id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020699-ara1.ms0039	false	-79194997797992344	51	97	265	490	1536	300	------به لا بما تحته ولان النبي صلي الله عليه وسلم كان كثيف اللحية عظيم الهامة وثبت انه توضا مرة والمر--------ة لا يصل فيها الماء الي ما تحت الشعر من البشرة ولان الشعر المذكور شعر يستتر ما تحته---------- فوجب ان ينتقل الفرض اليه قياسا علي شعر الراس	39	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms0083	true	-4563550260188394808	158	196	828	1020	1548	300	يتعلق به الحكم ولا------ن النبي------------------- كان كثيف اللحية وغسل وجهه---------------- مرة والمرة الواحدة لا يصل فيها الماء الي ما تحت الشعر و--البشرة ولانه -------------شعر يس-تر ما تحته في العادة فوجب ان ينتقل الفرض اليه قياسا علي شعر الراس	83	106469469212523732	150	227.5	118	249	60.240962982177734	24	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0025	false	2218911109139715376	1	29	5	135	1505	300	يبول اليها فقلت ابا عبد-الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن هذا في الصحراء اما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	25	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms0123	true	1712644928814956433	197	226	1044	1175	1573	300	يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	123	106469469212523732	121	228.0	94	131	92.36640930175781	26	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0023	false	-1868264874452503932	4	36	26	175	1475	300	روي ابو موسي الاشعري قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله	23	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms0126	true	4383608235856032939	48	77	254	388	1522	300	روي ابو موسي الاشعري قال كنت مع رسول----- الله---------- ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله	126	106469469212523732	130	240.0	101	149	87.24832153320312	27	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0028	false	-7903171824731141177	7	65	37	353	1566	300	من مقدم الصفحة اليمني الي مءخرها ثم يديره علي اليسري حتي يرجع به الي المكان الذي بدا منه ثم يمر -----------------------الثاني من مقدم --صفحته اليسري كذلك ثم يمر --------------------------------------------------------------الثالث علي----------- المسربة والصفحتين لقوله صلي------ الله عليه وسلم اولا يجد احدكم ثلاثة احجار حجرين للصفحتين وحجر للمسربة رواه الدارقطني وقال اسناده حسن والمسربة مجري الغاءط ماخوذ من سرب الماء	28	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms0134	true	3170824944674237894	111	177	604	963	1607	300	من مقدم الصفحة اليمني الي مءخرها ثم يديره -----------------------الي الصفحة اليسري من مءخرها الي مقدمها ثم يمسح بالحجر الثاني من مقدم الصفح-ة اليسري الي مءخرها ثم يديره علي الصفحة اليمني من مءخرها الي مقدمها ثم يمسح بالحجر الثالث جميع المحل وهو المسربة لرواية سهل بن سعد ان رسول الله قال------ اولا يجد احدكم ثلاثة احجار حجرين للصفحتين وحجر للمسربة------------------------------- والمسربة مخرج الغاءط ماخوذ من سرب الماء	134	106469469212523732	194	258.0	157	420	46.19047546386719	29	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0059	false	2353719900282643507	66	99	337	493	1527	300	انس ان ام سليم سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المراة تري في منامها ما يري الرجل فقال -صلي الله عليه وسلم اذا رات ذلك فانزلت فعليها الغسل فقالت ام سليم	59	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms0181	true	6598001770974873773	273	299	1370	1494	1496	300	انس ان ام سليم سالت النبي----------------------- عن المراة تري في منامها ما يري الرجل فقال رسول الله---------- اذا رات ذلك فانزلت فعليها الغسل فقالت ام سليم	181	106469469212523732	115	195.5	89	157	73.24840545654297	23	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0077	false	724513941023479887	30	83	143	408	1565	300	روي-- عطاء بن يسار------------------- قال خرج رجلان في سفر فحضرت--- الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء---- في الوقت فاعاد احدهما ال------وضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد ------اجزاتك صلاتك وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين	77	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms0223	true	-7593595676351244240	139	194	708	986	1558	300	رواية عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر وحضرتهما الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيب------ا ثم وجدا الماء بعد في الوقت فاعاد احدهما الصلاة بوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله------------------- فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	223	106469469212523732	229	377.5	182	311	73.63343811035156	40	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0070	false	1899784682564723006	30	90	144	457	1495	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة----- في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت --وصليت مع اصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو اصليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال ثم قلت-- سمعت الله تعالي يقول ولا تقتلوا انفسكم---------------------- النساء--- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل--- شيءا	70	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms0238	true	-5645964824133309908	179	239	889	1196	1509	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت اذ اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت با--صحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي------------------- فقال يا عمرو -صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله------ يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء 29 فضحك رسول الله--------------- ولم يقل في شيءا	238	106469469212523732	252	418.0	203	350	72.0	42	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0043	false	1994157516936474144	120	194	618	978	1506	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجل- منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات ف------------------------اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا ا-نما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه ثم يمسح عليه ويغسل ساءر جسده رواه ابو داود فهذا في الكبري ففي	43	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms0240	true	-5167774117252151283	153	223	800	1136	1526	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال------- هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله اخبر------------------------- بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه ثم يمسح عليه ويغسل ساءر جسده وهذا نص صريح في -----------------	240	106469469212523732	293	531.5	231	386	75.90673828125	56	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0069	false	8364451224095413105	251	300	1261	1497	1497	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه فسال اصحابه-- هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا-	69	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms0240	true	-5167774117252151283	153	199	800	1019	1526	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله------------------- اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا	240	106469469212523732	205	376.0	162	239	85.77405548095703	41	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0071	false	-6584360532089199533	134	250	673	1277	1552	300	انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه ثم يمسح عليه ويغسل ساءر جسده فان قيل الحديث يدل علي الجمع بين المسح والتيمم ولم يذكر المصنف رحمه الله المسح قيل فيه روايتان احداهما يجب الجمع لما ذكر من الحديث والثانية لا يجب لانه جمع بين بدل ومبدل وذلك لا يجب كالصيام والاطعام والحديث محمول علي جواز المسح بعد ذلك ولذلك ذكره بثم المقتضية للتراخي واما كون من وجد ما يكفي بعض بدنه يلزمه استعمال ذلك ان كان جنبا فلانه قدر علي استعمال بعض الواجب فلزمه لقوله عليه السلام اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم