id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020643-ara1.ms034	false	-5000297328169188660	78	225	450	1184	1558	300	-الحق فيها------- ما صح من حديث ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان المءمن اذا اذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه فان زاد زادت حتي يغلف قلبه فذلك الران الذي قال جل ثناءه كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون المطففين ورواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ولفظه ان العبد اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة سوداء فان هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وان عاد زيد فيها حتي تعلو قلبه وهو الران الذي ذكر الله------ كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون فاخبر صلي الله عليه وسلم ان الذنوب اذا تتابعت علي القلوب اغلفتها واذا اغلفتها اتاها حينءذ الختم من قبل الله عز وجل والطبع فلا يكون للايمان اليها مسلك ولا للكفر منها مخلص فذلك هو الطبع والختم الذي ذكره الله تعالي--------------------------------- نظير الطبع والختم علي ما تدركه الابصار من الاوعية والظروف	34	7798177447727770081	Tafsir09084-ara1.ms0016	true	5258271776363387328	139	248	690	1243	1522	300	والحق عندي في ذلك ما صح بن-----ظيره الخبر عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال ان المءمن اذا اذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستعتب صقل قلبه وان زاد زادت حتي تعلو قلبه فذلك الران الذي قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون فاخبر صلي الله عليه وسلم ان الذنوب اذا تتابعت علي القلوب اغلقتها واذا اغلقتها اتاها حينءذ الختم من قبل الله تعالي وال-طبع فلا يكون للايمان اليها مسلك ولا للكفر عنها مخلص فذلك هو الختم والطبع الذي ذكره الله في قوله ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم نظير الطبع والختم علي ما تدركه الابصار من الاوعية والظروف	16	-1275909201402086025	455	703.5	358	786	57.88804244995117	81	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms043	false	606459984728962340	216	283	1182	1552	1637	300	النفاق---------------- بمعصيتهم في الارض ربهم وركوبهم فيها ما نهي الله عن ركوبه وتضييعهم فراءضه وشكهم في دين الله الذي لا يقبل عملا من احد الا بالتصديق به والايقان بحقيقته وكذبهم المءمنين بدعواهم غير ما هم عليه مقيمون -----من الشك والريب وبمظاهرتهم اهل التكذيب بالله وكتبه ورسله علي اولياء الله اذا وجدوا الي ذلك سبيلا فذلك افساد المنافقين في ارض الله وهم يحسبون انهم بفعلهم ذلك مصلحون فيها	43	7798177447727770081	Tafsir09084-ara1.ms0019	true	-7564494199534986797	18	71	89	392	1646	300	النفاق مفسدون في الارض بمعصيتهم--------- ربهم وركوبهم----- ما نهاهم--- عن ركوبه وتضييعهم فراءضه وشكهم في دين--------------------------------------------------------------ه وكذبهم المءمنين بدعواهم غير ما هم----- مقيمون عليه من الشك والريب و-مظاهرتهم اهل التكذيب بالله وكتبه ورسله علي اولياء الله اذا وجدوا الي ذلك سبيلا فذلك افساد المنافقين في الارض--- وهم يحسبون انهم بفعلهم ذلك مصلحون فيها	19	-1275909201402086025	275	470.5	226	391	70.33248138427734	42	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms095	false	1663134588120275651	212	249	1097	1301	1550	300	لما ضرب----- هذين المثلين للمنافقين يعني قوله------ مثلهم كمثل الذي استوقد نارا البقرة وقوله او كصيب من السماء البقرة الايات الثلاث قال المنافقون الله اعلي واجل من ان يضرب هذه الامثال فانزل الله تعالي هذه الاية فان	95	7798177447727770081	Tafsir09084-ara1.ms0034	true	4168087131881927094	219	257	1123	1332	1551	300	لما ضرب الله هذين المثلين للمنافقين يعني قوله تعالي مثلهم كمثل الذي استوقد نارا البقرة وقوله او كصيب من السماء البقرة الايات الثلاث قال المنافقون الله اعلي واجل من ان يضرب هذه الامثال فانزل الله------ هذه الاية الي	34	-1275909201402086025	195	365.0	159	215	90.69767761230469	34	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms103	false	-5486430966247655582	114	158	639	868	1648	300	كمن -خسر------ في تجارته بان يوضع من راس ماله في بيعه فكذلك CHECK الحكمة من ذكر كيف في قوله تعالي كيف تكفرون بالله الاية اصحاب الاوصاف المتقدمة خسروا بحرمان الله اياهم رحمته التي خلقها لعباده في القيامة وهم يومءذ احوج ما يكون- الي رحمته	103	7798177447727770081	Tafsir09084-ara1.ms0038	true	4272929958992322430	239	269	1239	1395	1563	300	كما يخسر الرجل في تجارته بان يوضع من راس ماله في بيعه وكذلك المنافق والكافر خسر---------------------------------------------------------------------- بحرمان الله اياه- رحمته التي خلقها لعباده في القيامة---------- احوج ما كانوا الي رحمته	38	-1275909201402086025	125	194.5	97	237	52.74261474609375	20	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms161	false	-8736030642953009457	138	207	701	1082	1543	300	ولا هم ينصرون اي لا يتجدد لهم نصر يوما ما ممن ينقذهم قهرا كاءنا ما كان فلا ينصرهم ناصر كما لا يشفع لهم شافع ولا يقبل منهم عدل ولا فدية بطلت هنالك المحاباة واضمحلت الرشي والشفاعات وارتفع من القوم ---------التعاون والتناصر وصار الحكم الي------- العدل الجبار الذي لا ينفع لديه الشفعاء والنصراء فيجزي بالسيءة مثلها وبالحسنة امثالها والنصر يراد به