت ان عليا رضي الله عنه كان يخرج يوم العيد الي المصلي ويستخلف علي ضعفة الناس ابا مسعود البدري فيصلي بهم	204	-3526889936125161496	150	262.5	121	199	75.37688446044922	26	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0219	false	-4416691519716853122	241	277	1218	1399	1507	300	اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك------ لنا فيما اعطيت وق----------نا شر ما قضيت -انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم	219	8032265745582180253	Shamela0004473-ara1.ms01377	true	-8008237932203473351	126	165	701	899	1607	300	اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك اللهم لنا فيما اعطيت وقنا واصرف عنا شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم	1377	-3526889936125161496	181	343.5	145	198	91.41413879394531	34	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0434	false	-3960284185286477750	0	27	0	133	1488	300	وقال لم ابعثك جابيا ولا اخذ جزية ولكن بعثتك لتاخذ من اغنياء الناس فترد ف---ي فقراءهم فقال معاذ ما بعثت اليك بشء وانا اجد احدا ياخذه مني	434	8032265745582180253	Shamela0004473-ara1.ms01728	true	-6833808727110972448	86	113	388	524	1513	300	وقال لم ابعثك جابيا ولا اخذ جزية ولكن بعثتك لتاخذ من اغنياء الناس فتردها علي فقراءهم فقال معاذ ما بعثت اليك بشء وانا اجد احدا ياخذه مني	1728	-3526889936125161496	131	254.0	105	136	96.32353210449219	25	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0077	false	724513941023479887	34	83	160	408	1565	300	قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد ------------اجزاتك صلاتك وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين	77	8032265745582180253	Shamela0004473-ara1.ms01891	true	1220383466085592034	58	109	280	545	1564	300	قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك-وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	1891	-3526889936125161496	238	438.0	191	274	86.86131286621094	43	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0620	false	8033627253472556908	160	208	795	1028	1511	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عن من قال لا اله الا الله -لا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	620	8032265745582180253	Shamela0004473-ara1.ms03396	true	-9215351714708596004	91	138	492	724	1553	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف ع--من قال لا اله الا الله ولا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	3396	-3526889936125161496	231	451.5	184	234	98.71794891357422	45	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0468	false	5404514981508266859	251	300	1270	1500	1500	300	ابو هريرة -------------قال بينما نجن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ- جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت -قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة -تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين-	468	8032265745582180253	Shamela0004473-ara1.ms03880	true	-2648487229095949610	144	195	734	980	1480	296	ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت فقال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-هل تجد رقبة فتعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين	3880	-3526889936125161496	227	416.0	180	247	91.90283203125	42	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0469	false	-3455079659805331181	0	74	0	357	1573	300	قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث---- النبي صلي الله عليه وسلم فبينما نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق من- تمر و-العرق المكتل فق-ال اين الساءل فقال انا قال فخذ هذا فتصدق به فقال الرجل علي افقر مني يا رسول الله فوا-لله ما بين لابتيها- يريد الحرتيناهل--- بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	469	8032265745582180253	Shamela0004473-ara1.ms03880	true	-2648487229095949610	195	269	980	1336	1480	296	قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا---- فمكث عند النبي صلي الله عليه وسلم فبينما نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر _ العرق المكتل _ قال اين الساءل فقال انا قال -خذ هذا فتصدق به فقال الرجل علي افقر مني يا رسول الله فو الله ما بين لابتها _ يريد الحرثين _ اهل بيت افقر من--------ي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	3880	-3526889936125161496	331	608.0	260	369	89.70189666748047	64	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0472	false	-2325968647560706946	67	177	336	861	1487	