id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020643-ara1.ms105	false	8921810022414443613	17	147	89	825	1672	300	معطلة ومنهم محصلة نوع تحصيل فاما المعطلة فهم اصناف فصنف منهم انكروا الخالق والبعث والاعادة وقالوا بالطبع المحيي والدهر المفني وهم الذين رد الله عليهم في هذه الاية واخبر عنهم في اية اخري انهم قالوا وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر الجاثية اشارة الي ------------الطباءع المحسوسة وقصر الحياة والموت علي تركبها وتحللها---------------------------------------- فالجامع هو الطبع والمهلك هو الدهر وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون الجاثية فاستدل عليهم بضرورات فكرية وايات قرانية فطرية في كم اية وكم سورة وسيمر بك بيانها اثناء هذا الكتاب فثبتت الدلالة الضرورية من الخلق علي الخالق بانه قادر علي الكمال ابداء واعادة وصنف منهم اقروا بالخالق وابتداء الخلق والابداع وانكروا البعث والاعادة وهم الذين اخبر عنهم الق---ران المجيد بقوله وضرب لنا مثلا ونسي	105	7798177447727770081	Shia001544Vols-ara1.ms0290	true	-3586292987679633807	99	180	571	1065	1731	300	معطلة ومنهم محصله نوع تحصيل -اما المعطلة---------- فصنف منهم انكروا الخالق والبعث والاعادة وقالوا بالطبع المحيي والدهر المفني وهم الذين حكي القران عنهم وقا---------------------------------------------لوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وقصروا الموت والحياة علي تحلل الطباءع المحسوسة و----------------------تركبهاdiv div____________________ div classexplanation فالجامع هو الطبع والمهلك هو الدهر ---------------------وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصنف منهم اقروا بالخالق وابتداء الخلق عنه----- وانكروا البعث والاعادة وهم ال----محكي عنهم في القران الكريم------ وضرب لنا مثلا ونسي	290	-4481823346886603779	383	631.5	314	791	48.41972351074219	58	Sham19Y0020643-ara1	Shia001544Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms378	false	-5745940016129231612	241	300	1311	1627	1627	300	لمنطقة الفلك الاعظم المسماة معدل النهار ازداد نهاره في الصيف طولا وفي الشتاء قصرا وبالعكس CHECK مبحث في معني قوله تعالي والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس CHECK ذكر كيف جعل الله الليل سكنا ولباسا وعكسه النهار في الليل وقد يرتقي طول النهار بحسب تزايد ارتفاع القطب الي حيث يعيد اليوم بليلته نهارا كله-------------- ثم الي اكثر-	378	7798177447727770081	Shia001544Vols-ara1.ms0441	true	8014727891417023059	0	37	0	206	1635	300	لمنطقة الفلك الاعظم المسماة معدل النهار ازداد نهاره في الصيف طولا وفي الشتاء قصرا وبالعكس ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الليل وقد يرتقي طول النهار بحسب تزايد ارتفاع القطب الي حيث يصير اليوم بليلته نهارا كله وبازاءه الليل ثم الي اكثر	441	-4481823346886603779	188	348.0	154	331	56.797584533691406	33	Sham19Y0020643-ara1	Shia001544Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms120	false	7378890089202108362	129	220	660	1137	1567	300	وهو كونهم اجساما كثيفة لا نراها فانه غير مسلم ايضا لانه يءدي الي جواز ان يكون بحضرتنا جبال وبلاد لا نراها وبوقات وطبول لا نسمعها وهذا سفسطة فهو باطل CHECK مبحث في معني خليفة من قوله تعالي اني جاعل في الارض خليفة والفاءدة من هذا القول واجاب المثبتون لهم من المتقدمين بما يظهر منه الحيرة في الجواب فقالوا انا نختار الشق الاول وهو كونهم اجساما لطيفة ولا يلزم من كونها كذلك عدم قوتها------------ علي الافعال الشاقة لجواز ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفيض الله عليها--------------- مع لطاف-------تها قوة عظيمة فان القوة لا تتعلق بالقوام يعني	120	7798177447727770081	Shia001544Vols-ara1.ms0764	true	7218767575114751274	8	122	34	677	1671	300	ولو جوزنا اجساما كثيفة لا نراها لجاز ---------------------------------ان يكون بحضرتنا جبال وتلال لا نراها وبوقات وطبول لا نسمعها وهو- سفسطة