id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020643-ara1.ms003	false	-2873674184958226947	16	59	86	299	1613	300	الجلالة مختص بالمعبود بحق لم يطلق علي غيره قالوا هو مشتق---- من اله الهة بمعني عبد عبادة او من اله اذا تحير لان العقول تتحير في معرفته او من الهت الي فلان اذا سكنت اليه لان القلوب تطمءن بذكره والارواح تسكن الي معرفته	3	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms00740	true	-717302119372328403	145	181	704	882	1482	300	الجلالة فالمشهور انه عربي-------------------------- مشتق اما من اله----- بمعني عبد------ او من اله اذا تحير اذ- العقول تتحير في معرفته او من الهت الي فلان اي- سكنت اليه لان القلوب تطمءن بذكره والارواح تسكن الي معرفته	740	-1991811573852583144	154	259.0	121	217	70.96774291992188	28	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms228	false	1442464047813350420	201	225	1088	1206	1592	300	احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	228	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms01570	true	-1127331067790903823	257	281	1315	1433	1524	300	احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	1570	-1991811573852583144	118	236.0	94	118	100.0	24	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms086	false	-6990124041637370507	115	149	664	843	1645	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل و-اتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	86	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms02168	true	6675872240211157299	233	268	1213	1393	1562	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل و اتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	2168	-1991811573852583144	179	353.0	145	180	99.44444274902344	35	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms290	false	-7313182886489807659	16	40	83	210	1530	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	290	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms02467	true	-4229991965504356042	139	163	709	836	1544	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	2467	-1991811573852583144	127	254.0	103	127	100.0	24	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms321	false	3142701677238479459	142	172	811	968	1671	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب و-الاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	321	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms02467	true	-4229991965504356042	237	268	1213	1371	1544	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب و الاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	2467	-1991811573852583144	157	309.0	127	158	99.3670883178711	31	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms081	false	1637824490543731747	240	278	1228	1415	1522	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	81	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms02484	true	4025009649789576896	140	178	675	862	1462	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	2484	-1991811573852583144	187	374.0	149	187	100.0	38	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms314	false	-4495201862890271343	54	83	290	436	1663	300	ابي حاتم ان عبد الله بن صوري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الاعور------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لرسول الله ولاصحاب----------ه ما الهدي الا ما نحن عليه فاتبعنا يا محمد تهتد وقالت النصاري مثل ذلك فانزل ال-----له تعالي	314	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms02530	true	1278195443637348830	11	103	61	554	1524	300	ابن عباس ان عبد الله بن صوريا وكعب بن الاشرف ومالك بن الصيف وجماعة من اليهود ونصاري اهل نجران خاصموا اهل الاسلام كل فرقة تزعم انها احق بدين الله من غيرها فقالت اليهود نبينا موسي افضل الانبياء وكتابنا التوراة افضل الكتب وقالت النصاري نبينا عيسي افضل الانبياء وكتابنا الانجيل افضل الكتب وكل فريق منهما قالوا للمءمنين كونوا علي ديننا فانزل الله هذه الاية وقيل ان ابن صوريا قال لرسول الله صلي الله عليه واله ما الهدي الا ما نحن عليه فاتبعنا يا محمد تهتد وقالت النصاري مثل ذلك ف-نزلت وفي قوله تعالي	2530	-1991811573852583144	128	190.5	100	494	25.910930633544922	22	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms273	false	8635959988582452413	45	144	237	726	1549	300	وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقالوا اي اهل الكتاب من الي------------------------------------------هود والنصاري حسدا منهم علي المسبب CHECK رد الله تعالي عليهم ونقض دعواهم الذي هو الجنة كما حسدوا علي السبب وهو انزال ما اقتضي الايمان الموصل الي الرضوان الذي به تستباح الجنة لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري اي وقالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان هودا وقال------------------------------ت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان	273	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms02700	true	-7110350897742746182	106	177	546	903	1552	300	وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون -قال الامام عليه السلام قال امير المءمنين عليه السلام وقالوا يعني اليهود والنصاري قال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان هودا اي يهوديا وقوله او نصاري يعني وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان	2700	-1991811573852583144	258	478.5	203	561	45.98930358886719	51	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms188	false	-5724811777823945572	114	161	568	804	1510	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون CHECK بيان الاشارات المستخلصة من قوله تعالي-- ثم قست قلوبكم	188	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms02755	true	3757464680394067016	157	205	850	1081	1578	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون -------قال الامام عليه السلام قال الله عز وجل ثم قست قلوبكم	2755	-1991811573852583144	203	369.5	160	238	85.29412078857422	40	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms237	false	905671261770205909	81	153	416	815	1580	300	ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون ------------------------------------فقوله ولقد معطوف علي قوله فانه نزله علي قلبك البقرة او علي قوله ولقد جاءكم موسي بالبينات البقرة ويصح