id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020699-ara1.ms0101	false	5542019425329502566	7	33	45	184	1493	300	تغسل فرجها وتعصبه وتتوضا لوقت كل صلاة وتصلي ما شاءت من الصلوات وكذلك من به سلس البول والمذي والريح والجريح الذي لا يرقا دمه والرعاف الداءم	101	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms0063	true	-5101165864793639911	160	186	828	967	1597	300	تغسل فرجها وتعصبه وتتوضا لوقت كل صلاة وتصلي ما شاءت من الصلوات وكذلك من به سلس البول والمذي والريح والجريح الذي لا يرقا دمه والرعاف الداءم	63	1590222715520820679	139	278.0	113	139	100.0	26	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0259	false	2287403312011303616	143	201	712	1003	1477	300	ويعذر في ترك الجمعة والجماعة المريض ومن يدافع احد الاخبثين او بحضرة طعام هو محتاج اليه والخاءف من ضياع ماله او فواته او ضرر فيه او موت قريبه او علي نفسه من ضرر او سلطان او ملازمة غريم ولا شء معه او من فوات رفقته او غلبة النعاس او ال------اذي بالمطر والوحل والريح الشديدة في الليلة المظلمة الباردة	259	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms0161	true	-6785638847309479409	93	141	502	754	1586	300	ويعذر في ترك الجمعة والجماعة المريض ومن بدافع---- الاخبءين او بحضرة طعام-------------- والخاءف من ضياع ماله او فواته او ضرر فيه---------------- علي نفسه من------- سلطان او ملازمة غريم ولا شء معه او ---فوات رفقة- او غلبة النعاس او خشية التاذي بالمطر والوحل والريح الشديدة في الليلة المظلمة الباردة	161	1590222715520820679	241	422.5	194	297	81.14478302001953	39	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0461	false	-1884004643400654809	152	200	765	1000	1509	300	فلما روي--- جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج-------- عام الفتح فصام حتي بلغ كراع الغميم و---------------صام الناس معه فقيل--- ان الناس قد شق عليهم الصيام--------------------------- فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب------------------- فافطر بعض الناس وصام بعضهم فبلغه ان -ناسا صاموا فقال اولءك العصاة رواه	461	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms0179	true	-1238383702444324455	110	170	617	914	1576	300	-----روي عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح----- حتي بلغ كراع الغميم واد امام عسفان وصام الناس معه فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وان الناس ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون اليه فافطر بعضهم و----صام بعضهم فبلغه ان اناسا صاموا فقال اولءك العصاة رواه	179	1590222715520820679	217	364.0	173	311	69.77491760253906	39	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0102	false	-748482101196270704	198	287	1021	1475	1543	300	واكثر النفاس ------اربعون يوما ولا حد لاقله -------------------اي وقت رات الطهر فهي طاهر تغتسل وتصلي ويستحب ان لا يقربها في الفرج حتي تتم الاربعين اما كون اكثر النفاس اربعين يوما فلما روت ام سلمة قالت كانت النفساء تجلس ------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اربعين يوما او اربعين ليلة وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف رواه ابو داود و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وقال اجمع اهل العلم من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والتابعين من بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك	102	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms0207	true	5699426498174955750	0	128	0	675	1581	300	واكثره عند الحنفية اربعون يوما ولا حد لاقله وحكمه انه يمنع الصلاة والصوم بالاجماع وتقضي الصوم ولا تقضي الصلاة لما---------------------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة رضي الله عنها كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نقض صيام ايام الحيض ولا نقضي الصلاة ولان الحيض يمنع وجوب الصلاة وصحة اداءها ولا يمنع وجوب الصوم بل يمنع صحة اداءه فقط فنفس وجوبه ثابت فيجب القضاء اذا طهرت والنفاس حكمه حكم الحيض في جميع الاحكام فاذا انقطع الدم عنها بعد ساعة ---------------------------------------------------من الولادة فانها تصوم وتصلي والمراد بالساعة اللمحة لا الساعة النجومية علي الصحيح وهذا في حق الصلاة والصوم وتختلف مدته بعادة كل امراة فيه قال الترمذي----- اجمع اهل العلم من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم و---------من بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك	207	1590222715520820679	215	183.5	172	827	25.997581481933594	36	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0516	false	-6938106160205304905	105	144	508	707	1498	300	روت ام الحصين قالت حججت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا و------احدهما اخذ----------------------------- بخطام ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخر رافع- ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة رواه مسلم	516	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms0435	true	-8783011243871183085	262	300	1318	1513	1513	300	روت ام الحصين قالت حججت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت -------بلالا واسامة احدهما مع النبي صلي الله عليه وسلم اخذا بخطام ناقته---------------------------- والاخر رافعا ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة رواه مسلم-	435	1590222715520820679	151	236.0	121	236	63.98305130004883	24	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1122	false	-2130100454656914849	13	73	68	346	1487	300	روي--- سعد بن ابي وقاص -------------قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم------- عام حجة الوداع يعودني من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله---- قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فبالشطر --------------قال لا قلت فبالثلث قال الثلث والثلث كث-------ير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير	1122	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms1330	true	-4117395393587701236	230	300	1238	1553	1553	300	روي عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع------- من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله اني قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت ف-الشطر يا رسول الله فقال لا قلت فال-ثلث قال الثلث والثلث كير او كبير انك ان تذر و-ثتك اغنياء خير-	1330	1590222715520820679	264	454.0	206	326	80.98159790039062	52	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0353	false	-5201358996645257298	131	174	652	851	1471	300	رجل- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان لي ابوان كنت ابرهما في- حياتهما فكيف لي ان ابرهما بعد موتهما فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم ان من البر بعد البر- ان تصلي لهما مع صلاتك وان تصوم لهما مع صومك -	353	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms2407	true	-7142563894428362197	202	241	1003	1193	1473	300	رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان لي ابوان---- ابرهما حال حياتهما فكيف لي ببر---هما بعد موتهما فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ان من البر بعد الموت ان تصلي لهما مع صلاتك و---تصوم لهما مع صيامك	2407	1590222715520820679	172	300.5	134	203	84.72906494140625	30	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1497	false	6040307569144067547	129	213	703	1162	1605	300	والسنة والاجماع اما الكتاب فقوله تعالي ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق الانعام وقوله ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا--------------------------------- الاسراء وقوله تعال--------------------------------------------------------ي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم الاية النساء وقوله تعالي والجروح قصاص الماءدة------------- واما السنة فما روي عبدا-لله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدي ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة متفق عليه	1497	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms2502	true	-4134755283142701754	9	110	45	575	1586	300	والسنة والاجماع اما الكتاب فقوله تعالي ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق --------------ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا الاسراء وقوله تعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطءا النساء وقوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما النساء واما السنة فقد روي عبد الله بن مسعود -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء----- يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدي ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة متفق عليه	2502	1590222715520820679	383	689.5	310	562	68.14946746826172	66	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0620	false	8033627253472556908	160	208	795	1028	1511	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عن من قال لا اله الا الله لا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	620	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms2572	true	-3506599678891735487	169	216	881	1112	1566	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف ع--من قال لا اله الا الله لا نكفره بذنب ولا نخرجه عن الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	2572	1590222715520820679	230	453.5	183	233	98.71244812011719	45	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0141	false	3360211035985031819	170	251	802	1211	1458	300	لباس الحرير والذهب علي ذكور امتي واحل لاناثهم اخرجه ابو داود والترمذي وقال----------------------------- هذ------------ا حديث حسن صحيح وعن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فان من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة متفق عليه واما كونه لا يجوز له افتراش الحرير من غير ضرورة فلما روي حذيفة قال نهانا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشرب في اني-----------------ة الذهب والفضة وان ناكل فيها وان نلبس الحرير والديباج وان نجلس عليه رواه البخاري	141	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms3690	true	-7080331477648098974	0	42	0	216	1508	300	لباس الحرير والذهب علي ذكور امتي واحل لاناثهم رواه -----------الترمذي وغير ذلك من الاحاديث التي وردت في هذا الباب ومنها حديث البراء بن عاز------------ب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن سبع عن خاتم الذهب او قال حلقة الذهب روا------------------------------------------------------------ه البخاري	3690	1590222715520820679	124	158.5	99	467	26.552461624145508	17	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0414	false	7621226277483002921	231	291	1194	1505	1548	300	الضرورة ك-----------------الانف وما يربط به اسنانه فلانه روي ان عر-فجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب رواه ابو داود وروي--------------------------------------- الاثرم عن ----------موسي بن طلحة وابي جمرة الضبعي وابي رافع وثابت البناني واسماعيل -بن زيد بن ثابت والمغيرة بن عبدالله انهم شدوا اسنانهم بالذهب	414	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms3690	