id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020699-ara1.ms0073	false	-1507369339455196374	0	51	0	245	1522	300	يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي مع القوم فقال اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد فانه يكفيك متفق عليه وفي حديث عمار انه لما---- اجنب تمعك ف-----------------ي التراب فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فق-----ال انما كان يكفيك ان تقول------ هكذا ثم ضرب بيديه الارض	73	8032265745582180253	JK000888-ara1.ms0158	true	9027715967184227379	118	171	617	879	1554	300	يصل مع القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي مع القوم فقال اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد فانه يكفيك وفيهما عن--------- عمار بن ياسر قال اجنبت فلم اجد الماء فتمعكت في التراب فاخبرت ا--لنبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال انما يك----فيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض	158	-4782108159148069208	196	336.0	153	277	70.75812530517578	35	Sham19Y0020699-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0114	false	-7210178128352533485	0	178	0	821	1441	300	الصلاة فقال ا--لا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد--- قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر -لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت ق-ال انها رءيا حق ان شاء الله فقم مع بل------ال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك ق---------ال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع---- عمر ذلك------ وهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الحمد	114	8032265745582180253	JK000888-ara1.ms0258	true	-8175318572862410631	49	160	231	752	1439	300	الصلاة فقال او لا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتق--ول اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة- فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها رءيا حق ان شاء الله تعالي قم الي بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	258	-4782108159148069208	423	681.0	328	873	48.453609466552734	77	Sham19Y0020699-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0188	false	-639342710694103510	132	224	681	1121	1519	300	يكره له الالتفات في الصلاة فلما روت عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة الرجل متفق عليه وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال-------------- لا يزال الله مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه رواه ابو داود ولا بد ان يلحظ في هذا الالتفات المكروه ان يكون لغير------------------------------------------------------------- حاجة فان كان--- لحاجة وكان بطرفه دون لي عنقه لم يكره لان النبي صلي الله عليه وسلم روي عنه انه كان--------------------------------------------- يصلي وهو يلتفت الي الشعب يحرس رواه ابو داود	188	8032265745582180253	JK000888-ara1.ms0401	true	-4685519919107807501	141	234	726	1191	1513	300	يكر---ه الالتفات في الصلاة بوجهه يمنة او يسرة فانه-------------------------- اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد كما صح في البخاري ولمنافاته الخشوع وقد روي ابو داود والنساءي لا يزال الله مقبلا علي العبد---- في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه ولهذا قال المتولي بحرمته وقال الاذرعي والمختار ان--ه ان تعمد مع علمه بالخبر حرم بل تبطل ان فعله لعبا اه ومحل الخلاف اذا لم تكن حاجة كما قال لا لحاجة فلا---------------------- يكره ل------------------------------------انه كان في سفر فارسل فارسا الي شعب من اجل الحرس فجعل يصلي وهو يلتفت الي الشعب----- رواه ابو داود	401	-4782108159148069208	218	249.0	167	563	38.72113800048828	34	Sham19Y0020699-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0211	false	-802513910773105117	253	291	1247	1435	1475	300	صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس وقام الناس معه فلم---ا قضي صلاته- وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم متفق عليه فصل في الشك قال	211	8032265745582180253	JK000888-ara1.ms0426	true	-242540635345203018	119	154	657	831	1592	300	صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام م---------ن الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم رواه الشيخان--------- قال	426	-4782108159148069208	151	257.0	117	192	78.64583587646484	28	Sham19Y0020699-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0219	false	-4416691519716853122	205	241	1012	1218	1507	300	اللهم انا نستعينك ---------------------ونستهديك ونستغفرك ونتوب اليك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفر---------------------ك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد----------------------- نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد ب----الكافرين ملحق	219	8032265745582180253	JK000888-ara1.ms0446	true	3683235169685637088	25	72	133	387	1595	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك الي اخره اي ونستهدي--------------------ك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله -نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد بالدال المهملة اي نسرع نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بكسر الجيم اي الحق	446	-4782108159148069208	178	313.5	145	275	64.7272720336914	28	Sham19Y0020699-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0234	false	1850489239671379629	243	270	1240	1369	1538	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله	234	8032265745582180253	JK000888-ara1.ms0462	true	-7582038221604631855	135	