id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020643-ara1.ms182	true	-2919649150504660016	0	47	0	269	1610	300	البحر الا اخرج خرطومه يوم السبت فاذا مضي تفرقت كما قال تعالي تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم الاعراف فحفر-وا حياضا عند البحر وشرعوا اليها الجداول فكانت الحيتان تدخلها---------- فيصطادونها يوم الاحد فذلك الحبس في الحياض هو اعتداءهم --ثم انهم كانوا	182	7798177447727770081	Tafsir05047-ara1.ms0014	false	-4869202224111518200	192	234	1033	1273	1634	300	البحر الا اخرج خرطومه يوم السبت فاذا مضي تفرقت كما قال تعالي تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم الاعراف فاتخذوا حياضا عند البحر وكان ----------------------الحيتان يدخلها يوم السبت فيصطادو-ها يوم الاحد فذلك------------------- اعتداءهم فقلنا لهم كونوا	14	8102693166501318660	213	373.0	175	282	75.53191375732422	33	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms186	true	7921750481022220349	92	130	466	664	1639	300	سلمها اهلها منه----------- لا شية فيها اي لا علامة فيها تخالف لونها بل -----------هي صفراء كل-----------------ها قالوا الان جءت بالحق اي بحقيقة وصف البقرة وما بقي اشكال في امرها فذبحوها اي فحصلوا البقرة الجامعة لهذه الاوصاف كلها فذبحوها	186	7798177447727770081	Tafsir05047-ara1.ms0015	false	2803750385073686525	260	299	1328	1533	1536	300	سلمها الله تعالي من العيوب لا شية فيها اي لا -لمعة فيها ---من لون اخر سوي الصفرة فهي صفراء كلها حتي قرنها وظلفها قالوا الان جءت بالحق اي بحقيقة وصف البقرة فذبح-----------------------وها اي فحصلوا البقرة الجامعة لهذه الاوصاف----- فذبحوها	15	8102693166501318660	147	227.0	118	237	62.02531814575195	23	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms202	true	-8217867208066739458	185	264	968	1385	1586	300	تعالي قال بلي------- من كسب ---------------------كبيرة----------- واحاطت كبيرته بطاعته فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون CHECK بيان صفات اهل الجنة CHECK مذاهب بعض المفسرين والمتكلمين في تفسير هذه الاية وجنح الي هذا كثيرون منهم الزمخشري وفخر الدين الرازي وهو الذي نختاره قال في الكشاف سال رجل الحسن البصري عن الخطيءة فقال سبحان الله الا اراك ذا لحية وما تدري ما الخطيءة انظر في المصحف فكل اية نه-ي الله فيه-- عنها واخبرك انه من عمل بها ادخله النار فهي الخطيءة	202	7798177447727770081	Tafsir05047-ara1.ms0017	false	-1934504842702878588	149	205	792	1076	1596	300	تعالي هم فيها خالدون من كسب سيءة من السيءات يعني كبيرة من الكباءر واحاطت به خطيء----ته فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سال رجل الحسن------- عن الخطيءة فقال سبحان الله الا اراك ذا لحية وما تدري ما الخطيءة انظر في المصحف فكل اية نهاك الله تعالي عنها واخبرك انه من عمل بها -دخل- النار فهي الخطيءة	17	8102693166501318660	223	334.5	176	459	48.58387756347656	41	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms209	true	-6970629918684846422	228	265	1199	1410	1616	300	------التراخي فقال ثم توليتم سالكا هذا اللفظ مسلك الالتفات اي توليتم عن الميثاق ورفضتموه الا قليلا منكم الا من عصمه الله منكم فوفي الله بعهده وميثاقه و انتم معرضون وانتم قوم عادتكم الاعراض عن المواثيق وعادتكم التولية	209	7798177447727770081	Tafsir05047-ara1.ms0017	false	-1934504842702878588	228	256	1196	1362	1596	300	واتوا الزكاة------ ثم توليتم علي طريق------------ الالتفات اي توليتم عن الميثاق ورفضتموه الا قليلا منكم هم الذين اسلموا منهم وا--------------------------نتم معرضون وانتم قوم عادتكم الاعراض عن المواثيق و-------التولية	17	8102693166501318660	126	200.0	104	217	58.064517974853516	19	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms214	true	