id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020647-ara1.ms40	true	-1510280297646533458	278	300	1407	1505	1505	300	واما اذا كان لرجل عند غيره حق من عين او دين فهل ياخذه او نظيره بغير اذنه فهذا نوعان احدهما ان يكون-	40	-8581790679601301777	Shamela0010517-ara1.ms1565	false	-7221978232783287001	41	63	198	297	1534	300	واما اذا كان لرجل عند غيره حق من عين او دين فهل ياخذه او نظيره بغير اذنه فهذا نوعان احدهما ان يكون	1565	-5901131014849447879	98	191.0	77	99	98.98989868164062	21	Sham19Y0020647-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020647-ara1.ms41	true	-2902460641068290427	81	127	409	659	1607	300	واذا دفع الزكاة الي الوالدين اذا كانوا غارمين ق 10 ا او مكاتبين ففي ذلك وجهان والاظهر جواز ذلك واما ان كانوا فقراء وهو عاجز عن نفقتهم فالاقوي جواز دفعها اليهم في هذا الحال لان المقتضي موجود والمانع مفقود فوجب العمل بالمقتضي السالم عن المعارض المقاوم	41	-8581790679601301777	Shamela0010517-ara1.ms0924	false	-673295006740838957	83	124	468	704	1574	300	واما دفعها----- الي الوالدين اذا كانوا غارمين------- او مكاتبين ففيها-- وجهان والاظهر جواز ذلك واما ان كانوا فقراء وهو عاجز عن نفقتهم فالاقوي جواز دفعها اليهم في هذه الحال لان المقتضي موجود والمانع مفقود فوجب العمل بالمقتضي السالم عن المعارض المقاوم	924	-5901131014849447879	231	436.5	190	250	92.4000015258789	39	Sham19Y0020647-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020647-ara1.ms41	true	-2902460641068290427	0	37	0	192	1607	300	سبب الاستحقاق ظاهرا لا يحتاج الي اثبات مثل استحقاق المراة النفقة علي زوجها واستحقاق الولد ان ينفق عليه والده واستحقاق الضيف الضيافة علي من نزل به فهنا له ان ياخذ بدون اذن من عليه الحق بلا ريب	41	-8581790679601301777	Shamela0010517-ara1.ms1565	false	-7221978232783287001	63	100	297	489	1534	300	سبب الاستحقاق ظاهرا لا يحتاج الي اثبات مثل استحقاق المراة النفقة علي زوجها واستحقاق الولد ان ينفق عليه والده واستحقاق الضيف الضيافة علي من نزل به فهنا له ان ياخذ بدون اذن من عليه الحق بلا ريب	1565	-5901131014849447879	192	384.0	155	192	100.0	37	Sham19Y0020647-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020647-ara1.ms41	true	-2902460641068290427	176	211	901	1139	1607	300	والاسماء تعرف حدودها تارة بالشرع كالصلاة والزكاة والصيام والحج-وتارة باللغة كالشمس والقمر والبر والبحر-وتارة بالعرف كالقبض والتصرف- وكذلك العقود كالبيع والاجارة والنكاح والهبة وغير ذلكفاذا تواطا الناس علي شرط وتعاقدوا فهذا شرط عند اهل العرف	41	-8581790679601301777	Shamela0010517-ara1.ms1878	false	1206586046516733005	232	270	1188	1429	1606	300	والاسماء تعرف حدودها تارة بالشرع كالصلاة والزكاة والصيام والحج وتارة باللغة كالشمس والقمر والبر والبحر وتارة بالعرف كالقبض والتفريق وكذلك العقود كالبيع والاجارة والنكاح والهبة وغير ذلك فما تواطا الناس علي شرط وتعاقدوا فهذا شرط عند اهل العرف	1878	-5901131014849447879	233	446.0	198	241	96.68049621582031	31	Sham19Y0020647-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020647-ara1.ms41	true	-2902460641068290427	232	263	1256	1408	1607	300	لمصلحة راجحة مثل ان يبدل ق ب الهدي بخير منه ومثل المسجد اذا بني بدله مسجد اخر اصلح لاهل البلدة منه وبيع الاول فهذا ونحوه جاءز عند احمد وغيره من العلماء	41	-8581790679601301777	Shamela0010517-ara1.ms1913	false	-5408241556965792328	151	180	803	950	1610	300	لمصلحة راجحة مثل ان يبدل---- الهدي بخير منه ومثل المسجد اذا بني بدله مسجد اخر اصلح لاهل البلد م-نه وبيع الاول فهذا ونحوه جاءز عند احمد وغيره من العلماء	1913	-5901131014849447879	145	282.5	117	152	95.39473724365234	27	Sham19Y0020647-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020647-ara1.ms44	true	-3398527550612861269	0	29	0	153	1489	300	وعلي هذا القول فلا يجزء اعطاءه-ا الا لمن يستحق الكفارة وهم الاخذون لحاجة انفسهم ولا يعطي منها في المءلفة -------ولا الرقاب ولا غير ذلك وهذا القول اقوي في الدليل	44	-8581790679601301777	Shamela0010517-ara1.ms1017	false	-6711331553467504595	195	224	1059	1217	1624	300	وعلي هذا القول فلا يجزء اطعامهما الا لمن يستحق الكفارة وهم الاخذون لحاجة انفسهم فلا يعطي منها--- المءلفة قلوبهم ولا الرقاب ولا غير ذلك وهذا القول اقوي في الدليل	1017	-5901131014849447879	146	269.0	118	161	90.6832275390625	25	Sham19Y0020647-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0020647-ara1.ms47	true	-465300131864405373	27	77	141	386	1507	300	علي الرجل ان يعدل بين اولاده كما امر الله ورسوله ثم ذكر حديث---------------------------------------------------------------------- النعمان بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشير وقال-------------------------------------- لكن اذا خص احدهما لسبب شرير مثل ان يكون محتاجا مطيعا لله والاخر غني عاص لله يستعين بالمال علي المعصية فان- اعطي من امر الله باعطاءه ومنع من امر الله بمنعه فقد احسن	47	-8581790679601301777	Shamela0010517-ara1.ms2071	false	-9104307879467094768	167	269	809	1308	1484	300	علي الرجل ان يعدل بين اولاده كما امر الله ورسوله فقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لبشير بن سعد لما نحل ابنه النعمان نحلا واتي النبي صلي الله عليه وسلم ليشهده علي ذلك فقال له اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم وقال لا تشهدني علي هذا فاني لا اشهد علي جور وقال له اردده فرده بشير وقال له علي سبيل التهديد اشهد علي هذا غيري لكن اذا خص احدهما بسبب شرعي مثل ان يكون محتاجا مطيعا لله والاخر غني عاص---- يستعين بالمال علي المعصية فاذا اعطي من امر الله باعطاءه ومنع من امر الله بمنعه فقد احسن	2071	-5901131014849447879	225	381.0	178	503	44.73160934448242	41	Sham19Y0020647-ara1	Shamela0010517-ara1