رواه البخاري ولان العجز عن ايصال الماء الي البعض -------لا يقتضي سقوط-----ه عن ايصاله الي الباقي-------- قياسا علي----------- عادم-- بعض اعضاءه	71	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms0240	true	-5167774117252151283	205	254	1052	1289	1526	300	انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه ثم يمسح عليه ويغسل ساءر جسده وهذا نص صريح ف-------ي الجمع بين الماء والتيمم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولان العجز عن ايصال الماء الي --بعض اعضاءه لا يقتضي سقوط الفرض عن ايصاله الي ما لم يعجز عنه قياسا علي ما اذا كان عادما لبعض اعضاءه	240	106469469212523732	181	284.5	143	637	28.41444206237793	31	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0089	false	5497690112732966944	102	243	515	1246	1546	300	جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل انتوضا بما افضلته الحمر قال نعم وبما افضلت السباع كلها رواه-------- الشافعي في مسنده ولان النبي صلي----------- الله عليه وسلم كان يركب الحمار والبغل و ركب يوما حمارا معروري في الحر اي عريانا ذكره البخاري والظاهر انه لا يسلم من عرقه وكان اصحابه عليه السلام يقتنون البغال والحمير ويصحبونها في اسفارهم فلو كانت نجسة لبين لهم نجاستها ولانه لا يمكن التحرز منها للمشقة اشبها الهر ولانه يجوز بيعهما اشبها ماكول اللحم قال وسءر الهر وما دونها في الخلقة طاهر اما كون سءر الهر طاهرا فلما روت كبشة بنت كعب بن مالك قالت---------------------------- دخل علي ابو قتادة فسكبت له وضوءا فجاءت هرة----- فاصغي لها الاناء حتي شربت فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قلت نعم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات	89	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms0291	true	7738398450686249685	34	108	180	543	1517	300	جابر ان النبي------------------- سءل ايتوضا بما افضلت -الحمر قال نعم وبما افضلت السباع كلها وهذا نص وروي الشافعي -----------عن مالك عن اسحاق بن عبد الله عن حميدة بنت عبيدة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابي قتادة ان ابا قتادة دخل-------------- فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب فاصغي لها الاناء حتي شربت فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي------------ ان رسول الله قا-------------------ل انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات	291	106469469212523732	267	411.0	210	783	34.09961700439453	45	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0090	false	-4774602951122404754	87	224	481	1175	1590	300	عاءشة رضي الله عنها ان كان ليكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضيه حتي ياتي شعبان متفق عليه يعني صو--ما افطر به بالحيض ----------------------------------------ولقول النبي صلي الله عليه وسلم اليس احداكن اذا حاضت لم تصم ولم تصل قلن بلي رواه البخاري واما كونه يمنع قراءة القران فلقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تقرا الحاءض ولا الجنب شيءا من القران رواه الترمذي واما كونه يمنع مس المصحف فلقول الله تعالي لا يمسه الا المطهرون الواقعة واما كونه يمنع اللبث في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسجد فلقول النبي صلي الله عليه وسلم لا احل المسجد لحاءض ولا جنب رواه ابو داود واما كونه يمنع الطواف فلما روت-------------------------------------------------------- عاءشة قالت قدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا ب---الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج غير انك لا تطوفي بالبيت حتي تطهري	90	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms0360	true	-253116859408988340	70	167	365	868	1566	300	عاءشة تقول--------- ان كان ليكون علي الصوم في رمضان فما استطيع ان اقضيه حتي ياتي شعبان---------- يعني صوم ما افطرت-- بالحيض ثم فيه دليل علي القضاء والفرق بين الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في القضاء والصوم في وجوب القضاء لحوق المشقة في قضاءها للصلاة دون الصيام فزادت المشقة في قضاءها وقليلة الصيام وعدم المشقة في قضاءه والثالث-------------------------------------------------------------------------------------------- الطواف بالبيت لرواية الشافعي عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت قدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله------------------- فقال افعلي ما يفعل الحاج غير ان -لا تطوفي بالبيت حتي تطهري	360	106469469212523732	253	137.5	200	927	27.292341232299805	44	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0109	false	-6482374146167799545	244	297	1312	1597	1614	300	الاذان في اللغة---- الاعلام قال الله تعالي واذان من الله ورسوله التوبة اي واعلام وقال تعالي فقل اذنتكم علي سواء الانبياء اي اعلمتكم فاستوينا في العلم قال الشاعر اذنتنا ببينها اسماء رب ثاو يمل منه الثواء وقال الحطيءة الا ان ليلي اذنت بقفول وما اذنت ذا حاجة برحيل -وفي الشرع هو الاع--------------لام بدخول	109	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms0474	true	-6264905028383287217	114	150	564	750	1507	300	الاذان في اللغة فهو الاعلام قال الله تعالي واذان من الله ورسوله الحج 27------------------------------------------------- اي اعلمهم به وقا---------------------------------------------------------------------ل الحطيءة الا ان ليلي اذنت بقفول وما اذنت ذا حاجة برحيل فسمي الاذان للصلاة اذانا لانه اعلام بدخول	474	106469469212523732	142	228.0	114	304	46.71052551269531	24	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0114	false	-7210178128352533485	0	178	0	821	1441	300	الصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال تقو-----------------------------------------------------ل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد قال--- ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت ق-ال انها -رءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك ق---------ال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع عمر ذلك ------وهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد	114	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms0475	true	-459320549995312624	6	122	25	564	1498	300	الصلاة -قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان من غير ترجيع قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله الي اخر الاقامة فرادي------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما اصبحت اتيت رسول الله------------------- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو يقول--------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله فلله-------------- الحمد	475	106469469212523732	408	543.0	315	912	44.73684310913086	79	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0132	false	-8933267845910314333	136	191	688	957	1521	300	-تعالي ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها النور--- قال ابن عباس وجهها وكفيها ولانه يحرم ستر الوجه والكفين في الاحرام ولو كانا من العورة ما حرم وروت ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل له -تصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار فقال نعم اذا كان------ سابغا يغطي ظهور قدميها	132	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms0608	true	8643326738420526002	112	153	559	760	1446	300	سبحانه ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها النور 31 قال ابن عباس منها----------------------- الوجه والكفان------------------------------------- وروت ام سلمة ان رسول الله سءل ف--------------قيل له اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار فقال نعم اذا كان الدرع سابغا يغطي----- قدميها	608	106469469212523732	178	275.5	139	280	63.57143020629883	32	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0189	false	6421210284095763218	209	246	1046	1221	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي الرجل وهو زناء اي حاقن قاله ابو عبيد----------- وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يصلي الرجل وبه طوف قال قطرب الطوف الحدث من الغاءط والبول	189	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms0631	true	126271914377589731	27	57	130	273	1429	300	النبي ---------------انه