المعونة ويراد به الاغاثة والانتقام فقوله تعالي ولا هم	161	7798177447727770081	Tafsir09084-ara1.ms0062	true	7587540919934335117	100	152	480	777	1585	300	ولا هم ينصرون يعني انهم يومءذ ل------------------------------------------ا ينصرهم ناصر كما لا يشفع لهم شافع ولا يقبل منه- عدل ولا فدية بطلت هنالك المحاباة واضمحلت الرشا والشفاعات وارتفع من القوم التناصر والتعاون--------- وصار الحكم الي الجبار العدل------- الذي لا ينفع لديه الشفعاء والنصراء فيجزي بالسيءة مثلها وبالحسنة اضعافها وذلك نظير -----------------------------------------قوله تعالي وقفوهم	62	-1275909201402086025	252	415.0	206	397	63.476070404052734	37	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms174	false	-2883039618048610044	137	173	711	893	1569	300	واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	174	7798177447727770081	Tafsir09084-ara1.ms0071	true	-8583085134511608231	261	297	1318	1500	1517	300	واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	71	-1275909201402086025	182	364.0	146	182	100.0	36	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms174	false	-2883039618048610044	159	188	824	982	1569	300	قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالت--------------------------------------------------------------------------------------------م وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون	174	7798177447727770081	Tafsir09084-ara1.ms0072	true	-6733948850044392583	252	300	1307	1555	1555	300	قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم اي ما طلبتم ولما كان سءالهم هذا من باب البطر والاشر ولا ضرورة فيه لم يجابوا اليه والله اعلم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءو- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون-	72	-1275909201402086025	156	296.0	128	250	62.400001525878906	26	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms183	false	2621006699255892540	217	259	1158	1367	1590	300	الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذ---------------------------------------------------------------------------------لول تثير الارض ولا تسقي ال-----------------------حرث مسلمة---------------------------- لا شية ف-------------------------يها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	183	7798177447727770081	Tafsir09084-ara1.ms0082	true	2445800757348460872	1	73	5	371	1523	300	الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول البقرة 7071 اي لم يذللها العمل تثير الارض ولا تسقي الحرث البقرة يعني وليست بذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث يعني ولا تعمل في الحرث مسلمة البقرة يعني مسلمة من العيوب لا شية فيها البقرة يقول لا بياض فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	82	-1275909201402086025	209	383.5	167	366	57.103824615478516	39	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms183	false	2621006699255892540	154	255	853	1342	1590	300	تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا --------------------------------------فارض ولا بكر -------------------------------------------------عوان----------- بين ذلك------------------------ فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا CHECK اخفاء قصة البقرة في التوراة وذكر ما وضع بدلا منها ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لو--------------------------نها تسر الناظ-------------------------رين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قال--------------------------------------وا الان جءت بالحق	183	7798177447727770081	Tafsir09084-ara1.ms0083	true	3017511549710537480	4	129	23	658	1544	300	اذبحوا بقرة اتهزا بنا ق---------ال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قال ابن عباس فلو اعترضوا بقرة فذبحوها لاجزات عنهم ولكن شددوا وتعنتوا علي موسي فشدد الله عليهم والفارض الهرمة التي لا تولد والبكر التي لم تلد الا ولدا واحدا والعوان النصف التي بين ذلك التي قد ولدت وولد ولدها فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا-------------------------------------------------------- ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها البقرة 6869 قال نقي لونها تسر الناظرين البقرة قال تعجب الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها البقرة 7071 من بياض ولا سواد ولا حمرة قالوا الان جءت بالحق	83	-1275909201402086025	339	574.5	268	700	48.42856979370117	62	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms196	false	-8878080494438268982	31	88	167	448	1567	300	واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون روي ابن جرير عن ابن عباس في تفسير الاية ان نفرا من اليهود في زمن النبي صلي الله عليه وسلم كانوا اذ- لقوا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قالوا امنا	196	7798177447727770081	Tafsir09084-ara1.ms0088	true	-5083197987580913289	20	91	103	471	1574	300	واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم اي تقرون بانه نبي وقد علمتم انه قد اخذ له الميثاق عليكم باتباعه وهو يخبرهم انه النبي الذي كنا ننتظر ونجد في كتابنا اجحدوه ولا تقروا به يقول الله تعالي اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون وقال الضحاك يعني المنافقين--------------------- من اليهود-------------------------------- كانوا اذا لقوا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قالوا امنا	88	-1275909201402086025	194	334.0	155	421	46.08076095581055	35	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms198	false	-3150037216974544081	213	283	1151	1512	1601	300	قوله تعالي لا يعلمون الكتاب ا--لا اماني الاية متوسطا وفيهم من يكون عاميا محضا مقلدا وهذا كلامه اقول وفيهم من يكون مجادلا للمنافق والذي فسرنا الامي به من انه ال-ذي لا--------- يحسن القراءة ولا الكتابة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو المعروف من كلام---------------------------------------- العرب والمستفيض فيما بينهم وكان الامي نسبة الي امه لان الكتاب كان في الرجال دون النساء فنسب من لا يكتب ولا يخط من الرجال الي امه في جهله بالكتاب دون ابيه	198	7798177447727770081	Tafsir09084-ara1.ms0089	true	-6238287447270821056	101	189	504	944	1536	300	قوله تعالي لا يعلمون الكتاب اي لا يدرون ما فيه ولهذا في صفات النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- انه الامي لانه لم يكن يحسن ال------------كتابة كما قال تعالي وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون العنكبوت وقال عليه الصلاة والسلام انا امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا الحديث وقال تبارك وتعالي هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم الجمعة قال ابن جرير نسبت العر--------------------------------------------------------------------------------------ب من لا يكتب ولا يخط من الرجال الي امه في جهله بالكتاب دون ابيه	89	-1275909201402086025	136	150.5	104	605	22.479339599609375	23	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms232	false	-1975390804252247636	98	300	507	1559	1559	300	ذكر عمر انه شه--------د يوم مدراسهم فجعل يعجب كيف ان التوراة---- تصدق القران وكيف ان القران---- يصدق التوراة قال فبينا -انا عندهم ذات يوم قالوا يا ابن الخطاب ما من اصحابك احد احب الينا منك قلت ولم ذلك قالوا -انك تغشانا وتاتينا فقلت اني اتيكم فاعجب من الفرقان---- يصدق التوراة ومن التوراة كيف تصدق الفرقان قال-- ومر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابن الخطاب ذاك صاحبكم فالحق به قال فقلت لهم عند ذلك انشد-كم بالله الذي لا اله الا هو وما استرعاكم من حقه و---استودعكم من كتابه --اتعلمون انه رسول الله قال فسكتوا قال فقال ----عالمهم وكبيرهم انه قد عظم- عليكم فاجيبوه قالوا -انت عالمنا وسيدن-ا فاجبه انت قال اما اذا نشدتنا به-------- فانا نعلم انه رسول الله قال فقلت ويحكم اذا هلكتم قالوا انا لم نهلك قلت كيف ذلك وانتم تعلمون انه رسول الله ثم لا تتبعونه ولا تصدقونه قالوا ان لنا عدوا من CHECK تصويب من تفسير البقاعي نظم الدرر CHECK تصويب من كلام الشيخ شاكر الملاءكة وسلما من الملاءكة وانه قرن ب----ه عدونا من الملاءكة قال قلت ومن عدوكم ومن سلمكم قالوا عدونا جبريل وسلمنا ميكاءيل قال فقلت وفيم عاديتم جبريل وفيم سالمتم ميكاءيل قالوا ان جبريل ملك الفظاظة والغلظة والاعسار والتشديد والعذاب ونحو هذا وان-	232	7798177447727770081	Tafsir09084-ara1.ms0105	true	7024949528993215420	6	187	29	979	1547	300	قال عمر كنت اشهد اليهود يوم مدراسهم ف----اعجب---- من التوراة كيف تصدق القران و----من القران كيف يصدق التوراة---- فبينما انا عندهم ذات يوم قالوا يا ابن الخطاب ما من اصحابك احد احب الينا منك قلت ولم ذلك قالوا لانك تغشانا وتاتينا فقلت اني اتيكم فاعجب من القر-ان كيف يصدق التوراة ومن التوراة كيف تصدق القر-ان قالوا ومر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابن الخطاب ذاك صاحبكم فالحق به قال فقلت لهم عند ذلك -نشدتكم بالله الذي لا اله الا هو وما استرعاكم من حقه وما استودعكم من كتابه هل تعلمون انه رسول الله قال فسكتوا ----فقال لهم عالمهم وكبيرهم انه قدذ غلظ عليكم فاجيبوه قالوا فانت عالمنا وكبيرنا فاجبه انت قال اما اذا نشدتنا بما نشدتنا فانا نعلم انه رسول الله ق-----لت ويحكم اذا هلكتم قالوا انا لم نهلك قلت كيف ذلك وانت- تعلمون انه رسول الله و--لا تتبعونه ولا تصدقونه قالوا ان لنا عدوا من الملاء----------------------------------------------------------------------كة وسلما من الملاءكة وانه قرن بنبوته عدونا من الملاءكة ق----لت ومن عدوكم ومن سلمكم قالوا عدونا جبريل وسلمن-----------------------------------------------ا ميكاءيل قالوا ان جبريل ملك الفظاظة والغلظة والاعسار والتشديد والعذاب ونحو هذا وان	105	-1275909201402086025	868	1550.5	698	1102	78.76587677001953	147	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms233	false	4464258067946633375	0	99	0	510	1574	300	ميكاءيل ملك --------الرافة والرحمة والتخفيف ونحو هذا ----قلت وما منزلتهما من ربهما------- قالوا احدهما عن يمينه والاخر عن يساره -----قلت فوالله الذي لا اله الا هو انهما والذي بينهما لعدو -من عاداهما وسلم لمن سالمهما -ما ينبغي لجبريل ان يسالم عدو ميكاءيل ولا------ لميكاءيل ان يسالم عدو جبريل قال ثم قمت فاتبعت النبي صلي الله عليه وسلم فلحقته وهو خارج من مخرفة لبني فلان فقال يا ابن الخطاب الا اقرءك ايات نزلن---- فقرا علي قل من كان عدوا لجبريل------------------------------------- الايات قال فقلت بابي---- وامي يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد جءت وانا اريد ان اخبرك الخبر فاسمع اللطيف	233	7798177447727770081	Tafsir09084-ara1.ms0105	true	7024949528993215420	187	300	979	1547	1547	300	ميكاءيل ملك الرحمة والرافة-------- والتخفيف ونحو هذا قال قلت وما منزلتهما من ربهما عز وجل قالوا احدهما عن يمينه والاخر عن يساره قال فقلت فوا-----لذي لا اله الا هو انهما والذي بينهما لعدو لمن عاداهما وسلم لمن سالمهما وما ينبغي لجبريل ان يسالم عدو ميكاءيل وما ينبغي لميكاءيل ان يسالم عدو جبريل قال ثم قمت فاتبعت النبي صلي الله عليه وسلم فلحقته وهو خارج من خوخ-ة لبني فلان فقال يا ابن الخطاب الا اقرءك ايات نزلن قبل فقرا علي قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله حتي قرا الايات قال -قلت بابي انت وامي يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد جءت ا-نا اريد ان اخبرك وانا --اسمع اللطيف-	105	-1275909201402086025	481	842.5	386	587	81.94207763671875	85	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms237	false	905671261770205909	143	250	758	1320	1580	300	انزلنا اليك يا محمد علامات واضحات دالات علي نبوتك فاصلات بين الحق والباطل وتلك الايات هي ما حواه ذلك الكتاب الذي انزل اليك من خفايا علوم اليهود ومكنون-- سراءر اخبارهم واخبار اواءلهم من بني اسراءيل والنبا عما تضمنته كتبهم التي لم يكن يعلمها الا احبارهم وعلماءهم وما حرفه اواءلهم واواخرهم وبدلوه من احكامهم التي كانت في التوراة فاطلع الله في كتابه الذي انزله---- نبيه محمدا صلي الله عليه وسلم علي ذلك فكان في ذلك من امره الايات البينات لمن انصف--- نفسه ولم يدعه- الي اهلاكها الحسد والبغي اذ كان في فطرة كل ذي فطرة صحيحة تصديق من اتي ------------------بمثل الذي اتي ---به محمد صلي الله عليه وسلم	237	7798177447727770081	Tafsir09084-ara1.ms0108	true	-5454666477276110745	43	137	219	724	1555	300	انزلنا اليك يا محمد علامات واضحات دالات علي نبوتك------------------------ وتلك الايات هي ما حواه ------كتاب الله---------- من خفايا علوم اليهود ومكنونات سراءر اخبارهم واخبار اواءلهم من بني اسراءيل والنبا عما تضمنته كتبهم التي لم يكن يعلمها الا احبارهم وعلماءهم وما حرفه اواءلهم واواخرهم وبدلوه من احكامهم التي كانت في التوراة فاطلع الله في كتابه الذي انزله علي نبيه محمد- صلي الله عليه وسلم-------- فكان في ذلك من امره الايات البينات لمن انصف من نفسه ولم يدعها الي -هلاكها الحسد وا--------------------------------------لبغي عن ابن عباس قال قال ابن صوريا القطويني لرسول الله صلي الله عليه وسلم	108	-1275909201402086025	450	792.5	362	593	75.88533020019531	73	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms254	false	-6668530069230193831	36	119	181	647	1656	300	النوع --ما يسمي في زمننا بالتنويم المغناطيسي الذي اشتهر عند كثير من الناس ثالثها من السحر التخيلات والاخذ بالعيون كما هو شان المشعبذ------------------------------------------------------------------ الحاذق فانه يظهر عمل شء يشغل اذهان الناظرين به وياخذ عيونهم اليه حتي اذا استغرقهم الشغل بذلك الشء والتحديق -نحوه عمل--------- عملا اخر بسرعة شديدة فيبقي ذلك العمل خفيا لتفاوت الشيءين احدهما اشتغالهم بالامر الاول والثاني سرعة الاتيان بهذا العمل الثاني وحينءذ يظهر لهم شء اخر غير ما انتظروه فيتعجبون منه جدا ولو انه مكث ولم يتكلم بما يصرف الخواطر	254	7798177447727770081	Tafsir09084-ara1.ms0116	true	3378920165169347638	227	300	1268	1668	1668	300	النوع هو المسمي بالعزاءم وعمل التسخير النوع الرابع م------------------------------ن السحر التخيلات والاخذ بالعيون والشعبذة ومبناه علي ان البصر قد يخطء ويشتغل بالشء المعين دون غيره الا تري ذا الشعبذة الحاذق ي-----ظهر عمل شء يذهل اذهان الناظرين به وياخذ عيونهم اليه حتي اذا استفرغهم الشغل بذلك الشء بالتحديق ونحوه عمل شيءا اخر عملا---- بسرعة شديدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحينءذ يظهر لهم شء اخر غير ما انتظروه فيتعجبون منه جدا ولو انه سكت ولم يتكلم بما يصرف الخواطر-	116	-1275909201402086025	258	433.5	208	544	47.42647171020508	38	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms254	false	-6668530069230193831	242	272	1358	1516	1656	300	تعليق القلب وهو ان يدعي الساحر انه قد عرف الاسم الاعظم وان الجن يطيعونه وينقادون له في اكثر الامور فاذا اتفق ان كا-ن السامع لذلك ضعيف العقل قليل التمييز اعتقد	254	7798177447727770081	Tafsir09084-ara1.ms0117	true	7176994240199481181	272	300	1459	1608	1608	300	--ل----لقلب وهو ان يدعي الساحر انه--- عرف الاسم الاعظم وان الجن يطيعونه وينقادون له في اكثر الامور فاذا اتفق ان يكون السامع لذلك ضعيف العقل قليل التمييز اعتقد-	117	-1275909201402086025	146	274.0	119	159	91.82389831542969	24	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms254	false	-6668530069230193831	119	172	647	957	1656	300	الي ضد ما يريد ان يعلمه ولم تتحرك النفوس والاوهام الي غير ما يريد اخراجه لفطن الناظرون لكل ما يفعله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رابعها الاستعانة بالارواح الارضية باعمال مخصوصة يذكرها اصحاب هذه الصناعة في كتبهم وهذا النوع هو المسمي بالعزاءم وتسخير الجن خامسها الاعمال العجيبة التي تظهر من تركيب الالات المركبة علي النسب الهندسية تارة وعلي	254	7798177447727770081	