300	جاء ف-----قال يا رسول الله-------------------- وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة -تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فبين-ا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق من- تمر فق----------------ال اين الساء-------------ل خذ هذا فتصدق به فقال الرجل علي افقر مني يا رسول الله فوا-لله ما بين لابتيها---------------- اهل بيت افقر مني فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال له اطعمه اهلك متفق عليه واما كونها مرتبة علي المذهب فلان النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	472	8032265745582180253	Shamela0004473-ara1.ms03880	true	-2648487229095949610	160	294	809	1468	1480	296	جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت فقال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-هل تجد رقبة فتعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا فمكث عند النبي صلي الله عليه وسلم فبينما نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر _ العرق المكتل _ قال اين الساءل فقال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل علي افقر مني يا رسول الله فو الله ما بين لابتها _ يريد الحرثين _ اهل بيت افقر مني فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال--- اطعمه اهلك --------------------------------------فهذا الصحابي تحت تاثير الشهوة يجامع امراته في نهار رمضان ولما افاق من غمرته تحرك فيه الوازع الديني فجاء الي رسول صلي الله عليه وسلم	3880	-3526889936125161496	459	810.0	360	701	65.47789001464844	87	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1471	false	6618742181620507513	104	169	540	848	1514	300	ابو قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا و--قسم واذا تزوج --ثيبا اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة -لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي -----النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه واما كونه اذا احبت الثيب ان يقيم عندها سبعا فعل وقضاهن للبواقي فلما روي عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1471	8032265745582180253	Shamela0004473-ara1.ms05196	true	7986701932147291675	21	74	113	369	1499	298	ابي قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب- اقام عندها ثلاثا ثم قسم-قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمكيف يتاتي هذا وكيف يتاتي قول انس سمعت----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5196	-3526889936125161496	209	329.5	164	318	65.72327423095703	38	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0608	false	2113308926596051847	199	242	1021	1222	1495	300	ابا قبيصة حدثه ان رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول -ان عطب منها شء فخشيت عليه- موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك اخرجه -----مسلم	608	8032265745582180253	Shamela0004473-ara1.ms05476	true	6469338506694372888	115	160	593	807	1502	300	ابو قبيصة ذءيب بن حلحلة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يبعث معه بالبدن ثم يقول وان عطب منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك رواه احمد ومسلم	5476	-3526889936125161496	177	308.5	137	218	81.19265747070312	32	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0587	false	6979677518141667195	264	288	1318	1436	1512	300	كنت جالسا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول ولو انهم اذ ظلموا	587	8032265745582180253	Shamela0004473-ara1.ms05621	true	2859678466109877176	0	24	0	118	1533	300	كنت جالسا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول ولو انهم اذ ظلموا	5621	-3526889936125161496	118	236.0	94	118	100.0	24	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0588	false	-4967423492352228402	0	57	0	292	1495	300	وقد جءتك مستغفرا------ مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول--------------------------- يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاك--م نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انصرف الاعرابي فحملتني عيني فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم فقال يا عتبي الحق الاعرابي فبشره ان الله تعالي قد غفر له	588	8032265745582180253	Shamela0004473-ara1.ms05621	true	2859678466109877176	25	115	124	571	1533	300	وقد جءتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشد يقول فطاب من طيبهن القاع والاكم يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فيه العفاف وفيه الجود والكرم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه عند الصراط اذا ما