id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020643-ara1.ms095	false	1663134588120275651	212	245	1097	1281	1550	300	لما ضرب----------- هذين المثلين للمنافقين يعني قوله مثلهم كمثل الذي استوقد نارا البقرة وقوله او كصيب من السماء البقرة الايات الثلاث قال المنافقون الله اعلي واجل من--- ان يضرب هذه الامثال فانزل الله	95	7798177447727770081	Shamela0021766-ara1.ms0043	true	-6551851628753537744	63	93	340	504	1698	300	لما ضرب الله تعالي هذين المثلين للمنافقين----- قوله مثلهم كمثل الذي استوقد نارا------- وقوله او كصيب من السماء----------------------قال المنافقون الله اعلي واجل من ان ان يضرب هذه الامثال فانزل الله	43	658445836447328146	150	258.0	123	198	75.75757598876953	24	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms186	false	7921750481022220349	5	116	25	582	1639	300	والسرور لذة في القلب عند حصول نفع او توقعه قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ثم عللوا تكريرهم ذلك بقولهم ان ال--------------------بقر تشابه علينا----------- اي ان البقر- الموصوف بالتعوين والصفرة كثير- فاشتبه علينا ايها نذبح----------------------------------------- وانا ان شاء الله لمهتدون الي البقرة المراد ذبحها والي ما خفي علينا من امر القاتل ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انه يقول انها بقرة لا ذلول اي -لم تذل--------ل لقلب الارض بالحرث واثارة الارض ولا تسقي الحرث اي وليست من النواضح التي يسني عليها لسقي الحروث------ مسلمة من----------------- العيوب او معفاة من العمل سلمها اهلها منه----- لا شية فيها اي لا علامة فيها تخالف لونها بل هي صفراء كلها قال-------------------------------------------------------------------------------------------وا الان جءت بالحق اي بحقيقة وصف البقرة	186	7798177447727770081	Shamela0021766-ara1.ms0089	true	1437579328946193086	112	287	635	1542	1624	300	والسرور لذة في القلب عند حصول نفع او توقعه قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي--------- تكرير للسوال الاول واستكشاف زاءد وقوله ان البقر تشابه علينا اعتذار عنه--- اي البقرة الموصوفة بما ذكر-------- كثيرة فاشتبه علينا ما يحصل به مقصودنا ولم يقل تشابهت لتذكير لفظ البقر وانا ان شاء الله لمهتدون الي-------------- ذبحها او الي------------------ القاتل واحتج به اصحابنا علي ان الحوادث بارادة الله تعالي والمعتزلة والكرامية علي حدوث الارادة واجيب بان التعليق باعتبار التعلق قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو لم يستثنوا لما بينت لهم اخر الابدرواه البغوي عن ابي هريرة واخرجه ابن جرير معضلا قال انه يقول انها بقرة لا ذلول اي غير مذللة بالعمل تثير الارض تقلبها للزراعة----- ولا تسقي الحرث لا زاءدة والفعلان صفتا ذلول يعني لا ذلول مثيرة وساقية مسلمة سلمها الله تعالي من العيوب او--------------------- اهلها من العمل لا شية فيها اي لون ي----------خالف لون جلدهاوهي في الاصل مصدر علي وزن عدة من وشي يشي وشيا وشية فهو واش اذا خلط بلونه لونا اخر قال الجزري الوشي النقش قالوا الان جءت بالحق اي بحقيقة وصف البقرة	89	658445836447328146	337	439.5	259	995	33.869346618652344	55	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms273	false	8635959988582452413	80	147	402	740	1549	300	وقالوا اي اهل الكتاب من اليهود والنصاري حسدا منهم علي المسبب CHECK رد الله تعالي عليهم ونقض دعواهم الذي هو الجنة كما حسدوا علي السبب وهو انزال ما اقتضي الايمان الموصل الي الرضوان الذي به تستباح ال--جنة لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري اي وقال---------------------------------------ت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان هودا وقال------------------------ت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصاري فلف بين	273	7798177447727770081	Shamela0021766-ara1.ms0127	true	-644744020160566567	63	110	332	573	1562	300	وقالوا اي اهل الكتاب من اليهود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والنصاري لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري لف بين قولي الفريقين اعتمادا بفهم السامعاي قالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان هودا ولا دين الا دين اليهوديةوقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصاري ولا دين	127	658445836447328146	161	291.5	124	403	39.95037078857422	31	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms284	