id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020643-ara1.ms008	false	7615519350292033729	51	91	283	516	1621	300	انه لما ذكر الحقيق بالحمد-------- واجري عليه تلك الصفات العظام تعلق العلم بمعلوم عظيم الشان حقيق---------- بالثناء وغاية الخضوع والاستعانة في المهمات فخوطب ذلك المعلوم المتميز بتلك الصفات- فقيل اياك يا من هذه صفاته نخص بالعبادة والاستعانة لا نعبد----------- غيرك	8	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0035	true	-5880988965672876603	34	74	186	413	1665	300	انه لما ذكر الحقيق بالحمد والثناء واجري عليه تلك الصفات------- تعلق العلم بمعلوم علي- الذات سمي الصفات حري بالثناء وغاية التذلل والاستعانة في المهمات فخوطب ذلك المعلوم لل-تميز بتلك الاوصاف فقيل اياك يا من هذه صفاته--------------------------- نعبد ونستعين لا غيرك	35	5958300511273776150	182	295.5	147	263	69.20152282714844	27	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms054	false	2363660053318367509	272	296	1395	1516	1540	300	البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	54	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0077	true	1776722602896161107	0	24	0	121	1519	300	البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	77	5958300511273776150	121	242.0	97	121	100.0	24	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms086	false	-6990124041637370507	115	149	664	843	1645	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	86	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0082	true	-1666662274133899437	249	283	1333	1512	1595	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	82	5958300511273776150	179	358.0	145	179	100.0	34	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms094	false	-4064059727256170098	42	88	212	465	1658	300	وتقرير الشبهة انه جاء في القران ذكر النحل والذباب والعنكبوت والنمل وهذه الاشياء لا يليق ذكرها بكلام الفصحاء فاشتمال القران عليها -قدح في فصاحته فضلا عن كونه معجزا فاجاب الله تعالي بان صغر هذا الاشياء لا يقدح في الفصاحة اذا كان ذكرها مشتملا علي حكم- بالغة	94	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0088	true	-65600090497903914	102	147	511	757	1583	300	وتقرير الشبهة انه جاء في القران ذكر النحل-------- والعنكبوت والنمل وهذه الاشياء لا يليق ذكرها بكلام الفصحاء فاشتمال القران عليها يقدح في فصاحته فضلا عن كونه معجزا واجاب الله عنها- بان صغر هذه الاشياء لا يقدح في الفصاحة اذا كان ذكرها مشتملا علي حكمة بالغة	88	5958300511273776150	238	455.0	193	255	93.33333587646484	39	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms173	false	4827042575191938731	107	135	611	757	1603	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	173	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0144	true	-6608306200528869509	177	205	883	1029	1532	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	144	5958300511273776150	146	292.0	118	146	100.0	28	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms174	false	-2883039618048610044	104	164	540	851	1569	300	العثي اشد الفساد اي قيل لهم لا تتمادوا في الفساد في حال فسادكم لانهم كانوا متمادين فيه ولما امتن عليهم بالنعم المار ذكرها بين ما كان عليه القو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من الدناءة في مطالبهم فقال واذ قلتم يام-وسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني	174	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0146	true	-4869304691790888154	208	300	1075	1553	1553	300	العثي اشد الفساد ف--قيل لهم لا -تمادوا في الفساد في حال فسادكم لانهم كانوا متمادين فيه انتهي وفي هذه الاية معجزة عظيمة لموسي ع--------ليه السلام حيث انفجر من الحجر الصغير ما روي منه الجمع والكثير ومعجزة نبيناصلي الله عليه وسلم اعظم منه لانه انفجر الماء من بين اصبعيه فروي منه الجم الغفير لان انفجار الماء من بين الدم واللحم اعظم من انفجاره من الحجر------- واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني-	146	5958300511273776150	239	396.0	190	497	48.088531494140625	41	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms174	false	-2883039618048610044	164	196	851	1027	1569	300	بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	174	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0147	true	-7137275363309041648	0	32	0	176	1616	300	بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	147	5958300511273776150	176	352.0	144	176	100.0	32	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms183	false	