-3184852857442704846	145	195	748	1030	1540	300	ان بني قريظة كانوا حلفاء الاوس وبنو النضير كانوا حلفاء الخزرج فكان كل فريق يقاتل مع حلفاءه واذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم واذا اسر رجل من الفريقين جمعوا له حتي يفدوه فعيرتهم العرب وقالت كيف تقاتلونهم ثم تفدونهم فيقولون امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتالهم ولكنا نستح-ي ان نذل حلفاءنا	214	7798177447727770081	Tafsir05047-ara1.ms0018	false	-8517156149858192544	46	94	245	518	1663	300	ان بني قريظة كانوا حلفاء الاوس و----النضير------ حلفاء الخزرج وكان كل فريق يقاتل مع حلفاءه فاذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم واذا اسر رجل من الفريقين جمعوا له حتي يفدوه فعيرتهم العرب وقالت كيف تقاتلونهم ثم تفدونهم فيقولون امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتالهم ولكنا نستحيي ان نذل حلفاءنا	18	8102693166501318660	270	519.0	222	283	95.40635681152344	45	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms255	true	-9096097151998680986	243	300	1286	1614	1614	300	الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم كان المسلمون يقولون لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا القي اليهم شيءا من العلم راعنا يا رسول الله اي راقبنا وانتظرنا وتان بنا حتي نفهمه ونحفظه وكانت ل-----ليهود كلمة يتسابون بها عبرانية او سريانية وهي راعينا فلما سمعوا بقول المءمنين راعنا اغتنموا ذلك فرصة وخاطبوا-	255	7798177447727770081	Tafsir05047-ara1.ms0022	false	3121121255330360715	156	201	793	1042	1554	300	الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا الاية قيل---------- كان المسلمون يقولون لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا القي عليهم شيءا من العلم راعنا يا رسول الل---------------------------------------------ه وكانت بلغة اليهود شيءا معناه اسمع لا سمعت----------------------- فلما سمعوا بقول المءمنين فرحوا بذلك------------ وخاطبوا	22	8102693166501318660	200	296.5	162	339	58.99705123901367	29	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms267	true	5005206371187248373	33	164	180	820	1549	300	ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل اي اتريدون ان تردوا امر خالقكم في النسخ ام تريدون ان تتخذوا من دونه الها لا يقدر علي شء بان تسالوا رسولكم ان يجعل لكم الها غيره كما سءل موسي ذلك فقال له قومه ارنا الله جهرة النساء و اجعل لنا الها كما لهم الهة الاعراف وعلي كل فقد ادب الله المءمنين وزجرهم عن ان يتعنتوا علي نبيهم في زمنه او علي شرعه من بعده كما تعنت اليهود علي نبيهم فقد روي ان بعض المشركين حذا حذو اليهود في التعنت فقال----------------------------------------------------- رهط من قريش------ يا محمد اجعل لنا الصفا ذهبا ووسع لنا ارض مكة وفجر الانهار خلالها تفجيرا ونءمن لك وكان بعضهم يقول اءت------------------------------------------------------------------نا بكتاب من السماء جمل------ة كما اتي موسي بالتوراة وكان	267	7798177447727770081	Tafsir05047-ara1.ms0023	false	660486815629943576	191	253	972	1284	1500	300	ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل موسي الاية نزلت في عبد الله بن امية المخزومي وفي رهط من قريش قالوا يا محمد اجعل لنا الصفا ذهبا ووسع لنا ارض مكة وفجر الانهار------- تفجيرا ن-ءمن لك فنزلت الاية كما سءل موسي ساله قومه فقالوا ارنا الله جهرة النساء وقيل انهم يا محمد اتينا بكتاب من السماء جملة واحدة كما نزلت -----التوراة نءمن	23	8102693166501318660	155	-3.5	122	771	20.103761672973633	26	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms280	true	2109616168780459383	64	96	321	480	1528	300	اولءك المانعون ما كان لهم ان يدخلوها اي ما كان ينبغي لهم ان يدخلوا مساجد الله الا خاءفين علي حال