id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020699-ara1.ms0219	false	-4416691519716853122	241	300	1218	1507	1507	300	اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك وهل-------------------------------------------------- يمسح وجهه بيديه-	219	8032265745582180253	JK000115-ara1.ms015	true	3014560608970479246	49	118	264	604	1617	300	اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويءمن الماموم ثم يمسح وجهه بيديه	15	5912158464687029566	286	549.0	228	340	84.11764526367188	58	Sham19Y0020699-ara1	JK000115-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0316	false	-2024172756712290238	182	289	970	1535	1593	300	النبي صلي الله عليه وسلم ولا احدا من الصحابة رد رداءه الي الحالة التي كان عليها قبل خلع ثيابه قال ويدعو سرا حال استقبال القبل----------------ة فيقول---- اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاستجب لنا كما وعدت---------------------------------------------------------------------------نا اما كون المستسقي يدعو حال استقبال القبلة فلان البخاري ذكره في حديث عبدالله بن زيد وليجمع بين الدعاء سرا وجهرا كما فعل نوح صلي الله عليه وسلم ولقوله تعالي ادعوا ربكم تضرعا وخفية الاعراف واما كونه يقول اللهم انك امرتنا الي اخره فلان في ذلك استنجازا لما وعد من فضله حيث قال اني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان البقرة قال فان سقوا والا عادوا ثانيا وثالثا	316	8032265745582180253	JK000115-ara1.ms022	true	-651163208878074217	67	119	418	714	1651	300	النبي صلي الله عليه وسلم ويء------من الماموم ثم يستقبل القب-----------------------------------------------------------------لة في اثناء الخطبة فيقول سرا اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاستجب لنا كما وعدتنا ثم يحول رداءه فيجعل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن وكذا الناس ويتر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كونه حتي ينزعوه مع ثيابهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- فان سقوا والا عادوا ثانيا وثالثا	22	5912158464687029566	162	131.0	130	660	24.545454025268555	25	Sham19Y0020699-ara1	JK000115-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0432	false	-1408466781622648129	267	288	1324	1438	1500	300	عند دفعها اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما ويقول الاخذ اجرك الله فيما اعطيت وبارك لك فيما ابقيت وجعله لك طهورا	432	8032265745582180253	JK000115-ara1.ms028	true	6699748204716757028	210	231	1074	1188	1556	300	عند دفعها اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما ويقول الاخذ اجرك الله فيما اعطيت وبارك لك فيما ابقيت وجعله لك طهورا	28	5912158464687029566	114	228.0	93	114	100.0	21	Sham19Y0020699-ara1	JK000115-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0536	false	6885613542804116993	114	220	595	1110	1501	300	يلزمه الهدي فان لم يجده صام عشرة ايام ثم حل اما كون فدية الاحصار علي الترتيب فقياس علي فدية التمتع واما هيءتها فدم ثم صيام عشرة ايام اما الدم فلقوله تعالي فان احصرتم فما استيسر من الهدي البقرة واما الانتقال الي صيام عشرة ايام اذا لم يجد الهدي فلانه دم واجب فكان له بدل ينتقل اليه كدم التمتع واما قول المصنف رحمه الله ثم حل فاشارة الي انه لا يجوز له التحلل الا اذا فعل الواجب عليه من دم او صيام وسيذكر في بابه قال النوع الثالث فدية الوطء يجب به------------------------------------------ بدنة فان لم يجدها صام عشرة ايام ثلاثة في الحج وسبعة اذا رجع كدم المتعة	536	8032265745582180253	JK000115-ara1.ms034	true	-4236361394817482805	188	235	1000	1213	1529	300	---------دم فان لم يجد- صام عشرة ايام ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حل ويجب علي من وطء في الحج قبل--------------------------------------------------------------------- التحل---------------------------------------------------------ل الاول او انزل منيا بمباشرة او استمناء او تقبيل او لمس بشهوة او تكرار نظر بدنة فان لم يجدها صام عشرة ايام ثلاثة في الحج وسبعة اذا رجع وفي العمرة	34	5912158464687029566	116	162.5	87	557	20.82585334777832	18	Sham19Y0020699-ara1	JK000115-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0581	