نهي ان يصلي الرجل وهو زناء قال--------- ابو عبيد يعني حاقنا وروي عن النبي------------------- انه كره ان يصلي الرجل وبه طوف قال قطرب الطرف الحدث من الغاءط والبول	631	106469469212523732	122	193.5	94	186	65.59140014648438	23	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0300	false	-4367599782209680788	91	182	461	970	1589	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وللانصار يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان فقالوا يومان كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال ان الله قد ابدلكم----- خيرا منهما العيدين الفطر والاضحي والاصل فيهما الكتاب وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة والاجماع اما الكتاب فقوله تعالي----------- فصل لربك وانحر الكوثر قيل في التفسير----------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها--------------------------------------------------------------------- صلاة العيد واما السنة فقد ثبت بالتواتر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة العيدين واما الاجماع فاجمع المسلمون علي مشروعيتهما في الجملة قال المصنف رحمه الله وهي فرض علي الكفاية اذا اتفق------------------ اهل بلد علي تركها قاتلهم الامام	300	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms0932	true	-8695298867464439933	163	285	845	1481	1564	300	ان رسول الله------------------- قدم المدينة وللانصار يوما- يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان فقالوا يومان كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما العيدين الفطر والاضحي وروي ان اول عيد صلاة رسول الله صلاة العيد يوم الفطر في السنة الثانية من الهجرة وفيها فرضت زكاة الفطر وسمي عيدا لانه يعود في كل سنة وقيل بل سمي عيدا لان السرور يعود فيه اليهم فصل لا يختلف مذهب الشافعي وساءر اصحابه ان صلاة العيد ليست من فروض الاعيان ولكن اختلفوا هل هي سنة او من فروض الكفايات فذهب ابو سعيد الاصطخري الي انها من فروض الكفايات لانها من شعاءر الاسلام الظاهرة فاقتضي ان تكون فرضا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الكفاية ك الجهاد فعلي هذا لو اجتمع اهل بلد علي تركها قاتلهم الامام	932	106469469212523732	233	237.0	189	823	28.311058044433594	38	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0310	false	8175012948034124085	138	193	653	951	1529	300	ايات منها انشقاق القمر وهبوب الر----ياح والصواعق----------------------------- وروي ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان- اذا هبت ريح شديدة اصفر لونه وقال اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا وانما قال ذلك ل---------------ان الرياح جعلها ال-له نعمة فقال------ ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات الروم والريح نقمة فقال-------- فارسلنا عليهم ريحا وجنود---------ا الاحزاب	310	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms0962	true	2302558786957598938	125	190	659	1010	1548	300	ايات منها انشقاق القمر والزلازل والرياح والصواعق فلم يصل لشء منها وصلي للخسوف وروي ابن عباس ان رسول الل-------------------ه كانت اذا هبت ريح عاصف- اصفر لونه وقال اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا وانما قال ذلك لان الله تعالي جعل الرياح رحمة والريح نقمة وقال تعالي ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات الروم 46 فكانت رحمة وقال تعالي فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها الاحزاب	962	106469469212523732	231	372.5	185	371	62.26415252685547	35	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0314	false	5594239127099883210	245	300	1269	1559	1559	300	اللهم اسقنا غيثا مغيث------ا هنيءا مريءا غدقا مجللا سحا عاما طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاو---------------اء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء-	314	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms0972	true	-7808511715303317791	191	237	945	1202	1517	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا هنيءا مريعا غدقا مجلل----ا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من البلاء والجهد والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء	972	106469469212523732	222	399.0	182	316	70.25316619873047	34	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0315	false	6997519076266060718	87	163	432	846	1568	300	كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيث------ا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلل-----ا طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان با--------لبلاد والعبا--------د من اللاواء------- والضنك والجهد ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا وروي	315	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms0972	true	-7808511715303317791	187	267	926	1362	1517	300	كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا هنيءا------ مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من البلا-ء والجهد والضنك ما------- لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا واحب	972	106469469212523732	382	694.0	308	454	84.1409683227539	61	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0324	false	8256237591072889269	11	62	51	324	1534	300	لا ينظر الله الي -رجل ينظر الي فرج امراة وابنتها والزوج ----يجوز له العقد علي بنت امراته اذا ماتت قبل الدخول واستباح------ة النظر الي فرجها فيجب ان ي----------حرم عليه النظر لء--------لا يكون ناظرا الي فرج امراة وابنته------ا ولانها فرقة تبيح اختها واربعا سواها فوجب ان يحرم النظر واللمس-- كالمطلقة قبل الدخول	324	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms0990	true	-7189376225897987146	204	267	1028	1335	1492	300	لا ينظر الله الي امرء ينظر الي فرج امراة و-بنتها قال-وا فلما جاز له العقد علي بنت امراته اذا ماتت قبل الدخول واستباح بالعقد النظر الي فرجها دل علي ان الامر قد حرم عليه النظر اليها لان لا يكون ناظرا الي فرج امراة و-بنتها قالوا ولان كل من جاز له العقد علي اخت زوجته لم يجز له النظر الي زوجته كالمطلقة قبل الدخول	990	106469469212523732	196	296.5	156	310	63.225807189941406	34	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0373	false	3387074443787876768	181	275	914	1399	1510	300	في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة واما كون الابل اذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي اخره فلان تكملة الحديث المذكور فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض فان لم يكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا واربع---------ين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل	373	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms1039	true	-8866992023029199470	178	258	899	1309	1545	300	في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس-------------------------------------------------------------------------------------- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت ليون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل	1039	106469469212523732	385	737.0	309	499	77.15431213378906	68	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0366	false	3276323989055298606	205	288	1067	1481	1536	300	النماء فلم يشترط لهما الحول كالحبوب والثمار واما كون المستفاد غير النتاج وربح التجارة كالمستفاد بارث او عقد من هبة ونحوها لا زكاة فيه حتي يتم عليه الحول فلان عموم قوله صلي الله عليه وسلم لا زكاة ف-ي مال حتي يحول عليه الحول يدل عليه- وروي عنه صلي الله عليه وسلم--------------------- ليس ف------ي المستفاد زكاة حتي يحول عليه الحول------------ رواه الترمذي وقال روي موقوفا علي ابن عمر وهو اصح--------------------------- ولانه اصل في نفسه تجب الزكاة في عينه فوجب ان لا يعتبر حوله بغيره	366	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms1084	true	3304336089613532756	136	221	685	1085	1487	300	النصاب -لم يعتبر -فيه الحول والدلالة علي ان كل مال مستفاد من- غير النتاج يجب استءناف حوله ولا يكون تابعا لحوله---------------------------------------------------- -------------------قوله لا زكاة علي مال حتي يحول عليه الحول فكان عاما وروي زيد بن اسلم عن نافع عن ابن