id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020643-ara1.ms054	false	2363660053318367509	260	296	1323	1516	1540	300	يجعلون اصابعهم في اذانهم-------------------------------------------------------- من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين---------------------------------------------------------------------------------------- يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	54	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms0031	true	-4771429096586117430	70	130	388	714	1605	300	يجعلون اصابعهم في اذانهم يعني المنافقين اذا راوا في الاسلام بلاء وشدة هربوا حذرا من الهلاك----------- والله محيط بالكافرين يعني لا ينفعهم الهرب لان الله من وراءهم يجمعهم ويعذبهم سورة البقرة الايات 20 الي 23span يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	31	1533445134418962482	179	324.0	145	337	53.115726470947266	33	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms082	false	-8474154376698733713	0	44	0	225	1653	300	في المنزل -------لان الاية يصرح معناها باانه ان ارتبتم با--ن القران منزل من عند الله فهاتوا انتم شيءا- مما يماثل--------ه ولو كان الضمير مردودا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لكان المعني ان يقال وان ارتبتم في ان محمدا منزل عليه فهاتوا قرانا	82	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms0033	true	5960675075249751869	114	155	603	809	1621	300	في المنزل الا تري ان ال---------معن-------ي وان ارتبتم في ان القران منزل من عند الله فا-توا انتم بسورة مما يماثله ويجانسه ولو كان الضمير مردودا الي محمد----- صلي الله عليه وسلم ل---------------قال وان ارتبتم في ان محمدا منزل عليه فهاتوا قرانا	33	1533445134418962482	173	271.5	137	243	71.19341278076172	29	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms086	false	-6990124041637370507	115	149	664	843	1645	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	86	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms0034	true	-4956104946836434226	25	59	142	321	1591	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	34	1533445134418962482	179	358.0	145	179	100.0	34	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms156	false	4763714740342374036	43	150	230	789	1675	300	الحق والمعني و---لا تكتبوا في التوراة ما ليس منها فيختلط الحق المنزل بالباطل الذي كتبتم حتي لا يميز بين حقها وباطلكم فالباء حينءذ صلة وان جعلتها للاستعانة كان المعني ولا تجعلوا الحق ملتبسا مشتبها بباطلكم ا-------------------------------------------لذي تكتبونه وكتمانهم الحق ان يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا نجد في التوراة صفة محمد صلي الله عليه وسلم او لا نجد حكم كذا او يمحوا ذلك ويكتبوه علي خلاف ما هو عليه------------------------------------------------------ وانتم في حال علمكم انكم لابسون كاتمون وهو اقبح لهم لان الجهل بالقبيح ربما عذر راكبه وهذا الخطاب وان كان واردا في بني اسراءيل فهو تنبيه لساءر الخلق وتحذير من مثله فصار---- الخطاب وان كان خاصا في الصورة لكنه عام في المعني	156	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms0054	true	4929618164975681445	129	244	711	1308	1622	300	الحق بالباطل اي ولا تكتبوا في التوراة ما ليس فيها فيختلط الحق المنزل بالباطل الذي كتبتم ---------------------وقيل معناه---------------------------------------------- ولا تخلطوا الحق الذي انزل عليكم من صفة محمد صلي الله عليه وسلم في التوراة الباطل الذي تكتبونه بايديكم من تغيير صفته وقيل لا تخلطوا صفة محمد صلي الله عليه وسلم التي هي الحق بالباطل اي بصفة الدجال وذلك انه لما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم حسده اليهود وقالوا ليس هو الذي ننتظره وان------------------------------------------------------------------------ما هو المسيح ابن داود يعني الدجال وكذبوا فيما قالوا وتكتموا الحق وانتم تعلمون يعني ان محمدا صلي الله عليه وسلم نبي مرسل وفيه--------------------------------------------------------------------- تنبيه لساءر الخلق وتحذير من مثله فصار هذا الخطاب وان كان خاصا في الصورة لكنه عام في المعني	54	1533445134418962482	221	302.5	172	805	27.45341682434082	34	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms172	false	1135865219314491074	33	71	175	385	1600	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	172	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms0068	true	-6279820037663312376	49	87	250	460	1549	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	68	1533445134418962482	210	420.0	172	210	100.0	38	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms173	