2621006699255892540	146	189	816	1022	1590	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون	183	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0156	true	-2732374592578000288	139	182	754	960	1575	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون	156	5958300511273776150	206	412.0	163	206	100.0	43	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms183	false	2621006699255892540	215	259	1148	1367	1590	300	لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	183	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0158	true	2180189838146268628	214	256	1145	1351	1571	300	لونها قال-------------وا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	158	5958300511273776150	203	401.0	161	219	92.69406127929688	41	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms188	false	-5724811777823945572	114	151	568	746	1510	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	188	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0163	true	-8183174319069905500	49	86	265	443	1583	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	163	5958300511273776150	178	356.0	141	178	100.0	37	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms196	false	-8878080494438268982	25	109	134	549	1567	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون روي ابن جرير عن --------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس في تفسير الاية ان نفرا من اليهود في زمن النبي صلي الله عليه وسلم كانوا اذ- لقوا اصحاب----- محمد صلي الله عليه وسلم قالوا ا----منا بالذي امنتم به ونشهد ان صاحبكم صادق وان قوله حق ونجده ب--نعته وصفته في كتابنا ثم اذا خلا بعضهم الي بعض	196	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0166	true	-1212827465230496114	110	200	580	1041	1578	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وان هم الا يظنون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا نزلت في اليهود قال ابن عباس ان منافقي اليهود------------------------------------------------ كانوا اذا لقوا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لهم امنا بالذي امنتم به و-----ان صاحبكم صادق و---قوله حق وانا نجد نعته وصفته في كتابنا --واذا خلا بعضهم الي بعض	166	5958300511273776150	315	540.5	251	519	60.693641662597656	56	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms224	false	-4947175255464372728	205	232	1077	1235	1576	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	224	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0181	true	-1181996567517367655	258	285	1344	1502	1576	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	181	5958300511273776150	158	316.0	131	158	100.0	27	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms228	false	1442464047813350420	200	225	1079	1206	1592	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	228	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0184	true	5097724588671581960	91	116	450	577	1516	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	184	5958300511273776150	127	254.0	102	127	100.0	25	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms237	false	905671261770205909	81	151	416	802	1580	300	ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------فقوله ولقد معطوف علي قوله فانه نزله علي قلبك البقرة او علي قوله ولقد جاءكم موسي بالبينات البقرة ويصح ان يكون عطفا علي مقدر تقديره بان بهذا الذي نزله جبريل ان الاخرة ليست خالصة لهم وانهم ممن احاطت به خطيءته لكفره والايات البينات هي الدلالة الفاصلة بين القضية الصادقة والكاذبة والمعني ولقد انزلنا اليك يا محمد علامات------- واضحات دالات علي	237	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0188	true	-2390427627905147127	240	293	1333	1607	1644	300	ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم ك--------------------------------------------------------------------------------------انهم لا يعلمون- ولقد انزلنا اليك يا محمد ايات بينات اي واضحات دال-ة علي	188	5958300511273776150	114	40.0	90	500	22.799999237060547	17	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms273	false	8635959988582452413	80	144	402	726	1549	300	وقالوا اي اهل الكتاب من اليهود والنصاري حسدا منهم علي المسبب CHECK رد الله تعالي عليهم ونقض دعواهم الذي هو الجنة كما حسدوا علي السبب وهو انزال ما اقتضي الايمان الموصل الي الرضوان الذي به تستباح الجن---ة لن يدخل الجنة الا من كان هودا او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصاري ---اي وقالت الي------------------------------------------------------------------------هود لن يدخل الجنة الا من كان -هود-ا وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان	273	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0207	true	-2851987984422476333	207	275	1074	1430	1571	300	وقالوا اي اهل الكتاب من اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود والنصاري لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري قال الفراء يجوز ان يكون هودا بمعني يهوديا وان يكون جمع هاءد والنصاري جمع نصران او نصري والمراد يهود المدينة ونصاري نجران وقدمت اليهود علي النصاري لفظا لتقدمهم زمانا قيل في هذا الكلام حذف واصله وقالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان يهوديا وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان	207	5958300511273776150	151	261.5	118	519	29.094411849975586	27	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms275	false	5645736622444413716	266	300	1389	1552	1552	300	يصح ويعتد به---- وهذه مبالغة عظيمة لان المحال والمعدوم يقع عليه-- اسم الشء فاذا نفي اطلاق اسم الشء عليه فقد بولغ في ترك الاعتداد به الي ما ليس بعده وه-ذا كقولهم اقل من لا-	275	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0209	true	-8718276589115753453	174	209	906	1076	1545	300	يصح ويعتد به قال وهذه مبالغة عظيمة لان المحال والمعدوم يقع عليهما اسم الشء واذا نفي اطلاق اسم الشء عليه فقد بولغ في ترك الاعتداد به الي ما ليس بعده وهكذا -قولهم اقل من لا	209	5958300511273776150	161	294.0	128	171	94.15204620361328	30	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms278	false	-7529509805064170420	80	108	394	544	1592	300	خلاف بين اهل العلم بالسير ان عهد بختنصر كان قبل مولد المسيح عليه السلام بدهر طويل والنصاري كانوا بعد المسيح فكيف يكونون مع بختنصر في تخريب بيت المقدس	278	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0212	true	3775405570522895076	0	26	0	138	1557	300	خلاف بين اهل العلم بالسير ان عهد بختنصر كان قبل مولد المسيح------------ بدهر طويل والنصاري كانوا بعد المسيح فكيف يكونون مع بختنصر في تخريب بيت المقدس	212	5958300511273776150	138	265.5	112	150	92.0	25	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms290	false	-7313182886489807659	13	42	66	218	1530	300	اتباع الهوي فقال- وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون اي وقال	290	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0216	true	9047284720824026985	186	214	965	1115	1560	300	اشباه ذلك وامثاله وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون--- وقال	216	5958300511273776150	140	260.0	113	153	91.50326538085938	24	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms293	false	4704184274617597798	268	300	1455	1644	1644	300	طال المدي في استقصاءه كف-رهم بالنعم ثم في بيان عوارهم وهتك استارهم وختم ذلك بالترهيب بخسارهم لتضييع اديانهم باعمالهم واحوالهم واقوالهم اعاد ما صدر به قصتهم من التذكير بالنعم والتحذير من حلول-	293	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0220	true	-5498755710060430092	251	282	1299	1482	1575	300	طال المدي في استقصاء تذكيرهم بالنعم ثم في بيان عوارهم وهتك استارهم وختم ذلك بالترهيب-------- لتضييع اديانهم باعمالهم واحوالهم واقوالهم اعاد ما صدر به قصتهم من التذكير بالنعم والتحذير من حلول	220	5958300511273776150	177	334.5	148	191	92.67015838623047	29	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms295	false	-5289984724458675749	85	128	463	673	1565	300	او اجماع من الحجة ولم يصح في شء من ذلك خبر عن الرسول بنقل الواحد ولا بنقل الجماعة التي يجب التسليم لما نقلته واقرب ما قيل في ذلك قول من قال اراد بقوله ب-------------------------------------------------------كلمات--- قوله اني جاعلك للناس اماما وقوله وعهدنا الي ابراهيم	295	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0223	true	-967804847560503797	100	142	499	711	1545	300	او اجماع--------- ولم يصح في ------ذلك خبر بنق----------ل الواحد ولا بنقل الجماعة الذي يجب التسليم له ثم------------------------------- قال ان الذي قاله مجاهد وابو صالح والربيع بن انس اولي بالصواب يعني ان الكلمات هي قوله اني جاعلك للناس اماما وقوله وعهدنا الي ابراهيم	223	5958300511273776150	136	213.5	109	268	50.74626922607422	21	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms298	false	7583760428262542152	236	284	1320	1558	1636	300	انس قال قال عمر بن الخطاب ----وافقت ربي في ثلاثة او وافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخدوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب	298	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0226	true	1008170895319110446	256	300	1320	1534	1534	300	انس عن----- عمر بن الخطاب قال وافقت ربي في ثلاث و---وافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فنزلت هذه الاية------------------- وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب-	226	5958300511273776150	198	347.0	158	242	81.81818389892578	38	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms312	false	8025625543720776470	113	231	583	1182	1549	300	ما تعبدون اي اي شء تعبدون ولفظ ما عام في كل شء ولو قيل من تعبدون لم يعن الا اولي العلم وحدهم ويجوز ان يقال ما تعبدون سءال عن صفة المعبود وهذه الوصية وهذا السءال يدلان علي ان شفقة الانبياء علي اولادهم كانت في باب الدين وهمتهم مصروفة اليه دون غيره وقوله من بعدي يريد من بعد موتي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق عطف بيان ل اباءك وجعل اسماعيل وهو عمه من جملة اباءه لان----------- العم اب- والخالة ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانخراطهما في سلك واحد وهو والاخوة لا تفاوت بينهما وقوله الها واحدا بدل من اله اباءك او هو منصوب ع--------------------------------------------------------------لي الاختصاص ومعناه نريد ب اله اباءك الها واحدا ونحن له مسلمون اي منقادون خاضعون بالعبودية والطاعة	312	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0236	true	4251128140145919307	69	188	369	991	1555	300	ما تعبدون اي اي شء تعبدون و--انما جاء بما دون من لان---------------------------------------------------------------------------- المعبودات من دون الله غالبها جمادات كالاوثان والنار والشمس والكواكب من------------------------------------------------------- بعدي اي من-- بعد موتي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسم-عيل واسحق واسمعيل وان كان عما ليعقوب فا--------------------------ن العرب تسمي العم ابا والخالة اما وعم الرجل صنو ابيه وقرء ابيك فقيل اراد ابراهيم وحده ويكون اسمعيل واسحق عطفا علي ابيك وان كان هو اباه حقيقة وابراهيم جده ولكن لابراهيم مزيد خصوصية وقيل ابيك جمع كما روي عن سيبويه ان ابين جمع سلامة ومث-----------------------------------------------------------------------------له ابون وقدم اسمعيل علي اسحق لانه اسبق منه في الولادة باربع عشرة سنة وانه جد نبينا صلي ال-----------له عليه -واله -وسلم الها واحدا ونحن له مسلمون اي مخلصون التوحيد والعبودية تلك امة	236	5958300511273776150	193	77.5	149	874	22.082380294799805	23	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms319	false	6470845549920646514	154	226	813	1159	1520	300	من باب التبكيت لان دين الحق واحد لا مثل له وهو دين الاسلام ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ال عمران فلا يوجد اذن دين اخر يماثل دين الاسلام في كونه حقا حتي ان امنوا بذلك الدين المماثل له كانوا مهتدين فقيل فان امنوا فاتي ب ان التي هي للشك علي سبيل الفرض والتقدير اي فان حصلوا دينا اخر مثل دينكم مساويا له في الصحة والسداد فقد اهتدوا وفيه ان	319	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0239	true	-402677989400870813	239	268	1281	1418	1579	300	من باب التبكيت لان دين الحق واحد لا مثل له وهو دين الاسلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي فان حصلوا دينا اخر مثل دينكم مساويا له في الصحة والسداد فقد اهتدوا وقيل ان	239	5958300511273776150	135	236.0	106	346	39.01734161376953	27	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms321	false	3142701677238479459	142	183	811	1033	1671	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون البقرة كانه قال----------------------- اتحاجوننا--- ام تقولون وهذا------------- -----------علي قراءة تقولون بالتاء	321	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0241	true	1614895876977660575	211	262	1141	1413	1635	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون ام تقولون ام هنا معادلة للهمزة في قوله اتحاجوننا اي ام تقولون ان هءلاء الانبياء علي دينكم وعلي قراءة يقولون بالياء	241	5958300511273776150	202	359.0	163	272	74.26470947265625	34	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms328	false	-7685107114873380011	238	297	1259	1579	1592	300	احمد والبخاري ومسلم والنساءي وابو داود الطيالسي عن انس قال مروا بجنازة فاثني عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت كررها ثلاثا ومروا بجنازة فاثني عليها بشر فقال وجبت وكررها ثل------------------اثا فساله عمر فقال من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في الارض