عمر ان النبي قال ليس في المال المستفاد زكاة حتي يحول عليه الحول وهذا نص وقد رواه ايضا جابر بن زيد عن ابن --------عمر ورواه ابو سعيد الخدري عن رسول الله ولانه اصل في نفسه تجب الزكاة في عينه فوجب ان لا يعتبر حوله بغيره	1084	106469469212523732	204	260.5	153	482	42.32365036010742	33	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0426	false	6836278119341695941	1	64	4	326	1505	300	بغروب الشمس -من ليلة الفطر فلما روي ابن عباس فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر او قال رمضان طه-رة للصاءم من -------الرفث وطعمة للمساكين اضاف الصدقة الي الفطر فكانت واجبة لان الاضافة دليل الاختصاص والسببية--------------------------------------- واول فطر يقع من جميع رمضان مغيب الشمس من ليلة الفطر وق--------------------------------------وله طه-رة للصاءم يدل علي ذلك ايضا لان من لم يدرك شيءا من رمضان	426	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms1338	true	-7348398641315437717	228	294	1153	1494	1521	300	بغروب الشمس دون طلوع الفجر حديث---- ابن عباس ان- رسو---------ل الله ------فرض زكاة الفطر من رم----ضان طهورا للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين وفيه دلي--------------------------لان احدهما قوله فرض زكاة الفطر من رمضان فاخبر انها مفروضة بالفطر من رمضان واول فطر يقع من جميع رمضان مغيب الشمس من اخر نهاره فاقتضي ان يكون الوجوب متعلقا به والثاني قوله طهورا للصاءم -----------------لان من لم يدرك شيءا من زم-ان	1338	106469469212523732	182	197.5	138	409	44.498779296875	25	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0427	false	-8985915988887161534	75	160	387	770	1482	300	الفطرة صاعا------------------------------- من بر او شعير او تمر او زبيب او اقط عند وجوده فلما روي ابو سع-------------------------------------يد الخدري قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية المدينة فتكلم فكان فيما كلم الناس--- اني -اري مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه	427	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms1359	true	-5796875912171767957	114	206	516	915	1394	300	الفطر- صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من ---------------بر او صاعا من اقط او صاعا من طعام وروي زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ---- فينا رسول ا-------------------لله صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية المدينة ف-كلم----- فيما كلم فيه فقال اني لاري مدين من تمر-- الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد ولم از---------ل اخرجه	1359	106469469212523732	285	475.5	217	455	62.63736343383789	55	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0453	false	6498296094477423501	106	139	528	703	1516	300	كتاب الصيام الصيا---م في اللغة---- الامساك قا-----------------------------------ل الله تعالي اني نذرت للرحمن صوما مريم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي صم-تا لا----نه امساك عن الكلام قال الشا-عر خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجمان وفي	453	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms1372	true	-1053044494677543437	208	279	1044	1407	1518	300	كتاب الصيام اما الصوم في اللغة فهو الامساك يقال صام فلان بمعني امسك عن الكلام قال الله تعالي اني نذرت للرحمن صوما مريم 26 اي صوما وسكوتا الا تري الي قوله فلن اكلم اليوم انسيا مريم 26 والعرب تقول لوقت الهاجرة قد صام النهار لامساك الشمس فيه عن السير وتقول خيل صيام بمعني واقفة قد امسكت عن ال-سير قال النابغة خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما وقال	1372	106469469212523732	148	221.0	117	364	40.659339904785156	24	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0502	false	-3684502822278001285	3	46	18	237	1489	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن ولاهل اليمن يلملم قال فهن لاهلهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن	502	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms1554	true	2693878340203945661	53	88	270	448	1471	300	ابن عباس ---------------قال وقت رسول الله لاه-------------------ل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن ولاهل اليمن يلملم---- فهن ---لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن	1554	106469469212523732	174	316.5	139	219	79.45205688476562	30	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0588	false	-4967423492352228402	0	57	0	292	1495	300	وقد جءتك مستغفرا------ مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف الاعرابي فحملتني عيني فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم فقال يا عتبي الحق الاعرابي فبشره --ان الله تعالي قد غفر له	588	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms1727	true	-7892767544155952876	183	234	899	1160	1491	300	وقد جءتك تاءبا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي و--انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم قال العتبي فغفوت غفوة--------- فرايت رسول الله يقول---------------------------- يا عتبي الحق الاعرابي واخبره بان الله تعالي قد غفر له	1727	106469469212523732	215	379.0	170	300	71.66666412353516	40	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0608	false	2113308926596051847	191	240	984	1211	1495	300	روي---------------- ابن عباس رضي الله عنهما ان ذءيبا ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	608	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms1922	true	-6186219935135830001	231	276	1180	1386	1514	300	روي سنان بن سلمة عن ابن عباس--------------- ان ذءيبا ابا قبيصة حدثه ان رسول الله------------------- كان يبعث معه بالنذر ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلك- في دمها ثم اضر--به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	1922	106469469212523732	186	324.5	145	243	76.543212890625	36	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0770	false	8010097129524273602	134	215	705	1087	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع اللحم بالحيوان وروي عنه انه عليه السلام نهي ان يباع حي بميت ولانه نوع فيه الربا بيع باصله الذي فيه منه فلم يجز كبيع السمسم بالشيرج واما كون بيع لحم بحيوان من غير جنسه كلحم ابل بغنم ولحم غنم ببقر لا يجوز في وجه فلعموم ما تقدم وروي عن ابن عباس ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر رضي الله عنه فجاء رجل بعناق فقال اعطوني جزء-ا بهذا العناق فقال --------لا يصلح هذا	770	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms2090	true	-296422343743189465	82	126	384	595	1449	300	النبي -------------------نهي عن بيع اللحم بالحيوان وروي الحسن عن سمرة عن النبي مثله ومن ذلك الاثر---------------------------- الذي رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر رضي الله عنه فجاء رجل بعناق فقال اعطوني جزورا بهذه العناق فقال ابو بكر لا يصلح هذا	2090	106469469212523732	157	234.5	122	391	40.1534538269043	29	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0774	false	7783394154715044674	23	73	129	389	1509	300	الرطب لان زيد بن ثابت حين ساله محمود بن لبيد ما عراياكم هذه ------------------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه--------- وعندهم فضو---------ل من التمر فرخص لهم ان يتبايعوا العرايا بخرصها من التمر--------------- ياكلونه- رطبا	774	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms2149	true	7719481954150957968	62	114	288	563	1514	300	النبي اما زيد بن ثابت واما غيره------------- ما عراياكم هذه فقال فلان وفلانة وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا ا--------------لي النبي--------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتا-عوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا	2149	106469469212523732	202	318.5	161	312	64.74359130859375	32	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0724	false	-1126349408952375099	146	183	725	907	1505	300	رضي الله عنه باع عبدا م--ن زيد بن ثابت و-------------------------------------------------شرط البراءة بثمانماءة درهم فاصاب به زيد عيبا فاراد رده علي ابن عمر فلم