id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020647-ara1.ms14	true	326663851795363578	111	231	616	1177	1493	300	قال الشافعي رحمه الله المنقطع مختلف فمن شاهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فروي حديثا منقطعا عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر عليه بامور منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان ترك----ه الحفاظ ف---------اسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة واضحة علي صحة من قيل عن------ه وان انفرد به مرسلا -------------------------قبل ما ينفرد به من ذلك ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه ------------------------------------------------------مرسل اخر فان وجد ذلك قوي--------------------- وهي اضعف من الاولي ----------------------------وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما يروي عن بعض الصحابة--------- قولا له فان وجد يوافق ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت في هذه دلالة علي انه لم ياخذ مرسله	14	-8581790679601301777	Kraken211201162527-ara1.ms287	false	5064785321383783860	167	300	835	1469	1469	300	قال الشافعي فقلت ل--ه المنقطع مختلف فمن شاهد اصحاب رسول الل من التابعين فحدث --------حديثا منقطعا عن النبي------------------- اعتبر عليه -امور منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شركه فيه الحفاظ المامونون اسندوه الي رسول الله------------------- بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة ------علي صحة من قبل عنه وحفظه وان انفرد بارسال حديث لم يشركه فيه من يسنده قبل ما ينفرد به من ذلك ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره ممن قبل العلم عنه من غير رجاله الذين قبل عنهم------- فان وجد ذلك كانت دلالة يقوي له مرسله وهي اضعف من الاولي انظر الاجكام للامدي 2031299 وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما يروي عن بعض ا-صحاب رسول الله قولا له فان وجد يوافق ما روي عن رسول الله ك-------------------انت في هذه دلالة علي انه لم ياخذ مرسله-	287	5559202338125823669	439	715.0	342	717	61.22733688354492	85	Sham19Y0020647-ara1	Kraken211201162527-ara1
Sham19Y0020647-ara1.ms14	true	326663851795363578	231	300	1177	1493	1493	300	الا عن اصل يصح ان شاء الله-وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما رو--------------------ي ثم يعتبر عليه بان يكون اذا سمي من روي عنه لم يسم مجهولا ولا واهيا---------------- فيستدل بذلك علي صحت-------------ه ويكون اذا شرك احدا من الحفاظ في حديث لم يخالفه فان خالفه ووجد حديثه انقص كانت في هذه دلاءل علي صحة مخرج حديثه ومتي خالف ما وصفت اضر بحديثه حتي لا يسع-	14	-8581790679601301777	Kraken211201162527-ara1.ms288	false	-5704488309776493714	0	80	0	364	1439	300	الا عن اصل يصح ان شاء الله وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما روي عن الني قال الشافعي ثم يعتبر عليه بان يكون اذا سمي من روي عنه لم يسم -جهولا ولا مرغوبا عن الرواية عنه فيستدل بذلك علي صحته فيما روي عنه ويكون اذا شرك احدا من الحفاظ في حديث لم يخالفه فان خالفه -وجد حديثه انقص كانت في هذه دلاءل علي صحة مخرج حديثه ومن -خالف ما وصفت اضر بحديثه حتي لا يسع	288	5559202338125823669	306	548.5	239	367	83.37874603271484	61	Sham19Y0020647-ara1	Kraken211201162527-ara1
Sham19Y0020647-ara1.ms15	true	-6994875011937224748	0	115	0	571	1407	300	احدا----- قبول مرسله قال واذا وجدت الدلاءل بصحة CHECK فواءد من كلام الامام الشافعي حديثه بما وصفت احببنا ان يقبل مرسله-- ولا نستطيع ان نزعم ان الحجة ثبتت به ثبوتها بالمتصل وذلك ان معني المنقطع مغيب يحتمل ان يكون حمل عمن يرغب في الرواية عنه اذا سمي وان بعض المنقطعات وان وافقه مرسل مثله فقد يحتمل ان يكون مخرجهما واحدا من حيث لو سمي لم تقبل وان قول بعض الصحابة ----اذا قال برايه لو وافقه لم يدل علي صحة مخرج الحديث دلالة قوية اذا نظر فيها ويمكن ان يكون انما غلط به حين سمع قول بعض الصحابة----- يوافقه قال------------------------------------- فاما من بعد كبار التابعين---------------------------------------- فلا اعلم من-------- يقبل مرسله فقد تضمن كلام الشافعي امورا احدها	15	-8581790679601301777	Kraken211201162527-ara1.ms288	false	-5704488309776493714	80	204	364	976	1439	300	احدا منهم قبول مرسله قال واذا وجدت الدلاءل بصحة----------------------------------- حديثه بما وضعت احببنا ان نقبل مرسله و ولا نستطيع ان نزعم ان الحجة تثبت به ثبوتها بالمتصل -ذلك ان معني المنقطع مغيب يحتمل ان يكون حمل عمن يرغب عن الرواية عنه اذا سمي وان بعض المنقطعات وان وافقه مرسل مثله فقد يحتمل ان يكون مخرجه-ا واحدا من حيث لو سمي لم يقبل وان قول بعض ا-صحاب الني اذا قال برايه لو وافقه--- يدل علي صحة مخرج الحديث دلالة قوية اذا نظر فيها ويمكن ان يكون انما غلط به حين سمع قول بعض ا-صحاب النبي يوافقه ويحتمل مثل هذا فيمن وافقه من بعض الفقهاء فاما من بعد كبار التابعين الذين كثرت مشاهدتهم لبعض اصحاب رسول الل فلا اعلم منهم واحدا يقبل مرسله لامور كان------------------ احدها	288	5559202338125823669	487	852.5	384	672	72.4702377319336	88	Sham19Y0020647-ara1	Kraken211201162527-ara1