قالها ثلاثا ورواه الحاكم	328	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0246	true	5757066114750077017	137	194	703	1001	1551	300	------البخاري ومسلم وغيرهما-------------------- عن انس قال مروا بجنازة فاثني عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثلا------ثا ومروا بجنازة فاثني عليها شرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثلاثا فساله عمر فقال من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في الارض------ ثلاثا --زاد الحكيم	246	5958300511273776150	251	442.5	200	338	74.2603530883789	43	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms328	false	-7685107114873380011	58	169	320	911	1592	300	والبخاري والترمذي والنساءي والبيهقي في الاسماء والصفات وغيرهم عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد فيقال لنوح هل من يشهد لك وفي لفظ الترمذي فيقال من شهودك فيقول محمد وامته فيءتي بكم تشهدون انه قد بلغ فذلك قول الله وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا قال والوسط العدل وفي رواية فتشهدون له بالبلاغ واشهد عليكم قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح ورواه احمد والنساءي وابن ماجه والبيهقي عن ابي سعيد بلفظ يجء النب---------------------------------ي يوم القيامة	328	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0246	true	5757066114750077017	31	111	178	586	1551	300	والبخاري والترمذي والنساءي---------------------------- وغيرهم عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد فيقال لنوح--- من يشهد ل-------------------------------ك فيقول محمد وامته---------------------------- فذلك قوله يعني هذه ال----------------------------------------------------------------------------------------اية فتشهدون له بالبلاغ واشهد عليكم واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم و---------------------ابن مردويه عن جابر عن----------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال انا وامتي يوم القيامة	246	5958300511273776150	318	532.0	257	624	50.96154022216797	53	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms334	false	1061044651178447120	168	245	880	1270	1547	300	ابن ماجه ايضا عن البراء ولفظه قال البراء صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو بيت المقدس ثمانية عشر شهرا وصرفت القبلة الي الكعبة بعد دخوله---- المدينة بشهرين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الي بيت المقدس اكثر تقل-ب وجهه في السماء وعلم الله من قلب نبيه انه يهوي الكعبة فصعد جبريل فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره وهو يصعد بين السماء والارض ينظر ما ياتيه به فانزل الله	334	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0249	true	8548794373849944309	95	170	516	893	1559	300	ابن ماجة----- عن البراء------ قال------- صلينا مع رسول الله صلي عليه واله وسلم نحو بيت المقدس ثمانية عشر شهرا وصرفت القبلة الي الكعبة بعد دخوله الي المدينة بشهرين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الي بيت المقدس اكثر تقليب وجهه في السماء وعلم الله من قلب نبيه انه يهوي الكعبة فصعد جبريل فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره وهو يصعد بين السماء والارض ينظر ما ياتيه به فانزل الله	249	5958300511273776150	366	695.5	292	395	92.6582260131836	68	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms380	false	7990849941977499869	159	211	863	1129	1608	300	وايضا فانه تعالي خص كل طرف من اطراف الارض والعالم بشء معين واحوج الكل الي الكل فصار ذلك داعيا يدعوهم الي اقتحام هذه الاخطار في هذه الاسفار ولولا انه تعالي خص كل طرف بشء واحوج الكل اليه لما ركبوا هذه السفن-------------------- فالحامل ينتفع به لانه يربح والمحمول اليه ينتفع بما يحمل اليه	380	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0270	true	9068766174736092374	157	198	823	1035	1556	300	وايضا فان-- الله خص كل قطر من اقطار -------العالم بشء معين واحوج الكل الي الكل فصار ذلك سبب-ا يدعوهم الي اقتحام---- الاخطار في---- الاسفار من ركوب---------------------------------------------------- السفن وخوف البحر وغير ذلك فالحامل ينتفع--- لانه يربح والمحمول اليه ينتفع بما -حمل اليه	270	5958300511273776150	172	259.5	137	286	60.13985824584961	25	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms394	false	-6006724392421115120	94	253	490	1272	1509	300	ما وجدنا عليه اباءنا لقمان وهذه الاية صريحة------------------------------------------------------------------ في ذم التقليد صراحة لا تقبل التاويل ولا الصرف عن ظاهرها وقد حكي ابن عطية ان الاجماع منعقد علي