true	-7080331477648098974	69	134	367	687	1508	300	الضرورة باستعمالهم له مثل الانف لمن قطع انفه لما-------- روي ان عر فجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب رواه ابو داود وشد السن بالذهب لمن دعت حاجته اليه لما رواه الاثرم عن ابي حمزة وموسي بن طلحة و-----------------ابي رافع-------------- واسماعيل ابن زيد بن ثابت-------------------- انهم شدوا اسنانهم بالذهب	3690	1590222715520820679	235	379.5	186	379	62.00527572631836	42	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1748	false	2513429318372055918	56	153	287	809	1530	300	الصيد الاصل في اباحته الكتاب والسنة والاجماع اما الكتاب فقوله تعالي احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة الماءدة وقوله تعالي يسءلونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه الماء---------------------------------------------دة واما السنة فما روي ابو------------------- ثعلبة الخشني قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم واصيد بالكلب الذي ليس بم--------------علم فاخبرني ماذا يصلح لي قا--------ل ما صدت بقوسك وذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم	1748	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms3876	true	-3371695675389628837	213	300	1140	1614	1614	300	الصيد واكله بالك---------تاب والسنة والاجماع اما الكتاب فقوله تعالي في سو------------------------------------رة الماءدة يسا------------لونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه الماءدة وقوله تعالي ايضا واذا حللتم فاصطادوا الماءدة واما السنة فما رواه البخاري ومسلم انا ابا ثعلبة قال ------------------------------------------قلت يا رسول الله انا بارض صيد اصيد بقوسي و-----بكلبي-------------------- الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فم---------ا يصلح لي فقال الرسول ما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم-	3876	1590222715520820679	358	600.5	288	608	58.8815803527832	58	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1917	false	-8563139020338950907	150	213	794	1134	1581	300	رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بد------------قوقاء---------------------------------------- ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته-------------- فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر ما خانا ولا كذبا ---------ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته وامضي شهادتهما	1917	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms3905	true	-5483576266714285842	0	58	0	309	1558	300	رجل- من المسلمين------ الوفاة بدقوقا ويقال دقوقاء بالمد وهي مدينة بالعراق بين اربل وبغداد ولم يجد احدا من المسلمين---------------- فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة---------------------------- بتركته ووصيته فاخبر الاشعري فقال-------- هذا---- لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر ما خانا ولا كذبا ولا كتما ولا بدلا------------------------------------------- وامضي شهادتهما	3905	1590222715520820679	234	380.5	189	415	56.38554382324219	37	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0620	false	8033627253472556908	162	208	803	1028	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- ثلاث من اصل الايمان الكف عن من قال لا اله الا الله لا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	620	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms4056	true	389029783822467596	206	255	1115	1357	1601	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي رواه ابو داود ثلاث من اصل الايمان الكف ع--من قال لا اله الا الله لا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	4056	1590222715520820679	223	428.5	178	244	91.39344024658203	44	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0620	false	8033627253472556908	162	188	803	923	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان--------- الكف عن من قال لا اله الا الله لا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل	620	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms4063	true	-4197602391916020846	149	176	784	911	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان وعد منها الكف ع--من قال لا اله الا الله لا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل	4063	1590222715520820679	118	221.5	93	129	91.47286987304688	24	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1671	false	-5720077220427332010	60	223	272	1073	1460	300	فقال عبد-الرحمن------- اجعله كاخف الحدود -------فضرب عمر ثمانين و----------------------------------روي ان عليا قال في المشورة---- اذا سكر هذي واذا هذي افتري فحدوه حد المفتري وروي ذلك الجوزجاني والدار-قطني وغيرهما واما كونه اربعين علي روا--------ية ان كان كذلك ف---------------------------------------------- لان عليا رضي الله عنه جلد الوليد بن عقبة اربعين ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي رواه مسلم وعن انس قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب الخمر فضربه بالنعال نحوا من اربعين ثم اتي به ابو بكر فصنع مثل ذلك ثم اتي به عمر فاستشار الناس في الح--د فقال ابن عوف اقل الحدود ثمانون فضربه عمر متفق عليه فان قيل فعل عمر كان بمحضر من الصحابة فيكون اجماعا قيل -فعل النبي صلي الله عليه وسلم اولي من ----------فعل غيره ويحمل فعل عمر علي انه راي الزيادة علي وجه التعزير ودعوي الاجماع لا تصح لانه كيف ينعقد الاجماع علي شء قد خالف فيه ابو --------------------------بكر