162	691	820	1560	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله	462	-4782108159148069208	129	258.0	102	129	100.0	27	Sham19Y0020699-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0373	false	3387074443787876768	181	290	914	1470	1510	300	في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة واما كون الابل اذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي اخره فلان تكملة الحديث المذكور فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض----- فان لم يكن----- بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا واربعين ففيه---------ا حقة طروقة الفحل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة رواه	373	8032265745582180253	JK000888-ara1.ms0745	true	-140015980217916906	119	216	571	1062	1512	300	في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس-------------------------------------------------------------------------------------- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وفيه	745	-4782108159148069208	451	850.0	360	581	77.62478637695312	83	Sham19Y0020699-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0480	false	5791186792742644515	34	98	172	488	1451	300	افراد يوم الجمعة بالصوم يكره كما تقدم فلما روي ابو هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم يوما قبله او يوما بعده متفق عليه واما كون افراد يوم السبت بالصوم يكره كما تقدم فلما روي--------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم رواه الترمذي	480	8032265745582180253	JK000888-ara1.ms0899	true	7646921098205263398	159	247	780	1235	1499	300	افراد يوم الجمعة بالصوم لقو----------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم----- لا يصم-- احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم يوما قبله او يوما بعده رواه الشيخان وليتقوي بفطره علي الوظاءف المطلوبة فيه ولذلك خصه البيهقي وجماعة نقلا عن مذهب الشافعي بمن يضعف به عن الوظاءف والظاهر--------- انه لا فرق فقد قيل ان العلة في ذلك لءلا يبالغ في تعظيمه كاليهود في السبت وقيل لءلا يعتقد وجوبه وقيل لانه يوم عيد وطعام و يكره ايضا افراد السبت او الاحد بالصوم لخبر لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم رواه الترمذي	899	-4782108159148069208	174	232.0	136	517	33.655704498291016	31	Sham19Y0020699-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0586	false	8603581755193305180	152	247	778	1242	1506	300	علي ما سخرت لي من خلقك وس---يرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء --نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ف---------------هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا بيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني -------طاعتك ما ابقيتني------------------------- واجمع لي بين خير الدنيا والاخرة انك----- علي كل شء قدير ويدعو بما احب و---------------------------------------------------------------------------------------------يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم الا ان المراة اذا كانت حاءضا	586	8032265745582180253	JK000888-ara1.ms1030	true	1575384486133865059	0	114	0	570	1578	300	علي ما سخرت لي من خلقك حتي صيرتني في بلادك و---بلغتني بنعمتك حتي ------اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل--- تناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا بيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني--------------- والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني العمل بطاعتك ما ابقيتني وما زاد فحسن وقد زيد فيه واجمع لي خيري--- الدنيا والاخرة انك قادر علي ذلك ولفظ فمن الان يجوز فيه ضم الميم وتشديد النون وهو الاجود وكسر الميم وتخفيف النون مع فتحها وكسرها قاله في المجموع ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فان-------------- كانت حاءضا	1030	-4782108159148069208	378	627.5	299	614	61.56351852416992	67	Sham19Y0020699-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0588	false	-4967423492352228402	10	31	49	160	1495	300	يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم	588	8032265745582180253	JK000888-ara1.ms1033	true	942722460614387090	256	277	1216	1327	1445	300	يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم روحي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم	1033	-4782108159148069208	108	213.0	87	111	97.29729461669922	20	Sham19Y0020699-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0774	false	7783394154715044674	25	71	139	376	1509	300	زيد بن ثابت حين ساله محمود بن لبيد ما عراياكم هذه سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه--------- وعندهم فض-----ول من التمر فرخص لهم ان يتبايعوا العرايا بخرصها من التمر	774	8032265745582180253	JK000888-ara1.ms1279	true	-2282578899743618263	173	214	928	1139	1582	300	زيد بن ثابت ان--------------------------------------- رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضل قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتا-عوا العرايا بخرصها من التمر	1279	-4782108159148069208	191	340.0	153	251	76.09561920166016	35	Sham19Y0020699-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0806	false	6649895968550819264	199	257	1001	1290	1512	300	روي ابو رافع------- ان النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ليلة اسري بي علي باب الجنة مكتوبا الص------دقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل--- يسال وعنده والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	806	8032265745582180253	JK000888-ara1.ms1324	true	-8835258073058853428	103	150	512	