ابطاله في العقاءد وقرر فخر الدين الرازي في تفسيره بطلان التقليد بوجه عقلي فقال--------- يقال للمقلد هل تعترف بان شرط جواز تقليد الانسان ان يعلم كونه محقا ام لا فان اعترفت بذلك لم تعلم جواز تقليده الا بعد ان تعرف كونه محقا فكيف عرفت انه محق وان عرفته بتقليد اخر لزم التسلسل وان عرفته بالعقل فذاك كاف فلا حاجة الي التقليد وان قلت ليس من شرط جواز تقليده ان يعلم كونه محقا فاذن قد جوزت تقليده وان كان مبطلا فاذن انت علي تقليدك لا تعلم انك محق او مبطل وايض--ا هب ان ذلك المتقدم الذي قلدته كان عالما بذلك الشء الا انا لو قدرنا ان ذلك المتقدم ما كان عالما بذلك الشء قط وما اختار فيه البتة مذهبا فانت ماذا كنت تعمل فعلي تقدير ان لا يوجد ذلك المتقدم ولا مذهبه كان	394	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0277	true	1362039677688739780	151	300	814	1538	1538	300	ما وجدنا عليه اباءنا----------- الاية يعني من التحريم والتحليل وفي ذلك دليل علي قبح التقليد والمنع منه والبحث في ذلك يطول قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرازي في هذه الاية تقرير هذا الجواب من وجوه احدها انه يقال للمقلد هل تعترف بان شرط جواز تقليد الانسان ان يعلم كونه محقا ام لا فان اعترفت بذلك لم تعلم جواز تقليده الا بعد ان تعرف كونه محقا فكيف عرفت انه محق وان عرفت- بتقليد اخر لزم التسلسل وان عرفته بالعقل فذلك كاف فلا حاجة الي التقليد وان قلت ليس من شرط جواز تقليده ان يعلم كونه محقا فاذا قد جوزت تقليده وان كان مبطلا فاذا انت علي تقليدك لا تعلم انك محق او مبطل وثانيها هب ان ذلك المتقدم----------- كان عالما بهذا الشء الا انا لو قدرنا ان ذلك المتقدم ما كان عالما بذلك الشء قط وما اختار فيه البتة مذهبا فانت ماذا كنت تعمل فعلي تقدير ان لا يوجد ذلك المتقدم ولا مذهبه كان-	277	5958300511273776150	588	1069.5	462	859	68.45169067382812	115	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms393	false	-22273741151209925	180	225	932	1159	1563	300	ابن عباس دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود من اهل الكتاب الي الاسلام ورغبهم فيه وحذرهم عقاب الله ونقمته فقال له رافع بن خارجة وخالد بن عوف بل نتبع ما الفي--------------------------نا عليه اباءنا فانهم كانوا اعلم وخيرا منا فانزل لنا الله------- هذه الاية	393	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0278	true	6148083757811879760	182	231	968	1208	1559	300	ابن عباس دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود-------------- الي الاسلام ورغبهم فيه وحذرهم عذاب الله ونقمته فقال له رافع بن خارجة ومالك بن عوف بل نتبع يا محمد صلي الله عليه وسلم ما وجدنا عليه اباءنا ف--هم كانوا اعلم وخيرا منا فانزل---- الله في ذلك هذه الاية	278	5958300511273776150	199	345.5	158	260	76.53845977783203	34	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms394	false	-6006724392421115120	253	300	1272	1509	1509	300	لا بد من العدول الي النظر فكذا ههنا وايضا------ اذا قلدت من قبلك فذلك المتقدم كيف عرفته اعرفته بتقليد ام لا تق-ليد فان عرفته بتقليد لزم اما الدور واما التسلسل وان عرفته لا بتقليد بل بدليل فاذا اوجبت تقليد ذلك الم-قدم وجب ان تطلب العلم بالدليل لا-	394	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0278	true	6148083757811879760	0	48	0	246	1559	300	لا بد من العدول الي النظر فكذا ههنا وثالثها انك اذا قلدت من قبلك فذلك المتقدم كيف عرفته اعرفته بتقليد ام لا بتقليد فان عرفته بتقليد لزم اما الدور واما التسلسل وان عرفته لا بتقليد بل بدليل فاذا اوجبت تقليد ذلك المتقدم وجب ان تطلب العلم بالدليل لا	278	5958300511273776150	231	439.5	185	246	93.90243530273438	44	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms395	false	114399461555826646	0	31	0	167	1516	300	بالتقليد لانك لو طلبت بالتقليد لا بالدليل مع ان ذلك المتقدم طلبه بالدليل لا بالتقليد كنت مخالفا له فثبت ان القول بالتقليد يفضي ثبوته الي نفيه فيكون باطلا و--ما قاله هنا -----	395	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0278	true	6148083757811879760	48	80	246	420	1559	300	بالتقليد لانك لو طلبت بالتقليد لا بالدليل مع ان ذلك المتقدم طلبه بالدليل لا بالتقليد كنت مخالفا له فثبت ان القول بالتقليد يفضي ثبوته الي نفيه فيكون باطلا وانما ذكر تعالي هذه	278	5958300511273776150	158	309.5	129	174	90.80459594726562	28	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms397	false	-5575828999894773829	207	300	1056	1541	1541	300	يقال -مثل الذين كفروا في اتباعهم اباءهم وتقليدهم--------------------------------------------------------------- لهم كمثل ----------------------------------------------------------------------------------الراعي