وعلي رضي الله عنهما	1671	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms4145	true	8499722015618292610	0	156	0	782	1563	300	فقال عبد الرحمن بن عوف اجعله كاخف الحدود ثمانين فضرب عمر ثمانينوكتب به الي خالد وابي عبيدة بالشام وروي ان عليا قال في المشورة انه اذا سكر هذي واذا هذي افتري فحدوه حد المفتري -روي ذلك الجر-جاني والدار قطني وغيرهما وال------------------رواية الثانية ان الحد اربعون وهو اختيار ابي بكر من الحنابلة ومذهب الشافعي لان عليا جل-------------د الوليد بن عطية اربعين ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي رواه مسلم وعن انس قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب الخمر فضربه بالنعال نحوا من اربعين ثم اتي به ابو بكر فصنع مثل ذلك ثم اتي به عمر فاستشار الناس في الحدود فقال ابن عوف اقل الحدود ثمانون فضربه عمر متف------------------------------------------------------ق عليه وفعل النبي صلي الله عليه وسلم حجة لا يجوز تركه بفعل غيره ولا---------------------------------------------------------------------------- ينعقد الاجماع علي ما--- خالف فعل النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعلي رضي الله عنهما	4145	1590222715520820679	595	1019.0	473	948	62.76371383666992	110	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1254	false	2883516170073936872	5	74	27	374	1548	300	النبي صلي الله عليه -وسلم قال لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم وقال -لا يتوارث اهل ملتين شتي ولانه كافر فلا يرثه م-سلم كالكافر الاصلي ولان ماله ملك مرتد -اشبه الذي كسبه في ردته واما كونه لا يستحقه اهل دينه الذي اختاره فلانه لا يرثهم فوجب ان لا يرثو-ه كغيرهم من اهل الاديان ولانه يخالفهم في حكمهم فانه لا يقر ولا تحل---------------------- ذبيحته ولا---- نكاحه لو كان امراة	1254	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms4148	true	-3151508782527421489	195	262	1030	1369	1575	300	النبي--------- عليه السل---ام لا يرث المسلم الكافر ولا الكف-ر المسلم وقوله لا يتوارث اهل ملتين شتي ولانه كافر فلا يرث المسلم كالكافر الاصلي ولان ماله مال مرتد فاشبه الذي كسبه في ردته ولا يمكن جعله ل-----اهل دينه -------------لانه لا يرثهم فلا------- يرثونه كغيرهم من اهل الاديان ولانه يخالفهم في حكمهم فانه لا يقر علي ما انتقل اليه ولا يءكل له ذبيح-ة ولا يحل نكاحه ان كان امراة	4148	1590222715520820679	275	443.0	219	378	72.7513198852539	43	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0890	false	5009083683875190598	86	162	405	779	1461	300	التصرف في جميع ماله دليله الغلام ولان المراة من اهل التصرف ولا حق لزوجها في مالها فلم يكن له الحجر عليها في التصرف كالرجل ليس لامراته الحجر عليه في ذلك واما كونه له ذلك علي ------------------رواية ف------------------------------------------------------------------------------لما روي---------- ان امراة كعب ب-ن مالك اتت النبي صلي الله عليه وسلم بحلي لها ف-----------قال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا يجوز للمراة عطية حتي ياذن زوجها فهل استاذنت كعبا فقالت نعم فبعث اليه فساله ف--------------------------قال نعم فقبله	890	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms4165	true	7210866458240551469	169	262	885	1344	1510	300	التصرف في----- مالها كله بالتبرع والمعاوضة ----------------ولا حق لزوجها في-----ه ولا ي--ملك الحجر عليها في --تصرفها فيه كلا او بعضا فلا فرق---- في ذلك بينها وبين الرجل الرشيد وذهب احمد في الرواية الاخري الي انه ليس لها التصرف في مالها بزيادة عن الثلث بغير عوض الا باذن زوجها لما رواه ابن ماجه ان امراة كعب ابن مالك اتت النبي صلي الله عليه وسلم بحلي تريد التصدق به فقال لها------------------------- لا يجوز للمراة عطية حتي ياذن زوجها فهل استاذنت كعبا فقالت نعم فبعث اليه فقال هل اذنت لها ان تتصدق بحليها قال نعم فقبله	4165	1590222715520820679	237	295.5	187	518	45.75289535522461	37	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0258	false	-6238462538199163099	141	164	708	815	1502	300	معاوية بن قرة عن ابيه قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا	258	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms4768	true	-7493919943821042063	37	60	187	294	1535	300	معاوية بن قرة عن ابيه قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا	4768	1590222715520820679	107	214.0	84	107	100.0	23	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0357	false	-1195186824781093841	120	213	600	1072	1504	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان وقبل عثمان بن مظعون وهو ميت ورفع راسه وعيناه تهراقان وقال صلي الله عليه وسلم ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانهاو يرحم متفق عليه و---------------------------------------------------------------دخل عليه السلام علي ابنه ابراهيم -------------------------------------------وهو يجود بنفسه--------- فجعلت عينا --رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبدا-لرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن	357	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms4793	true	7190776737115202946	210	300	1059	1497	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له سعد ما هذا يا رسول الله قال هذه رحمة جعلها الله تعالي في قلوب عباده وانما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرحم الله تعالي من عباده الرحماء وفي صحيح البخاري ان الرسول صلي الله عليه وسلم دخل ع------------لي ابنه ابراهيم في دار ظءره المرضع ابي سيف القين اي الحداد وهو يجود بنفسه اي