يقبله فترافعا---- الي عثمان--------------------- فقال عثمان لابن عمر اتحلف انك لم تعلم بهذا العيب	724	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms2223	true	4265552610471293081	78	129	390	626	1482	300	رضي الله عنه وهو ما روي ان زيد بن ثابت ابتاع من عبد الله بن عمر عبدا بثمان ماءة درهم علي شرط البراءة فوجد بالعب----------------د عيبا فاراد رده علي ابن عمر فلم يقبله فتحاكما فيه الي عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال------ لابن عمر اتحلف انك لم تعلم بهذا العيب	2223	106469469212523732	138	203.0	107	258	53.488372802734375	26	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0880	false	7468331582268838069	182	269	973	1406	1552	300	تعالي واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا النور وقو---ل النبي صلي الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاث عن الصبي حتي يحتلم رواه الترمذي وقال--------------------------------------------------------------------------------- حديث حسن وقوله لمعاذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجزية خذ من كل حالم دينارا رواه ابو داود واما كونه يحصل بخمس عشرة سنة فلما روي -----ابن عمر قال عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر وانا ابن ثلاث عشرة سنة فردني وعرضت عليه-------- وانا ابن اربع عشرة سنة فردني ولم يرني بلغت وعرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني	880	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms2763	true	-3567425078669746786	18	139	107	697	1507	300	تعالي واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا النور 59 وقال النبي------------------- رفع القلم عن ثلاث عن الصبي حتي يحتلم ثم كان هذا السن مجمعا علي البلوغ به فاقتضي ان يكون ما دونه مردودا بظاهر الثمن والدلالة علي ما قلنا حديث ابن عمر رواية ابن جريج عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال عرضت علي النبي عام احد وانا ابن اربع عشرة سنة فردني ولم يرني بلغت وعرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني في المقاتلة وقد--------------------------------------------------------------- روي عنه ايضا انه قال عرضت علي رسول الله عا-------------------م بدر وانا ابن ثلاث عشرة سنة فردني وعرضت عليه عام احد وانا ابن اربع عشرة سنة فردني ولم يرني بلغت وعرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني	2763	106469469212523732	281	447.0	220	691	40.66570281982422	52	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0835	false	-1564253352308322254	180	244	872	1177	1453	300	ابو سعيد الخدري ----قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فلما وضعت قال هل علي صاحبكم من دين -قالوا نعم درهمان فقال صلوا علي صاحبكم فقال علي---------------- هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي عليه ثم اقبل علي ف-----------------قال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك الله رهانك كما فككت رهان اخيك رواه	835	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms2848	true	-6742334020829923271	190	254	974	1276	1506	300	ابي سعيد الخدري انه قال كنا مع رسول الله--------------- في جنازة فلما وضعت قال هل علي صاحبكم من دين فقالوا نعم درهمان -قال صلوا علي صاحبكم فقال علي رضوان الله عليه هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول الله------------------- فصلي عليه ثم اقبل علي علي رضي الله عنه فقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك -----رهانك كما فككت رهان اخيك قال -	2848	106469469212523732	250	425.5	196	343	72.88629913330078	47	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0835	false	-1564253352308322254	180	243	872	1172	1453	300	ابو سعيد الخدري قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فلما وضعت قال هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم درهمان فقال صلوا علي صاحبكم فقال علي------------- هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي عليه ثم اقبل ----علي فقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك الله رهانك كما فككت رهان اخيك	835	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms2850	true	3479356158115035551	159	217	801	1074	1468	300	ابو سعيد الخدري قال كنا مع النبي------------------- في جنازة فلما وضعت قال هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم درهمان -قال صلوا علي صاحبكم فقال علي رضي الله عنه هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول الله------------------- فصلي عليه ثم اقبل علي علي فقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك -----رهانك كما فككت رهان اخيك	2850	106469469212523732	256	457.0	202	317	80.75709533691406	50	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0894	false	-4375854467698204132	45	100	234	490	1525	300	ابو داود وابن ماجة و--عن جابر اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اني اردت الخروج الي خي------------------------------------------بر فقال اء-----ت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته رواه ابو داود وروي انه عليه السلام -----------------------------------------وكل عمرو بن امية الضمري في قبول نكاح ام حبيبة --و ابا	894	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms2925	true	-4077377684712601250	74	134	390	675	1488	300	ابو نعيم وهب بن كيسان عن جابر قال------------------------------------------ اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي وقلت اني اريد الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته-------------- وروي ان رسول الله--- وكل ابا رافع في تزويج ميمونة بنت الحارث ووكل عمرو بن امية الضمري في تزويج---- ام حبيبة بنت ابي	2925	106469469212523732	161	240.5	123	348	46.264366149902344	29	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1046	false	-1132706665613956515	233	283	1154	1388	1480	300	قال من منع فضل الماء وفضل---- الكلا منعه الله فضل رحمته يوم القيامة واما كونه لا يلزم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بذل ذلك لزرع ---غيره علي المذهب فلان الزرع لا حرمة له واما كونه يلزم----------------------------------ه ذلك علي رواية فلما ----روي اياس بن عب-د ان النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- نهي عن بيع فضل الماء	1046	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms3589	true	-3790121122670039764	55	150	270	726	1453	300	قال من منع فضل الماء ليمنع به الكلا منعه الله فضل رحمته يوم القيامة وفيه ادلة احدها انه توعد علي المنع فدل علي ان البذل واجب والثاني انه دل علي ان الفاضل هو الذي يجب بذله فاما ما تحتاج اليه الماشية ونفسه وزرعه فلا يجب عليه بذله وهو احق من غيره والثالث انه دل علي انه يجب عليه البذل بلا عوض والرابع انه دل علي انه انما يجب عليه ذلك للماشية دون غيرها وروي ا----بن عباس عن النبي قال الناس شركاء في ثلاث الماء والنار والكلا وروي جابر ان النبي نهي عن بيع فضل الماء	3589	106469469212523732	128	127.5	95	460	27.826086044311523	20	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1079	false	7627732934400917001	115	139	577	696	1531	300	فقالت يا رسول الله ان ابا معقل جعل ناضحه في سبيل الله واني اريد الحج افاركبه فقال------ اركبيه فان الحج والعمرة من سبيل الله	1079	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms3601	true	8398801082023403337	273	298	1470	1595	1602	300	فقالت يا رسول الله ان ابا معقل جعل ناضحه في سبيل الله واني اريد الحج افاركبه فقال النبي اركبيه فان الحج والعمرة من سبيل الله	3601	106469469212523732	119	230.5	95	125	95.19999694824219	24	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1231	false	-258732067767057552	64	104	318	500	1498	300	من -لا ذخر- له ويءيد ذلك ما روي واسع بن حبان قال توفي ثابت بن الدحداحة ولم يدع وارثا ولا عصبة فرفع شانه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- فدفع---------- ماله الي ابن اخته ابي لبابة بن عبد المنذر	1231	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms3738	true	-4623176135103628198	53	103	256	482	1456	300	من ولا وارث له وبرواية--------- واسع بن حبان قال توفي ثابت بن الدحداح- ولم يدع وارثا ولا عصبة فرفع ا-------------------لي