اذا تكلم مع البهاءم فكما ان الكلام مع البهاءم عبث عديم الفاءدة فكذا الكلام مع المقلد لا يعود بفاءدة لانه لا دليل له ولا برهان يرجع اليه بل قصاري امره ان يقول انا بل نتبع ما الفينا عليه رءساءنا او اباءنا CHECK الزيادة علي الكفار بالتبكيت بقوله تعالي صم بكم عمي فهم لا يعقلون او متبعونا لا يزيد علي ذلك فهو كالنعم السارحة لا يسمع الا دعاء ونداء و------------------------------------------------------------------------قال سيبويه في تفسير الاية و---------------------------------مثلك يا محمد------------------- ومثل الذين كفروا كمثل الناعق والمنعوق-	397	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0279	true	-8083010686477881431	82	169	407	870	1569	300	فقال ومثل الذين كفروا في اتباعهم اباءهم وتقليدهم لهم وفي ذلك نهاية الزجر لمن يسمعه عن ان يسلك مثل طريقهم في التقليد كمثل الذي ينعق بما لا يسمع فيه تشبيه واعظ الكافرين وداعهم وهو محمد صلي الله عليه وسلم بالراعي الذي ينعق بالغنم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او الابل فلا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع الا دعاء ونداء ولا تفهم ما يقول هكذا فسره الزجاج والفراء وسيبويه وبه قال جماعة من السلف قال سيبويه لم يشبهوا بالناعق انما شبهوا بالمنعوق به والمعني مثلك يا محمد صلي الله عليه وسلم ومثل الذين كفروا كمثل الناعق والمنعوق	279	5958300511273776150	150	180.5	123	756	19.841270446777344	22	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms407	false	4289236860061155430	98	174	465	868	1516	300	قصد به -غير وجه الله للتفاخر والتباهي قال في البحر والذي يظهر من الاية تحريم ما ذبح لغير الله فيندرج في لفظ غير الله الصنم والمسيح والتفاخر واللعب وفي غراءب القران لنظام الدين النيسابوري قا-------ل العلماء لو ان مسلما ذبح ذبيحة وقصد بذبحها التقرب الي غير الله تعالي صار مرتدا وذبيحته ذبيحة مرتد وفي كتا-------ب الروض للشافعية ان المسلم اذا ذبح للنبي------------------- كفر قا-------------------------------ل الشوكاني بعد ان نقل كلامه اذا كان الذبح لسيد الرسل صلي الله	407	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0282	true	8285069537305711880	229	300	1187	1555	1555	300	اهل به لغير---- الله ولا فرق بينه وبين الذبح للوثن قال مجاهد يعني----------- ما ذبح لغير ا-----------------------لله اخرجه ابن ابي حاتم وفي تفسير------------------------------ النيسابوري للنظام قال العلماء لو ان مسلما ذبح ذبيحة وقصد بذبحها التقرب الي غير الله------ صار مرتدا وذبيحته ذبيحة مرتد انتهي وقال صاحب الروض--------- ان المسلم اذا ذبح للنبي صلي الله عليه وسلم كفر وانتهي وهذا القاءل من الشافعية قال الشوكاني و----------------اذا كان الذبح لسيد الرسل صلي الله-	282	5958300511273776150	233	304.0	182	468	49.78632354736328	34	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms452	false	8023224524631466358	16	79	88	382	1519	300	ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث----- اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا اذن نكثر قال الله اكثر واخرج الحاكم عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	452	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0307	true	-1748191030419289110	85	146	437	715	1561	300	ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث خصال اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر-- له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها وثبت في الصحيح ايضا من حديث ابي هريرة ان------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	307	5958300511273776150	234	417.5	181	299	78.26087188720703	49	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms454	false	-5900658976439576709	62	92	312	473	1574	300	رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل------ حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعده من الفجر فعلموا انما يعني الليل من النهار	454	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0310	true	-3458954888381637152	5	35	19	180	1574	300	رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما فانزل الل-----ه من الفجر فعلموا انه- يعني الليل من النهار	310	5958300511273776150	153	284.5	124	167	91.61676788330078	26	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms465	false	7256910719435364039	55	97	317	536	1699	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تف----------------------------------------------------------------لحون ليس في قوله تعالي يسالونك عن الاهلة بيان انهم عن ---اي شء سالوا لكن الجواب	465	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0314	