يحتضر فجعلت عينا الرسول----- صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن-	4793	1590222715520820679	199	161.0	158	700	28.428571701049805	37	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0087	false	3184582195455308902	169	270	895	1413	1574	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كنت-------------------------------------------- افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يذهب فيصلي فيه رواه مسلم ولو كان نجسا لم يطهر بالفرك كالعذرة وقال ابن عباس امسحه عنك باذخرة او خرقة ولا تغسله انما هو كالبصاق والمخاط ورواه الدارقطني مرفوعا ولانه بدء خلق ادمي فكان طاهرا كالطين واما كونه نجسا علي رواية فلانه مستحيل من الدم اشبه القيح والصديد ولانه خارج لشهوة اشبه المذي واما كونه يجزء فرك يابسه علي هذه الرواية فلقول عاءشة رضي الله عنها كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يابسا واغسله اذا كان رطبا	87	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms4846	true	9134098173384625098	150	173	762	872	1567	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اذا كان يابسا واغسله اذا كان رطبا	4846	1590222715520820679	66	-121.0	53	562	11.743772506713867	13	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0144	false	-2733684073958240750	95	153	486	761	1526	300	اسماء بنت ابي بكر قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض يكون في الثوب فقال اقرصيه ثم صلي فيه وفي لفظ قالت سمعت امراة -----تسال النبي صلي الله عليه وسلم كيف تصنع احدانا بثوبها اذا رات الطهر اتصلي فيه فقال تنظر---- فان رات فيه دما فلتقرصه بشء من ماء---------------- ولتصل فيه رواه ابو داود	144	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms4881	true	-2815404643501159749	34	97	168	464	1549	300	اسماء بنت ابي بكر قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض يكون في الثوب فقال اقرصيه --وصلي فيه وفي لفظ قالت سمعت امراة تسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كيف تصلي احدانا بثوبها اذا رات الطهر اتصلي فيه -قال تنظر فيه فان رات فيه دما فلتقرصه بشء من ماء ولتنضح ما لم تر ولتصل فيه رواه ابو داود	4881	1590222715520820679	264	496.0	207	300	88.0	52	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0168	false	-3904123050656980225	152	186	808	983	1570	300	نعيم بن المجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام الكتاب وقال----------------------------- والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي وروي ابن	168	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms4916	true	5394853989533271756	129	165	684	874	1603	300	نعيم---------- قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران اي الفاتحةوجاء في اخر الحديث قوله والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي و----ابن	4916	1590222715520820679	154	276.0	123	204	75.49019622802734	27	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0295	false	-3313667474955589417	130	196	705	1020	1532	300	زيد بن ارقم قال شهدت مع --رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم فصلي العيد----------- ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل----------------------------------ي رواه ابو-- داود واما كون الامام اذا اجتزا بالعيد عن الجمعة وصلي ظهرا لا يجوز فلما روي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ا---جتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه عن الجمعة وانا مجمعون	295	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms4943	true	4796424008650219575	183	244	998	1291	1562	300	زيد بن ارقم---- شهد- مع الرسول----- صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا------- فصلي العيد اول النهار ثم رخص في الجمعة وقال من شاء ان يجمع فليجمع في اسناده مجهول فهو حديث ضعيف وفي رواية لابي داود وابن ماجه عن ابي--------------------------------------------------------- هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون	4943	1590222715520820679	215	332.5	167	367	58.583106994628906	35	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0168	false	-3904123050656980225	156	186	827	983	1570	300	صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام الكتاب وقال-------------------------- والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي وروي ابن	168	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms4952	true	-4085155540050255932	175	208	903	1081	1566	300	صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران الفاتحةوجاء في اخر الحديث قوله والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي و----ابن	4952	1590222715520820679	145	267.5	116	182	79.67032623291016	26	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0146	false	-1891277078909366315	181	285	884	1427	1501	300	------------فل--ما روي ابو سعيد قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاء --نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال ان جبريل -------اخبرني ان فيهما قذرا رواه ابو داود ولو كانت الطهارة شرطا مع الجهل للزم-------- استءناف الصلاة واما كونها غير صحيحة علي رواية فلان اجتناب النجاسة شرط لصحة الصلاة فلم تسقط مع الجهل كطهارة الحدث والاولي اصح لما ذكر قبل والقياس علي الحدث لا يصح لان الطهارة من الحدث اكد لانه -لا يعفي عن يسيرها ويختص بالبدن دون	146	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms4979	true	-8852878243315585418	49	129	263	693	1600	300	الاوليعدم الفسادما روي ابو سعيد قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا -قال ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا رواه ابو داود ولو كانت الطهارة شرطا مع عدم العلم بها لزمه استءناف الصلاة وتفارق طه-------------------------------------------------------------------------------ارة ال------------------------------------------حدث لانها---------------------- اكد لانها لا يعفي عن يسيرها وتختص -البدن وان	4979	1590222715520820679	374	672.0	302	575	65.0434799194336	62	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0297	false	3091480632836094547	0	28	0	129	1478	300	طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري رواه البخاري	297	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms4999	true	3560362970894190470	86	114	432	561	1450	300	طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصله ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري رواه البخاري	4999	1590222715520820679	128	255.0	100	129	99.22480773925781	27	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0284	false	8498127856777394355	66	117	338	593	1510	300	عن عبدا-لله بن سيدان------- قال شهدت الجمعة مع ابي بكر فكانت خطبته وصلاته قبل انتصاف النهار --وشهدتها مع عمر رضي الله عنه فكانت خطبته وصلاته الي ان اقول قد انتصف النهار ثم صليتها مع عثمان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول قد زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	284	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms5074	true	-3750547225261347560	251	300	1226	1468	1468	300	عن عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر فكانت خطبته وصلاته قبل ---نصف النهار ثم شهدتها مع------------- عمر فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول ---انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول--- زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره-	5074	1590222715520820679	217	380.5	172	265	81.88679504394531	37	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0164	false	-8530767660212584785	88	154	426	736	1466	300	سهل بن سعد قال---------------------------- ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فصل------------------------------------------------------------ي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة ف-خلص حتي وقف في ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصف وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي ثم انصرف متفق عليه واما كونه لا يصح علي وجه فلانه لا حاجة الي ذلك وفعل النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	164	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms5192	true	-7618973078963465428	118	259	618	1279	1478	300	سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب -----------------------------الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم قال فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي ثم انصرف --فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5192	1590222715520820679	218	350.0	171	692	31.50288963317871	40	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0359	false	3566107199621033502	17	53	95	298	1589	300	والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده------------------------------- الانعام و-----قوله تعالي يا ايها الذين ءامنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض البقرة	359	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms5276	true	-8102135101778942525	47	89	289	521	1674	300	والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين الانعام 141 وبقوله------ يا ايها الذين -امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض البقرة	5276	1590222715520820679	195	357.5	160	239	81.58995819091797	33	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0458	false	1382790689010800843	59	130	319	670	1550	300	كون- البلوغ والعقل من شروطه فلقوله عليه السلام رفع القلم عن ثلاث عن الصبي حتي يبلغ وع----------------------ن المجنون حتي يفيق ---------------------الحديث واما كون القدرة من شروطه فلان العاجز عن الشء لا يكلف به قال الله تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها البقرة واما كون الصبي يءمر به اذا اطاقه فلانه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا ---------------اطاق الغلام صيام ثلاثة ايام وجب عليه صيام شهر رمضان	458	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms5308	true	3887650641266165154	104	154	554	809	1560	300	-عند البلوغ وذلك لحديث------------------------ رفع القلم عن ثلاث عن الصبي حتي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ وعن المجنون حتي يفيق رواه احمد وابو داود والحاكم وصححه ولكن بعض العلماء اوجب ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الصبي اذا بلغ عشرا ان يصوم وذلك لحديث اذا اطاق الغلام صيام ثلاثة ايام وجب عليه صيام شهر رمضان	5308	1590222715520820679	136	197.0	106	410	33.17073059082031	22	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0468	false	5404514981508266859	259	300	1309	1500	1500	300	صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين-	468	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms5316	true	-3084066493100278519	0	33	0	161	1538	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------ هلكت قال ما-لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين	5316	1590222715520820679	160	290.5	128	192	83.33333587646484	31	