id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020699-ara1.ms1184	false	2130708042502231495	58	122	309	621	1573	300	AUTO كتاب الفراءض الفراءض جمع فريضة روي عن رسول الله ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم انه قال العلم ثلاثة وما سوي ذلك فهو فضل اية محكمة وسنة قاءمة وفريضة عادلة رواه ابو داود وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعلموا الفراءض وعلموه فانه نصف العلم وهو ينسي وهو اول شء- ينزع من امتي اخرجه ابن ماجة قال	1184	8032265745582180253	Sham19Y0132962-ara1.ms0846	true	-3560777186643033760	5	93	27	508	1615	300	AUTO كتاب الفراءض الفراءض جمع فريضة مشتقة من الفرض وهو التقدير واصل الفرض الحز والقطع ومنه فرضة القوس وهي الحز الذي يقع فيه الوتر وفرض الخياط الثوب اي قطعه ولما كان علم الفراءض مشتملا علي السهام المقدرة والمقادير المقسطة سمي بذلك واصل الباب قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم الايات وقوله تعالي ان امرء هلك الي اخر السورة واشتهرت الاخبار بالحث علي تعليمها وتعلمها منها حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه------------------------------------ تعلموا الفراءض وعلموه فانه نصف العلم وهو ينسي وهو اول علم ينزع من امتي روا-ه ابن ماجه ----	846	6560944207316106823	144	95.0	114	626	23.00319480895996	24	Sham19Y0020699-ara1	Sham19Y0132962-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1191	false	-3777049400364804010	24	66	121	352	1503	300	الا في الاكدرية وهي زوج وام---- واخت وجد فللزوج ال-------نصف وللام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثلث وللجد السدس وللاخت النصف ثم يقسم نصف الاخت وسدس الجد بينهما علي ثلاثة فتضربها في المسالة وعولها وهو تسعة يكون سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة	1191	8032265745582180253	Sham19Y0132962-ara1.ms0872	true	5743629998358622450	8	88	46	458	1544	300	الا في الاكدرية وهي زوج وام وجد واخت لابوين او لاب للزوج نصف وللام ثلث لعدم من يحجبها عنه وللجد سدس كذلك ايضا وللاخت نصف لعدم من يسقطها ومن يعصبها فان الجد لو عصبها نقص حقه فتعين الفرض لها فتعول بنصيب الاخت وهو النصف الي تسعة فان اصلها من ستة ثم يقتسم الجد والاخت نصيبهما اثلاثا له الثلثان ونصيبهما اربعة وهي لا تنقسم------------------------------ علي ثلاثة فاضرب ثلاثة في تسعة تبلغ--------------- سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة	872	6560944207316106823	126	183.5	103	457	27.571115493774414	21	Sham19Y0020699-ara1	Sham19Y0132962-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1293	false	-2983631172804823890	205	240	993	1168	1472	300	رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن ل---------ه مال غيرهم فدعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه مسلم ولان	1293	8032265745582180253	Sham19Y0132962-ara1.ms0901	true	1482589842384201217	79	114	406	584	1521	300	رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له عند موته مال غيرهم فدعاهم النبي---- صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا و--اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه مسلم ولان	901	6560944207316106823	163	300.5	130	184	88.58695983886719	30	Sham19Y0020699-ara1	Sham19Y0132962-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1338	false	-3334204518024081542	60	99	298	476	1512	300	اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجل-ها واذا غطت به رجل-ها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك رواه ابو دا-ود واما كونه له	1338	8032265745582180253	Sham19Y0132962-ara1.ms0980	true	7437843064874254531	0	37	0	171	1584	300	اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي---------- صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك رواه ابو داوود وهذا ما عزاه	980	6560944207316106823	160	287.5	124	181	88.39778900146484	30	Sham19Y0020699-ara1	Sham19Y0132962-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1709	false	-670607782734037598	184	219	916	1082	1498	300	لا حكم الا لله--------------------------------- فقال علي------------- كلمة حق اريد بها باطل ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبداكم بقتال	1709	8032265745582180253	Sham19Y0132962-ara1.ms1429	true	-5165393036362741837	6	47	29	234	1603	300	لا حكم الا لله ولرسوله ويعرض بتخطءته في التحكيم فقال علي رضي الله عنه كلمة حق اريد بها باط-------ل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبداكم بقتال	1429	6560944207316106823	159	292.0	126	212	75.0	32	Sham19Y0020699-ara1	Sham19Y0132962-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1883	false	-6911455150842616294	50	95	253	494	1462	300	الدعوي---- الطلب-------- ومنه قوله تعالي ولهم ما يدعون يس اي يطلبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاصل في الدعوي في الجملة قول النبي صلي الله عليه وسلم لو يعطي الناس بدعواهم لادعي قوم دماء قوم- واموالهم ولكن اليمين علي المدعي عليه -----------رواه مسلم وفي الحديث البينة علي المدعي واليمين علي	1883	8032265745582180253	Sham19Y0132962-ara1.ms1695	true	3266936554807259190	168	235	878	1242	1558	300	الدعوي لغة الطلب والتمني ومنه قوله تعالي ولهم ما يدعون وتجمع علي دعاوي بفتح الواو وكسرها وشرعا اخبار بنزاع بمجلس الحكم بحق او باطل والبينات جمع بينة وهم الشهود سموا به لان بهم يبين الحق والاصل في الباب قوله---------------- صلي الله عليه وسلم لو يعطي الناس بدعواهم لادعي ناس دماء رجال واموالهم ولكن اليمين علي المدعي عليه متفق عليه ورواه البيهقي بلفظ ا---لبينة علي المدعي واليمين علي	1695	6560944207316106823	183	292.5	146	383	47.780677795410156	30	Sham19Y0020699-ara1	Sham19Y0132962-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1075	false	-6960637286899077234	106	169	511	823	1472	300	والاصل فيها ما روي عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها-------- مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا المدلجي نظر انفا الي زيد واسامة و------------------قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض متفق عليه وجه الحجة انه ---------------------------------------لو لم يجز الاعتماد علي القافة لم--ا سر ال-------نبي صلي الله عليه وسلم ولا	1075	8032265745582180253	Sham19Y0132962-ara1.ms1720	true	-3316589792742003994	53	120	272	612	1543	300	والاصل في الباب حديث- عاءشة رضي الله عنها ان-----ه صلي الله عليه وسلم دخل عليها ذات يوم مسرورا فقا-----------------ل الم تري ان مجززا المدلجي دخل فراي اس---------امة وزيدا عليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض متفق عليه قال ابو داوود وكان اسامة اسود وزيد ابيض قال الشافعي فلو لم ي------عت-------بر قوله لمنعه من المجازفة وهو صلي الله عليه وسلم -لا	1720	6560944207316106823	222	309.0	172	386	57.51295471191406	37	Sham19Y0020699-ara1	Sham19Y0132962-ara1