زلت القدم انت الرسول الذي ترجي شفاعته ولا نجوم ولا لوح ولا قلم لولاك ما خلقت شمس ولا قمر فانت اكرم من دانت له الامم صلي عليك اله الدهر اجمعه ثم انصرف الاعرابي فغلبتني عيني فرايت النبي ----صلي الله عليه وسلم في النوم فقال يا عتبي الحق الاعرابي فبشره ان الله------ قد غفر له	5621	-3526889936125161496	226	378.0	178	457	49.45295333862305	39	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0029	false	2847159748137064868	184	220	959	1134	1559	300	لقوله صلي الله عليه وسلم------------- من خير خصال الصاءم السواك رواه ابن ماجة وقال عامر بن ربيعة رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما لا احصي يتسوك وهو صاءم رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن	29	8032265745582180253	Shamela0004473-ara1.ms06039	true	5740667261489818249	223	258	1183	1355	1572	300	بقوله صلي الله عليه وسلم عند ابن ماجه من خير خصال الصاءم السواك وبما قاله--------- عامر بن ربيعة-رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم ما لا احصي يتسوك وهو صاءم قال- الترمذي عنه- هذا حديث حسن	6039	-3526889936125161496	141	225.5	109	189	74.6031723022461	25	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0269	false	8915577892264211504	4	55	23	290	1524	300	ولفظهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان------------- اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر------ ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	269	8032265745582180253	Shamela0004473-ara1.ms09931	true	-2628519553589913391	66	122	318	605	1491	300	ولفظه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليه-ا جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	9931	-3526889936125161496	264	492.5	213	290	91.03448486328125	48	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0219	false	-4416691519716853122	205	242	1012	1224	1507	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونتوب اليك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكف---------------------رك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكافرين ملحق اللهم	219	8032265745582180253	Shamela0004473-ara1.ms10208	true	9009535068137867489	217	256	1139	1358	1586	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفر-----------ك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله -نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار-- ملحق عليكم	10208	-3526889936125161496	193	355.5	158	233	82.8326187133789	30	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1623	false	-7794902848985247975	125	195	630	983	1527	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلم عبدالرحمن في امر اخيه وهو اصغرهم ف--------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم كبر كبر ف--------تكلما في امر صاحبهما فقال----- رسول ا------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع اليكم برمته فقالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار ضلال قال فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبله	1623	8032265745582180253	Shamela0004473-ara1.ms10435	true	2764833785264444966	86	176	462	925	1609	300	الي النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------م فقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا فقال الكبر ال---------------------كبر فقال لهم تاتون بالبينة------- فقالوا يا رسول الله مالنا بينة قال فيحلفون قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه ماءة من ابل الصدقة ورواية مسلم وابي داود يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع------ برمته قا-لوا امر لم نشهده كيف نحلف قال -تبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار فو---------داه رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبله	10435	-3526889936125161496	251	423.5	198	547	45.886653900146484	41	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0231	false	1635728710750688220	172	233	927	1228	1587	300	يزيد بن الاسود قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- صلاة الفجر-------------- فلما قضي صلاته اذ-------- هو برجلين------------- لم يصليا معه -----------------------فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد صلينا في رحالنا قال -لا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد --جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه ابو داود والترمذي	231	8032265745582180253	Shamela0004473-ara1.ms10659	true	-4283458486147050427	202	275	995	1361	1487	300	يزيد بن الاسود قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته انحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا----------- قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد الجماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه ابو داود والترمذي	10659	-3526889936125161496	277	474.0	218	377	73.47480010986328	52	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0297	false	3091480632836094547	0	26	0	116	1478	300	طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	297	8032265745582180253	Shamela0004473-ara1.ms10731	true	8211198157349429463	269	295	1538	1653	1679	300	طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وب-ن الجمعة الاخري	10731	-3526889936125161496	115	225.0	89	116	99.13793182373047	25	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0620	false	8033627253472556908	160	208	795	1028	1511	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث -من اصل الايمان الكف عن من قال لا اله الا الله -لا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور --جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	620	8032265745582180253	Shamela0004473-ara1.ms10869	true	-1418648837947785612	193	240	967	1202	1489	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة من اصل الايمان الكف ع--من قال لا اله الا الله ولا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور الجاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	10869	-3526889936125161496	228	435.0	182	237	96.20252990722656	41	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0737	false	7579205585505828899	192	224	1044	1197	1601	300	ابو هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال لا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان شاء امسك-- وان شاء ردها وصاعا من تمر	737	8032265745582180253	Shamela0004473-ara1.ms11844	true	-2283230193924644323	222	256	1186	1350	1587	300	ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاعا من تمر	11844	-3526889936125161496	145	263.0	114	168	86.30952453613281	28	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1772	false	1218631536518407115	111	170	544	813	1475	300	تكرار الحلف -لا يستحب فلان التكرار قد يكثر بحيث يصير مكروها كقوله تعالي ولا تطع كل حلاف مهين القلم فان قيل فقد روي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان ي----------------كرر اليمين من ذلك ما روي -انه قال في خطبة الكسوف والله يا امة محمد ما من احد اغير من الله عز وجل ان يزني عبده او تزني امته	1772	8032265745582180253	Shamela0004473-ara1.ms13537	true	8094398542797062908	225	299	1137	1512	1514	300	تكرار الحلف ولا يستحب -------تكرار الحلف ويكره الافراط فيه- لقوله تعالي ولا تطع كل حلاف مهين------ فان لم يخرج الي حد الاكثار فليس بمكروه ومنهم من قال الايمان كلها مكروهة لقوله تعالي ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم وهو معارض بان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحلف كثيرا وربما كرر اليمين الواحدة ثلاثا فانه قال في خطبة الكسوف والله يا امة محمد ما من احد اغير من الله------- ان يزني عبده او تزني امته	13537	-3526889936125161496	203	296.0	156	396	51.26262664794922	36	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1773	false	8604830867369558186	39	80	185	391	1433	300	عمر وابيا تحا--------------كما الي زيد ------------في نخل ادعاه ابي------------ فتوجهت اليمين علي عمر ف-------------قال زيد------------- اعف امير المءمنين فقال عمر------------- ولم تعف- امير المءمنين ان عرفت شيءا استحققته بيميني والا تركته والله الذي لا اله الا هو ان النخل لنخلي وما	1773	8032265745582180253	Shamela0004473-ara1.ms13538	true	-7179950645825950681	244	300	1254	1537	1537	300	عمر وابيا رضي الله عنهمااحتكما الي زيد رضي الله عنهفي نخل ادعاه ابيرضي الله عنه فتوجهت اليمين علي عمر رضي الله عنه فقال زيد رضي الله عنه اعف امير المءمنين فقال عمر رضي الله عنه ولم يعفي امير المءمنين ان عرفت شيءا استحققته بيميني والا تركته والله الذي لا اله الا هو ان النخل لنخلي وما-	13538	-3526889936125161496	200	331.0	160	284	70.42253875732422	35	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1761	false	547892101290492994	262	300	1329	1553	1553	300	--------------------فيها الكتاب والسنة والاجماع اما الكتاب فقوله تعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان الماءدة وقوله سبحانه ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها النحل--- واما السنة فقول النبي صلي الله عليه وسلم اني والله-	1761	