ان يكون عطفا علي مقدر تقديره بان بهذا الذي نزله جبريل ان الاخرة ليست خالصة لهم وانهم ممن احاطت به خطيءته لكفره والايات البينات هي الدلالة الفاصلة بين القضية الصادقة والكاذبة والمعني ولقد انزلنا اليك يا محمد علامات واضحات دالات عل--------ي نبوتك فاصلات	237	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms02768	true	-5845244107542868333	126	156	690	849	1614	300	ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون قال الامام عليه السلام قال الله تعال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولقد انزلنا اليك يا محمد --ايات بين-ات دالات علي صدقك في نبوتك مبينات	2768	-1991811573852583144	107	23.5	85	443	24.153499603271484	17	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms137	false	3053442378523761584	79	150	410	758	1517	300	---ما يروونه عن ابن عباس وابن مسعود ونا--------------س من الصحابة ان ادم لما اسكن الجنة----- بقي فيها وحده وما كان------- معه من يستانس به فالقي------------------------- الله عليه-------------- النوم ثم اخذ-- ضلعا من اضلاعه من شقه الايسر ووضع مكانه لحما فلما استيقظ وجد----- عند راسه امراة قاعدة فسالها من انت قالت امراة قال ولم خلقت فقالت لتسكن الي فقالت الملاءكة ما اسمها --------قال حواء قالوا ولم سميتها حواء قال لانها خلقت من	137	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms03327	true	-413590441550211564	47	122	229	592	1461	300	مسكنا وروي-- عن ابن عباس وابن مسعود انه لما اخرج ابليس م------------------------ن الجنة ولعن بقي ادم- وحده فاستوحش اذ ليس معه من يسكن اليه فخلقت حواء ليسكن اليها وروي ان الله تعالي القي علي ادم النوم واخذ منه ضلعا فخلق منه حواء ف------------------------------استيقظ ادم فاذا عند راسه امرا------ة فسالها من انت قالت امراة قال -لم خلقت -قال- لتسكن الي فقالت الملاءكة ما اسمها يا ادم فقال حواء قالوا ولم سميت-- حواء قال لانها خلقت من	3327	-1991811573852583144	229	303.0	176	431	53.13225173950195	36	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms133	false	-5032294880434281891	6	31	30	150	1511	300	الشعر قو-ل حسان ما كنت اعرف ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتكم واعرف الناس بالقران والسنن	133	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms03849	true	4471752641616045146	70	95	370	491	1560	300	الكعبة قال حسان ما كنت اعرف ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتكم واعرف الناس بالاثار والسنن	3849	-1991811573852583144	112	217.0	88	121	92.56198120117188	22	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms172	false	1135865219314491074	33	71	175	385	1600	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	172	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms04047	true	1717603305022557887	13	51	74	284	1575	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	4047	-1991811573852583144	210	420.0	172	210	100.0	38	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms173	false	4827042575191938731	107	135	611	757	1603	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	173	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms04047	true	1717603305022557887	51	79	284	430	1575	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	4047	-1991811573852583144	146	292.0	118	146	100.0	28	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms174	false	-2883039618048610044	134	196	695	1027	1569	300	في مطالبهم فقال واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة و-باءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	174	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms04047	true	1717603305022557887	76	140	414	748	1575	300	في الارض مفسدين واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة و باءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	4047	-1991811573852583144	322	624.0	261	334	96.40718841552734	62	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms174	false	-2883039618048610044	139	173	720	893	1569	300	يام-وسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال--------------------------- اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	174	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms04055	true	4800592013026631633	183	223	969	1170	1590	300	يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها والفوم هي الحنطة فقال لهم موسي اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	4055	-1991811573852583144	171	321.0	137	201	85.07462310791016	33	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms224	false	-4947175255464372728	205	232	1077	1235	1576	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	224	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms04111	true	5079434346985602497	68	95	347	505	1633	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	4111	-1991811573852583144	158	316.0	131	158	100.0	27	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms174	false	-2883039618048610044	140	173	727	893	1569	300	لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال--------- اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	174	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms04121	true	6235744604782273871	194	229	985	1160	1544	300	لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال لهم موسي اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	4121	-1991811573852583144	166	323.0	133	175	94.85713958740234	33	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms183	false	2621006699255892540	146	280	816	1489	1590	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا CHECK اخفاء قصة البقرة في التوراة وذكر ما وضع بدلا منها ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يح-ي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون	183	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms04129	true	1446747226623370418	117	239	543	1160	1481	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا-------------------------------------------------------- ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا-شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون	4129	-1991811573852583144	604	1189.5	484	674	89.61424255371094	117	