id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020647-ara1.ms14	true	326663851795363578	116	161	646	868	1493	300	مختلف فمن شاهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فروي------------ حديثا منقطعا عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر عليه بامور منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان تركه الحفاظ---------- فاسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل معني ما روي	14	-8581790679601301777	Shamela0023798-ara1.ms098	false	3367702555639266202	29	63	150	325	1565	300	مختلف فمن شاهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من التابعين فحدث حديثا منقطعا الي ان قال--------------------------------------------------------------------- فان شركه الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل معني ما روي	98	8235938924795158595	139	238.5	110	244	56.96721267700195	25	Sham19Y0020647-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0020647-ara1.ms77	true	-6318331520282473868	22	59	95	270	1454	300	كلوا البلح بالتمر فان ---------------------الشيطان اذا راي ذلك غاظه ويقول عاش ابن ادم حتي اكل الجديد بالخلق ---------------------------------تفرد به ابو زكير وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيخ صالح اخرج له مسلم---------------------------- في كتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه غير انه لم يبلغ مبلغ من يحتمل تفرده	77	-8581790679601301777	Shamela0023798-ara1.ms218	false	3662606568351985773	80	185	377	896	1465	300	كلوا البلح بالتمر فان ابن ادم اذا اكله غضب الشيطان وقا------------------ل عاش ابن ادم حتي اكل الجديد بالخلق فيه من النكارة 149 ب وجهان الاول تفرد ابي--- زكير وهو غير ضابط فانه صدوق يخطء كثيرا وهو وان كان في عداد من ينجبر لكنه لما اتي بهذا المتن الركيك الالفاظ البعيد من القواعد كان كانه خالف من هو اقوي منه وقوله فيه شيخ صالح اخذه من الحافظ ابي يعلي الخليلي القزويني في كتابه الارشاد قاله الشيخ في النكت قال شيخنا والمراد انه صالح في دينه وليس مراده ما يتبادر الي الذهن من انه صالح الحديث ويءيد ذلك قوله غير انه لم يبلغ مبلغ من يحتمل تفرده	218	8235938924795158595	141	205.0	109	540	26.11111068725586	23	Sham19Y0020647-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0020647-ara1.ms78	true	-3882037802016493436	227	265	1213	1399	1581	300	قال الحافظ ابو بكر الخطيب AUTO المسند عند اهل الحديث هو الذي اتصل اسناده من اوله الي منتهاه واكثر ما يستعمل ذلك فيما روي عن رسول الله صلي الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم----------------------------- دون ما جاء عن الصحابة وغيرهم وفي --	78	-8581790679601301777	Shamela0023798-ara1.ms139	false	6188318317957514930	141	213	684	1022	1463	300	قال ذكر--- ابو بكر الخطيب ان-- المسند عند اهل الحديث هو الذي اتصل اسناده من اوله الي منتهاه واكثر ما يستعمل الي اخره فلو كان من تتمة كلام الخطيب لكرر ان فقال وان اكثر ما يستعمل او كان يعبر ب قال موضع ذكر فينتظم الكلام وبما قرره الشيخ يندفع ما ذكر في النكت انه اعترض به علي ابن الصلاح بانه ليس في كلام الخطيب دون ما جاء عن الصحابة وغيرهم لا في	139	8235938924795158595	140	191.0	107	343	40.81632614135742	25	Sham19Y0020647-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0020647-ara1.ms80	true	7193219995157745151	38	69	196	358	1542	300	الاسناد اولا خصيصة فاضلة من خصاءص هذه الامة وسنة بالغة من السنن المءكدة قال ا------------------------بن المبارك الاس--------ناد من الدين ولولا الاسناد لقال من شاء ما شاء وطلب العفو فيه سنة ايضا	80	-8581790679601301777	Shamela0023798-ara1.ms513	false	4156837686267736098	6	44	29	219	1464	300	الاسناد اولا خصيصة فاضلة من خصاءص هذه الامة وسنة بالغة من السنن المءكدة روينا من غير وجه عن عبد الله بن المبارك انه قال الاسناد من الدين ولولا الاسناد لقال من شاء ما شاء وطلب العلو---- سنة ايضا	513	8235938924795158595	150	274.0	121	194	77.31958770751953	26	Sham19Y0020647-ara1	Shamela0023798-ara1