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0469	false	-3455079659805331181	0	74	0	357	1573	300	قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فم------كث النبي صلي الله عليه وسلم فبينما نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق من تمر والعرق المكتل فقال اين الساءل فقال انا قال فخذ هذا فتصدق به فقال الرجل علي افقر مني يا رسول الله فوا-لله ما بين لابتيها يريد الحرتيناهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	469	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms5316	true	-3084066493100278519	33	86	161	409	1538	300	قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا وبعد مدة اعطاه النبي عرقا مكتلا اي وعاء فيه---------------------------------------------------- تمر وامره ان ي------------------------------------------تصدق به فقال الرجل علي افقر مني يا رسول الله فو الله ما بين لابتيها الجبلين اهل---- بيت افقر من اهل بيتي فضحك الرسول------------------ حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	5316	1590222715520820679	192	292.0	147	364	52.74725341796875	38	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0472	false	-2325968647560706946	72	164	358	793	1487	300	وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق من تمر فقال اين الساءل خذ هذا فتصدق به فقال الرجل علي افقر مني يا رسول الله فوا-لله ما بين لابتيها اهل-------- بيت افقر من--------ي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال له اطعمه اهلك	472	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms5316	true	-3084066493100278519	8	86	37	409	1538	300	وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا وبعد مدة اعطاه النبي عرقا مكتلا اي وعاء فيه--------------------------------------------- تمر وامره ان ي--------------تصدق به فقال الرجل علي افقر مني يا رسول الله فو الله ما بين لابتيها الجبلين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك الرسول------------------ حتي بدت انيابه ثم قال--- اطعمه اهلك	5316	1590222715520820679	302	503.5	234	452	66.81415557861328	59	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0465	false	748935160759519783	211	249	1024	1198	1467	300	عن عمر ان------ه قال ----------------------قلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما فقبلت وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو تمضمضت من ان-اء وانت صاءم قلت لا باس به قال فمه رواه ابو داود	465	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms5327	true	7586723221782929561	23	60	122	293	1565	300	ان عمر بن الخطاب قال هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما -قبلت وانا صاءم -قال----------------------------- ارايت لو -مضمضت من الماء وانت صاءم قلت لا باس به قال فمه رواه ابو داود	5327	1590222715520820679	138	210.0	106	203	67.98029327392578	25	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0912	false	4854146056217824934	95	200	493	1034	1587	300	بالكتاب والسنة والاجماع اما الكتاب فقوله تعالي----------- فهم شركاء في الثلث النساء وقوله وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض ص والخلطاء هم الشركاء واما السنة فما روي ان البراء بن عازب وزيد بن ارقم كانا شريكين فاشتريا فضة بنقد ونسيءة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهما ان ما كان بنقد فاجيزوه وما كان بنسيءة فردوه رواه البخاري بمعناه وما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يد الله علي الشريكين ما لم يتخاونا وروي انه كان يقول ان الله يقول انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خان احدهما صاحبه خرجت من بينهما رواه ابو داود واما	912	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms5515	true	8829420836148093971	89	127	474	675	1614	300	بالكتاب والسنة والاجماع قال تع-------------الي في الميراث فهم شركاء في الثلث النساء وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-- صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تعالي------------------------------------------------------------ انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فان- خان احدهما صاحبه خرجت من بينهما رواه ابو داود وذكر	5515	1590222715520820679	176	299.0	140	552	31.884057998657227	29	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1471	false	6618742181620507513	109	143	561	723	1514	300	من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا و--قسم واذا تزوج --ثيبا اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	1471	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms5627	true	7760725091865045908	199	234	1047	1212	1555	300	من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب- اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	5627	1590222715520820679	160	303.0	126	166	96.38554382324219	33	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1638	false	-8291380119766997174	0	69	0	341	1427	300	جلدا علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم ف-------------وقع عليها فلما دخل عليه رجال--- قومه يعودونه -اخبرهم بذلك فقال ---------استفتوا لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من الضر مثل ما----- هو به -لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد- علي عظم فامر----- ال--نبي صلي الله عليه وسلم ان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربوه بها ضربة	1638	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms5642	true	6477427195508493532	0	