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms183	false	2621006699255892540	156	256	865	1350	1590	300	قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجا----------------------------------------------------------هلي-ن قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر------------------------ عوان بين--------------------------------------------------------- ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا CHECK اخفاء قصة البقرة في التوراة وذكر ما وضع بدلا منها ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر النا------------------------------------------------------------ظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها	183	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms04133	true	4474823723197953134	28	151	141	753	1519	300	قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين ولو انهم عمدوا الي بقرة اجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر يعني لا كبيرة ولا صغيرة عوان بين ذلك ولو انهم عمدوا الي بقرة اجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عل----------------يهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا-------------------------------------------------------- ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين ولو انهم عمدوا الي بقرة لاجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا-شية فيها قالوا الان جءت بالحق فطلبوها	4133	-1991811573852583144	387	718.0	304	685	56.4963493347168	77	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms081	false	1637824490543731747	236	278	1209	1415	1522	300	تعالي في سورة يونس وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	81	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms05559	true	-7524670167035066878	1	40	5	198	1513	300	تعالي------------- وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	5559	-1991811573852583144	193	375.0	154	206	93.68932342529297	38	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms082	false	-8474154376698733713	215	283	1207	1569	1653	300	جمع شهيد بمعني الحاضر او القاءم بالشهادة ولا مانع من جعله مجازا علي المعين والناصر واوثانهم واكابرهم مشتركة في انهم كانوا يعتقدون فيهم كونهم انصارا لهم واعوانا واذا حمل اللفظ علي هذا المفهوم المشترك دخل الكل فيه واستعمل لفظ دون هنا وفي امثاله في كل ما يجاوز حدا الي حد فمعناه هنا وادعوا الي المعارض-ة من شءت----------------------------------------م غير الله سبحانه وتعالي فانه لا يقدر ان ياتي بمثله الا	82	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms05564	true	-191362014524473341	73	110	374	567	1591	300	جمع شهيد بمعني الحاضر او القاءم بالشهادة او --------------------------------الناصر او الامام و من متعلقة ب ادعوا والمعني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادعوا -----لمعارضته من حضركم او رجوتم معونته من انسكم وجنكم والهتكم غير الله-------------- فانه لا يقدر ان ياتي بمثله الا	5564	-1991811573852583144	110	135.0	88	403	27.295286178588867	17	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms187	false	87700335792175843	173	296	927	1550	1567	300	صلي الله عليه وسلم لما افتتح خيبر واطمان الناس اهدت--- زينب بنت الحارث لصفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم شاة مصلية وقد سالت اي عضو الش---اة احب الي رسول ال-------------------له فقيل لها الذراع فاكثرت فيها السم ثم سمت ساءر الشاة فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية------------------------------------- ومعه بشر بن البراء بن معرور بمهملات فقدمت اليه الشاة المصلية فتناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتف وفي لفظ الذراع وانتهس منها فلاكها وتناول بشر عظما فانتهس منه قال ابن اسحاق فاما بشر فساغها واما رسول الله صلي الله عليه وسلم فلفظها وقال ابن شهاب الزهري فلما استرط رسول الله استرط بشر ما في فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ما في ايديكم فان كتف هذه الشاة يخبرني	187	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms06735	true	507710072004477576	217	298	1101	1503	1514	300	صلي الله عليه واله---------------------------- اهدت له زينب بنت الحارث بن سلام بن مشكم وهي ابنة اخي مرحب- شاة مصلية وقد سالت اي عضو من الشاة احب الي رسول الله صلي الله عليه واله فقيل لها الذراع فاكثرت فيها السم و--سمت ساءر الشاة ثم جاءت بها فلما وضعتها بين يديه تناول الذراع فاخذها فلاك منها مضغة وانتهش منها ومعه بشر بن البراء بن معرور--------------------------------- فتناول-------------------------------------------------------------------------------- عظما فانتهش من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال رسول الله صلي الله عليه واله ارفعوا------ ايديكم فان كتف هذه الشاة تخبرني	6735	-1991811573852583144	263	370.5	205	685	38.394161224365234	41	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms054	false	2363660053318367509	252	292	1285	1501	1540	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصار-هم ان الله	54	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms10358	true	3540771862112477573	259	300	1406	1622	1622	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم فء اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصار هم ان الله-	10358	-1991811573852583144	214	417.0	175	217	98.61750793457031	39	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms119	false	-3195825339710591917	5	176	25	1002	1706	300	تلك الذوات من- ان تكون متحيزة او لا تكون وقد ذهب الي كل من القولين امة ثم ان القاءلين بان الملاءكة ذوات متحيزة ذهبوا مذاهب احدها المذهب الذي قدمناه انفا ثانيا مذهب-------------------------------------------------------------------------------- عبدة الاوثان قالوا ان الملاءكة هي الحقيقة في هذه الكواكب الموصوفة بالسع--د والنحس ويزعمون ان الكواكب احياء ناطقة---------------------------------------------------------------- وثالثها مذهب---- المجوس القاءلين بان------- العالم مركب من اصلين ازليين وهما النور والظلمة ثم ان جوهر ال------------------------------------------------------------------------------------------نور -------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاضل شريف لم يزل يولد الملا-------------ءكة لا علي سبيل التناكح بل علي سبيل تولد الحكمة من الحكيم والضوء من المضء وجوهر الظلمة شرير لم يزل يولد الاعداء