false	695253943394819146	146	194	671	903	1406	300	منها------- لما احب ويتضلع من---------ه ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك اما اتيانه زمزم بعد سعيه وشربه منه فلما روي جابر رضي الله عنه في صفة حج النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------	581	8032265745582180253	JK000115-ara1.ms036	true	7196151974446337371	104	156	615	877	1565	300	من ماء زمزم لما احب ويرش علي بدنه وثوبه ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك وسن زيارة قبر---------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وقبر صاحبيه رضوان الله عليهما وتستحب الصلاة في مسجده صلي الله عليه وسلم	36	5912158464687029566	154	261.0	121	320	48.125	30	Sham19Y0020699-ara1	JK000115-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms0648	false	4749485384465369291	194	234	981	1204	1567	300	الخمس------- خمسة اسهم سهم لله تعالي ولرسوله صلي الله عليه وسلم يصرف مصرف الفء وسهم لذوي القربي وهم بنو هاشم وبنو المطلب حيث كانوا للذكر مثل حظ الانثيين غنيهم وفقيرهم فيه سواء وسهم لليتامي الفقراء وسه-----------------م للمساكين وسهم لابناء السبيل	648	8032265745582180253	JK000115-ara1.ms039	true	-3704673337187585462	42	81	227	433	1585	300	الخمس الباقي خمسة اسهم سهم لله------ ولرسوله------------------- يصرف مصرف الفء وسهم لذوي القربي وهم بنو هاشم وبنو المطلب حيث كانوا للذكر مثل حظ الانثيين -وسهم لفقراء ا---------------ليتامي وهم من لا اب له ولم يبلغ وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل	39	5912158464687029566	163	273.0	133	247	65.99190521240234	25	Sham19Y0020699-ara1	JK000115-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1149	false	-3784678280795161778	84	130	405	674	1551	300	وتصح بالمجهول كعبد وشاة ويعطي ما يقع عليه الاسم فان اختلف الاس-------م بالحقيقة والعرف ك------الشاة في العرف للانثي والبعير والثور هو في العرف للذكر وحده وفي الحقيقة للذكر والانثي غلب العرف وقال اصحابنا تغلب الحقيقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدابة----- اسم للذكر والانثي من الخيل والبغال والحمير اما كون ال---------------وصية	1149	8032265745582180253	JK000115-ara1.ms067	true	8308262500502485528	9	84	56	490	1503	300	وتصح بالمبهم كثوب------ ويعطي ما يقع عليه الاسم فان اختلف الاسم بالعرف والحقيقة غلبت الحقيقة فالشاة ----------------والبعير والثور --------اسم للذ-----------------------كر والانثي من صغير وكبير والحصان والجمل والحمار والبغل والعبد اسم للذكر خاصة والحجر والاتان والناقة والبقرة اسم للانثي والفرس والرقيق اسم لهما والنعجة اسم للانثي من الضان والكبش اسم للذكر الكبير منه والتيس اسم للذكر الكبير من المعز والدابة عرفا اسم للذكر والانثي من الخيل والبغال والحمير 2 باب ما يوصي اليه 2 تصح وصية	67	5912158464687029566	155	215.0	128	487	31.8275146484375	19	Sham19Y0020699-ara1	JK000115-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1181	false	-5012341508731471268	189	263	966	1328	1510	300	وليس للوصي ان يوصي الا ان يجعل اليه ذلك وعنه له ذلك اما كون الوصي ليس له ان يوصي اذا لم يجعل اليه ذلك علي المذهب فلانه متصرف بالاذن اشبه الوكيل واما كونه له ذلك علي رواية فلانه متصرف فكان له ذلك كالاب والاول اصح لما تقدم والفرق بين الوصي والاب ان الاب متصرف بغير تولية احد قال ولا تصح الوصية الا في--- معلوم يملك الموصي فعله كقضاء الدين وتفريق الوصية--------------------- والنظر في امر	1181	8032265745582180253	JK000115-ara1.ms067	true	8308262500502485528	153	193	811	1004	1503	300	وليس للوصي ان يوصي الا ان -جعل له --ذلك ولا نضر للحاكم-- مع الوصي الخاص--------- اذا كان كفءا فص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولا تصح الوصية الا في شء معلوم يملك الموصي فعله كقضاء الدين وتفريق الوصية ورد الحقوق الي اهلها والنظر في امر	67	5912158464687029566	137	205.0	107	386	35.49222946166992	24	Sham19Y0020699-ara1	JK000115-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1186	false	-6720499585508943577	34	73	177	387	1513	300	والمجمع علي توريثهم من الذكو----------ر عشرة الابن وابنه وان نزل والاب وابوه وان علا والاخ من كل جهة وابن الاخ الا من الام والعم وابنه كذلك والزوج ومولي النعمة ومن