id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020699-ara1.ms0089	false	5497690112732966944	196	243	1014	1246	1546	300	كبشة بنت- كعب بن مالك -قالت دخل علي ابو قتادة------------------- فسكبت له وضوءا فجاءت هرة---------- فاصغي لها الاناء حتي شربت---------- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي----- قلت نعم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات	89	8032265745582180253	Sham19Y0127713-ara1.ms0152	true	6755089160879748707	11	65	57	328	1516	300	كبشة ابنة كعب بن مالك وكانت---- تحت ابي قتادة ان ابا قتادة امرها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء ---فشربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت قلت نعم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات	152	2759496209249681762	215	371.0	170	278	77.33812713623047	40	Sham19Y0020699-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0211	false	-802513910773105117	257	285	1266	1409	1475	300	صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس وقام الناس معه فلم---ا قضي صلاته- وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	211	8032265745582180253	Sham19Y0127713-ara1.ms0220	true	7938318288277546292	0	26	0	139	1546	300	صلي---- الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس وقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظرنا---- تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل التسليم ثم سلم	220	2759496209249681762	122	208.5	97	147	82.99319458007812	20	Sham19Y0020699-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0226	false	2464997021109490505	65	92	331	457	1532	300	ام هانء ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل------ يوم فتح مكة بيتها- وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف- منها غير انه يتم الركوع والسجود	226	8032265745582180253	Sham19Y0127713-ara1.ms0260	true	-6045147927048059698	81	109	395	529	1456	300	ام هانء ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة واغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط احسن منها غير انه يتم الركوع والسجود	260	2759496209249681762	119	216.5	92	134	88.80596923828125	25	Sham19Y0020699-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0530	false	2328484922838342486	159	188	819	976	1584	300	عاءشة رضي الله عنها---------- كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	530	8032265745582180253	Sham19Y0127713-ara1.ms0746	true	8692638478465959005	8	39	35	202	1474	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا جاوزنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	746	2759496209249681762	147	265.5	119	174	84.48275756835938	26	Sham19Y0020699-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0522	false	-7163029426265706004	74	160	369	782	1477	300	صلي الله عليه وسلم -قال هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال ك-لوا ما بقي من لحمها متفق عليه واما تحريم اكل ما اعان عليه فلان ذلك في معني ال------------------------------------------------------------اشارة فوجب ان يحرم لان الاشتراك المعنوي يوجب الاشتراك الحكمي واما تحريم اكل ما صيد لاجله وعدم تحريم غير ما صرح بتحريمه فلما روي-- جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم رواه الترمذي وقال---------- هذا	522	8032265745582180253	Sham19Y0127713-ara1.ms0794	true	792936019519861822	146	226	756	1135	1508	300	صلي الله عليه وسلم فقال ا--منكم احد امره اي يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها وفي لفظ مسلم هل اشرتم هل اعنتم قالوا لا قال فكلوا وفيه جواز اكل المحرم لحم الصيد اذا لم يكن منه دلالة واعانة عليه او اشارة اليه فان صاده او --------------------------------------------------------صيد لاجله باذنه ام بغير اذنه حرم عند الجمهور لحديث جابر مرفوعا ص-------------------------------------------------يد البر لكم حلال ما لم تصيدوه او يص-د لكم رواه ابو داود والنساءي