وهم الشياطين ولكن لا علي سبيل التناكح بل علي سبيل تولد السفه من ال--------------------------------------------------------------------سفيه والق---اءلون بان الملاءكة ذوات قاءمة بانفسها وليست بمتحيزة افترقوا فرقتين فرقة قال---------------------------------ت ان الملاءكة في الحقيقة هي الانفس الناطقة------- المفارقة لابدانها علي نعت -------الخير والصفاء وذلك لان هذه النفوس المفارقة ان كانت صافية خالصة فهي الملاءكة وان كانت خبيثة كدرة فهي الشياطين وينسب هذا القول لقدماء النصاري والفرقة الثانية وهم الفلاسفة قالوا ان الملاءكة جواهر قاءمة بانفسها ليست بمتحيزة البتة وانها بالماهية مخالفة	119	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms18486	true	-2869018842308515988	71	299	391	1695	1699	300	تلك الذوات اما ان تكون متحيزة او لا تكون اما الاول ففيه اقوال -------------------------------------------------------------احدها انها اجسام لطيفة هواءية تقدر علي التشكل باشكال مختلفة مسكنها السماوات و هذا قول اكثر المسلمين وثانيها قول طواءف من عبدة الاوثان --وهو ان الملاءكة في الحقيقة هو هذه الكواكب الموصوفة بالاسعاد والانحاس فانها بزعمهم---- احياء ناطقة وان المسعدات منها ملاءكة الرحمة والمنحسات منها هي ملاءكة العذاب وثالثها قول معظم المجوس والثنوية وهو ان هذا العالم مركب من اصلين ازليين وهما النور والظلمة وهما في الحقيقة جوهران شفافان حساسان مختاران قادران متضادا النفس والصورة مختلفا الفعل والتدبير فجوهر النور فاضل خير نقي طيب الريح كريم النفس يسر ولا يضر وينفع ولا يمنع ويحيي ولا يبلي وجوهر الظلمة علي ضد ذلك ثم ان جوهر النور-- لم يزل يولد الاولياء وهم الملاءكة لا علي سبيل التناكح بل علي سبيل تولد الحكمة من الحكيم والضوء من المضء وجوهر الظلمة----- لم يزل يولد الاعداء وهم الشياطين-------- علي سبيل تول--------------------د السفه من السفيه لا علي سبيل التناكح فهذه اقوال من جعل الملاءكة اشياء متحيزة جسمانية -القول الثاني ان الملاءكة ذوات قاءمة بانفسها وليست بمتحيزة ----ولا اجسام فههنا قولان احدهما قول طواءف من النصاري وهو ان الملاءكة في الحقيقة هي الانفس الناطقة بذاتها المفارقة لابدانها علي نعت الصفا والخيرية------ وذلك لان هذه النفوس المفارقة ان كانت صافيه خالصة فهي الملاءكة وان كانت خبيثة كدرة فهي الشياطين وثانيها قول--------------------------------------- الفلاسفة وهي انها--------- جواهر قاءمة بانفسها ليست بمتحيزة البتة وانها بالماهية مخالفة	18486	-1991811573852583144	662	1022.5	534	1465	45.187713623046875	99	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms119	false	-3195825339710591917	177	249	1009	1439	1706	300	النفوس الناطقة البشرية وانها اكمل قوة منها واكثر علما منها وانها للنفوس البشرية جارية مجري الشمس بالنسبة الي الاضواء ثم ان هذه الجواهر علي قسمين منها ما هو بالنسبة الي اجرام الافلاك و-الكواكب كنفوسنا الناطقة بالنسبة الي ابداننا ومنها ما-هي لا علي شء-- من تدبير الاف------لاك بل هي مستغرقة في معرفة الله ومحبته ومشتغلة بطاعته وهذا القسم هم الملاءكة المقربون ونسبتهم الي الملاءكة الذين يدبرون السماوات كنسبة اولءك المدبرين الي نفوسنا الناطقة	119	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms18487	true	-3934902559023124833	0	73	0	433	1630	300	النفوس الناطقة البشرية وانها اكمل قوة منها واكثر علم-----ا وانها للنفوس البشرية جارية مجري الشمس بالنسبة الي الاضواء ثم ان هذه الجواهر علي قسمين منها ما هي بالنسبة الي اجرام الافلاك و الكواكب كنفوسنا الناطقة بالنسبة الي ابداننا ومنها ما هي ا--علي شانا من تدبير اجرام الافلاك بل هي مستغرقة في معرفة الله ومحبته ومشتغلة بطاعته وهذا القسم هم الملاءكة المقربون ونسبتهم الي الملاءكة الذين يدبرون السماوات كنسبة اولءك المدبرين الي نفوسنا الناطقة	18487	-1991811573852583144	417	801.5	347	440	94.7727279663086	67	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms023	false	4189692710235319471	100	127	552	700	1654	300	وهو قسمان --قسم------ لا دليل عليه وهو المعني بقوله تعالي وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو الانعام وقسم نصب عليه دليل كالصانع وصفاته واليوم الاخر واحواله	23	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms18504	true	-3347125749901189264	115	141	658	800	1714	300	وهو قسمان القسم الاول لا دليل عليه وهو المعني بقوله------ وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو-------- وقسم نصب عليه دليل كالصانع وصفاته واليوم الاخر واحواله	18504	-1991811573852583144	134	239.0	109	156	85.8974380493164	22	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms253	false	1278651969135184563	137	184	703	990	1656	300	العلماء------- السحر الي اقسام اولها------ سحر الكلدانيين وهم اهل بابل والكسدانيين وهم النبط الذين كانوا في قديم الدهر وهم قوم يعبدون الكواكب ويزعمون انها هي المدبرة لهذا العالم ومنها تصدر الخيرات والشرور والسعادة والنحوسة وهم الذين بعث الله------ ابراهيم عليه السلام مبطلا لمقالتهم ورادا عليهم في مذاهبهم	253	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms18550	true	5334157680996052952	184	228	942	1211	1596	300	السحر واعلم ان السحر علي اقسام القسم الاول سحر الكلدانيين------------- والكذابين ال------------ذين كانوا في قديم الدهر وهم قوم يعبدون الكواكب ويزعمون انها هي المدبرة لهذا العالم ومنها تصدر الخيرات والشرور والسعادة والنحوسة وهم الذين بعث الله تعالي ابراهي------------م مبطلا لمقالتهم ورادا عليهم في مذاهبهم	18550	-1991811573852583144	232	413.5	193	306	75.8169937133789	33	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms254	false	-6668530069230193831	50	139	260	747	1656	300	من السحر التخيلات والاخذ بالعيون كما هو شان المشعبذ الحاذق فانه يظهر عمل شء يشغل اذهان الناظرين به وياخذ عيونهم اليه حتي اذا استغرقه--م الشغل بذلك الشء والتحديق نحوه عمل--------- عملا اخر بسرعة شديدة فيبقي ذلك العمل خفيا لتفاوت- الشيءين احدهما اشتغالهم بالامر الاول والثاني سرعة الاتيان بهذا العمل الثاني وحينءذ يظهر لهم شء اخر غير ما انتظروه فيتعجبون منه جدا ولو انه مكث ولم يتكلم بما يصرف الخواطر الي ضد ما يريد ان يعلمه ولم تتحرك النفوس والاوهام الي غير ما يريد اخراجه لفطن الناظرون لكل ما يفعله	254	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms18564	true	4749938225510270229	207	293	1049	1512	1546	300	من السحر وذلك لا--------------------------ن المشعبذ الحاذق ي-----ظهر عمل شء يشغل اذهان الناظرين به وياخذ عيونهم اليه حتي اذا استفز عنهم الشغل بذلك الشء والتحديق نحوه عمل شيءا اخر