true	-6381813998116373430	123	172	652	921	1569	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدي----------ن يسءلونك عن الاهلة اي------- عن فاءدة اختلافها لان السءال	314	5958300511273776150	179	311.5	143	286	62.5874137878418	29	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms210	false	-9012731937849372369	131	204	714	1074	1559	300	هذا يشير ما اخرجه البخاري ومسلم والترمذي بتقديم وتاخير والنساءي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا به-------------------------ا في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	210	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms0745	true	5866568596241385358	214	283	1099	1428	1517	300	هلاكه-----ا اخرج- البخاري ومسلم-------------------------------- عن ابي هريرة -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه اي يضرب بها نفسه في نار جهنم------ مخلدا فيها ابدا	745	5958300511273776150	295	537.5	233	390	75.64102935791016	55	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms450	false	3715563407279088241	237	276	1258	1459	1593	300	ابي موسي الاشعري قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم كلما اشرفنا علي واد هللنا وسبحنا وارتفعت اصواتنا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم --	450	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms1298	true	-1581292884601195103	130	166	687	873	1563	300	ابي موسي الاشعري قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجعل الناس يجهرون بالتكبير---------------------- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- ايها الناس اربعوا علي انفسكم انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون	1298	5958300511273776150	139	210.0	109	213	65.25821685791016	24	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms081	false	1637824490543731747	240	278	1228	1415	1522	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	81	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms1727	true	1249106726273967836	92	130	496	683	1555	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	1727	5958300511273776150	187	374.0	149	187	100.0	38	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms205	false	-4467078675115273995	139	184	732	963	1596	300	ابي بكرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور---- وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	205	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms2731	true	8664407820508568065	88	129	437	651	1538	300	ابي بكرة -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال---- وقول الزور الا وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	2731	5958300511273776150	210	395.0	170	235	89.36170196533203	38	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms088	false	-4791094928873249475	127	264	663	1384	1559	300	عن ابن عباس---------------------------- قال انزل الله من الجنة---------- خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناح- جبريل فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معايشهم فذلك قوله وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون المءمنون فاذا كان عند خروج يا-------جوج ارسل جبر-----يل فرفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود CHECK تفسير قوله تعالي كلما رزقوا منها من ثمرة CHECK الرد علي حديث ابن عدي من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة ف-رفع--- ذلك كله الي السماء فذلك قوله وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض فقد حرم اهلها خيري الدنيا والاخرة	88	7798177447727770081	Shamela0037458-ara1.ms2779	true	4849573663225537220	67	190	363	1014	1585	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انزل الله من الجنة الي الارض خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعله---ا منافع للناس في اصناف معايشهم فذلك قوله وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض ف----------------------------------اذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبريل فرفع من الارض القران والعلم---- والحجر الاسود--------------------------------------------------------------------------- من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة فيرفع كل ذلك ال----ي السماء فذلك قوله وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض فقد---- اهلها خير- الدنيا والاخرة	2779	5958300511273776150	590	1081.0	478	776	76.03092956542969	101	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0037458-ara1