id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020643-ara1.ms063	false	-374328810125516626	161	231	882	1235	1613	300	السماء سماء لعلوها علي الارض وعلي سكانها من خلقه وكل شء كان فوق شء اخر فهو لما تحته سماء ولذلك -قيل لسقف البيت سماءه لانه فوقه مرتفع عليه ولذلك قيل سما-- فلان لفلان اذا اشرف له وقصد نحوه عاليا عليه كما قال الفرزدق سمونا لنجران اليماني واهله ونجران ارض لم تد-ب مغاولة وكما قال --نابغة بني ذبيان- سمت لي نظرة فرايت منها------------------------ يريد بذلك اشرفت لي نظرة وبدت فكذلك السماء	63	7798177447727770081	Tafsir04039-ara1.ms0054	true	-594237043925311142	139	209	722	1089	1547	300	السماء سماء لعلوها علي الارض وعلو مكانها من خلقه وكل شء كان فوق شء---- فهو لما تحته سماء -لذلك وقيل لسقف البيت سماء- لانه فوقه وسمي السحاب سماء ويقال سمي فلان لفلان اذا اشرف له وقصد نحوه عاليا عليه قا----ل الفرزدق سمونا لنجران اليماني واهله ونجران ارض لم تديث مقاوله و----قال النابغة ال--ذبياني سمت لي نظرة فرايت منها تحيت الخدر واضعة القرام يريد بذلك اشرفت لي نظرة وبدت وقال- الزجاج	54	-4051793186686215616	299	502.5	236	384	77.86458587646484	47	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms063	false	-374328810125516626	230	288	1228	1560	1613	300	السماء سميت للارض سماء لعلوها واشرافها عليها--- وانما ذكر السماء والارض جل ثناءه فيما عدد عليهم من نعمه التي انعمها عليهم لان منهما اقواتهم وارزاقهم ومعايشهم وبها قوام دنياهم فاعلمهم ان ذلك الذي خلقهما وخلق جميع ما فيهما وما فيهم من------ النعم هو الم---ستحق عليهم ---الطاعة والمستوجب منهم الشكر والعبادة دون الاصنام والاوثان التي لا تضر ولا تنفع	63	7798177447727770081	Tafsir04039-ara1.ms0055	true	-7987124082151742236	27	81	151	450	1605	300	السماء علي- الارض كهيءة القبة وهي سقف علي الارض وانما ذكر السماء والارض--------- فيما ع-د عليهم من نعمه التي انعمها عليهم لان فيه-ا اقواتهم وارزاقهم ومعايشهم وبها قوام دنياهم واعلمهم ان ا----لذي خلقهما وخلق جميع ما فيهما--------- من انواع النعم هو الذي يستحق العبادة والطاعة و--------------الشكر--------- دون الاصنام والاوثان التي لا تضر ولا تنفع	55	-4051793186686215616	249	393.0	202	347	71.75792694091797	34	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms138	false	5504230713675186740	57	82	301	436	1582	300	في السماء لانه اهبطهما منها وهذا قول الحسن الثاني انها------- في الارض لانه امتحنهما فيها بالنهي عن الشجرة التي نهي--ا عنها دون غيرها من الثمار	138	7798177447727770081	Tafsir04039-ara1.ms0105	true	-7897310103112681087	163	190	777	917	1486	300	في السماء لانه اهبطهما منها و----قال ابو مسلم محمد بن يحيي هي في الارض لانه امتحنهما فيها بالنهي عن الشجرة التي نهاهما عنها دون غيرها من الثمار	105	-4051793186686215616	113	195.5	91	144	78.47222137451172	19	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms185	false	6729118088549064343	27	113	153	583	1515	300	قالوا اتتخذنا هزوا اتجعلنا مكان هزء او اهل هزء والهزء اللعب والسخرية يقولون لموسي انك-------------------------------------------------------- سخرت ولعبت بنا ولا ينبغي ان يكون من انبياء الله------- فيما اخبرت عن الله من امر ونهي هزء او لعب فطنوا بموسي انه في امره اياهم من امر الله تعالي بذبح البقرة عند تدارءهم في القتيل اليه انه هازء لاعب ولم يكن لهم ان يظنوا ذلك بنبي الله وهو يخبرهم ان الله هو الذي امرهم بذبح البقرة وحذفت الفاء من قوله اتتخذنا هزوا وهو جواب -لاستغناء ما قبله من الكلام عنه	185	7798177447727770081	Tafsir04039-ara1.ms0211	true	8040096413490964508	100	170	563	911	1561	300	قالوا اتتخذنا هزوا---------------------------- والهزء------ والسخرية واللعب نظاءر قال الراجز قد هزءت مني ام طيلسة قالت اراه معدما لا شء له اي سخرت ولعبت ----ولا ي-جوز ان يقع -من انبياء الله عز وجل فيما يءدونه هزوا ولا----------------- لعب وظنوا ----------في امره اياهم عن---- الله------ بذبح البقرة عند نذراءهم في القتيل -----انه هازء لاعب ولم يكن لهم--------- ذلك------------------------------------------------------- وحذفت الفاء من قوله اتتخذنا هزوا وهو جواب للاستغناء ما قبله من الكلام عنه	211	-4051793186686215616	243	326.0	191	494	49.190284729003906	34	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms314	false	-4495201862890271343	34	83	189	436	1663	300	تهتدوا اي تصيبوا طريق ا----------------------------لحق وهذا معني قول ا--بن عباس فيما رواه عنه ابن اسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم ان عبد الله بن صوريا الاعور قال لرسول الله ولاصحابه---------- ما الهدي الا ما نحن عليه فاتبعنا يا محمد تهتد وقالت النصاري مثل ذلك فانزل الله تعالي	314	7798177447727770081	Tafsir04039-ara1.ms0342	true	-8666461975176535811	61	108	294	526	1535	300	تهتدوا اي تصيبوا طريق الحق كانهم قالوا تهتدوا الي الحق وروي عن عبد الله بن ---------------------------------------------------عباس انه قال قال عبد الله بن صوريا الاعور---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما الهدي الا ما نحن عليه فاتبعنا يا محمد تهتد وقالت النصاري مثل ذلك فانزل الله تعالي	342	-4051793186686215616	162	278.5	127	287	56.44599151611328	28	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms336	false	-2288369685365845569	248	276	1360	1509	1638	300	الكعبة ان العسير بها داء مخامرها فشطرها نظر العينين محسور يعني بقوله شطرها نحوها وكما قال الراجز-- تعدو بنا شطر جمع وهي عاقدة قد كارب العقد من ايفادها	336	7798177447727770081	Tafsir04039-ara1.ms0360	true	-4818386669172284637	276	300	1459	1582	1582	300	الهذلي ان العسير بها داء مخامرها فشطرها نظر العينين محسور و---------------------------قال ابن احمر تعدو بنا شطر جمع وهي عاقدة قد كارب العقد من ايفادها-	360	-4051793186686215616	111	189.0	89	151	73.50993347167969	19	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir04039-ara1