false	4827042575191938731	107	135	611	757	1603	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	173	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms0068	true	-6279820037663312376	87	115	460	606	1549	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	68	1533445134418962482	146	292.0	118	146	100.0	28	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms174	false	-2883039618048610044	137	196	711	1027	1569	300	واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	174	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms0070	true	-5775053962233927098	139	199	727	1042	1563	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء-- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	70	1533445134418962482	314	617.5	255	317	99.05362701416016	59	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms183	false	2621006699255892540	166	230	919	1221	1590	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا CHECK اخفاء قصة البقرة في التوراة وذكر ما وضع بدلا منها ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا	183	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms0077	true	-4948521726140469275	247	300	1271	1516	1516	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا-------------------------------------------------------- ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا-	77	1533445134418962482	233	452.5	183	302	77.1523208618164	49	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms183	false	2621006699255892540	230	259	1221	1367	1590	300	وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	183	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms0078	true	-817917785907645875	0	29	0	146	1509	300	وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	78	1533445134418962482	146	292.0	117	146	100.0	29	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms188	false	-5724811777823945572	114	151	568	746	1510	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	188	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms0079	true	8246353227889384514	0	37	0	178	1562	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	79	1533445134418962482	178	356.0	141	178	100.0	37	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms197	false	4876380569429337576	120	238	631	1236	1576	300	ان ذلك لا يليق بما انتم عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وقيل ان معني قوله تعالي افلا تعقلون راجع للمءمنين المخاطبين بقوله تعالي افتطمعون والمعني افلا يكون لكم عقل ليردكم ذلك عن تعليق الامل بايمانهم وهذا الوجه وان كان قريب المعني لكن الذي قبله اظهر ولما كان ظن الذين قالوا اتحدثونهم الاية ظاهر الفساد لانه لو لم يكن علمه من قبل الله تعالي لم يقدر ان يعبر بعبارة تعجز الخلاءق عن مماثلتها وبخهم الله بقوله اولا يعلمون اي الا يعلمون ان علم المءمنين لذلك لم يكن الا عن ا--------------------------------------------------------------------------لله لما قام عليه من دليل اولا يعلمون------------ ان الله يعلم ما يسرون اي--- يخفون من قولهم لاصحابهم ومن غيره وما يعلنون اي يظهرون ذلك فيخبر به اولياءه ومن جملة ما يعلنون وما يظهرون	197	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms0085	true	2462474349581080138	0	76	0	381	1552	300	ان ذلك لا يليق بما انتم عليه سورة البقرة الايات 77 الي 79span اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ه------------------------------------------------------------------م ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا يظنون فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما ----------يكسبون اولا يعلمون يعني اليهود ان الله يعلم ما يسرون اي ما ي---------------------------خفون وما يعلنون اي ما يبدون و--------------------------------------ما يظهرون	85	1533445134418962482	113	-6.0	83	813	13.899139404296875	19	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms228	false	1442464047813350420	201	225	1088	1206	1592	300	احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	228	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms0094	true	-8111110894877892375	126	150	664	782	1552	300	احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	94	1533445134418962482	118	236.0	94	118	100.0	24	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms229	false	5000662380677250356	2	62	7	331	1598	300	من الذين اشركوا بالله تعالي سواء كان الذين اشركوا من عبدة الشمس او الكواكب او النور والظلمة او كانوا يعملون عمل الشرك وفي هذا