التهيب وارتعاد الفراءص اي ما كان الحق والواجب الا ذلك وما كان -	280	7798177447727770081	Tafsir05047-ara1.ms0025	false	-6058233261129575199	81	108	446	580	1553	300	اولءك المانعون ما كان لهم ان يدخلوها اي ما كان ينبغي لهم ان يدخلوا مساجد الله الا خاءفين والمعني ما --------------------------كان الحق والواجب الا ذلك لولا ظلم	25	8102693166501318660	115	221.0	91	160	71.875	23	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms291	true	7635809807225557451	20	117	114	614	1525	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم اي انا ارسلناك لان تبشر وتنذر لا لتجبر علي الايمان وهذا تسلية لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وتسرية عنه لانه كان يغتم ويضيق صدره لاصرارهم وتصميمهم علي الكفر ولا نسالك عن اصحاب الجحيم ما لهم لم يءمنوا بعد ان بذلت جهدك في دعوتهم وهذا نظير قوله تعالي فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب الرعد فاقبل علي امرك ولا تبال بهم واحتقرهم فانهم اقل من ان يلتفت اليهم وقيل ان معني ولا نسال عن اصحاب الجحيم تعظيم ما وقع فيه الكفار من العذاب كما اذا سالت عن انسان	291	7798177447727770081	Tafsir05047-ara1.ms0026	false	2019308139118233687	58	103	318	548	1584	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال----------------------------------------------------------- الاية روي ان----------------ه صلي الله عليه واله وسلم قال ليت شعري ما فعل ابواي فنهي عن السءال عن احوال --------الكفرة والاهتمام باعداء ال--------------------------------------------------------------له ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------عالي-- وقيل معناه--------------------------- تعظيم ما وقع فيه الكفار من العذاب وقيل لا تسال عن اصحاب	26	8102693166501318660	131	118.0	101	505	25.940593719482422	20	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms292	true	2038615423144166619	165	244	897	1285	1596	300	ان هدي الله هو الهدي اي-- ان هدي الله الذي هو الاسلام هو الهدي بالحق والذي يصح ان يسمي هدي وهو الهدي كله ليس وراءه هدي وما تدعون الي اتباعه ما هو بهدي انما هو هوي الا تري الي قوله ولءن اتبعت اهواءهم يعني CHECK مبحث في ان بعض المفسرين شمل المسلمين في هذه الاية CHECK معني قوله تعالي الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اقوالهم التي هي اهواء وباع بعد الذي جاءك من العلم اي من الدين المعلوم	292	7798177447727770081	Tafsir05047-ara1.ms0026	false	2019308139118233687	121	174	638	888	1584	300	ان هدي الله هو الهدي يعني ان هدي الله الذي هو الاسلام هو الهدي بالحق والذي يصح ان يسمي هدي ال----هدي كله ليس وراءه هدي وما يدعون الي اتباعه ما هو بهدي انما هو هو------------------ ولءن اتبعت اهواءهم اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقوالهم التي هي اهواء وبدع بعد الذي جاءك من العلم اي من الدين المعلوم	26	8102693166501318660	240	441.5	187	390	61.53845977783203	47	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms313	true	833342416179403668	92	137	469	710	1585	300	تعالي-- تلك امة اشارة الي الامة المذكورة التي هي ابراهيم وما عطف عليه وبنوهم- الموح-دون والمعني ان احدا لا ينفعه كسب غيره متقدما كان او متاخرا فكما ان اولءك لا ينفعهم الا ما اكتسبوا فكذلك انتم لا ينفعكم الا ما اكتسب------------تم وذلك انهم افتخروا باواءلهم	313	7798177447727770081	Tafsir05047-ara1.ms0028	false	-7028689357122223921	242	288	1272	1517	1572	300	--الاية تلك امة اشارة الي الام- المذكورة التي هي ابراهيم ويعقوب------ وبنوهما الموجودون والمعني ان احدا لا ينفعه كسب غيره متقدما كان او متاخرا فكما ان اولءك لا ينفعهم الا ما ك--سبوا -كذلك انتم لا ينفعكم الا ما كسبتم ولكم ما كسبتم وذلك انهم افتخروا باواءلهم	28	8102693166501318660	216	382.5	173	