النبي فسال عنه عاصم بن عدي هل ترك من احد فقال ما نعلم يا رسول الله ترك احدا فدفع رسول الله ماله الي ابن اخته ابي لبابة بن عبد المنذر	3738	106469469212523732	132	201.0	101	255	51.764705657958984	25	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1251	false	-2505650293972258613	261	300	1331	1502	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من اسلم علي شء فهو له رواه سعيد و------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل قسم قسم في الجاهلية فهو علي ما قسم--- وكل قسم-	1251	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms3747	true	-52642614263334620	170	201	869	1001	1494	300	النبي انه ---------------قال من اسلم علي شء فهو له وروي ابو الشعثاء عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله------------------- كل قسم قسم في الجاهلية فهو علي ما قسم له وكل قسم	3747	106469469212523732	109	153.5	82	181	60.22099304199219	23	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1198	false	1594854545627567972	65	123	333	601	1454	300	قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر تطلب----------------- ميراثها فقال ما لك في كتاب الله -------شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم من شء ولكن ارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فشهد له محمد بن مسلمة	1198	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms3784	true	6032227569634090374	239	295	1303	1568	1594	300	قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضوان الله عليه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله عز وجل شء وما علمت لك في سنة رسول الله شيءا ف------------------------ارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله------------------- اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام--- محمد بن مسلمة	3784	106469469212523732	209	340.5	163	311	67.20257568359375	41	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1198	false	1594854545627567972	69	181	351	878	1454	300	جاءت الجدة ال---ي ابي بكر تطلب----------------- ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم من شء ولكن ارجعي حتي اسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فشهد له محمد بن مسلمة فامضاه لها ابو بكر واما كون الجدات لهن ذلك وان كثرن فلان تكملة الحديث المذكور فلما كان عمر جاءت الجدة الاخري فقال ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به ابو بكر الا في غيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن تعود الي السدس فان اجتمعتما فهو ل------كما واي-كما خلت به فهو لها	1198	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms3785	true	-6576324679618625896	4	48	15	229	1450	300	جاءت الجدة الاخري الي عمر رضوان الله عليه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان القضاء الذي قضي به-------- الا لغ--يرك وما انا بزاءد في الفراءض----- ولكن --هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	3785	106469469212523732	171	276.0	131	554	30.866426467895508	27	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1191	false	-3777049400364804010	24	74	121	390	1503	300	الا في الاكدرية وهي زوج وام واخت--------------- وجد فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف-------- ثم يقسم------------- نصف الاخت وسدس الجد بينهما علي ثلاثة فتضربها في المسالة وعولها وهو تسعة يكو-ن سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة ولا يعول من------------------------- مساءل الجد غيرها و--------------لا يفرض	1191	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms3814	true	-2371495541709677173	129	197	681	1026	1566	300	الا في الاكدرية وهي زوج وام واخت لاب وام او لاب وجد فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف يعال به ثم يضم الجد سدسه الي نصف الاخت فيقسمان ذلك للذكر مثل حظ الانثيين اصلها من ستة وتعول بنصفها وتصح من سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة قال الماوردي اعلم ان لزيد بن ثابت في مساءل الجد ثلاثة اصول احدها انه لا يفرض	3814	106469469212523732	190	269.0	151	345	55.07246398925781	33	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1197	false	2625845821729914960	0	70	0	348	1534	300	واثلة بن الاسقع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تحوز المراة ثلاثة--- مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عليه رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن غريب وعن عبدا-لله بن عبيد بن عمير --------قال كتبت الي صديق لي من اهل المدينة من بني زريق اساله عن ولد الملاعنة لمن قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب ال-----ي سالت فاخبرت انه قضي به لامه هي بمنزلة ابيه وامه	1197	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms3853	true	-3672782966021300143	205	268	1036	1339	1498	300	واثلة بن الاسقع عن النبي قال------------------------ المراة تحوز ثلث مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عليه وروي عن- داود بن ابي هند ------------------عن عبد الله بن عبيد بن عمر الانصاري قال كتبت الي صديق لي من اهل المدينة من بني زريق اساله عن ولد الملاعنة لمن قضي به رسول الله------------------- فكتب اليه اني سالت فاخبرت انه قضي به لامه هي بمنزلة ابيه وامه	3853	106469469212523732	257	433.5	202	365	70.41095733642578	48	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0649	false	8447550384003030130	113	183	563	906	1532	300	جبير بن مطعم قال------------- لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيت- انا وعثمان بن عفان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله -------------اما بنو هاشم فلا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا----------------------------- فقال---------- انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد----- وشبك بين اصابعه وفي رواية انهم لم	649	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms4154	true	-3766771391589292291	81	153	442	807	1576	300	جبير بن مطعم قال ان رسول الله لما قس-----------------------------م سهم ذ-ي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان ر----------ضي الله عنه------ فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم -لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم --ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه وروي جبير بن مطعم	4154	106469469212523732	273	429.0	215	414	65.94203186035156	47	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1388	false	-3496020131618633933	197	280	1004	1413	1507	300	ان يتزوجها علي انه اذا احلها طلقها فان نوي ذلك من غير شرط لم يصح ايضا في المذهب وقيل يكره ويصح اما كون ثاني الاشياء التي تبطل النكاح نكاح المحلل فل----------------------ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله المحلل والمحلل له رو---------------------------------------------------اه ابو داود وابن ماجة والترمذي وقال حديث حسن صحيح وعن--------------------- عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له	1388	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms4683	true	5253835832309517038	24	96	123	495	1527	300	ان يتزوجها علي انه اذا احلها باصابة للزوج الاول فلا نكاح بينهما فهذا نكاح باطل وقال ابو حنيفة-------------------------------- النكاح صحيح والشرط باطل والدليل علي بطلانه ما------------------------------------------------------------------- رواه الحارث الاعور عن علي ورواه عكرمة عن ابن عباس ورواه ابو هريرة كلهم بروايته عن النبي انه قال لعن الله المحلل والمحلل له وروي عقبة بن عامر عن النبي انه ق---------------ال الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال ----------------هو ال-حلل والمحلل له	4683	106469469212523732	150	182.5	115	503	29.821073532104492	24	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1448	false	7627239169639515548	224	282	1154	1478	1582	300	ودعو------------------------ة الولادة تسمي الخرس والخرسة ودعوة البناء تسمي الوكيرة ودعوة القدوم من الغيبة تسمي النقيعة قال الشاعر كل الطعام تشتهي ربيعة الخرس والاعذار والنق---------------يعة ودعوة الصبي اذا حذق تسمي