الكلام------- توبيخ عظيم لليهود لان الذين اشركوا لا يءمنون بعاقبة- ولا يعرفون الا الحياة الدنيا فحرصهم عليها لا يستبعد لانها جنتهم فاذا زاد عليهم في الحرص من له كتاب وهو مقر ب-------الجزاء كان حقيقا باعظم التوبيخ	229	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms0095	true	-3210623729364468273	52	108	277	578	1527	300	من الذين اشركوا فان قلت------------- الذين اشركوا قد دخلوا تحت الناس في قوله احرص الناس فلم افردهم بالذكر قلت افردهم بالذكر لشدة حرصهم وفيه توبيخ عظيم لليهود لان الذين -------لا يءمنون بالمعاد ولا يعرفون الا الحياة الدنيا -------------لا يستبعد حرصهم عليها فاذا زاد عليهم في الحرص من له كتاب وهو مقر بالبعث والجزاء كان حقيقا ب-----التوبيخ	95	1533445134418962482	190	269.0	150	339	56.04719924926758	29	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms257	false	-5740039101085539214	35	153	208	840	1596	300	ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم فنفي عن قلوبهم الود والمحبة لكل ما يظهر به فضل المءمنين والمعني -------------------------ما يحب ال---كافرون من اهل الكتاب------------ ولا من المشركين بالله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عبدة الاوثان من اي نوع كان شركهم بغضا فيكم وحسدا لكم ان ينزل عليكم من الخير الذي كان الله ينزله عليهم لان مخالفة الاعداء من الاغراض العظيمة للمتمكنين في الاخلاق الفاضلة من ذوي الادوات الكاملة فتمني المشركون وكفرة اهل الكتاب ان لا ينز-------------------------ل الله علي المءمنين الفرقان وما اوحاه الي محمد من حكمه واياته وانما احب اهل الكتاب وهم اليهود والنصاري واتباعهم من المشركين ذلك حسد------ا منهم وبغيا علي المءمنين	257	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms0107	true	7361531414619120081	98	214	530	1101	1543	300	ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله علي كل شء قدير ما يود اي ما يحب الذين كفروا من اهل الكتاب يعني اليهود ولا--- المشركين يعني عبدة الاوثان لان الكفر اسم جنس تحته نوعان اهل الكتاب وهم الذين بدلوا كتابهم وكذبوا الرسل وعبدة الاوثان وهم من عبدوا غ------------------------------------------------------------------ير الله -ان----- ينزل- عليكم من خير من ربكم يعني ما ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم من الوحي والنبوة---------------------------- وانما --------------كرهت اليهود--------- واتباعهم من المشركين ذلك حسدا وبغيا منهم------ علي المءمنين	107	1533445134418962482	279	307.5	218	809	34.487022399902344	41	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms273	false	8635959988582452413	45	148	237	748	1549	300	وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقالوا اي اهل-------------------------------------------------------------- الكتاب من اليهود والنصاري حسدا منهم علي المسبب CHECK رد الله ----------------------------------------تعالي عليهم ونقض دعواهم الذي هو الجنة كما حسدوا علي السبب وهو انزال ما اقتضي الايمان الموصل الي الرضوان الذي به تستباح الجنة لن يدخل الجنة الا من كان هودا----------------------------- او نصاري اي وقالت اليهود------ لن يدخل الجنة الا من كان -هود-ا وقال-------------------------ت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نص-اري- فلف بين القولين	273	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms0114	true	438595921992084952	62	173	321	872	1520	300	وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم ف-------------الله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون وقالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يدخل الجنة الا من كان هودا يعني يهوديا وقيل هو جمع هاءد او نصاري وذلك ان ال-يهود قالوا لن يدخل الجنة الا من كان يهوديا ولا دين الا دين اليهودية وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا ولا دين الا دين	114	1533445134418962482	315	482.0	245	677	46.528804779052734	58	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms284	false	137010545970802587	81	124	418	625	1597	300	عامر بن ربيعة --------قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة فلم ندر اين القبلة فصلي كل رجل منا علي حياله فلما اصبحنا ذكرنا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت فاينما تولوا فثم وجه الله قال-- الترمذي	284	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms0117	true	-2603446424601137142	252	299	1269	1495	1499	300	عامر بن ربيعة عن ابيه قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة فلم ندر اين القبلة فصلي كل رجل منا علي حياله فلما اصبحنا ذكرنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت فاينما تولوا فثم وجه الله اخرجه الترمذي	117	