64	0	320	1610	300	جلدة علي عظم فدخلت عليه جارية تعوده وحدها فهش لها ووقع عليها ف----دخل عليه رجال من قومه يعودونه فاخبرهم بما حصل منه وطلب الاستفتاء -----من النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا---- لرسول الله-------------------------- ما راينا باحد من الضر مثل ما الذي هو به ولو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلدة علي عظم فامر رسول الله باقامة الحد عليه بضربه ب-----------ماءة شمراخ------------ ضربة	5642	1590222715520820679	238	319.0	187	382	62.30366516113281	36	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0414	false	7621226277483002921	84	239	434	1238	1548	300	قبيعة السيف فلان انسا قال كانت قبيعة سيف النبي صلي الله عليه وسلم------------ فضة وق--------ال هشام بن عروة كان سيف الزبير محلي بالفضة رواه------------------------------------- الاثرم ولان ذلك حلية معتادة للرجل اشبهت الخاتم واما كونهم يباح لهم منها حلية المنطقة في رواية ف لان الصحابة رضوان الله عليهم اتخذوا المناطق محلاة بالفضة واما كونهم لا يباح لهم في رواية فلما فيه من الفخر والخيلاء وكسر قلوب الفقراء ولان لبس المنطقة يشعر بالتخنث والانحلال اش---------------------------به الطوق والدملج واما كون الجوشن والخوذة والخف والران والحماءل علي قياس المنطقة في الاباحة وعدمها فلان ذلك كله يساوي المنطقة معني فوجب ان يساويها حكما واما كونهم يباح لهم من الذهب قبيعة السيف ف لان عمر رضي الله عنه كان له سيف فيه سباءك من ذهب وروي -------------------------الاثرم عن احمد انه قال كان ف-----------------------------ي سيف عثمان بن حنيف مسمار من ذهب ------قال فذلك الان في السيف واما كونهم يباح لهم منه ما دعت اليه الضرورة كالانف---- وما يربط به اسنانه فلانه روي	414	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms5772	true	-2358326496340718457	11	137	59	676	1587	300	قبيعة السيف راسه الذي فيه منتهي اليد اليه وقيل قبيعته ما كان علي طرف مقبضه من فضة او حديد وقال هشام بن عروة كان سيف الزبير محلي بالفضة انا رايته المغني لابن قدامة ج 8 ص 323 قال الاثرم قيل لابي عبد---------------------------------------------------------------------------------------------- الله الحلية لحماءل السيف فسهل فيها وقال قد روي سيف محلي ولان------------------ه من حلية السيف ف-------------------------------------------------------------اشبه القبيعة ولذلك يخرج في حلية الدرع والمغفر والح----------------وذة والخف والران ولانه في معناه قال احمد قد روي انه كان ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عن-------ه سيف فيه سباءك من ذهب وروي الترمذي باسناده من مزيدة العصري قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وعلي سيفه---------------------- ذهب وفضة وقال هذا حديث غريب ولا------------ يباح الذهب في غير هذا الا لضرورة كانف الذهب وما -ربط به اسنانه اذا تحركت	5772	1590222715520820679	229	168.0	171	952	24.054622650146484	30	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0089	false	5497690112732966944	196	268	1014	1374	1546	300	كبشة بنت كعب بن مالك قالت------------------------------------------------ دخل علي ابو قتادة فسكبت له وضوءا فجاءت هرة---------- فاصغي لها الاناء حتي شربت---------- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي -قلت نعم قا-ل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح واما كون سءر ما دون الهر في الخلقة كالفارة ونحوها طاهرا فل----------ان الن-------بي صلي الله عليه وسلم علل طهارة	89	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms5851	true	4957110576701354363	79	153	406	773	1538	300	كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت بعض ولد ابي قتادةان ابا قتادة رضي الله عنه دخل-------------- فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات اي كالخدم المماليك-------------------------------------- ----------------------------في البيوت وفي سنن ابن ماجه انه صلي الله عليه وسلم قال الهرة	5851	1590222715520820679	244	394.5	190	447	54.58612823486328	44	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0141	false	3360211035985031819	158	250	749	1203	1458	300	روي ابو موسي ان-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------م قال حرم لباس الحرير والذهب علي ذكور امتي واحل لاناثهم اخرجه ابو داود والترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح وعن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فان من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة متفق عليه واما كونه لا يجوز له افتراش الحرير من غير ضرورة فلما روي-------- حذيفة قال نهانا----- النبي صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيه-ا وان نلبس الحرير والديباج وان نجلس عليه رواه	141	8032265745582180253	Shamela0000432-ara1.ms6069	true	-6907384579295864564	113	215	608	1100	1558	300	روي ابن ماجه عن علي رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه بذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام ----------علي ذكور امتي --حل لاناثهم وقد تقدم بيان حكم الذهب اما الحرير فجاء فيه الي جانب ما ذكر ما رواه البخاري وم--------------------سلم لا تلبسوا الحرير فان من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وما روياه ايضا انما يلبس الح-------------رير من لا خلاق له وروي البخاري عن حذيفة---- نهانا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيهما وعن -لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه ومحل	6069	1590222715520820679	263	331.0	203	543	48.43462371826172	41	Sham19Y0020699-ara1	Shamela0000432-ara1