746	1495	300	روي ابن ماجة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ا-----------------------------------------------------------------رايت مكتوبا------ علي باب الجنة ليلة اسري بي الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل قد يسال وعنده والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	1324	-4782108159148069208	195	345.0	155	305	63.934425354003906	35	Sham19Y0020699-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1056	false	2276870517825973682	0	43	0	224	1559	300	فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فاذا جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وسءل--------------- عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وسءل عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1056	8032265745582180253	JK000888-ara1.ms1901	true	9069966255337282646	84	131	446	684	1539	300	فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان- جاء صاحبها يوما من الدهر فاد--ها اليه والا فشانك بها وسءل عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وسءل عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1901	-4782108159148069208	213	397.5	170	241	88.38174438476562	39	Sham19Y0020699-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1122	false	-2130100454656914849	14	42	72	195	1487	300	سعد بن ابي وقاص قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم------- عام حجة الوداع يعودني من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من	1122	8032265745582180253	JK000888-ara1.ms2041	true	-6899939150066705412	272	300	1348	1470	1470	300	سعد بن ابي وقاص قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع------- من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من-	2041	-4782108159148069208	115	211.0	89	130	88.46154022216797	25	Sham19Y0020699-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1338	false	-3334204518024081542	47	192	237	954	1512	300	صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة ب----------------------------------عبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجل-ها واذا غطت به رجل-ها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك رواه ابو داود واما كونه له النظر الي وجهها وكفها وهو المراد بقوله اليهما فلان الحاجة تدعو الي ذلك فان قيل حديث انس يدل علي انه له النظر الي راسها ورجلها قيل ذكر المصنف في الكافي ان له النظر الي ما يظهر منها غالبا فيكون فيه الخلاف الذي في الخاطب ووجهه ما ذكر من الحديث او الحاجة قال ولغير اولي الاربة من الرجال كالكبير والعنين ونحوهما النظر الي ذلك وعنه لا يباح اما كون غير اولي الاربة له النظر الي الوجه والكفين علي المذهب فلقوله تعالي او التابعين غير اولي الا--------------------------------ربة النور فان قيل ما -المراد بغير اولي الاربة	1338	8032265745582180253	JK000888-ara1.ms2210	true	4542949793523988207	201	274	1063	1438	1587	300	صلي الله عليه وسلم ---لفاطمة رضي الله تعالي عنها وقد اتاها ومعه عبد قد وهبه لها وعليها---- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راها النبي--- صلي الله عليه وسلم وما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك رواه ابو داود واما في الثانية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقوله تعالي او التابعين غير اولي الاربة اي الحاجة الي النكاح والثاني يحرم نظرهما كغيرهما والمراد ب---------الاربة	2210	-4782108159148069208	269	430.5	213	787	34.1804313659668	46	Sham19Y0020699-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1375	false	-3206837345653786542	122	151	620	769	1521	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري ولان	1375	8032265745582180253	JK000888-ara1.ms2311	true	-1830021506802940181	18	46	93	237	1526	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا الك-----بري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري رواه	2311	-4782108159148069208	139	272.0	111	149	93.28858947753906	26	Sham19Y0020699-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1648	false	-2139566292006897897	94	172	478	851	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي الرجل الرجل فهما زانيان ولانه ايلاج في فرج اشبه الايلاج في فرج المراة فعلي هذا ان كان محصنا رجم وان كان غير محصن وهو حر جلد ماءة وغرب عاما وان كان عبدا جلد ماءة من غير تغريب واما كون حده الرجم بكل حال محصنا كان او غير محصن علي رواية فلان النبي صلي الله عليه وسلم قال من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به رواه ابو داود	1648	8032265745582180253	JK000888-ara1.ms3144	true	-2920768321571056455	67	100	359	526	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي الرجل الرجل فهما زانيان وفي قول يقت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل محصنا كان او غيره لحديث------------------------------------------ من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به رواه ابو داود	3144	-4782108159148069208	150	261.5	120	373	40.2144775390625	28	Sham19Y0020699-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1293	false	-2983631172804823890	201	233	976	1134	1472	300	عمران بن --حصين ان رجلا----------- اعتق ستة----- مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	1293	8032265745582180253	JK000888-ara1.ms3848	true	5892754972579803406	199	234	1022	1197	1517	300	عمران بن الحصين ان رجلا من الانصار اعتق ستة اعبد مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين و-رق اربعة	3848	-4782108159148069208	157	286.5	125	176	89.20454406738281	30	Sham19Y0020699-ara1	JK000888-ara1