عملا---- بسرعة شديدة فيبقي ذلك العمل خفيا لتعلمون الشيءين احدهما اشتغالهم بالامر الاول والثاني سرعة الاتيان بهذا العمل الثاني وحينءذ يظهر لهم شء اخر غير ما انتظروه فيتعجبون منه جدا ولو انه سكت ولم يتكلم بما يصرف الخواطر الي ضد ما يريد ان يعمل -ولم تتحرك النفوس والاوهام الي غير ما يريد اخراجه لفطن الناظرون لكل ما يفعله	18564	-1991811573852583144	432	807.0	351	499	86.5731430053711	74	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms254	false	-6668530069230193831	242	300	1358	1656	1656	300	تعليق القلب وهو ان يدعي الساحر انه قد عرف الاسم الاعظم وان الجن يطيعونه وينقادون له في اكثر الامور فاذا اتفق ان كان السامع لذلك ضعيف العقل قليل التمييز اعتقد انه حق وتعلق قلبه بذلك وحصل في نفسه نوع من الرعب والمخافة واذا حصل الخوف ضعفت القوي الحساسة فحينءذ يتمكن الساحر من ان يفعل حينءذ ما يشاء ومن-	254	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms18566	true	1520831956856430423	201	259	1063	1360	1589	300	تعليق القلب وهو ان يدعي الساحر انه قد عرف الاسم الاعظم وان الجن يطيعونه وينقادون له في اكثر الامور فاذا اتفق ان كان السامع لذلك ضعيف العقل قليل التم-يز اعتقد انه حق وتعلق قلبه بذلك وحصل في نفسه نوع من الرعب والمخافة فاذا حصل الخوف ضعفت القوي الحساسة فحينءذ يتمكن الساحر من ان يفعل حينءذ ما -شاء وان	18566	-1991811573852583144	294	571.0	237	299	98.3277587890625	54	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms243	false	-3004586148816109880	9	70	54	371	1592	300	السلام وظاهر الاية يقتضي انهم انما كفروا لاجل انهم كانوا يعلمون الناس السحر لان ترتيب الحكم علي الوصف مشعر بالعلية وتعليم ما لا يكون كفرا لا يوجب الكفر فصارت الاية دالة علي ان تعليم السحر كفر وعلي ان السحر ايضا كفر و-من لا يسلم بان قاعدة ترتيب الحكم علي الوصف تفيد العلية يقول ان--------------------------------------------------------هم كفروا وهم مع ذلك يعلمون الناس السحر	243	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms18570	true	-5960089362026787623	44	108	240	566	1607	300	السحر ف-ظاهر الاية يقتضي انهم انما كفروا لاجل انهم كانوا يعلمون الناس السحر لان ترتيب الحكم علي الوصف مشعر بالعلية وتعليم ما لا يكون كفرا لا يوجب الكفر فصارت الاية دالة علي ان تعليم السحر كفر وعلي ان السحر ايضا كفر ولمن منع ذلك ان----------------------------------------- يقول لا نسلم ان ترتيب الحكم علي الوصف مشعر بالعلية بل المعني انهم كفروا وهم مع ذلك يعلمون------ السحر	18570	-1991811573852583144	255	453.5	204	374	68.18181610107422	45	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms243	false	-3004586148816109880	225	298	1188	1584	1592	300	الشياطين ومنزل من غيب وهو المتعلم من الملكين انتهي CHECK ما الذي انزل علي الملكين هاروت وماروت وكيف ان الشياطين حرفوه CHECK هجر الناس لكتاب الله وللعمل باحكامه وتمسكهم بطلاسم وعزاءم ابتدعوها والذي اختاره--------------------------------- ان موضع ما من قوله تعالي وما انزل جر عطفا علي ملك سليمان وتقديره واتبعوا ما تتلوا الشياطين------- علي ملك سليمان و علي ما انزل علي الملكين وذلك لان ال---------------------------------------------------------------------------------سحر لو كان نازلا عليهما لكان منزله هو الله تعالي	243	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms18571	true	-501372258586724717	95	169	504	908	1593	300	الشياطين ومنه ما تاثيره بالتفريق بين المرء وزوجه وهو------- الذي انزل علي الملكين ------------------------------------------------------------------------فكانه تعالي اخبر عن اليهود بانهم اتبعوا كلا الامرين ولم يقتصروا علي احدهما وثالثها ان موضعه------------------------- جر عطفا علي ملك سليمان وتقديره --------ما تتلوا الشياطين افتراء علي ملك سليمان وع-لي ما انزل علي الملكين وهو اختيار ابي مسلم وانكر في الملكين ان يكون السحر نازلا عليهما واحتج عليه بوجوه الاول ان السحر لو كان نازلا عليهما لكان منزله هو الله تعالي	18571	-1991811573852583144	196	270.5	158	517	37.91102600097656	30	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms247	false	-7988929981181914058	0	61	0	290	1470	300	اليها معروف زاءد علي كل مودة فنبه تعالي بذكر ذلك علي ان السحر اذ---ا امكن به هذا الامر علي شدته فغيره به اولي اما قوله تعالي وما هم بضارين به من احد الا باذن الله فانه يدل علي ذلك المعني لانه اطلق الضرر ولم يقصره علي التفريق بين المرء وزوجه فدل ذلك علي انه تعالي انما ذكره لانه من اعلي مراتبه	247	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms18577	true	5921869488097811925	6	62	34	297	1553	300	اليها معروف زاءد علي كل مودة فنبه------ بذكر ذلك علي ان السحر اذا ما امكن به هذا الامر علي شدته فغيره به اولي اما قوله------ وما هم بضارين به من احد-------------- فانه يدل علي ما ذكرناه لا-نه اطلق الضرر ولم يقصره علي التفريق بين المرء وزوجه فدل ذلك علي انه تعالي انما ذكره لانه--- اعلي مراتبه	18577	-1991811573852583144	248	453.0	195	293	84.64163970947266	47	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms248	false	-500403700522792237	42	168	214	875	1531	300	وهو ان يقال كيف اثبت لهم العلم اولا في قوله ولقد علموا علي سبيل التاكيد القسمي ثم نفاه----- في قوله لو كانوا يعلمون وا--جاب عنه في الكشاف بقوله معناه لو كانوا يعلمون بعلمهم جعلهم حين لم يعملوا به كانهم منسلخون عنه واجاب الاخفش و قطرب بالفرق فجعلا الذين علموا هم الذين علموا السحر ودعوا الناس الي تعلمه وهم الذين قال تعالي في حقهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون البقرة واما الجهال الذين يرغبون في تعلم السحر فهم الذين لا يعلمون واجيب ايضا بتسليم ان الكل----------------------- واحد المثبت لهم العلم والنافي عنهم لكنهم علموا شيءا- وجهلوا شيءا- اخر علموا انهم ليس لهم في الاخرة خلاق لك-نهم جهلوا مقدار ما فاتهم من منافع الاخرة وما حصل لهم من مضارها وعقوباتها	248	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms18578	true	7944267318712197534	82	189	457	1011	1616	300	وهو انه---- كيف اثبت لهم العلم اولا في قوله و-قد علموا------------------------ ثم نفاه عنهم في قوله لو كانوا يعلمون والجواب من وجوه احدها ان الذين علموا غير الذ--------------------ين لم يعلموا فالذين عل-----------------------------------------------------موا هم الذين علموا السحر ودعوا الناس الي تعلمه وهم الذين قال الله- في حقهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون------- واما الجهال الذين يرغبون في تعلم السحر فهم الذين لا يعلمون