1533445134418962482	197	352.0	154	227	86.78414154052734	40	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms290	false	-7313182886489807659	16	40	83	210	1530	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	290	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms0120	true	3932651228296500750	49	73	242	369	1516	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	120	1533445134418962482	127	254.0	103	127	100.0	24	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms320	false	-4869554338393082547	14	98	92	495	1594	300	وهو السميع--------- العليم وعيد لهم اي يسمع -----ما ينطقون به ويعلم -----ما يضمرون من الحسد والغل وهو ---------معاقبهم عليه ويصح انه وعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم والمعني ان الله يسمع ما تدعو به ويعلم نيتك وما تريده من اظهار دين الحق وهو مستجيب لك وموصلك الي مرادك ولما ذكر تعالي الجواب الثاني وهو ان ذكر ما يدل علي صحة هذا الدين ذكر بعده ما يدل علي ان دلاءل ذلك الدين واضحة فقال صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون	320	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms0144	true	-3695497302266124476	110	149	559	766	1542	300	وهو السميع لاقوالهم العليم باحوالهم--- يسمع جميع ما ينطقون به ويعلم جميع ما يضمرون من الحسد والغل وهو مجازيهم ومعاقبهم عليه قوله عز وجل سورة البقرة الايات 138---------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون	144	1533445134418962482	144	192.0	113	431	33.41067123413086	25	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms321	false	3142701677238479459	142	175	811	984	1671	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون البقرة كانه قال	321	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms0144	true	-3695497302266124476	163	196	843	1014	1542	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون صبغة الل--ه قال	144	1533445134418962482	163	318.5	131	173	94.21965026855469	31	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms331	false	-3705759011950581672	111	184	576	925	1541	300	انما قيل الا لنعلم وهو بذلك عالم قبل كونه وفي كل حال علي وجه الترفيق بعباده واستمالتهم الي طاعته علي حد قوله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين سبا وقد علم انه علي هدي وانهم علي ضلال مبين ولكنه رفق بهم في الخطاب فلم يقل انا علي هدي وانتم علي ضلال وكذلك قوله الا لنعلم والمعني الا لتعلموا انتم اذ كنتم جهالا به قبل كونه فاضاف- العلم الي نفسه رفقا	331	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms0149	true	5504194200782761602	39	67	207	347	1562	300	انما قال الا لنعلم وهو بذلك عالم قبل كونه -----------علي وجه الرف--ق بعباده ومعنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ا------------------لا لتعلموا انتم اذ كنتم جهالا به قبل كونه فاضافة العلم الي نفسه رفقا	149	1533445134418962482	132	220.0	104	350	37.71428680419922	22	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms345	false	1463637125094043337	218	269	1193	1462	1624	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون حام المفسرون حول	345	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms0155	true	-909392834809496697	141	193	797	1066	1617	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون ومن حيث خرجت فول	155	1533445134418962482	258	505.0	207	269	95.91078186035156	48	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms350	false	6972230415827425084	199	267	1119	1520	1695	300	يا-ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصا------------------------------------------------------------------------------------------برين البقرة خص الصبر والصلاة بالذكر--------- لما فيهما من المعونة علي العبادات اما الصبر فهو قهر النفس علي احتمال المكاره في ذات الله تعالي وتوطينها علي تحمل المشاق وتجنب الجزع ومن حمل نفسه قلبه علي هذا التذليل سهل عليه فعل الطاعات وتحمل مشاق العبادات وتجن------------ب المحظورات------------------------------------------------------------------- واما الاستعانة بالصلاة فلانها------- تفعل علي طريق الخضوع والتذلل للمعبود والاخلاص له ويجب	350	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms0159	true	6265711799767360764	148	240	751	1264	1577	300	يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء ولكن لا تشعرون يا ايها الذين امنوا استعينوا ب-------الصبر والصلاة انما خصهما بذلك لما فيهما من المعونة علي العبادات اما الصبر فهو حبس النفس علي احتمال المكاره في ذات الله------ وتوطينها علي تحمل المشاق في العبادات وساءر----------------------------------------- الطاعا--------------------ت