257	84.04669189453125	35	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms319	true	6470845549920646514	246	282	1256	1429	1520	300	وان تولوا عما يقولون لهم ولم ينصفوا فما هم الا في شقاق اي في مناواة ومعاندة لا غير وليسوا من طلب الحق في شء------------------------------------------- فسيكفيكهم الله------------------ ضمان من الله لاظهار رسو-------------له عليه---------م وقد انجز تعالي له	319	7798177447727770081	Tafsir05047-ara1.ms0029	false	-7816242238811220103	102	152	567	809	1548	300	وان تولوا عما يقولون لهم ولم ينصفوا فما هم الا في شقاق اي -----------معاندة لا غير وليسوا من طلب الحق في شء او فان تولوا عن الشهادة والدخول في الايمان فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ضمان من الله لاظهار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقد انجز له ما ---	29	8102693166501318660	154	250.5	121	256	60.15625	27	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms341	true	5605555849304331597	141	221	770	1193	1582	300	وما انت بتابع قبلتهم حسم لاطماعهم اذا-- كانوا حاجوا في CHECK ما يدل عليه قوله تعالي ولءن اتبعت اهواءهم CHECK مبحث في قوله تعالي وما بعضهم بتابع قبلة بعض ذلك وقالوا لو ثبت علي قبلتنا لكنا نرجو ان يكون صاحبنا الذي ننتظره وطمعوا في رجوعه الي قبلتهم وقوله وما بعضهم بتابع قبلة بعض يعني انهم مع اتفاقهم علي مخالفتك مختلفون في شان القبلة لا يرجي اتفاقهم كما لا ترجي موافقتهم لك وذلك ان اليهود تستقبل بيت المقدس والنصاري مطلع الشمس	341	7798177447727770081	Tafsir05047-ara1.ms0031	false	-9046125255706194490	200	239	1061	1276	1574	300	وما انت بتابع قبلتهم حسم لاطماعهم لانهم كانوا يقولون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو ثبت علي قبلتنا لكنا نرجو ان يكون صا---------------------------------------------حبنا وما بعضهم بتابع قبلة بعض يعني انهم مع اتفاقهم علي مخالفتك مختلفون------------------------------------------------------ وذلك ان اليهود تستقبل بيت المقدس والنصاري مطلع الشمس	31	8102693166501318660	200	366.5	161	425	47.05882263183594	36	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms348	true	-8986571816225577012	192	215	1032	1159	1643	300	ولاتم نعمتي عليكم في الاخرة بالثواب كما اتممتها عليكم في الدنيا بارسال الرسول او هو م-------------------------------------------------------------------------------------------------------تعلق ------------------------------------------------------بما بعده اي كما ذكرتكم بارسال الرسول	348	7798177447727770081	Tafsir05047-ara1.ms0032	false	1622904838840910988	104	155	551	834	1703	300	ولاتم نعمتي عليكم في الاخرة بالثواب كما اتممتها عليكم في الدنيا بارسال الرسل وفي الحديث تمام النعمة دخول الجنة وعن علي عليه السلام تمام النعمة الموت علي الاسلام 2151158 كما ارسلنا اما ان يتعلق بما قبله اي ولاتم نعمتي عليكم في الدنيا بارسال الرسل وبما بعده اي كما ذكرتكم بارسال الرسل -	32	8102693166501318660	115	171.5	95	284	40.492958068847656	17	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms423	true	1115153342273597625	64	94	344	506	1535	300	الحاصلة بالارتداع من القتل ل--وقوع العلم بالاقتصاص من القاتل لانه اذا هم بالقتل فعلم انه يقتص منه فارتدع سلم صاحبه من القتل وسلم هو من القود فكان القصاص سببا ---لحياة	423	7798177447727770081	Tafsir05047-ara1.ms0037	false	656907617986591771	262	294	1438	1603	1643	300	الحاصلة بالارتداع من القتل من وقوع العلم بالق--صاص من القاتل لانه اذا هم بالقتل فعلم انه يقتص منه فارتدع سلم صاحبه من القتل وسلم هو من القود فكان القصاص هو سبب الحياة	37	8102693166501318660	153	291.0	124	167	91.61676788330078	26	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir05047-ara1