وهذا جواب الاخفش وقطرب وثانيها لو سلمنا ان القوم واحد ولك-----------------------------نهم علموا اشياء وجهلوا اشياء اخر علموا انه- ليس لهم في الاخرة خلاق ولكنهم جهلوا مقدار ما فاتهم من منافع الاخرة وما حصل لهم من مضارها وعقوباتها	18578	-1991811573852583144	439	741.0	347	694	63.25648498535156	75	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms072	false	2257794872200770549	117	163	603	846	1579	300	من السماء للابتداء سواء اريد بالسماء السحاب فان ما علاك سماء او الفلك فان المطر يبتدء من السماء الي السحاب ومنه الي الارض علي ما دلت عليه الظواهر او من اسباب سماوية تثير الاجزاء الرطبة من اعماق الارض الي جو الهواء فتنعقد سحابا ماطرا انتهي قال	72	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms18611	true	8470914616689415893	50	97	261	504	1562	300	من الاولي للابتداء سواء اريد بالسماء السحاب فان ما علاك سماء او الفلك فان المطر يبتدء من السماء الي السحاب ومنه الي الارض علي ما دلت عليه الظواهر او من اسباب سماوية تثير الاجزاء الرطبة من اعماق الارض الي جو الهواء فتنعقد سحابا ماطرا ان في خلق	18611	-1991811573852583144	234	459.0	188	243	96.29629516601562	44	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms088	false	-4791094928873249475	127	264	663	1384	1559	300	عن ابن عباس---------------------------- قال انزل الله من الجنة---------- خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناح- جبر--يل فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معايشهم فذلك قوله وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون المءمنون فاذا كان عند خروج يا-------جوج ارسل جبر------يل فرفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود CHECK تفسير قوله تعالي كلما رزقوا منها من ثمرة CHECK الرد علي حديث ابن عدي من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة ف-رفع--- ذلك كله الي السماء فذلك قوله------ وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض فقد حرم اهلها خيري الدنيا والاخرة	88	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms18685	true	-2608403924747466595	51	175	263	920	1602	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه واله قال انزل الله من الجنة الي الارض خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبراءيل فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعله---ا منافع للناس في اصناف معاءشهم فذلك قوله وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض ف----------------------------------اذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبرءيل فرفع من الارض القران والعلم كله والحجر---------------------------------------------------------------------------------- من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة فيرفع كل ذلك ال----ي السماء فذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض فقد---- اهلها خير- الدنيا والاخرة	18685	-1991811573852583144	586	1060.5	474	785	74.6496810913086	100	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms088	false	-4791094928873249475	122	197	640	1028	1559	300	مقاتل بن حيان عن عكرمة -عن ابن عباس---------------------------- قال --------------انزل الله من الجنة خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله م------ن عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناح جبريل فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معايشهم فذلك قوله وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون	88	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms18691	true	8942432636515472283	230	299	1141	1495	1497	300	مقاتل-------- عن عكرمة وعن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي انزل----- من الجنة خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله تعالي من عين واحدة---------------------------------------------------------------------- واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معاءشهم وذلك قوله وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون	18691	-1991811573852583144	302	547.0	243	437	69.10755157470703	52	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms068	false	7319316063381103981	64	107	305	564	1557	300	الجاحظ اذا تاملت في هذا العالم وجدته كالبيت المعد فيه كل ما يحتاج اليه فالسماء مرفوعة كالسقف والارض محدودة كالبساط والنجوم منورة- كالمصابيح والانسان كما-لك البيت المتصرف فيه وضروب النباتات مهيات لمنافعه وضروب الحيوان م-صرفة في مصالحه فهذه جملة واضحة دالة علي ان	68	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms18702	true	-919609378631115367	241	285	1400	1660	1745	300	الجاحظ اذا تاملت في هذا العالم وجدته كالبيت المعد فيه كل ما يحتاج اليه فالسماء مرفوعة كالسقف والارض ممدودة كالبساط والنجوم منضودة كالمصابيح والانسان كما لك البيت المتصرف فيه وضروب النب--ات مهياة لمنافعه وصنوف الحيوان متصرفة في مصالحه فهذه جملة واضحة دالة علي ان	18702	-1991811573852583144	249	475.5	206	262	95.03816986083984	38	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms253	false	1278651969135184563	138	235	711	1283	1656	300	السحر الي اقسام اولها سحر الكلدانيين وهم اهل بابل والكسدانيين وهم النبط الذين كانوا في قديم الدهر وهم قوم يعبدون الكواكب ويزعمون انها هي المدبرة لهذا العالم ومنها تصدر الخيرات والشرور والسعادة والنحوس-------------------------------------------------------------ة وهم الذين بعث الله ابراهيم عليه السلام مبطلا لمقالتهم ورادا عليهم في مذاهبهم وكان لهم في هذا النوع تاليف واثار قد وصل الي علماء هذه الملة منها النزر اليسير فاخذوا منه فن احكام النجوم وصور الدرج والكواكب والسيمياء والكيمياء واكثر من اعتني بتخليص ذلك وضبط قواعده مسلمة بن احمد المجريطي الاندلسي في كتابه الذي سماه غاية الحكيم ثانيها سحر اصحاب الاوهام والنفوس القوية وعلله	253	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms19569	true	-8845119076951730058	203	254	1062	1388	1628	300	السحر علي اقسام -منها سحر الكلدانيين ال-----------------------------------ذين كانوا في قديم الدهر وهم قوم يعبدون الكواكب ويزعمون انها هي المدبرة لهذا العالم ومنها تصدر الخيرات والشرور والسعادة والنحوسة ويستحدثون الخوارق بواسطة تمزيج القوي السماوية بالقوي الارضية وهم الذين بعث الله ابراهيم عليه السلام مبطلا لمقالتهم ومنها س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حر اصحاب الاوهام والنفوس القوية بدليل	19569	-1991811573852583144	