id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020643-ara1.ms079	false	2323362996459388094	0	44	0	213	1547	300	ووقفت مقاطع اياته وانتهت فواصل كلماته اليه ولم يوجد قبله ولا بعده نظير له ولا استطاع احد مماثلة شء---- منه بل تحيرت فيه عقولهم واندهشت دونه احلامهم ولم يهتدوا الي مثله في جنس كلامهم من نثر او نظم او سجع او رجز او شعر	79	7798177447727770081	Shamela0023645-ara1.completed.ms131	true	2955687419070650603	53	98	315	528	1536	300	ووقفت مقاطع اي--ه وانتهت فواصل كلماته اليه ولم يوجد قبله ولا بعده نظير له ولا استطاع احد مماثلة شء فيه منه بل حا-رت فيه عقولهم وتدله-ت دونه احلامهم ولم يهتدوا الي مثله في جنس كلامهم من نثر او نظم او سجع او رجز او شعر	131	-4748124327275509265	204	384.0	160	217	94.00921630859375	41	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms079	false	2323362996459388094	108	166	555	872	1547	300	انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون الحجر فكان كذلك لا يكاد يعد من سعي في تغييره وتبديل محكمه من الحلولية والاتحادية وامثالهما والمعطلة القاءلين بتعطيل الكون عن المكون لا سيما القرامطة فاجمعوا كيدهم وجهدهم وقوتهم الي يومنا هذا------------- فما قدروا علي اطفاء شء من نوره ولا تغيير كلمة من كلامه ولا تشكيك المسلمين في حرف من حروفه	79	7798177447727770081	Shamela0023645-ara1.completed.ms133	true	3765883098186728806	221	273	1184	1453	1604	300	انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون------ فكان كذلك لا يكاد يعد من سعي في تغييره وتبديل محكمه من الملحد-ة--------------------- والمعطلة-------------------------------- لا سيما القرامطة فاجمعوا كيدهم وحولهم وقوتهم اليوم نيفا علي خمسماءة عام فما قدروا علي اطفاء شء من نوره ولا تغ-ير كلمة من كلامه ولا تشكيك المسلمين في حرف من حروفه	133	-4748124327275509265	240	429.0	192	330	72.7272720336914	42	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms079	false	2323362996459388094	183	298	954	1539	1547	300	الاصل الرابع ما انبا به من اخبار القرون الماضية والامم الهالكة الفانية والشراءع الدارسة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفرد الواحد من احبار اهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك فيورده النبي صلي الله عليه وسلم علي وجهه وياتي به كما قراه من غير تصرف في لفظه فيعترف العالم بذلك بصحته وصدقه وان مثله لم ينله بتعليم وقد علم جميعهم انه صلي الله عليه وسلم امي لا يقرا ولا يكتب في جميع عمره ولا اشتغل بمدارسة مع العلماء ولا مجالسة مع الشعراء والفضلاء ولم يغب عنهم غيبة يمكنه التعلم فيها من غيرهم ولا جهل----- احد منهم حاله منذ كان صغيرا الي ان بعث كبيرا وقد كان اهل الكتاب كثيرا ما يسالونه	79	7798177447727770081	Shamela0023645-ara1.completed.ms134	true	-9095919247888146245	134	220	740	1176	1586	300	الوجه الرابع ما انبا به من اخبار القرون السالفة والامم الباءدة-------- والشراءع الداثرة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفذ --------من احبار اهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك فيورده النبي صلي الله عليه وسلم علي وجهه وياتي به علي نص---------------------ه فيعترف العالم بذلك بصحته وصدقه وان مثله لم ينله بتعليم وقد علموا----- انه صلي الله عليه وسلم امي لا يقرا ولا يكتب -------------ولا اشتغل بمدارسة -----------ولا مثافنة-------------------- ولم يغب عن--------------------------------هم ولا جهل حاله احد منهم ------------------------------------وقد كان اهل الكتاب كثيرا ما يسالونه	134	-4748124327275509265	408	700.5	324	590	69.15254211425781	71	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms080	false	-6042157195969912245	61	155	304	814	1572	300	الروعة التي تلحق قلوب سامعي القران واسماعهم عند سماعه والهيبة التي تعتريهم عند تلاوته لقوة حاله ورفعة قدره وعظمة امره وهي علي المكذبين به اعظم حتي انهم- يستثقلون سماعه CHECK تصحيح ما اخطا به صاحب الكشاف CHECK مبحث لطيف حول من CHECK القران الكريم معجز عبر العصور والدهور ويزيدهم نفورا-------------- ويودون انقطاعه لكراهتهم له------------------------------------------------------------------------ واما المءمن به فلا تزال روعته به وهيبته اياه مع تلاوته توليه انجذابا وتكسبه هشاشة لميل قلبه اليه وتصديقه به ويد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي ان هذا شء خص به هذا الكتاب انه يصيب بهذه الروعة من لا يفهم معانيه ولا يعلم تفاسيره	80	7798177447727770081	Shamela0023645-ara1.completed.ms136	true	-632229455562901205	175	284	894	1472	1549	300	الروعة التي تلحق قلوب سامعيه------ واسماعهم عند سماعه والهيبة التي تعتريهم عند تلاوته لقوة حاله وانافة خط----------ره وهي علي المكذبين به اعظم حتي كانوا يستثقلون سماعه------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويزيدهم نفورا كما قال تعالي ويودون انقطاعه لكراهتهم له ولهذا قال صلي الله عليه وسلم ان القران صعب مستصعب علي من كرهه وهو الحكم واما المءمن--- فلا تزال روعته به وهيبته اياه مع تلاوته توليه انجذابا وتكسبه هشاشة لميل قلبه اليه وتصديقه به قال الله تعالي تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله وقال لو انزلنا هذا القران علي جبل الاية ويدخل علي ان هذا شء خص به----------- انه يعتري----------- من لا يفهم معانيه ولا يعلم تفاسيره	136	-4748124327275509265	347	586.0	281	721	48.127601623535156	58	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms080	false	-6042157195969912245	196	253	1014	1314	1572	300	علماء اللسان واءمة البلاغة وفلاسفة العالم وفرسان الكلام وجهابذة البلاغة وفيهم الملحد -والزنديق والمخالف----------- فما منهم من اتي بشء يروي في معارضته ولا الف كلمتين في مناقضته ولا قدر فيه علي مطعن صحيح ولا قدح من تكلف ذلك من ذهنه------- الا بزند شحيح بل المروي- عن كل من قصد ذلك القاءه في العجز بيديه والنكوص علي عقبيه	80	7798177447727770081	Shamela0023645-ara1.completed.ms138	true	-1830725791356621876	34	91	196	490	1594	300	علم-- اللسان واءمة البلاغة--------------- وفرسان الكلام وجهابذة البراعة و-----الملحد فيهم كثير والمعادي للشرع عتيد فما منهم من اتي بشء يءثر في معارضته ولا الف كلمتين في مناقضته ولا قدر فيه علي مطعن صحيح ولا قدح المتكلف---- من ذهنه في ذلك الا بزند شحيح بل الماثور عن كل من رام ذلك القاءه في العجز بيديه والنكوص علي عقبيه	138	-4748124327275509265	250	420.0	198	320	78.125	42	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023645-ara1.completed