8032265745582180253	Shamela0004473-ara1.ms13540	true	4863078709356940875	103	139	530	738	1574	300	في مشروعيتها وثبوت حكمها الكتاب والسنة والاجماع اما الكتاب فقوله تعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم--------------------------------------- وقوله تعالي- ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وغير ذلك واما السنة فقول النبي صلي الله عليه وسلم اني والله	13540	-3526889936125161496	172	310.0	141	248	69.3548355102539	28	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1767	false	8111512949356126818	185	300	890	1468	1468	300	ويكره الحلف بغير الله تعالي ويحتمل ان يكون---- محرما ولا تجب الكفارة باليمين به سواء اضافه الي الله مثل قوله ومعلوم الله وخلقه ورزقه وبيته او لم يضفه مثل والكعبة وابي وقال اصحابنا تجب الكفارة بالحلف برسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة اما كون الحلف بغير الله تعالي يكره علي المذهب فلان ما روي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم من قوله ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وما روي عنه صلي الله عليه وسلم من قوله من حلف بغير الله فقد اشرك مع ما روي عنه صلي الله عليه وسلم من قوله للاعرابي الساء--ل عن الصلاة افلح وابيه ان صدق ومن قوله لاب---ي العشراء الدارمي وابيك-	1767	8032265745582180253	Shamela0004473-ara1.ms13543	true	914644793712529207	158	246	816	1283	1549	300	ويكره الحلف بغير الله تعالي ويحتمل ان يكون ذلك محرما وذلك نحو ان يحلف بابيه او ب---------------------------------------------------------------------------الكعبة -------او بصحابي او امام غيره قال الشافعي اخشي ان يكون معصية وصرح بالكراهة في شرح المنهاج قال-------- يكره الحلف بغير الله للحديث الصحيح وقيل انه معصية والحلف بالامانة اشد كراهة من غيره انتهي قال في الشرح الكبير وقيل يجوز ذلك لان الله تعالي اقسم بمخلوقاته فقال والصافات صفا والمرسلات عرفا وقال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للاعرابي الذي سال عن الصلاة افلح وابيه ان صدق وقال في حديث ابي العشرا ---------وابيك	13543	-3526889936125161496	164	169.5	132	749	21.89586067199707	22	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1773	false	8604830867369558186	131	201	626	959	1433	300	لم يحرم وعليه كفارة يمين ان فعله ويحتمل ان يحرم تحريما تزيله الكفارة اما كون من حرم ما ذكر لا يحرم علي المذهب فلان الله تعالي سمي ذلك يمينا فقال يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي قوله------ قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم التحريم 1 وعن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------جعل تحريم الحلال يمينا واليمين علي الشء لا يحرمه	1773	8032265745582180253	Shamela0004473-ara1.ms13545	true	3418436440639740766	44	94	208	461	1468	300	لم يحرم وعليه كفارة يمين ان فعله نصا خلافا للشافعي لقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------- يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي قوله تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم وسبب نزولها ان--------------------------------------ه عليه السلامقال لن اعود الي شرب العسل متفق عليه فجعل تعاليذلك يم----ينا واليمين علي الشء لا يحرمه	13545	-3526889936125161496	153	243.0	118	377	40.583553314208984	30	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1774	false	-7153989400001710791	169	279	763	1287	1381	300	روي ع----ن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الرجل يقول هو يهودي او نصراني او مجوسي او برء من الاسلام في اليمين يحلف بها فيحنث في هذه الاشياء فقال عليه كفارة يمين ولان قوله هذه الاشياء يوجب هتك الحرمة فكان يمينا كالحلف بالله واما كونه لا كفارة عليه في رواية فلانه لم يحلف باسم الله ولا صفته فلم يلزمه كفارة كما لو قال عصيت الله فيما امرني واما كون من قال انا استحل الزني ونحوه علي وجهين فلانه يشارك ما تقدم من قوله هو يهودي في كونه موجبا لهتك الحرمة واما كون --------------من قال عصيت الله او انا اعصي الله في كل ما امرني ---او محوت المصحف ان	1774	8032265745582180253	Shamela0004473-ara1.ms13546	true	-5069444898292289353	67	120	349	590	1496	300	----عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- سءل عن الرجل يقول هو يهودي او نصراني او مجوسي او برء من الاسلام في اليمين يحلف بها فيحنث في هذه الاشياء فقال عليه كفارة يمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رواه ابو بكر ومن قال عصيت الله او انا اعصي الله في كل ما امرني به او محوت المصحف او	13546	-3526889936125161496	219	409.0	171	545	40.18348693847656	43	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0943	