الاناث---------- سبع البنت وبنت الابن --------------والام والجدة وا------لاخت والمراة ------	1186	8032265745582180253	JK000115-ara1.ms068	true	2852682322238985651	53	96	263	509	1617	300	والمجمع علي توريثهم من الذكور بالاختصار عشرة الابن وابنه وان نزل والاب وابوه وان علا والاخ مطلقا ----وابن الاخ -لا من الام والعم وابنه كذلك والزوج والمعتق----- ومن الاناث بالاختصار سبع البنت وبنت الابن وان نزل ابوها والام والجدة مطلقا والاخت مطلقا والزوجة	68	5912158464687029566	181	307.0	146	256	70.703125	29	Sham19Y0020699-ara1	JK000115-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1231	false	-258732067767057552	229	274	1142	1369	1498	300	وهم كل قرابة ليس بذي فرض ولا عصبة و-----هم احد عشر صنفا ولد البنات وولد ال-------------اخوات وبنات الاخوة وبنات الاعمام وبنو الاخوة من الام والعم من الام والعمات والاخوال والخالات وابو الام وكل جدة ادلت باب بين امين او باب اعلا من الجد و-من------------- ادلي	1231	8032265745582180253	JK000115-ara1.ms071	true	-651137705262954811	39	85	191	435	1573	300	وهم كل قرابة ليس بذي فرص ولا عصبة واصنافهم احد عشر ول-----د البنات لصلب او لابن وولد الاخوات وبنات الاخوة وبنات الاعمام وولد ول------د الام والعم ----لام والعمات والاخوال والخالات وابو الام وكل جدة ادلت باب بين امين ويرثون بتنزيلهم منزلة من ادلوا به وان ادلي	71	5912158464687029566	180	306.5	142	259	69.4980697631836	29	Sham19Y0020699-ara1	JK000115-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1402	false	7557252518904770060	173	226	869	1116	1480	300	علي الرضا من وطء او تمكين مع العلم بالعيب لا خيار له فلانه عيب يثبت الخيار فبطل مع ما ذكر كالعيب في المبيع قال ولا يجوز الفسخ الا بحكم-------------- حاكم فان فسخ قبل الدخول فلا مهر وان فسخ بعده فلها المهر---- المسمي وقيل عنه مهر المثل ويرجع به علي من غره من----- المراة	1402	8032265745582180253	JK000115-ara1.ms082	true	1978904034100440190	187	223	940	1114	1495	300	علي الرضا من وطء او تمكين مع العلم---------------------------------------------------------------------------- ولا يصح- الفسخ هنا وفي خيار الشرط بلا حاكم فان فسخ قبل الدخول فلا مهر وبعد الدخول او الخلوة يستقر المسمي------------------- ويرجع به علي المغر وان حصلت الفرقة	82	5912158464687029566	113	152.5	86	270	41.85185241699219	19	Sham19Y0020699-ara1	JK000115-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1782	false	623180982045826620	150	233	746	1147	1480	300	فصل اذا عدمت النية والسبب قال المصنف رحمه الله فان عدم ذلك رجع الي التعيين فاذا حلف لا يدخل دار فلان هذه فدخلها وقد صارت فضاء او حماما او مسجدا او باعها فلان او لا لبست هذا القميص فجعله سراويل او رداء او عمامة ولبسه او لا كلمت هذا الصبي فصار شيخا او امراة فلان او صديقه فلانا او غلامه سعدا فطلقت الزوجة وزالت الصداقة وعتق العبد وكلمهم او لا اكلت لحم هذا الحمل فصار كبشا او لا اكلت هذا الرطب فصار تمرا	1782	8032265745582180253	JK000115-ara1.ms112	true	-1505602822050854977	16	52	78	245	1446	300	فصل فان عدم- النية والسبب--------------------------------- رجع الي التعيين فمن- حلف لا يدخل دار فلان هذه فدخلها وقد------------------------------- باعها او وهي قضاء او--------------------------------------------------- لا كلمت هذا الصبي فصار شيخا--------------------------------------------------------------------------------- وكلمه- او لا ا-----------------------------------كلت هذا الرطب فصار تمرا	112	5912158464687029566	149	219.5	116	401	37.157108306884766	24	Sham19Y0020699-ara1	JK000115-ara1
Sham19Y0020699-ara1.ms1951	false	1393961871882123492	2	28	11	162	1623	300	الذي انزل التوراة علي موسي وفلق له البحر وانجاه من فرعون وملاءه و-----النصراني يقول والله الذي انزل الانجيل علي عيسي وجعله يحيي الموتي ويبرء الاكمه والابرص	1951	8032265745582180253	JK000115-ara1.ms122	true	-4485700786940491805	0	26	0	150	1397	300	الذي انزل التوراة علي موسي وفلق له البحر وانجاه من فرعون ومل-ءه ويقول النصراني----- والله الذي انزل الانجيل علي عيسي وجعله يحيي الموتي ويبرء الاكمه والابرص	122	5912158464687029566	145	271.0	120	156	92.94871520996094	23	Sham19Y0020699-ara1	JK000115-ara1