وتجنب الجزع وتجنب المحظورات ومن الناس من حمل الصبر علي الصوم وفسره به ومنهم من حمله علي الجهاد واما الاستعانة بالصلاة فلانها تجب ان تفعل علي طريق الخضوع والتذلل للمعبود والاخلاص له وقيل	159	1533445134418962482	296	500.0	245	587	50.42589569091797	43	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms360	false	-3024503430006607573	223	292	1099	1461	1508	300	بنت ابي تجرا-------------ة احدي نساء بني عبد الدار قالت نظرت------------------------------------- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي ورواه الشافعي ايضا وصححه الدارقطني وبما رواه الامام احمد عن صفية بنت شيبة---------------------------------------- ان امراة اخبرتها انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بين الصفا والمروة	360	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms0166	true	-2312269148120274284	82	157	413	788	1493	300	بنت ابي تجزاة واسمها حبيبة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي لاقول اني لاري ركبت-ه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي------------------- وصححه الدارقطني ق عن عروة بن الزبير قال قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ارايت قول الله----------------------------------------------------- ان الصفا والمروة	166	1533445134418962482	240	391.0	191	453	52.980133056640625	40	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms368	false	6665130317887294127	87	156	458	802	1530	300	خالدين فيها اي ف-------ي اللعنة -------------------------------------لا يخفف عنهم العذاب لاستعلاء اللعن عليهم واحاطته بهم وهم لا ينظرون اي لا يمهلون ولا يءجلون فالفعل مشتق من الانظار او لا ينتظرون ليعتذروا --او لا ينظر اليهم نظر رحمة وفي الاية دليل علي انه ------------------------لا يجوز لعن كافر معين لان حاله عند الوفاة لا تعلم فلعله يموت علي الاسلام وقد شرط الله في هذه الاية اطلاق اللعنة علي من مات علي الكفر	368	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms0169	true	-854726345950511142	132	204	728	1087	1588	300	خالدين فيها اي مقيمين في اللعنة وقيل في النار وانما اضمرت لعظم شانها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظ---------------------------------رون اي لا يمهلون ولا يءجلون وقيل لا ينظ----------------------رون ليعتذروا وقيل لا ينظر اليهم نظر رحمة فصل فيما يتعلق بهذه الاية من الحكم قال العلماء لا يجوز لعن كافر معين لان حاله عند الوفاة لا يعلم فلعله يموت علي الاسلام وقد شرط الله في هذه الاية اطلاق اللعنة علي من مات علي الكفر	169	1533445134418962482	244	422.5	191	414	58.937198638916016	46	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms380	false	7990849941977499869	159	212	863	1135	1608	300	وايضا فان----ه تعالي خص كل طرف من اطراف الارض والعالم بشء معين واحوج الكل الي الكل فصار ذلك داعيا يدعوهم الي اقتحام هذه الاخطار في هذه الاسفار ولولا انه تعالي خص كل طرف بشء واحوج الكل اليه لما ركبوا هذه السفن-------------------- فالحامل ينتفع به لانه يربح والمحمول اليه ينتفع بما يحمل اليه فيكون	380	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms0171	true	6501494108618005435	233	276	1327	1551	1668	300	وايضا فان الله تعالي خص كل قطر من اقطار -------العالم بشء معين واحوج الكل الي الكل فصار ذلك سبب-ا يدعوهم الي اقتحام---- الاخطار في---- الاسفار من ركوب---------------------------------------------------- السفن وخوض البحر وغير ذلك فالحامل ينتفع--- لانه يربح والمحمول اليه ينتفع بما -حمل اليه النوع	171	1533445134418962482	180	274.5	143	296	60.81081008911133	27	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms410	false	-6956104904862024547	143	210	735	1102	1611	300	المتكلمون من ان هذا ممتنع لانهما كانا كتابين----- بلغا في الشهرة والتواتر الي حيث يتعذر ذلك فيهما بل كانوا يكتمون التاويل لانه قد كان فيهم من يعرف الايات الدالة علي نبوة محمد صلي الله عليه وسلم وكانوا يذكرون لها تاويلات باطلة ويصرفونها عن محاملها الصحيحة الدالة علي نبوة محمد عليه السلا--------م فهذا هو المراد من الكتمان فيصير المعني ان الذين يكتمون معاني ما انزل الله من الكتاب	410	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms0182	true	678459820932606538	106	173	573	942	1636	300	المتكلمي------ن هذا ممتنع لان التوراة والانجيل قد بلغا من الشهرة والتواتر الي حيث -تعذر ذلك فيهما بل كانوا يكتمون التاويل لانه قد كان منهم من يعرف الايات الدالة علي نبوة محمد صلي الله عليه وسلم فكانوا يذكرون لها تاويلات باطلة ويصرفونها عن محا-لها الصحيحة الدالة علي نبوة محمد صلي- الله عليه وسلم فهذا هو المراد ب--الكتمان فيصير المعني ان الذين يكتمون