id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020699-ara1.ms0318	true	-2371172722987232316	132	188	661	969	1590	300	اللهم حوالينا الي ومنابت ال----------شجر فلما ر-وي ا-نس رضي الله عنه قال-- فمطرنا من الجمعة الي الجمعة---- فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت و-تقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم علي ظهور الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر---- فانجابت عن المدينة--------- انجياب الثوب	318	8032265745582180253	Sham19Y0018607-ara1.ms0355	false	-7203129717293697107	171	232	888	1223	1570	300	الله هلكت المواشي وتقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطرنا من الجمعة الي الجمعة قال فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وانقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم---- ظهور الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانج-بت عن المدينة اي تقطعت انجياب الثوب	355	8308953312554291793	271	451.0	219	340	79.70587921142578	39	Sham19Y0020699-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1198	true	1594854545627567972	65	181	333	878	1454	300	قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي اب--------------------ي بكر ت-طلب ميراثها فقال -ما ----------لك في كتاب الله شء ---وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم من شء ولكن ارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فشهد له محمد بن مسلمة فامضا---------------------------------ه لها ابو بكر واما كون الجدات لهن ذلك وان كثرن فلان تكملة الحديث المذكور فلما كان عمر جاءت الجدة ال--------------------------------اخري فقال ما لك في كتاب الله شء ---وما كان القضاء الذي قضي به ابو بكر الا في غيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن تعود الي السدس فان اجتمعتما فهو ل------كما واي-كما خلت به فهو لها	1198	8032265745582180253	Sham19Y0018607-ara1.ms4141	false	-5290078458495813214	156	277	808	1391	1503	300	قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها فقال لها ابو بكر مالك في كتاب الله من شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ف-----ارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام--- محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر -ثم جاءت الجدة-------------------------------------------------------------------- الاخري الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله من شء وما كان القضاء الذي قضي به-------- الا غ---يرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن --هو ذلك السدس فغن اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	4141	8308953312554291793	410	681.5	316	674	60.83086013793945	72	Sham19Y0020699-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1243	true	1467867143943032376	49	189	264	916	1484	300	فان بال او سبق بوله من ذكره فهو رجل وان سبق من ف-----رجه فهو امراة وان خرجا معا اعتبر اكثرهما اما قول المصنف رحمه الله وهو الي امراة فبيان لمعني الخنثي وقال في المغني او ثقب في مكان الفرج يخرج منه البول كانه لم يعتبر نفس الفرج بل احد امرين اما الفرج او ثقبا كما ذكر واما كون الاعتبار بمباله فلان ابن المنذر ------------------------------------------------------------------------------قال اجمع كل من نحفظ عنه من اهل العلم علي ان الخنثي يورث من حيث يبول ان بال من حيث يبول الرجل فهو رجل وان بال من حيث تبول المراة فهو امراة------------------------------------------------------------------ وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه-------------------------- سءل عن مولود له قبل وذكر من اين يورث -قال-------------------- من حيث يبول ولانه يروي عن علي ومعاوية ولان البول اعم العلامات لوجوده صغرا وكبرا وا---ما كونه رجلا اذا بال من ذكره و---امرا----ة اذا بال من فرجه	1243	8032265745582180253	Sham19Y0018607-ara1.ms1643	false	5236420063520820370	142	250	696	1211	1448	300	فان كان ------يبول- من ذكره فهو رجل وان كان يبول من فرجه فهو جارية لان النسل م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المبال وفي الوطء فيكون ميراثه وشهادته وكل امره علي ذلك وما اجترانا علي سءال مالك عنه قال الشيخ وقي-----------------------------------------------------ل ان اول من حكم بذلك في الجاهلية عامر بن الظرب العدواني براي جارية له راعية غنم ثم حكم به علي بن ابي طالب في الاسلام بان جعل الحكم للمبال وروي ايوب الاعور الفرضي في كتابه ان الرسول عليه الصلاة والسلام سءل عن مولود له قبل وذكر من اين يورث فقال عليه الصلاة والسلام من حيث ي--------------------------------------------------------------بول وكذلك قال رضي الله -عنه اذا بال من ذكره ورث ميراث ذكر وان بال من فرجه	1643	8308953312554291793	173	136.0	121	858	20.163169860839844	28	Sham19Y0020699-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1419	true	-1916241231252315352	214	295	1132	1517	1544	300	علي رواية فلما روي--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت------------- اني--- وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقال له رجل------------- زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها----- فقال ما عندي الا ازاري---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها------ جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا -قال لا اجد شيءا قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران	1419	8032265745582180253	Sham19Y0018607-ara1.ms1608	false	1648441061591985176	93	194	493	964	1488	300	علي الجواب وما روي مالك في الموطا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقال--- رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصد-ها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ ان اعطيتها ازارك جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل--------- معك من القران	1608	8308953312554291793	347	532.0	270	493	70.3853988647461	58	Sham19Y0020699-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1586	true	8594926689358571582	125	177	626	867	1479	300	دية الاصبع فلان-------- قال----- وفي كل سن خمس من الابل اذا قلعت ممن قد ثغر والاضراس والانياب كالاسنان ويحتمل ان يجب في جميعها دية واحدة اما كون كل سن فيها خمس من الابل علي المذهب فلان في كتاب عمرو بن حزم عن النبي صلي الله عليه وسلم في السن خمس من الابل	1586	8032265745582180253	Sham19Y0018607-ara1.ms4448	false	-2404939029085736477	249	287	1201	1393	1447	300	دية الاسنان ومن المدونة قال مالك وفي كل سن خمس من الابل --------------------والاضراس وال---------اسنان سواء محمد وقاله ابن القاسم واشهب عن مالك واجتمع عليه راي اهل العلم لقول--------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم في السن خمس من الابل	4448	8308953312554291793	107	119.0	81	254	42.12598419189453	18	Sham19Y0020699-ara1	Sham19Y0018607-ara1