محض-------------------------------------------------------------------ة و----------------------------------------------------------------------------الجواب ان لطفها بمعني الشفافية اعني عدم اللون فلا يلزم احد الامرين لجواز ان يقوي الشفاف الذي لا لون له علي الاعمال الشاقة ولا ينفعل بسرعة ومع ذلك فلا نراها الا تري ان الريح تدحرج الاحجار العظيمة من الشواهق وتكسر الاشجار الباسقة وتخرب العمارات الهاءلة مع كمال لطافتها وبالجملة فاذا اردتم باللطافة الشفافية فنختار انها لطيفة ولا يلزم عدم قوتها وان اردتم بها سرعة الانفعال والانقسام ورقة القوام فنختار انها غير لطيفة ولا يلزم رءيتها كالافلاك كيف وقد يفيض----- عليها القادر المختار مع لطافتها ورقتها قوة عظيمة فان القوة لا تتعلق بالقوام في --	764	-4481823346886603779	189	219.5	148	827	22.853687286376953	25	Sham19Y0020643-ara1	Shia001544Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms378	false	-5745940016129231612	228	300	1235	1627	1627	300	باختلاف البلدان فان البلد كلما ازداد عرضا عن خط الاستواء وهو الموضع المحاذي لمنطقة الفلك الاعظم المسماة معدل النهار ازداد نهاره في الصيف طولا وفي الشتاء------------------------------------------------ قصرا وبالعكس CHECK مبحث في معني قوله تعالي والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس CHECK ذكر كيف جعل الله الليل سكنا ولباسا وعكسه النهار في الليل وقد يرتقي طول النهار بحسب تزايد ارتفاع القطب الي حيث يعيد اليوم بليلته نهارا كله-------------- ثم الي اكثر-	378	7798177447727770081	Shia001544Vols-ara1.ms1388	true	-7599223407873336427	85	138	482	812	1661	300	باختلاف البلدان فان البلد كلما ازداد عرضا عن خط الاستواء وهو الموضع المحاذي لمنطقة الفلك الاعظم المسماة معدل النهار ازداد نهاره في الصيف طولا وفي الشتاءdiv div____________________ div classexplanation قصرا وبالعكس ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الليل وقد يرتقي طول النهار بحسب تزايد ارتفاع القطب الي حيث يصير اليوم بليلته نهارا كله وبازاءه الليل ثم الي اكثر	1388	-4481823346886603779	264	485.0	217	455	58.021976470947266	45	Sham19Y0020643-ara1	Shia001544Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms100	false	1635865140366575178	26	64	135	342	1563	300	العهد بالحبل------------------- لما فيه من اثبات الوصلة بين المتعاهدين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاز استعمال النقض الذي يوصف به الحبل في ابطال العهد جريا علي عادتهم من سكوتهم عن ذكر الشء المستعار والرمز--- اليه ب----شء من روادفه فينبهوا بتلك الرمزة علي مكانه	100	7798177447727770081	Shia001544Vols-ara1.ms1718	true	-336795592094689296	198	261	1143	1477	1695	300	العهد بالحبل علي سبيل الاستعارة لما فيه من اثبات الوصلة بين المتعاهدين ومنه قول ابن التيهان في بيعة العقبة يا رسول الله ان بيننا وبين القوم حبالا ونحن قاطعوها فنخشي ان الله عز وجل اعزك واظهرك ان ترجع الي قومك وهذا من اسرار البلاغة ولطاءفها ان يسكتوا----------------------------------------------------------------------------- عن ذكر الشء المستعار ثم يرمزوا اليه بذكر شء من روادفه فينبهوا بتلك الرمزة علي مكانه	1718	-4481823346886603779	124	87.5	100	411	30.170316696166992	22	Sham19Y0020643-ara1	Shia001544Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms128	false	-2628163331144953458	64	96	298	463	1560	300	وكمال العلم ان يحيط-- علما بكل شء ظاهره وباطنه دقيقه وجليله اوله واخره عاقبته وفاتحته وهذا من حيث الوضوح-- والكشف علي اتم ما يمكن فيه بحيث لا تتصور مشاهدة وكشف اظهر منه	128	7798177447727770081	Shia001544Vols-ara1.ms1825	true	2594811364379617900	4	34	27	181	1715	300	لكمال علمه وهو احاطته علما بكل شء ظاهره وباطنه دقيقه وجليله اوله واخر---------------ه وهذا من حيث المشاهدة والكشف علي اتم ما يمكن فيه بحيث لا يتصور مشاهدة وكشف اظهر منه	1825	-4481823346886603779	135	235.0	106	169	79.88166046142578	23	Sham19Y0020643-ara1	Shia001544Vols-ara1