معاني ما انزل الله من الكتاب	182	1533445134418962482	331	601.0	268	380	87.10526275634766	53	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms434	false	992056679568695844	226	257	1180	1340	1584	300	الانبياء والامم من لدن ادم الي عهدكم----------------------------------------------- ما اخلي الله امة من ايجابها عليهم لا يفرضها عليكم وحدكم وفاءدة هذا الكلام ان الصوم عبادة شاقة والشء الشاق اذا عم سهل تحمله	434	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms0193	true	-125033175238332941	195	232	959	1144	1501	300	الانبياء والامم من لدن ادم الي عهدكم والمعني ان الصوم عبادة قديمة اي في الزمن الاول ما اخلي الله امة لم يفرضه-- عليهم كما فرضه- عليكم و------------------ذلك لان الصوم عبادة شاقة والشء الشاق اذا عم سهل -عمله	193	1533445134418962482	122	188.5	96	207	58.937198638916016	21	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms454	false	-5900658976439576709	40	92	200	473	1574	300	عن سهل بن سعد الساعدي قال ا---نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله------- بعده من الفجر فعلموا---- انما يعني الليل من النهار	454	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms0209	true	-9210049668184817640	0	54	0	276	1558	300	عن سهل بن سعد-------- قال لما نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي تتبين له رءيتهما فانزل الله عز وجل بعده من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل و--النهار	209	1533445134418962482	258	473.0	208	287	89.89546966552734	45	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms465	false	7256910719435364039	55	89	317	500	1699	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون ليس في قوله تعالي يسالونك----------- عن الاهلة	465	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms0214	true	-2856363877841840146	201	234	999	1175	1501	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تف------------------لحون يسءلونك اي يا محمد عن الاهلة	214	1533445134418962482	159	302.0	129	194	81.9587631225586	27	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms466	false	9194882762541904580	118	183	665	992	1620	300	ان الحج مقصور علي الاشهر التي عينها الله تعالي لغرض الحج-------- وانه لا يجوز نقله---- عن تلك الاشهر لاشهر اخر--------------- كما كانت العرب تفعل ذلك في النسء قوله تعالي وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها الاية روي البخاري في كتاب التفسير من صحيحه عن البراء بن عازب قال كان العرب غير الحمس وهم قريش ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا احرموا في الجاهلية اتوا البي-ت من ظهره-- فانزل الله	466	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms0215	true	3838845932313791055	81	175	448	932	1537	300	ان الحج مقصور علي الاشهر التي عينها لف-----------رض الحج بالاهلة وانه لا يجوز نقل الحج عن تلك الاشهر التي عينها الله تعالي له كما كانت العرب تفعل ب------النسء----------- وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ق----------------------------------------- عن البراء-------- قال نزلت هذه الاية فينا فكانت الانصار اذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا من قبل ابواب البيوت فجاء رجل من الانصار فدخل من قبل بابه فكانه عير بذلك فنزلت وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها وفي رواية كانوا اذا احرموا في الجاهلية اتوا البيوت من ظهورها فانزل الله	215	1533445134418962482	206	285.5	162	561	36.72014236450195	36	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms231	false	4501325163971461914	13	189	72	986	1549	300	عن ابن عباس قال حضرت عصابة من اليهود----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم حدثنا عن خلال نسالك عنهن لا يعلمهن الا نبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوا عما شءتم ولكن اجعلوا لي ذمة الله وما اخذ يعقوب علي بنيه لءن انا حدثتكم شيءا فعرفتموه اتبايعني علي الاسلام قالوا ذلك لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوني عما شءتم فقالوا اخبرنا عن اربع خلال نسالك عنهن اخبرنا اي الطعام حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة واخبرنا كيف ماء المراة وماء الرجل وكيف يكون الذكر منه والانثي واخبرنا بهذا النبي الامي في التوراة ووليه من الملاءكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم عهدا لله لءن انا انباتكم لتبايعني فاعطوه ما شاء الله من عهد وميثاق فقال نشدتكم ب-----الذي انزل التوراة علي موسي هل تعلمون ان اسراءيل يعقوب مرض مرضا شديدا فطال سقمه منه فنذر لله -----لءن عافاه----- من سقمه ليحرمن احب الطعام والشراب اليه وكان احب الطعام اليه لحم الابل قال ابن جرير فيما اروي