id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020643-ara1.ms199	false	8198348372106593966	124	228	715	1232	1611	300	قوله تعالي وان هم الا يظنون اي ما هم الا قوم قصاري امرهم التقليد والظن من غير ان يصلوا الي رتبة العلم فاني يرجي منهم الايمان المءسس علي قواعد اليقين وفي الاتيان ب ان التي معناها النفي والاستثناء ب الا تاكيد لنفي العلم عنهم ولما ذم الله تعالي من لا يعلم علم ان المعارف كسبية لا ضرورية ويءخذ من احكام هذه الاية ان الاكتفاء بالظن في اصول الدين غير جاءز وان التقليد لا يعد علما لانه اخذ قول الغير بلا دليل ومثل هذا لا يليق ان CHECK بيان عظم ذنب من باع اخرته بدنياه CHECK معني الويل في قوله تعالي فويل للذين يكتبون الكتاب	199	7798177447727770081	Tafsir02091-ara1.ms0060	true	1548145361647480090	200	233	1055	1223	1584	300	قوله تعالي وان هم الا يظنون اي ما هم الا يظنون ظنا وتوهما لا حقيقة ويقينا قاله قتادة والربيع وقال مجاهد------------------------------------------------------------------- معناه وان هم الا يكذبون 279------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي فويل للذين يكتبون الكتاب	60	-346789708134051998	92	111.0	70	517	17.794971466064453	17	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms214	false	-3184852857442704846	147	283	755	1451	1540	300	قريظة كانوا حلفاء الاوس وبنو النضير كانوا حلفاء الخزرج فكان كل فريق --------------يقاتل---------- مع حلفاءه و--------------------اذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم و-----اذا اسر رجل من الفريقين------- جمعوا له حتي يفدوه ف-عيرته-م العرب وقالت------- كيف تقاتلونهم ثم تفدونهم فيقولون------- امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتالهم ولك------------------------نا نستحي ان ن--ذل حلفاءنا ومنها ان ع--بد الله بن سلام مر علي راس الجالوت بالكوفة--------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ---------------------------------------------------------يفادي------------------------------------------------------------ من النساء من لم يقع عليه الحرب ولا يفادي من CHECK بيان ما ستءول اليه حالهم يوم القيامة CHECK بيان جزاءهم في الدنيا وما ينتظره من عذاب يوم القيامة وقع عليه الحرب فقال --له ابن سلام اما انه مكتوب عندك في كتابك ان تفاديهن كلهن و-----------------------------------قال مجاهد معناه ان وجدته في يد غيرك فديته وانت تقتله بيدك ثم انه تعالي سبب عما ذكره في الاية قوله------ فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي اي	214	7798177447727770081	Tafsir02091-ara1.ms0065	true	8352267867034887641	131	289	749	1654	1710	300	قريظة------ حلفاء الاوس و----النضير------ حلفاء الخزرج وكانوا يقتلون في حرب سمير فيقاتل بنو قريظة مع حلفاءهم والنضير مع حلفاءهم فاذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم منها واذا اسر رجل من الفريقين كلاهما جمعوا له حتي يفدوه فيعيرونهم العرب بذلك فيقولون كيف تقاتلونهم و--تفدونهم فيقولون انا قد امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتالهم قالوا فلم تقاتلونهم قالوا انا نستحي ان يستذل حلفاءنا فذلك حين عيرهم الله تعالي وقال ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وفي الاية تقديم وتاخير تقديره وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وهو محرم عليكم اخراجهم وان ياتوكم اساري تفدوهم وكان الله تعالي اخذ عليهم اربعة عهود ترك القتل وترك الاخراج وترك المظاهرة عليهم من اعداءهم وفداء اسرا--------------------------------------------------------------------------------ءهم فاعرضوا عن كل ما امر الله تعالي به الا الفداء---------- فقال الله تعالي افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض وايمانهم الفداء وكفرهم القتل والاخراج والمظاهرة وقال مجاهد يقول- ان وجدته في يد غيرك فديته وانت تقتله بيدك----------------------------------- قوله تعالي فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في	65	-346789708134051998	371	428.0	293	1049	35.36701583862305	52	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms267	false	5005206371187248373	11	151	63	750	1549	300	قوله تعالي ام تريدون ان تسالوا رسولكم CHECK زجر وتاديب المءمنين من ان يتعنتوا علي نبيهم كما فعل اليهود مع سيدنا موسي ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل -----------------------------------------------------ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل اي اتريدون ان تردوا امر خالقكم في النسخ ام تريدون ان تتخذوا من دونه الها لا يقدر علي شء بان تسالوا رسولكم ان يجعل لكم الها غيره كما سءل موسي ذلك فقال له قومه ارنا الله جهرة النساء و اجعل لنا الها كما لهم الهة الاعراف وعلي كل فقد ادب الله المءمنين وزجرهم عن ان يتعنتوا علي نبيهم في زمنه او علي شرعه من