الحذاق ويعم الكل------------------------------------------------------------------------------------------- المادبة لانها اسم لكل دعوة لها سبب او لا سبب لها وصاحبها يسمي الادب قال الش----------------------------اعر نحن في المشتاة ندعو الجفلي لا تري الادب فينا ينتقر	1448	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms4907	true	5501969610905190335	28	104	175	603	1616	300	وهي الوليمة علي الختان ووليمة الوكيرة -وهي الوليمة علي ----------بناء الدار قال الش-------------------------------------------اعر كل الطعام تشتهي ربيعة الخرس والاعذار والوكيرة ووليمة النقيعة وهي وليمة القادم من سفره وربما سموا الناقة التي تنحر للقادم نقيعة قال الشاعر انا لنضرب بالسيوف رءوسهم ضرب القدار نقيعة القدام ووليمة المادبة هي الوليمة لغير سبب فان خص بالوليمة جميع الناس سميت جفلي وان خص بها بعض الناس سميت نقري قال الشاعر نحن في المشتاة ندعو الجفلي لا تري الادب فينا ينتقر	4907	106469469212523732	139	194.5	109	482	28.83817481994629	17	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1465	false	-612848592695295995	34	93	168	459	1510	300	له منع زوجته من الخروج عن منزله فلما روي-------- انس ان رجلا سافر ومنع زوجته------- من الخروج عن منزله فمرض ابوها فاستاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في عيادة ابيها فقال لها رسول الله صلي الله ع--ليه وسلم اتقي الله ولا تخالفي ز--------------------------------------------------------------------وجك فاوحي الله تعالي الي النبي صلي الله عليه وسلم قد غفرت ل--ها بطاعة ---زوجها رواه	1465	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms4938	true	-7481576610391756140	6	63	35	323	1520	300	له منع-----ه من الخروج لذلك وقد----- روي ثابت عن انس ان رجلا سافر --عن زوجته ونهاها عن الخروج--------- فمرض ابوها فاستاذنت رسول الله------------------- في---------------------------------------- عيادته فقال اتق- الله ولا تخالفي زوجك ثم مات ابوها فاستاذنته في حضور جنازته فقال اتق الله ولا تخالفي زوجك فاوحي الله تعالي الي --نبيه ان الله---------- قد غفر لابيها بطاعتها لزوجها ولان	4938	106469469212523732	169	208.5	132	381	44.356956481933594	22	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1476	false	8967607917950803580	209	278	1064	1387	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال ما شانك قالت------------------ لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل ذكرت ما شاء الله ان تذكر وقالت حبيبة كل--------------ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها	1476	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms4961	true	1900031050057096082	89	146	470	739	1523	300	رسول الله----------------------- الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه ف---------قال من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت قال له -----------------------------هذه حبيبة تذكر م--------ا شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال عليه الصلاة والسلام---------------------- خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها	4961	106469469212523732	202	300.5	157	360	56.11111068725586	36	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1476	false	8967607917950803580	209	278	1064	1387	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي-- الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فق----------------------------------ال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت -------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل -ذكرت ما شاء الله ان تذكر وقالت حبيبة كل--------------ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها	1476	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms4962	true	1036368250522875094	133	195	624	909	1452	300	رسول الله------------------- خرج لصلاة الصبح فوجدها------------ عند بابه ب--الغلس فقال من هذه فقلت انا حبيبة بنت سهل قال ما شانك ق-لت لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله -------------------هذه حبيبة بنت سهل تذكر م-ا شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله-------------------------------- خذ م----------نها وجلست في اهلها	4962	106469469212523732	216	315.0	169	381	56.69291305541992	36	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1569	false	1560578771775698741	34	75	192	394	1552	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاء-ا قتلوا وان شاء-ا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم	1569	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms6310	true	-2600906196121999077	207	244	1118	1304	1594	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله----------------------- من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم	6310	106469469212523732	177	323.5	141	209	84.68899536132812	32	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1571	false	1528753827272183845	129	168	627	811	1505	300	لسعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قال قلت ففي اصبعين قال عشرون قلت ففي ثلاث اصابع قال ثلاثون قلت ففي اربع قال عشرون قال قلت--- لما عظمت مصيبتها قل عقلها قال هكذا السنة يا ابن اخي	1571	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms6395	true	4811300136167942111	12	49	58	230	1508	300	-سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر---- قلت ففي اصبعين قال عشرون قلت ففي ثلاث ------قال ثلاثون قلت ففي اربع قال عشرون ف---قلت له لما عظمت مصيبتها قل عقلها قال هكذا السنة يا -بن اخي	6395	106469469212523732	168	299.0	132	187	89.83956909179688	31	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1709	false	-670607782734037598	184	219	916	1082	1498	300	لا حكم الا لله----------------------------- فقال علي كلمة حق اريد بها باط---------------------------------------ل ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبداكم بقتال	1709	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms6642	true	-8160521424501038627	151	200	851	1085	1618	300	لا حكم الا لله تعريضا به في تحكيمه يوم صفين فقال علي كلمة حق اريد بها باطل وهذا احسن جوابا لمن عرض بمثل هذا القول ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبداكم بقتال	6642	106469469212523732	166	311.0	131	234	70.94017028808594	34	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1638	false	-8291380119766997174	0	69	0	341	1427	300	جلدا علي عظم- فدخلت عليه جارية لبعضهم-------- فوقع عليها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه اخبرهم بذلك فقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا------------- ما راينا باحد م-------------ن الضر مثل ما هو به لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربوه بها ضربة	1638	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms6731	true	-3659109379711516651	179	235	909	1181	1488	300	جلده علي عظمه فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه اخبرهم و-----قال استفتوا لي رسول الله------------------- فذكروا ذلك له ---------------------------وقالوا يا رسول الله ما راينا -احدا من الناس به من الضر مثل ما به ما------------------------------- هو الا جلد وع---ظم فامر رسول الله--------------- ان ياخذوا--- ماءة شمراخ فيضربوه بها ضربة	6731	106469469212523732	217	340.5	172	376	57.712764739990234	34	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1697	false	3891254748230107543	143	183	718	910	1464	300	ابن عباس-------- وادع رسول الله ابا بردة-------- فجاء ناس يريدون الاسلام فقطع------------- فنزل جبريل بالحد فيهم ان من قتل واخذ المال قتل وصلب ومن قتل ولم ياخذ المال قتل وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف واما	1697	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms6868	true	7014462140934737682	74	119	368	589	1523	300	ابن عباس انه قال وادع رسول الله ابا بردة الاسلمي فجاء ناس يريدون الاسلام فقطع عليهم اصحابه فنزل جبريل بالحد فيهم ان من قتل واخذ المال قتل وصلب ومن قتل ولم ياخذ المال قتل ومن اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وهذا	6868	