واحب الشراب اليه البانها فقالوا اللهم نعم فقال	231	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms0525	true	5366653269799060337	178	260	900	1323	1513	300	عن ابن عباس ان------ عصابة من اليهود حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم اخب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا اي الطعام حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التورا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انشد------------------------------------------------------------------------------كم بالله الذي انزل التوراة علي موسي هل تعلمون ان اسراءيل يعقوب مرض مرضا شديدا فطال سقمه منه فنذر لله نذرا لءن عافاه الله من سقمه ليحرمن احب الطعام والشراب اليه وكان احب الطعام اليه لحم الابل----------------------- واحب الشراب اليه البانها فقالوا اللهم نعم وقال	525	1533445134418962482	393	662.0	315	934	42.07708740234375	72	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms427	false	-7519552583458360673	0	31	0	172	1452	300	قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجع-------ل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	427	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms0691	true	6802193408918035588	226	257	1162	1336	1548	300	قال كان المال للولد و-----الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	691	1533445134418962482	165	319.0	135	179	92.17877197265625	28	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms210	false	-9012731937849372369	141	233	778	1220	1559	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا به--------ا في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا فقوله -تردي معناه رمي بنفسه من الجبل او غيره وقوله يت----وجا يها مهموزا معناه----------------------------- يضرب بها نفسه واخرج البخاري عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	210	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms0730	true	-216008588629730196	169	264	846	1295	1467	300	عن ابي ه-----------------ريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا -قوله يتردي التردي هو الوقوع من موضع عال الي اسفل قوله يتوجا يقال وجاته بالسكين اذا ضربته بها وهو يتوجا اي يضرب بها نفسه ------------ق عن----- جندب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	730	1533445134418962482	344	621.0	265	484	71.07437896728516	66	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms405	false	4418837460096871884	61	104	333	545	1568	300	عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في الجنين ذكاته ذكاة امه------------------------ وفي رواية------------- قلنا با رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة----- في بطنها الجنين انلقيه ام ناكل -قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه رواه	405	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms0923	true	-3668983767837743421	116	166	626	874	1540	300	عن ابي سعيد------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في الجنين ذكاته ذكاة امه اخرجه الترمذي وابن ماجة وفي رواية ابي داود قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة ونجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه وروي	923	1533445134418962482	199	347.5	158	255	78.03921508789062	38	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms081	false	1637824490543731747	240	278	1228	1415	1522	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	81	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms1778	true	-4284253848169888481	252	290	1279	1466	1517	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	1778	1533445134418962482	187	374.0	149	187	100.0	38	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms141	false	9101813887823378791	46	74	257	398	1518	300	ببديهة العقل انه لا شء اقبح من نبي رفع الله درجته واءتمنه علي وحيه وجعله خليفة- في عباده وبلاده يسمع ربه يناديه لا تفعل كذا فيقدم علي-------ه ترجيحا	141	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms2433	true	6641679273605501705	230	258	1148	1294	1530	300	ببديهة العقل انه لا شء اقبح بمن--- رفع الله درجته واءتمنه علي وحيه وجعله خليفته في عباده وبلاده يسمع ربه يناديه لا تفعل كذا فيقدم عليه ويفعله ترجيحا	2433	1533445134418962482	134	247.5	107	149	89.9328842163086	24	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms088	false	-4791094928873249475	128	268	666	1405	1559	300	ابن عباس---------------------------- قال ---------------انزل الله من الجنة خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله م-------ن عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناح- جبريل فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معايشهم فذلك قوله وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون المءمنون فاذا كان عند خروج يا-------جوج ارس------------ل جبريل فرفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود CHECK تفسير قوله تعالي كلما رزقوا منها من ثمرة CHECK الرد علي حديث ابن عدي من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة ف-رفع--- ذلك كله الي السماء فذلك قوله------ وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء----- من الارض فقد حرم اهلها خيري ------الدنيا والاخرة ويجاب بان هذا الحديث	88	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms2536	true	-4840340557044455468	129	248	700	1322	1579	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل انزل----- من الجنة خمسة انهار سيحون-------------- وجيحون------------ ودجلة والفرات----------------- والنيل ------------انزلها الله عز وجل من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل -استودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع لل-----------------ناس فذلك قوله وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض ف----------------------------------اذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله عز وجل جبريل فرفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود--------------------------------------------------------------------------- من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة فيرفع كل ذلك---- الي السماء فذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء كلها من الارض فقد---- اهلها خير الدين والدنيا وروي------------- هذا الحديث	2536	1533445134418962482	521	862.0	423	830	62.77108383178711	81	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms298	false	7583760428262542152	235	297	1317	1621	1636	300	عن انس قال قال عمر بن الخطاب -وافقت ربي في ثلاثة او وافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخدوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن---- البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت --اية الحجاب واجتمع علي رسول الله نساءه---------- في الغيرة فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن	298	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms2853	true	5299248414457199066	243	300	1208	1488	1488	300	عن انس وا---بن عمر ان عمر قال وافقت ربي في -----------------------ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فنزل- واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله--------- يدخل علي نساءك البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت الاية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة فقلت---- عسي ربه ان طلقكن-	2853	1533445134418962482	232	394.5	184	321	72.2741470336914	39	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms187	false	87700335792175843	173	268	927	1414	1567	300	صلي الله عليه وسلم لما افتتح خيبر واطمان الناس اهدت--- زينب بنت الحارث لصفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم شاة مصلية وقد --------سالت اي عضو الش---اة احب الي رسول الله------------------- فقيل لها الذراع فاكثرت فيها السم ثم سمت ساءر الشاة ---------------------------فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية------------------------------------ ومعه بشر بن البراء بن معرور بمهملات فقدمت اليه الشاة المصلية ف-----------تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتف وفي لفظ الذراع وانتهس منها فلاكها وتناول بشر عظما فانتهس منه قال ابن اسحاق فاما بشر ف-ساغ-------------ها واما رسول الله صلي الله عليه وسلم فلفظها --وقال	187	7798177447727770081	Shamela0023628-ara1.completed.ms3198	true	-1910110572298137704	113	205	558	1017	1471	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------- اهدت له زينب بنت الحارث امراة سلام بن مشكم اليهودية------- شاة مصلية يعني مشوية وسالت اي عضو من الشاة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل لها الذراع فاكثرت فيها السم و--سمت ساءر الشاة ثم جاءت بها فلما وضعتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم تناول الذراع فاخذها فلاك منها قطعة فلم يسغها ومعه بشر بن البراء بن م---------------------------------عرور فاخذ منها كما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- فاما بشر فاساغها يعني ابتلعها واما رسول الله صلي الله عليه وسلم فلفظها ثم قال	3198	1533445134418962482	283	361.0	221	610	46.3934440612793	50	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0023628-ara1.completed