false	-3130160050388285345	186	224	889	1079	1484	300	قال البخاري قال ابو جعفر ما بالمدينة اهل بيت الا ويزرعون علي الثلث والربع وعنه قال عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل خيبر بالشطر ثم ابو بكر --وعمر و--عثمان وعلي ثم اهلوهم الي اليوم واما كون	943	8032265745582180253	Shamela0004473-ara1.ms13597	true	-6896960536068742634	29	56	157	289	1514	300	قال البخاري قال ابو جعفر---------------------------------------------------------- عامل رسول الله-صلي الله عليه وسلم اهل خيبر بالشطر ثم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان وعلي ثم اهلوهم الي اليوم يعطون ---	13597	-3526889936125161496	120	207.0	96	194	61.85567092895508	22	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1448	false	7627239169639515548	159	211	811	1083	1582	300	الوليمة لغة قال ثعلب وغيره من اهل اللغة الوليمة اسم للطعام في العرس خاصة لا تقع علي غيره وقال بعض الفقهاء من اصحابنا وغيرهم الوليمة تقع -----------------------------------------------------------علي كل طعام لسرور حادث----------------------------------------- الا ان استعمالها في العرس اكثر ق----------------------------ال المصنف في المغني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقول اهل اللغة اقوي لانهم اهل اللسان وهم اعرف بموضوعات اللغة	1448	8032265745582180253	Shamela0004473-ara1.ms15357	true	-8786317793769407111	27	111	144	598	1582	300	الول----------------------------------------يمة ا--------------------------------------ه وقال شيخ الاسلام ابن تيمية الول--------يمة تختص بطعام العرس في مقتضي كلام احمد في رواية المروذي وقيل تطلق علي كل طعام لسرور حادث وقاله القاضي في الجامع وقيل تطلق علي ذلك الا ان---------ه في العرس اظهر وقال العراقي اختلف العلماء واهل ال-لغة في الوليمة والمشهور اختصاصها بطعام العرس ثم ساق نحو كلام الحافظ السابق وقال في القاموس الوليمة طعام العرس او كل طعام صنع لدعوة وغيرها واولم صنعها قال ابن رسلان وقول اهل اللغة اقوي لانهم اهل اللسان وهم اعرف بموضوعات اللغة	15357	-3526889936125161496	140	195.5	109	550	25.454545974731445	21	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1450	false	5252579515034590881	36	213	172	1043	1486	300	يستحب له الاكل اذا كان صاءما نفلا فلان فيه -------------اجابة لاخيه المسلم وادخال السرور علي قلبه--------- وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في دعوة ومعه جماعة فاعتزل رجل من القوم ناحية فقال اني صاءم فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعاكم اخوكم وتكلف لكم كل ثم صم يوما مكانه ان شءت واما كونه ان احب دعا وانصرف فلانه داخل في قوله عليه السلام فان كان صاءما فليدع ولان الاكل غير واجب لما ياتي فلم يجب ان يترك صومه وان كان نفلا فعلي هذا يستحب له ان يعلم صاحب الدعوة بانه صاءم ليعلم-- عذره وتزول عنه التهمة في ترك الاكل وعن عبدالله اذا عرض علي احدكم الطعام وهو صاءم فليقل اني صاءم وعن عثمان -بن عفان ا-------------نه اجاب عبد المغيرة وهو صاءم فقال اني صاءم ولك-ني احببت ان اجيب الداعي فادعو له بالبركة رواه ابو حفص واما كونه استحب له الاكل اذا --------------------------كان مفطرا فلما تقدم في الصاءم نفلا ولانه اذا استحب للصاءم ان يفطر من اجل الاكل فلان يستحب للمفطر الاكل بطريق ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لاولي وانما لم يجب الاكل ل-ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	1450	8032265745582180253	Shamela0004473-ara1.ms15372	true	-5063196025839794428	3	141	15	708	1492	300	استحب له الاكل لان له الخروج من الصوم فاذا كان في الاكل اجابة -اخيه المسلم وادخال السرور علي قلبه كان اولي وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في دعوة ومعه جماعة فاعتزل رجل من القوم الحديث و-----------------------------------------------------------------------------------------------------ان احب اتمام الصيام جاز----------------------------------------------------------------- لما روينا في الخبر المتقدم ولكن يدعو لهم ويبارك ويخبرهم بصيامه---------------------------- ليعلموا عذره فتزول عنه التهمة في ترك الاكل وقد روي ابو حفص باسناده --------------------------------------عن عثمان ابن عفان رضي الله عنه انه اجاب عبد المغيرة وهو صاءم فقال اني صاءم ولكنني احببت ان اجيب الداعي فادعو--- بالبركة وعن عبد الله قال اذا عرض علي احدكم طعام وهو صاءم فليقل اني صاءم وان كان مفطرا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------الاولي له الاكل لانه ابلغ في اكرام الداعي وجبر قلبه ولا يجب ذلك عليه وقال اصحاب الشافعي فيه وجه اخر انه يل--------------زمه الاكل لقول