Tafsir09084-ara1.ms0117	true	7176994240199481181	0	84	0	440	1608	300	الي ضد ما يريد ان يعمله ولم تتحرك النفوس والاوهام الي غير ما يريد اخراجه لفطن الناظرون لكل ما يفعله قلت وقد قال بعض المفسرين ان سحر السحرة بين يدي فرعون انما كان من باب الشعبذة ولهذا قال تعالي فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم الاعراف وقال تعالي يخيل اليه من سحرهم انها تسعي طه قالوا ولم تكن تسعي في نفس الامر والله اعلم-------------------------------------------------------------------------------------- النوع الخامس من السحر ----------------------الاعمال العجيبة التي تظهر من تركيب --الات --مركبة علي النسب الهندسية كفارس علي	117	-1275909201402086025	177	146.5	142	552	32.065216064453125	29	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms254	false	-6668530069230193831	272	299	1516	1653	1656	300	انه حق وتعلق قلبه بذلك وحصل في نفسه نوع من الرعب والمخا-فة واذا حصل الخوف ضعفت القوي الحساسة فحينءذ يتمكن الساحر من ان يفعل حينءذ ما يشاء	254	7798177447727770081	Tafsir09084-ara1.ms0118	true	-5370569379821298643	0	25	0	129	1567	300	انه حق وتعلق قلبه بذلك وحصل في نفسه نوع من الرعب والمخالفة فاذا حصل الخوف ضعفت القوي الحساسة فحينءذ يتمكن الساحر--- ان يفعل------ ما يشاء	118	-1275909201402086025	127	234.5	102	138	92.02898406982422	21	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms267	false	5005206371187248373	12	51	68	271	1549	300	تعالي ام تريدون ان تسالوا رسولكم CHECK زجر وتاديب---------------------------------------------------------------- المءمنين من ان يتعنتوا علي نب-------------------------------يهم ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ف--عل اليهود مع سيدنا موسي ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل	267	7798177447727770081	Tafsir09084-ara1.ms0125	true	-3669775648820798157	174	260	874	1309	1511	300	تعالي ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل اي بل تريدون او هي علي بابها في الاستفهام وهو انكاري وهو يعم المءمنين والكافرين كما قال تعالي يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء النساء عن ابن عباس قال قال رافع بن حرملة ووهب بن زيد يا محمد اءتنا بكتاب تنزله علينا من السماء نقرءه وفجر لنا انهارا نتبعك ونصدقك فانزل الله من قولهم------- ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل	125	-1275909201402086025	150	206.0	118	442	33.93665313720703	25	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms298	false	7583760428262542152	220	292	1216	1600	1636	300	قوله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي اخرج البخاري والترمذي والنساءي وابن ماجه واحمد والدارقطني والدارمي عن انس قال قال عمر بن الخطاب وافقت ربي في ثلاثة او وافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخدوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت---------------- اية الحجاب واجتمع علي رسول الله --------------------------نساءه في الغيرة-- فقلت	298	7798177447727770081	Tafsir09084-ara1.ms0144	true	-646460129760645202	26	94	128	487	1497	300	قوله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي مثابة يثوبون يرجعون ----------------------------------------------------------قال عمر بن الخطاب وافقت ربي في ثلاث- او وافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله--------- يدخل عليك- البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال وبلغني معاتبة النبي صلي الله عليه وسلم بعض نساءه فدخلت عليهن فقلت	144	-1275909201402086025	251	392.0	199	428	58.644859313964844	44	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms298	false	7583760428262542152	236	300	1320	1636	1636	300	انس قال قال عمر بن الخطاب ---وافقت ربي في ثلاثة او وافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخدوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع علي رسول الله -------------------نساءه في الغيرة فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا-	298	7798177447727770081	Tafsir09084-ara1.ms0144	true	-646460129760645202	134	199	685	1004	1497	300	انس ----قال عمر رضي الله عنه وافقت ربي عز وجل في ----------------ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه في الغيرة فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا	144	-1275909201402086025	276	513.5	221	339	81.41593170166016	52	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms314	false	-4495201862890271343	54	82	290	430	1663	300	--ابي حاتم ان عبد الله بن صوريا الاعور قال لرسول الله ولاصحابه---------- ما الهدي الا ما نحن عليه فاتبعنا يا محمد تهتد وقالت النصاري مثل ذلك فانزل الله	314	7798177447727770081	Tafsir09084-ara1.ms0167	true	-1304598771710125896	247	277	1303	1450	1571	300	عباس قال قال- عبد الله بن صوريا الاعور---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما الهدي الا ما نحن عليه فاتبعنا يا محمد تهتد وقالت النصاري مثل ذلك فانزل الله	167	-1275909201402086025	120	214.0	95	152	78.9473648071289	22	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms328	false	-7685107114873380011	66	224	382	1191	1592	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد فيقال لنوح هل من يشهد لك وفي لفظ الترمذي فيقال من شهودك فيقول محمد وامته فيءتي بكم تشهدون انه قد بلغ فذلك قول الله وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا قال والوسط العدل وفي رواية فتشهدون له بالبلاغ و--اشهد عليكم قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح ورواه احمد والنساءي وابن ماجه والبيهقي عن ابي سعيد بلفظ--------------------------------------- يجء النبي يوم القيامة ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان واكثر من ذلك فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم هذا فيقولون لا فيقال له هل بلغت قومك فيقول نعم فيقال له من يشهد لك فيقول----------------- محمد وامته فيقال لهم هل بلغ هذا قومه فيقولون نعم فيقال وما علمكم فيقولون جاء-- نبينا فاخبرنا ان الرسل قد بلغوا فذلك قوله------- وكذلك جعلناكم	328	7798177447727770081	Tafsir09084-ara1.ms0173	true	7606488429553529962	73	205	387	1049	1511	300	عن ابي سعيد------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد فيقال لنوح--- من يشهد ل-------------------------------ك فيقول محمد وامته------------------------ قال فذلك قو----له وكذلك جعلناكم امة وسط-------------------------------------------------ا قال والوسط العدل فتدعون--- فتشهدون له بالبلاغ ثم اشه--------------------------------------------------------------------د عليكم وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء النبي يوم القيامة ومعه ا------------------لرجلان واكثر من ذلك فيدعي قومه فيقال---- هل بلغكم هذا فيقولون لا فيقال له هل بلغت قومك فيقول نعم فيقال--- من يشهد لك فيقول محمد وامته فيدعي محمد وامته فيقال لهم هل بلغ هذا قومه فيقولون نعم فيقال وما علمكم فيقولون جاءنا نبينا فاخبرنا ان الرسل قد بلغوا فذلك قوله عز وجل وكذلك جعلناكم	173	-1275909201402086025	574	985.0	458	876	65.52511596679688	102	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms338	false	3516008014609586464	25	119	124	609	1588	300	علي ان المصلي ينظر امامه لا الي موضع سجوده خلا--فا للثوري والشافعي والحسن بن حي في انه يستحب ان ينظر الي موضع سجوده وخلافا لشريك القاضي في انه ينظر القاءم الي موضع سجوده وفي الركوع الي موضع قدميه وفي السجود الي موضع انفه وفي القعود الي موضع حجره انتهي قلت والنظر الي موضع سجوده هو قول ابي حنيفة والشافعي واحمد خلافا ----------لمالك كما علمته سابقا وما ذكره مالك حسن ظاهر من الاية ولما بشر تعالي نبيه بالتحويل اولا بقوله قد نري الاية واوقع المبشر به ثانيا بقوله فول وجهك شطر المسجد الحرام ---اشار الي	338	7798177447727770081	Tafsir09084-ara1.ms0177	true	-2383388362566368246	127	154	686	825	1606	300	علي ان المصلي ينظر امامه لا الي موضع سجوده كما ذهب ال---يه الشافع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واحمد وابو حنيفة قال المالكية بق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فول وجهك شطر المسجد الحرام فلو نظر الي	177	-1275909201402086025	103	153.0	83	500	20.600000381469727	16	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms452	false	8023224524631466358	16	126	88	620	1519	300	ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو الله بد-------عوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث----- اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا اذن نكثر قال الله اكثر واخرج الحاك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة واخرج البخاري في الادب المفرد عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---------------- يستجاب لاحدك---------------------------م ما لم يدع باثم او قطيعة رحم او يستعجل	452	7798177447727770081	Tafsir09084-ara1.ms0211	true	4182058210081994435	91	208	455	980	1441	300	ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو الله عز وجل بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث خصال اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخري واما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا اذن نكثر قال الله اكثر وعن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علي ظهر الارض من رجل مسلم يدعو الله عز وجل بدعوة الا اتاه الله اياها او كف عنه من السوء مثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم وروي مسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -----عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم------------------------- يستعجل	211	-1275909201402086025	296	500.5	230	742	39.892181396484375	59	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms454	false	-5900658976439576709	15	92	70	473	1574	300	الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما الخيطان قال انك لعريض القفا ان ابصرت الخيطين ثم قال لا بل هو------------------------------------------------------------------------- سواد الليل وبياض النهار واخرج ايضا عن سهل بن سعد الساعدي قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل م--------ن الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعده من الفجر فعلموا انما يعني الليل من النهار	454	7798177447727770081	Tafsir09084-ara1.ms0214	true	6131911045741480623	79	157	415	822	1571	300	الخيط الابيض من الخيط الاسود --من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل اباح تعالي الاكل والشرب مع ما تقدم من اباحة الجماع في اي الليل شاء الصاءم الي ان يتبين ضياء الصباح من سواد الليل وعبر عن ذلك بالخيط----------------------------------------------------------------------- الابيض من الخيط الاسود ورفع اللبس بقوله من الفجر -كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد- من الفجر فعلموا انما يعني الليل --والنهار	214	-1275909201402086025	248	414.5	200	484	51.23966979980469	38	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms464	false	8108455750393976576	147	177	785	929	1565	300	قال ابن عباس هذه الاية في الرجل يكون عليه مال وليس عليه فيه بينة فيجحد المال فيخاصمهم فيه الي الحكام وهو يعرف ان الحق عليه وهو يعلم انه اثم اكل	464	7798177447727770081	Tafsir09084-ara1.ms0218	true	8042314291032898466	272	300	1392	1523	1523	300	قال ابن عباس هذا------ في الرجل يكون عليه مال وليس عليه فيه بينة فيجحد المال ويخاصم------ الي الحكام وهو يعرف ان الحق عليه وهو يعلم انه اثم اكل-	218	-1275909201402086025	129	236.0	102	144	89.58333587646484	25	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms231	false	4501325163971461914	14	116	75	598	1549	300	ابن عباس قال حضرت عصابة من اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم حدثنا عن خلال نسالك عنهن لا يعلمهن الا نبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوا عما شءتم ولكن اجعلوا لي ذمة الله وما اخذ يعقوب علي بنيه لءن انا حدثتكم شيءا فعرفتموه اتبايعني علي الاسلام قالوا -ذلك لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوني عما شءتم فقالوا اخبرنا عن اربع خلال نسالك عنهن اخبرنا اي الطعام حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة واخبرنا كيف ماء المراة وماء الرجل وكيف يكون الذكر منه والانثي واخبرنا بهذا النبي الامي في	231	7798177447727770081	Tafsir09084-ara1.ms0400	true	7350376143399487018	225	299	1068	1453	1458	300	ابن عباس---- حضرت عصابة من اليهود -نبي الله صلي الله عليه وسلم فقالوا-------------- حدثنا عن خلال نسالك عنهن لا يعلمهن الا نبي -قال سلوني عما ش----------------------------ءتم ولكن اجعلوا لي ذمة الله وما اخذ يعقوب علي بنيه لءن انا حدثتكم شيءا فعرفتموه لتتابعني علي الاسلام قالوا فذلك لك قا--------------------------------------------------لوا اخبرنا عن اربع خلال اخب-----------رنا اي الطعام حرم اسراءيل علي نفسه و------------------------------كيف ماء المراة وماء الرجل وكيف يكون الذكر منه والانثي واخبرنا بهذا النبي الامي في	400	-1275909201402086025	363	645.0	290	524	69.27481079101562	62	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms231	false	4501325163971461914	118	300	612	1549	1549	300	من الملاءكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم عهدا لله لءن انا انباتكم لتبايعني فاعطوه ما شاء الله من عهد وميثا---ق فقال نشدتكم بالذي انزل التوراة علي موسي هل تعلمون ان اسراءيل يعقوب مرض مرضا شديدا فطال سقمه منه فنذر لله----- لءن عافاه---- من سقمه ليحرمن احب الطعام والشراب اليه وكان احب الطعام اليه لحم الابل قال ابن جرير فيما اروي واحب الشراب اليه البانها فقالوا اللهم نعم فقال رسول الله- اشهد الله عليكم و----انشدتكم با-----لذي لا اله الا هو الذي انزل التوراة علي موسي هل تعلمون ان ماء الرجل ابيض غليظا وان ماء المراة اصفر رقيقا فايهما علا كان ال---ولد والشبه باذن الله فان علا ماء الرجل ماء المراة كان الولد ذكرا باذن الله وان علا ماء المراة ماء الرجل كان الولد انثي باذن الله قالوا اللهم نعم قال اللهم اشهد -------قال وانشدتكم بالذي انزل التوراة علي موسي هل تعلمون ان هذا النبي الامي تنام عيناه ولا ينام قلبه قالوا اللهم نعم قال اللهم اشهد قالوا انت الان تحدثنا من وليك من الملاءكة فعندها نجامعك او نفارقك قال فان وليي جبريل ولم يبعث الله نبيا قط الا -هو وليه-	231	7798177447727770081	Tafsir09084-ara1.ms0401	true	7337496689984325939	2	150	9	772	1533	300	من الملاءكة فاخذ عليهم العهد ------------------------------------------------------------------------لءن اخبرهم -ليتابعنه فقال انشدكم بالذي انزل التوراة علي موسي هل تعلمون ان اسراءيل------ مرض مرضا شديدا وطال سقم----ه فنذر لله نذرا لءن شفاه الله من سقمه ليحرمن احب الطعام والشراب اليه وكان احب الطعام اليه لحم الابل----------------------- واحب الشراب اليه البانها فقالوا اللهم نعم فقا-----ل اللهم اشهد----- عليهم وقال انشد-كم بالله الذي لا اله الا هو الذي انزل التوراة علي موسي هل تعلمون ان ماء الرجل ابيض غليظ- و---ماء المراة اصفر رقيق- فايهما علا كان له الولد والشبه باذن الله -ان علا ماء الرجل ماء المراة كان------ ذكرا باذن الله وان علا ماء المراة ماء الرجل كان------ انثي باذن الله قالوا------ نعم قال اللهم اشهد عليهم وقال وانشد-كم بالذي انزل التوراة علي موسي هل تعلمون ان هذا النبي الامي تنام عيناه ولا ينام قلبه قالوا اللهم نعم قال اللهم اشهد قال و------------------------------------------------------------------ان وليي جبريل ولم يبعث الله نبيا قط الا وهو وليه	401	-1275909201402086025	690	1154.0	552	971	71.06076049804688	112	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms427	false	-7519552583458360673	1	31	4	172	1452	300	كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس------- وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	427	7798177447727770081	Tafsir09084-ara1.ms0491	true	-8338498506722331349	81	112	463	638	1635	300	كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للزوجة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	491	-1275909201402086025	165	319.0	135	175	94.28571319580078	29	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms405	false	4418837460096871884	80	108	423	567	1568	300	قلنا با رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة و--الشاة في بطنها الجنين انلقيه ام ناكل --قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه رواه الامام احمد وابو داود	405	7798177447727770081	Tafsir09084-ara1.ms0661	true	-8512028163462231764	52	79	249	384	1529	300	قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة او الشاة في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه وقال -------------ابو داود	661	-1275909201402086025	125	222.0	100	148	84.45945739746094	21	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms102	false	-102157097120171347	72	116	359	595	1534	300	ست خصال في اهل النفاق اذا كانت لهم الظهرة اظه----------روا هذه الخلال الست اذا حدثوا كذبوا واذا وعدوا اخلفوا واذا اءتمنوا خانوا ونقضوا عهد الله من بعد ميثاقه وقطعوا ما امر الل---ه ان يوصل وافسدوا في الارض واذا كانت------- عليهم الظهرة اظهروا الخلال الثلاث -------	102	7798177447727770081	Tafsir09084-ara1.ms1275	true	4148717308787479465	141	185	722	963	1570	300	ست خصال في المنافقين واذا كان فيهم الظهرة علي الناس اظهروا هذه الخصال -----اذا حدثوا كذبوا واذا وعدوا اخلفوا واذا اءتمنوا خانوا ونقضوا عهد الله--- بعد ميثاقه وقطعوا ما امر الله به ان يوصل وافسدوا في الارض واذا كانت الظهرة عليهم اظه-------روا------- الثلاث الخصال	1275	-1275909201402086025	196	330.5	159	263	74.52471160888672	30	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms205	false	-4467078675115273995	153	184	795	963	1596	300	الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور---- وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	205	7798177447727770081	Tafsir09084-ara1.ms1765	true	1752772074639009231	155	187	800	969	1558	300	الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الشر--ك بالله -عقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور الا وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	1765	-1275909201402086025	163	308.5	132	172	94.76744079589844	29	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms298	false	7583760428262542152	238	300	1328	1636	1636	300	قال عمر بن الخطاب -------------------------------------------------وافقت ربي في ثلاثة او وافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي ف-نزلت---------- واتخدوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع علي رسول الله نساء--------------------------ه في الغيرة فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا-	298	7798177447727770081	Tafsir09084-ara1.ms1960	true	4272955131156751910	224	298	1105	1470	1479	300	قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه كما ثبت ذلك في الصحيحين عنه انه قال وافقت ربي عز وجل في ----------------ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهم البر والفاجر فلو حجبتهن فانزل الله----- اية الحجاب وقلت لازواج النبي صلي الله عليه وسلم لما تمالان عليه في الغيرة--------- عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا	1960	-1275909201402086025	229	376.0	181	395	57.97468185424805	39	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms034	false	-5000297328169188660	84	175	474	914	1558	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان المءمن اذا اذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه فان زاد زادت حتي يغلف قلبه فذلك الران الذي قال جل-- ثناءه كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون المطففين ورواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ولفظ-------ه ان العبد اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة سوداء فان هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وان عاد زيد فيها حتي تعلو قلبه وهو الران الذي ذكر الله------ كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	34	7798177447727770081	Tafsir09084-ara1.ms2601	true	-6495722625952084096	148	228	781	1159	1538	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان العبد ا-ذا اذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب من--------ها صقل قلبه وان زاد زادت-------------- فذلك----------- قول الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون------------------------------------------ ولفظ النساءي ان العبد اذا اخطا خطيءة نك-ت في قلبه نكتة سوداء فان هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه فان عاد زيد فيها حتي تعلو قلبه فهو الران الذي قال الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	2601	-1275909201402086025	342	582.5	265	455	75.16483306884766	64	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir09084-ara1