106469469212523732	189	347.0	149	221	85.5203628540039	38	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0880	false	7468331582268838069	191	269	1029	1406	1552	300	النبي صلي الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاث عن الصبي حتي يحتلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي وقال حديث حسن وقوله لمعاذ في الجزية خذ من كل حالم دينارا رواه ابو داود واما كونه يحصل بخمس عشرة سنة فلما روي ابن عمر قال عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر وانا ابن ثلاث عشرة سنة فردني وعرضت عليه وانا ابن اربع عشرة سنة فردني ولم ----يرني بلغت-- وعرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس- عشرة سنة فاجازني	880	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms7101	true	5403174018755272004	100	171	524	864	1544	300	النبي------------------- رفع القلم عن ثلاث عن الصبي حتي يحتلم وعن المجنون حتي يفيق وعن الناءم حتي يتنبه ولان النبي رد زيد بن ثابت ورافع بن خديج والبراء بن عازب وانس بن مالك وعبد الله بن عمر يوم بدر لصغرهم وروي نافع عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر قال عرضت علي رسو-------------------ل الله يوم احد وانا ----------------------------------------ابن اربع عشرة سنة فردني ولم يجزني في القتال وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمسة عشرة سنة فاجازني	7101	106469469212523732	164	127.5	127	540	30.370370864868164	27	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1831	false	3571264774053844088	22	59	101	282	1560	300	عن ابي مريم صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولي من امور الناس شيءا وح--جب دون حاجتهم وفاقتهم احتجب الله عنه دون حاجته وفاقته وفقره	1831	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms7898	true	-5155282298723453510	49	74	258	381	1567	300	عن ابي مريم صاحب رسول الله ان رسول الل----------ه قا---------------------------------------ل من ولي من امور الناس شيءا فاحتجب دون حاجتهم وفاقتهم احتجب الل----ه دون ف-------اقته وفقره	7898	106469469212523732	109	175.0	86	183	59.562843322753906	18	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1834	false	-7649378655148942503	84	126	422	629	1488	300	الزبير---------- ورجل- من الانصار--------------------- في شراج الحرة قال النبي صلي الله عليه وسلم اسق زرعك --------ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري ان كان ابن عمتك ف-----غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال للزبير اسق ثم احبس الماء حتي يبلغ----- الجدر	1834	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms7902	true	-5088307306150793747	88	135	428	657	1466	300	الزبير بن العوام ورجلا من الانصار اختصما الي رسول الله في شراج الحرة قال -----رسول الله---------- اسق زرعك يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري ان كان ابن عمتك فتمعر وجه رسول الله وقال اسق زرعك يا زبير -------------ثم احبس الماء حتي يبلغ اصول الجدر	7902	106469469212523732	152	212.5	118	257	59.14397048950195	27	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1655	false	-1503409563320685139	212	291	1119	1542	1589	300	قال جاءت اليهود برجل منهم وامراة----- زنيا --------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوا بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة ق-الا نجد انه------- اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها ---كالمرود في المكحلة رجما قال فما منعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاء ار---بعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر النبي صلي الله عليه وسلم برجمهما	1655	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms8251	true	7736426761031533034	80	152	410	801	1562	300	قال جاءت اليهود برجل----- وامراة منهم زنيا الي رسول الله فقال------------------------- اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشهدما كيف تجدون امر هذين في التوراة فقالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الم-يل في المكحلة رجما قال فما منعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله------------------- بالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله--------------- برجمهما	8251	106469469212523732	337	576.0	273	456	73.90351104736328	53	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1908	false	6760114304704100555	142	179	670	861	1443	300	اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة-------------------------------------------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود-------------- فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر النبي صلي الله عليه وسلم برجمهما	1908	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms8251	true	7736426761031533034	109	152	568	801	1562	300	اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما منعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله------------------- بالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله--------------- برجمهما	8251	106469469212523732	149	227.0	120	267	55.80524444580078	27	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1917	false	-8563139020338950907	76	138	406	728	1581	300	ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم------------------------------------------------- مع تميم الداري وعدي بن زيد- فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جام---- فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجدوا الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي--------------- فقام رجلان من اولياء السهمي------------------------------------------------------- فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم فنزلت فيهم يا ايها الذين	1917	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms8254	true	-4466254307625693069	199	282	1078	1503	1594	300	ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم قيل انه ابن ابي مارية مولي العاصي بن واءل السهمي مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله------------------- ثم وجد ال--جام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم الداري وعدي بن براء فقام رجلان من اولياء السهمي قيل انه عبد الله بن عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم فنزلت فيهم هاتان الايتان	8254	106469469212523732	285	491.5	230	446	63.901344299316406	50	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1279	false	7730810836111542276	27	71	157	379	1567	300	زياد بن ابي مريم ان امراة اعتقت عبدا لها ثم توفيت وتركت ابنا لها واخاها ثم توفي------ مولاها من بعدها فاتي اخو المراة وابنها رسول الله صلي الله عليه وسلم في ميراثه- فقال عليه السلام ميراثه لابن المراة فقال اخوها------------- لو جر جريرة------- كانت	1279	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms8679	true	-8332277210027331847	256	297	1390	1596	1608	300	زياد بن ابي مريم ان امراة اعتقت عبدا لها ثم توفيت وتركت ابن---ها واخاها ثم توفي بعدها مولا---------ها فاتي ابن المراة واخوها رسول الله------------------- في ميراثها فقال مير------------اثه لابن المراة فقال اخوها يا رسول الله لو جر جريرة علي من كانت	8679	106469469212523732	172	278.0	137	249	69.07630157470703	28	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1185	false	-6565119117886421439	197	243	1060	1275	1571	300	راشد بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلم علي يديه رجل فهو مولاه يرثه ويدي عنه --رواه سعيد وروي------------------------- عن تميم الداري انه قال يا رسول الله ما السنة في الرجل يسلم علي يدي الرجل فقال هو اولي الناس بمحياه ومماته	1185	8032265745582180253	JK009139-ara1.ms8683	true	5802039411205640265	143	191	693	916	1501	300	راشد بن سعد قال قال رسول الله------------------- من اسلم علي يديه رجل فهو مولاه يرثه ويدي عنه وبرواية عبد الله بن موهب عن قبيصة بن ذءيب عن تميم الداري انه قال يا رسول الله ما السنة في الرجل يسلم علي يدي الرجل فقال هو اولي الناس بمحياه ومماته	8683	106469469212523732	188	332.5	147	242	77.68595123291016	38	Sham19Y0020699-ara1	JK009139-ara1