بعده كما تعنت اليهود علي نبيهم فقد روي ان بعض المشركين حذا حذو اليهود في التعنت فقال رهط من قريش------------------------------------- يا محمد اجعل لنا الصفا ذهبا ووسع لنا ارض مكة وفجر الانهار خلالها تفجيرا و----نءمن لك	267	7798177447727770081	Tafsir02091-ara1.ms0085	true	-6744547500587691730	134	184	703	949	1547	300	قوله تعالي ام تريدون ان تسالوا رسو----------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم كما سءل موسي من قبل قال ابن عباس نزلت في عبدالله بن ابي امية المخزومي وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رهط من قريش اتوا النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا يا محمد اجعل لنا الصفا ذهبا ووسع لنا ارض مكة وفجر الانهار خلالها تفجيرا ونحن نءمن بك	85	-346789708134051998	151	33.5	119	781	19.334186553955078	29	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms298	false	7583760428262542152	221	284	1221	1558	1636	300	واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي اخرج البخاري والترمذي والنساءي وابن ماجه واحمد والدارقطني والدارمي عن انس --------قال قال عمر بن الخطاب وافقت ربي في ثلاثة او وافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي ف-نزلت---------- واتخدوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت--------- اية الحجاب	298	7798177447727770081	Tafsir02091-ara1.ms0097	true	613198969890213551	9	60	40	301	1543	300	واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي و------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك قال قال عمر رضي الله عنه -------------------وافقني ربي في ثلاث قلت------------- لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله انه----- يدخل عليك- البر والفاجر فهلا حجبت امهات المءمنين فانزل الله اية الحجاب	97	-346789708134051998	190	262.0	151	365	52.05479431152344	31	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms312	false	8025625543720776470	165	277	835	1435	1549	300	من بعدي يريد من بعد موتي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق عطف بيان ل اباءك وجعل اسماعيل وهو عمه من جملة اباءه لان العم اب والخالة ام لانخراطهما في سلك واحد وهو والاخوة لا تفاوت بينهما وقوله الها واحدا بدل من اله اباءك او هو منصوب علي الاختصاص ومعناه نريد ب اله اباءك الها واحدا ونحن له مسلمون اي منقادون خاضعون بالعبودي-------------------------------------------------------ة والطاعة تنبيه حكي الرازي صاحب المنتخب ان هذه الاية تمسك بها فريقان احداهما المقلدون قالوا ان ابناء يعقوب اكتفوا بالتقليد وهو لم ينكره عليهم فدل ان التقليد كاف وثانيهما التعلمية قالوا لا طريق الي معرفة الله الا بتعلي---------------م الرسول CHECK معني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي تلك امة قد خلت	312	7798177447727770081	Tafsir02091-ara1.ms0106	true	606791246735263432	47	130	251	664	1598	300	من بعدي اي-- من بعد موتي قالوا نعبد الهك واله ابا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك الها واحدا ونحن له مسلمون قرا يحيي بن معمر اله ابيك علي التوحيد قال لان اسماعيل عم يعقوب لا ابوه وقرا العام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واله اباءك علي الجمع وقالوا عم الرجل صنو ابيه وقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس هذا بقية اباءي والعرب تسمي العم ابا كما تسمي الخالة اما قال الله تعالي ورفع ابويه علي العرش يوسف يعني يعقوب وليان وهي خالة يوسف عليه السلام 2134 قوله تعالي تلك امة قد خلت	106	-346789708134051998	117	155.5	91	849	13.780919075012207	21	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms088	false	-4791094928873249475	130	213	675	1118	1559	300	قال انزل الله من الجنة خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناح- جبريل فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معايشهم فذلك قوله وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون المءمنون فاذا كان عند خروج يا-------جوج ارسل جبر-----يل فرفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود	88	7798177447727770081	Tafsir02091-ara1.ms1419	true	5992658755890190938	238	296	1253	1556	1581	300	قال انزل الله من الجنة خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله من عين واحدة --------------من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل و-------------------------------------------------------------------------ذلك قوله--------------------------- فاسكن-ه في الارض---------------------------------- فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبريل فرفع من الارض القران والعلم---- والحجر الاسود	1419	-346789708134051998	286	488.5	230	456	62.71929931640625	47	Sham19Y0020643-ara1	Tafsir02091-ara1