والي هذا	794	2759496209249681762	182	236.0	136	487	37.37166213989258	31	Sham19Y0020699-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0090	false	-4774602951122404754	171	224	911	1175	1590	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا احل المسجد لحاءض ولا جنب رواه ابو داود واما كونه يمنع الطواف فلما روت عاءشة قالت قدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا ب---الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج غير انك لا تطوفي بالبيت حتي تطهري	90	8032265745582180253	Sham19Y0127713-ara1.ms0830	true	1138415900756250417	150	189	747	938	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم انها-------------------------------------------------------------------------- قالت قدمت مكة وانا حاءض -لم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج غير ان- لا تطوفي بالبيت حتي تطهري	830	2759496209249681762	185	309.5	147	267	69.28839111328125	35	Sham19Y0020699-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1586	false	8594926689358571582	45	88	220	436	1479	300	ابن عباس------------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دية اصابع اليدين والرجلين----- عشر من الابل لكل اصبع---- اخرجه الترمذي وقا---ل حديث حسن صحيح وفي حديث --اخر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه وهذه سواء يعني الابهام والخنصر	1586	8032265745582180253	Sham19Y0127713-ara1.ms1171	true	1751347686890407948	32	82	159	408	1468	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دية اصابع اليدين والرجلين سواء عشر من الابل لكل اصبع وما اخرجه الجماعة الا مسلما عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه وهذه سواء يعني الابهام والخنصر	1171	2759496209249681762	189	312.0	147	249	75.90361785888672	35	Sham19Y0020699-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1569	false	1560578771775698741	166	211	855	1088	1552	300	دية الخطا اخماسا عشرون بنت مخاض وعشرون ابن مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون حقة وعشرون جذعة فلما روي عبدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن مسعود ----------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون -بني مخاض	1569	8032265745582180253	Sham19Y0127713-ara1.ms1175	true	-2653344829800220392	159	293	823	1507	1542	300	دية الخطا اخماس- عشرون بنت مخاض وعشرون ابن مخاض وفي ترجيح -------------------------------ما رواه ابن مسعود علي قول سليمان بن يسار تيسير لمن يلزم عليه الدية لان قيمة ابن مخاض ق قليل من قيمة ابن لبون وفي قول سليمان بن يسار تغليظ للخطاءي وتزجير للعامد بقتل النفس فالتزجير احياء الناس كما ان القصاص احياء الباقين ولكل وجهة وعشرون بنت لبون وعشرون حقة وعشرون جذعة اخماس وانما خالفنا سليمان بن يسار في الذكور اي في تعيينها فجعلها اي جعل سليمان بن يسار الذكور من بني اللبون وجعلها اي الذكور عبد الله بن مسعود من ابني المخاض وقول ابي حنيفة مثل قول ابن مسعود وحديثه هذا اخرجه اصحاب السنن عن ابن مسعود انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون ابني مخاض	1175	2759496209249681762	186	315.5	149	716	25.97765350341797	33	Sham19Y0020699-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1539	false	1026950379979431293	130	206	626	1036	1501	300	القود فيما دون النفس من الاطراف والجراح والاصل فيها الكتاب والسنة والاجماع والمعني اما الكتاب فقوله تعالي وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس الي قوله والجروح قصاص الماءدة واما السنة فما روي ----انس بن مالك ان الربيع بنت النضر بن انس كسرت ثنية جارية فعرض--------------------------وا عليهم الارش فابو- الا القصاص فجاء اخوها انس بن النضر فقال يا رسول الله -تكسر ثنية الربيع والذي بعثك بالحق ما -تكسر----- فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم كتاب الله القصاص	1539	8032265745582180253	Sham19Y0127713-ara1.ms1187	true	3043012193830776527	191	246	957	1249	1521	300	القود فيما دون النفس من الاعضاء المماثلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي البخاري عن -انس ان الربيع بن- النضر لطمت------------ جارية فانكسرت سنها فطلبوا القود فوضعوا عليهم الارش فابوا الا القصاص فجاء اخوها انس بن النضر وقال يا رسول الله اتكسر سن-- الربيع والذي بعثك بالحق لا ينكسر سنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الله القصاص	1187	2759496209249681762	218	325.5	169	452	48.23008728027344	34	Sham19Y0020699-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1688	false	-7278371892797157742	230	272	1144	1346	1481	300	سيده فلما روي الساءب بن يزيد قال شهدت عمر بن الخطاب وقد جاءه عبد-الله بن عمرو--- الحضرمي بغلام له فقال ان غلامي هذا قد سرق فاقطع يده فقال عمر ما سرق فقال مراة -----امراتي---------- ثمنها ستون درهما فقال---- ارسله لا قطع عليه	1688	8032265745582180253	Sham19Y0127713-ara1.ms1235	true	-5742080591234219440	90	134	437	644	1540	300	سيدته لما روي الساءب بن يزيد قال شهدت عمرو ----------قد جاء- عبد الله بن عمرو بن الحضرمي بغلام له فقال ان غلامي هذا س---رق فاقطع---ه فقال عمر ما سرق -قال سرق مرات لامراتي قيمتها او ثمنها ستون درهما فقال عمر ارسله لا قطع عليه	1235	2759496209249681762	174	280.0	139	225	77.33333587646484	30	Sham19Y0020699-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1198	false	1594854545627567972	65	181	333	878	1454	300	قبيصة بن ذءيب ----قال جاءت الجدة الي ابي بكر ت-طلب ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء ---وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم من شء ولكن ارجعي حتي اسال ال---------------ناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فشهد له محمد بن مسلمة فامضا-------------ه لها ابو بكر واما كون الجدات لهن ذلك وان كثرن فلان تكملة الحديث المذكور فلما كان عمر جاءت الجدة ال-------------------------------اخري فقال ما لك في كتاب الله شء ---وما كان القضاء الذي قضي به ابو بكر الا في غيرك وما انا بزاءد في الفراءض -شيءا ولكن تعود الي السدس فان اجتمعتما فهو ل------كما واي-كما خلت به فهو لها	1198	8032265745582180253	Sham19Y0127713-ara1.ms1294	true	8738465386678734359	118	228	575	1089	1466	300	قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله من شء وما علمت لك في سنة -نبي الله شيءا ف------------------------ارجعي حتي اسال الناس قال فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقال--- محمد بن مسلمة فقال مثل ذلك فانفذه لها ابو بكر -ثم جاءت الجد--------------------------------------------------------------------ة الاخري الي عمر بن الخطاب تسال ميراثها فقال ما لك في كتاب الله من شء وما كان القضاء الذي قضي به-------- الا لغ--يرك وما انا بزاءد في الفراءض من شء ولكن هو ذاك الس--دس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	1294	2759496209249681762	383	645.0	294	623	61.47672653198242	70	Sham19Y0020699-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0724	false	-1126349408952375099	131	198	655	983	1505	300	لا يبرا الا ان يكون الباءع علم العيب فكتمه ف-----------------------لما روي ان عبدالله بن عمر رضي الله عنه-- باع عبدا من زيد بن ثابت وشرط البراءة بثمانماءة درهم فاصاب به زيد عيبا فاراد رده علي ابن عمر فلم يقبله-------- فترافع----------ا الي عثمان فقال عثمان لابن عمر اتحلف انك لم تعلم بهذا العيب فقال لا فرده عليه وهذه قضية اشتهرت ولم تنكر فكان اجماعا وروي عن الامام احمد	724	8032265745582180253	Sham19Y0127713-ara1.ms1385	true	-7416569550920439555	188	258	927	1256	1479	300	لا يبرا في غير الحيوان ويبرا ق في الحيوان مما لا يعلمه دون ما علمه لما روي ان ابن -------عمر رضي الله عنهما باع عبدا من زيد بن ثابت بشرط البراءة فوجد به-------------------- عيبا فاراد رده------------ فلم يقبله ابن عمر فترافعا اي اختصما الي عثمان فقال عثمان لابن عمر اتحلف انك لم تعلم -هذا العيب فقال لا فرده عليه كذا نقله الشمني ولا يخفي انه مخالف لما نقله-- الامام محمد	1385	2759496209249681762	201	296.5	156	371	54.17789840698242	34	Sham19Y0020699-ara1	Sham19Y0127713-ara1