252	468.5	209	633	39.8104248046875	36	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms254	false	-6668530069230193831	141	299	764	1653	1656	300	بالارواح الارضية باعمال مخصوصة يذكرها اصحاب هذه الصناعة في كتبهم وهذا النوع هو المسمي بالعزاءم وتسخير الجن خامسها ----------------------------------------------الاعمال العجيبة التي تظهر من تركيب الالات المركبة علي النسب الهندسية تارة وعلي ضروب الخيلا اخري ومن هذا النوع ما يسمي في زمننا بالسيموتوغرافيا حيث يظهر للناظر بتسلط الاشعة الكهرباءية علي الستار صورة البحر والجبال والجيوش والبساتين والانهار والناس والدواب تغدو وتر------وح ومن هذا النوع كان سحر سحرة فرعون ويندرج فيه فن جر الاثقال وهذا النوع لا يعد من السحر الا من كونه مما لطف ورق ويمكن ان يكون هذا مما انزل علي الملكين ببابل سادسها الاستعانة بخواص الادوية المبلدة المزيلة للعقل سابعها تعليق القلب وهو ان يدعي الساحر انه قد عرف الاسم الاعظم وا-ن الجن يطيعونه وينقادون له في اكثر الامور فاذا اتفق ان كان السامع لذلك ضعيف العقل قليل التمييز اعتقد انه حق وتعلق قلبه بذلك وحصل في نفسه نوع من الرعب والمخافة واذا حصل الخوف ضعفت القوي الحساسة فحينءذ يتمكن الساحر من ان يفعل حينءذ ما يشاء	254	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms19570	true	3242830309197929219	36	140	206	787	1625	300	بالارواح الارضية و----------------------------------------------------------هو المسمي بالعزاءم وتسخير الجن -ومنها التخييلات الاخذة بالعيون وتسمي بالشعبدة ومنها الاعمال العجيبة التي تظهر من------ الالات المركبة علي النسب الهندسية او لضر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و------------------------------------------------------------------رة الخلاء ومن هذا الباب صندوق الساعات وعلم-------------- جر الاثقال وهذا------ لا يعد من السحر عرفا لان لها اسبابا معلومة يقينية ومنها ------------------------------------الاستعانة بخواص الادوية والاحجار ومن--------------ها تعليق القلب وهو ان يدعي الساحر انه قد عرف الاسم الاعظم و ان الجن ---------ينقادون له في اكثر الامور فاذا اتفق ان كان السامع----- ضعيف العقل قليل التمييز اعتقد انه حق وتعلق قلبه بذلك وحصل في قلبه نوع من الرعب وحينءذ تضعف----------------- القوي الحساسة ف------يتمكن الساحر من ان يفعل في--ه ما -شاء	19570	-1991811573852583144	434	647.5	349	942	46.07218551635742	68	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms400	false	-8759845559475234485	106	136	584	755	1618	300	فلعل اقواما ظنوا ان التوسع في المطاعم والاستكثار من طيباتها ممنوع منه فاباح----- تعالي ذلك بهذه الاية والمعني حينءذ كلوا من لذاءذ ما احللناه لكم فكان تخصيصه بالذكر لهذا المعني	400	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms20160	true	-4760392882618921089	247	275	1252	1408	1542	300	ولعل اقواما ظنوا ان التوسع في المطاعم والاستكثار من طيباتها ممنوع منه فاباح الله تعالي ذلك بقوله------------------- كلوا من لذاءد ما احللنا- لكم فكان تخصيصه بالذكر لهذا المعني	20160	-1991811573852583144	145	260.0	118	176	82.38636016845703	23	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms401	false	6906556675190088028	230	258	1219	1359	1593	300	والله اعلم قصر الحرمة علي ما ذكر مما استحل الكفار لا مطلقا --وقصر ذلك --علي حال الاختيار كانه قال انما حرم عليكم هذه الاشياء ما لم تضطروا اليها	401	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms20161	true	2357823206186925232	150	176	806	934	1595	300	-----------قصر الحرمة علي ما ذكر مما استحلوه----- لا مطلقا او قصر حرمته علي حال الاختيار كانه قيل انما حرم عليكم هذه الاشياء ما لم تضطروا اليها	20161	-1991811573852583144	116	199.0	92	144	80.55555725097656	21	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms320	false	-4869554338393082547	88	116	448	598	1594	300	صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون البقرة الصبغة-------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------الدين وهو الفطرة----- التي فطر الله الناس عليها فانها حلية الانسان كما ان الصبغة حلية المصبوغ	320	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms20900	true	6705924800078547394	33	90	186	483	1537	300	صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون الروم فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون تفسير صبغة الله قال البيضاوي اي صبغنا الله صبغته وهي --فطرة الله التي فطر----- الناس عليها فانها حلية الانسان كما ان الصبغة حلية المصبوغ	20900	-1991811573852583144	127	209.0	101	304	41.77631759643555	21	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms188	false	-5724811777823945572	114	151	568	746	1510	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	188	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms21834	true	5999956053226511369	67	104	360	538	1569	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	21834	-1991811573852583144	178	356.0	141	178	100.0	37	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms188	false	-5724811777823945572	114	161	568	804	1510	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون CHECK بيان الاشارات المستخلصة من قوله تعالي-- ثم قست قلوبكم	188	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms21939	true	-4501243627956854015	18	66	96	327	1456	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون -------قال الامام عليه السلام قال الله عز وجل ثم قست قلوبكم	21939	-1991811573852583144	203	369.5	160	238	85.29412078857422	40	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms054	false	2363660053318367509	252	296	1285	1516	1540	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	54	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms22587	true	-5261516540572750053	100	144	529	760	1603	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	22587	-1991811573852583144	231	462.0	187	231	100.0	44	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms183	false	2621006699255892540	156	224	865	1194	1590	300	قالوا -اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجا----------------------------------------------------------هلي-ن قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر------------------------ عوان بين--------------------------------------------------------- ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا CHECK اخفاء قصة البقرة في التوراة وذكر ما وضع بدلا منها ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر النا------------------------------------------------------------ظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا	183	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms23118	true	-5695005417427574217	208	300	1019	1476	1476	300	قالوا ااتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين ولو انهم عمدوا الي بقرة اجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر يعني لا صغيرة ولا كبيرة عوان بين ذلك ولو انهم عمدوا الي بقرة اجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عل----------------يهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا-------------------------------------------------------- ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين ولو انهم عمدوا الي بقرة لاجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا-	23118	-1991811573852583144	234	411.0	183	530	44.150943756103516	46	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms183	false	2621006699255892540	224	256	1194	1350	1590	300	ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها	183	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms23119	true	6010410612098583141	0	30	0	154	1459	300	ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان-شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا-شية فيها قالوا الان جءت بالحق فطلبوها	23119	-1991811573852583144	151	289.0	121	156	96.79486846923828	27	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms159	false	-1522255105752102212	46	80	261	448	1626	300	انهم ملاقو ربهم وانهم اليه راجعون--------------------------- اي يتوقعون لقاء ثوابه ونيل ما عنده ولذلك فسر يظنون ب يتيقنون--------------------------------------------------------- واما من لم يوقن بالجزاء ولم يرج الثواب كانت عليه مشقة خالصة فثقلت عليه كالمنافقين والمراءين	159	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms25687	true	111761358520583035	120	169	685	950	1662	300	انهم يلقون رب------هم اللقاء الذي هو اعظم كرامته لعباده وقيل اي يتوقعون لقاء ثوابه ونيل ما عنده وفي مصحف عبد الله يعلمون ومعناه يعلمون انه لابد من لقاء الجزاء فيعملون علي حسب ذلك واما من لم يوقن بالجزاء ولم يرج الثواب كانت عليه مشقة خالصة فثقلت عليه كالمنافقين والمراءين	25687	-1991811573852583144	146	234.5	117	271	53.87453842163086	24	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms378	false	-5745940016129231612	73	106	402	575	1627	300	النهار----- عبارة عن مدة كون الشمس فوق الافق وفي الفجر زي-ادة ما بين طلوع الفجر الصادق الي غروب جرم الشمس واما الليل فعبارة عن مدة خفاء الشمس تحت الافق او بنقصان الزيادة المذكورة	378	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms25891	true	-3666572791391920092	266	300	1403	1581	1581	300	النهار فانه عبارة عن مدة كون الشمس فوق الافق وفي الشرع بزيادة ما بين طلوع الفجر الصادق الي طلوع جرم الشمس واما الليل فعبارة عن مدة خفاء الشمس تحت الافق او بنقصان الزيادة المذكورة-	25891	-1991811573852583144	164	309.0	132	179	91.62010955810547	29	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms345	false	1463637125094043337	220	266	1201	1445	1624	300	خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	345	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms26150	true	-378664507805053292	0	46	0	244	1562	300	خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	26150	-1991811573852583144	244	488.0	198	244	100.0	46	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms325	false	1280551237094807037	160	212	839	1110	1531	300	ما ولا------هم عن قبلتهم التي كانوا عليها فانزل الله تعالي هذه الاية قال في الكشاف فان قلت اي -----------------------------------------------------------------فاءدة في الاخبار بقولهم قبل وقوعه قلت فاءدته ان مفاجاة المكروه اشد والعلم به قبل وقوعه ابعد من الاضطراب اذا وقع لما يتضمنه من توطين النفس و-----------------ان الجواب العتيد قبل الحاجة اليه اقطع للخصم	325	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms26153	true	-2279685579777368794	89	151	472	813	1637	300	ما وليهم حرفهم عن قبلتهم التي كانوا عليها يعني بيت المقدس والقبلة كالجلسة في الاصل الحال التي عليها الانسان من الاستقبال ثم صارت لما يستقبله في الصلاة ونحوها وفاءدة--- الاخبار ب----ه قبل وقوع-----------ه ان مفاجاة المكروه اشد والعلم به قبل وقوعه ابعد من الاضطراب اذا وقع لما يتقدمه من توطين النفس وان يستعد للجواب فان الجواب العتيد قبل الحاجة اليه اقطع للخصم	26153	-1991811573852583144	200	331.5	160	359	55.71030807495117	32	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms081	false	1637824490543731747	228	278	1166	1415	1522	300	ال--ايات الواردة في باب التحدي لا سيما لقوله تعالي في سورة يونس وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	81	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms28460	true	-6011657243773129212	133	177	722	942	1569	300	تلك ايات الكت--------اب الحكيم وقال--------- تعالي --------------ما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	28460	-1991811573852583144	207	374.0	164	251	82.47012329101562	39	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms086	false	-6990124041637370507	115	149	664	843	1645	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	86	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms28477	true	8022664847982953699	116	150	624	803	1646	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	28477	-1991811573852583144	179	358.0	145	179	100.0	34	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms452	false	8023224524631466358	18	67	97	322	1519	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا اذن------------- نكثر قال الله اكثر	452	7798177447727770081	Shia001432Vols-ara1.ms29067	true	789222839365025439	204	254	966	1194	1448	300	عن النبي صلي الله عليه واله قال ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل--- دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يك-ف عنه من الشر- مثلها قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر	29067	-1991811573852583144	206	380.0	159	238	86.55461883544922	40	Sham19Y0020643-ara1	Shia001432Vols-ara1