النبي صلي الله عليه وسلم وان	15372	-3526889936125161496	353	468.5	271	1041	33.90970230102539	56	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1257	false	-8349175810442734419	158	184	807	943	1565	300	عثمان رضي الله عنه ورث تماضر بنت الاصبغ الكلبية من عبد-الرحمن بن عوف وكان طلقها في مرضه فبتها واشتهر ذلك في الصحابة فلم ينكر فكان اجماعا	1257	8032265745582180253	Shamela0004473-ara1.ms15904	true	-5158966100227265208	202	229	1029	1166	1542	300	عثمان رضي الله عنه ورث تماضر بنت الاصبغ الكلبية من عبد الرحمن بن عوف وكان طلقها في مرضه فبتها واشتهر ذلك في الصحابة فلم ينكر فكان اجماعا	15904	-3526889936125161496	136	267.0	110	137	99.27007293701172	27	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0707	false	-8710273670891633772	75	104	369	516	1454	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة ونهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه----------------- والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه	707	8032265745582180253	Shamela0004473-ara1.ms16236	true	-8623762665965811941	252	280	1318	1456	1545	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن----------------- المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه------- الي --رجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه	16236	-3526889936125161496	121	212.5	96	164	73.78048706054688	22	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1514	false	1528532171961262923	55	174	293	887	1553	300	عموم الايات والاخبار الدالة علي قتل المسلم بالمسلم شاملة لقتل المسلم بالكافر قيل يجب تخصيصها بما ذكر فان قيل فقد روي ابن البيلماني ان النبي صلي الله عليه وسلم اقاد مسلما بذمي وقال انا احق من وفي بذمته قيل قال الامام احمد ليس له اسناد وقال ايضا هو مرسل وقال الدارقطني ابن البيلماني ضعيف اذا اسند فكيف اذا ارسل واما في الحرية او الرق فلما روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي رضي الله عنه انه قال من السنة ان لا يقتل حر بعبد و--عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقتل حر بعبد رواه الدارقطني ولانهما شخصان لا يجري القصاص بينهما في الاطراف السليمة فلم يجر في النفس كالاب مع ابنه ولانه---------------------------------------------------------------------- منقوص بالرق فلم يقتل به الحر	1514	8032265745582180253	Shamela0004473-ara1.ms17193	true	31639385768953555	141	280	776	1478	1603	300	عموم الايات والاخبار في القصاص قوله صلي الله عليه وسلم المءمنون تتكافا دماءهم ما --------------------------------روي ابن البيلماني ان النبي صلي الله عليه وسلم اقاد مسلما بذمي وقال انا احق من وفي بذمته ---------------------------------------------------ولان العبد ادمي معصوم فاشبه------------------------------------- الحر ولان الذمي معصوم عصمة مءبدة فيقتل به قاتله كالمسلم واستدل اصحاب القول الثاني بما يلي قوله صلي الله عليه وسلم المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواه ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر عن علي رضي الله عنه انه قال من السنة ان لا يقتل مسلم بكافر عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقتل حر بعبد ولانه لا يقطع طرف الحر بطرف العبد مع التساوي في-------------- السلامة فلا يقتل به----- كالاب مع ابنهالراجح هو القول بان الحر لا يقتل بالعبد وكذا المسلم لا يقتل بالذمي لان العبد منقوض بالرق فلم يقتل به الحر	17193	-3526889936125161496	306	441.0	238	841	36.38525390625	54	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1917	false	-8563139020338950907	86	141	446	746	1581	300	الداري وعدي بن زيد- فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدم-ا بتركته فقدوا جام---- فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجدوا الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي-------- فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم ف---------نزلت فيهم----- يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	1917	8032265745582180253	Shamela0004473-ara1.ms17275	true	6368118779868413495	0	60	0	319	1490	300	الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدموا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا ب--ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجدوا الجام بمكة فقالوا ابتع-ناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه------ فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	17275	-3526889936125161496	281	493.0	227	328	85.67073059082031	47	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0004473-ara1