false	137010545970802587	74	116	384	581	1597	300	الترمذي وابن ابي شيبة في جامعه عن عامر بن ربيعة قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة فلم ندر اين القبلة فصلي كل رجل منا علي حياله فلما اصبحنا ذكرنا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم	284	7798177447727770081	Shamela0021766-ara1.ms0130	true	-6451253840981442899	131	170	707	901	1619	300	الترمذي وابن ماجة والدارقطني حديث-------- ربيعة قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة فلم ندر اين القبلة فصلي كل رجل منا علي خياله فلما اصبحنا ذكرنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم	130	658445836447328146	164	295.0	128	202	81.18811798095703	33	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms292	false	2038615423144166619	141	255	779	1338	1596	300	اقناطا منهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم عن دخولهم فحكي الله عز وجل كلامهم ولذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال قل اي علي طريق اجابتهم عن قولهم ان هدي الله هو الهدي اي ان هدي الله الذي هو الاسلام هو الهدي ب--الحق والذي يصح ان يسمي هدي وهو الهدي كله ليس وراءه هدي وما تدعون الي اتباعه ما هو بهدي انما هو هوي الا تري الي قوله ولءن اتبعت اهواءهم يعني CHECK مبحث في ان بعض المفسرين شمل المسلمين في هذه الاية CHECK معني قوله تعالي الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اقوالهم التي هي اهواء وباع--- بعد الذي جاءك من العلم اي من------ الدين المعلوم صحته بالبراهين الصحيحة ما لك من الله من ولي ولا نصير	292	7798177447727770081	Shamela0021766-ara1.ms0135	true	-3161835359774988678	78	151	437	797	1601	300	اقناط -------رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اس-----------------------لامهم يعني انهم يريدون ان تتبع ملتهم فكيف يتبعونكولعلهم قالوا مثل ذلك ولذا القن الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم جوابهم حيث قال----------------------------------------------------- قل ان هدي الله الذي هو الاسلام هو الهدي اي الحق لا ما ي------------------------------------------------دعون الي----------------------------------------------ه ولءن اتبعت اهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءهم الهوي راي يتبع الشهوة بعد الذي جاءك من العلم اي الوحي او الدين المعلوم صحته------------------ ما لك من الله من ولي ولا نصير	135	658445836447328146	201	294.0	156	684	29.38596534729004	34	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms328	false	-7685107114873380011	49	220	270	1167	1592	300	صلي الله عليه وسلم بالوسطية والشهادة وعبد بن حميد و-----------البخاري والترمذي والنساءي والبيهقي في الاسماء والصفات وغيرهم عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي -نوح------------ يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد فيقال لنوح هل من يشهد لك وفي لفظ الترمذي فيقال من شهودك فيقول محمد وامته فيءتي---------------------------- بكم -تشهدون انه قد بلغ فذلك قول الله----------- وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا قال والوسط العدل وفي رواية فتشهدون له بال-بلاغ واشهد عليكم قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح ورواه احمد والنساءي وابن ماجه والبيهقي عن ابي سعيد بلفظ يجء النبي يوم القيامة ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان واكثر من -------------------------------ذلك فيدعي قومه- فيقال لهم هل بلغ-كم هذا فيقولون لا فيقال له هل بلغت قومك فيقول نعم فيقال له من يشهد لك فيقول محمد وامته فيقال لهم هل بلغ هذا قومه فيقولون نعم فيقال------------------------------------------------------------------------------------ وما -علمكم فيقو--------------لون جاء-- نبينا ف-----اخبرنا ان الرسل قد بلغوا	328	7798177447727770081	Shamela0021766-ara1.ms0157	true	3570889595403519758	13	165	71	883	1653	300	صلي الله عليه وسلم فيسءل عن حال امته فيزكيهم ويشهد بصدقهموروي البخاري والترمذي والنساءي عن ابي س-----------------------------------عيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بنوح عليه السلام يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فيسءل امته هل بل----غكم فيقولون ما جاءنا من نذير فيق----------------------------------------------------------ال من شهودك فيقول محمد وامته قال محمد صلي الله عليه وسلم فيجاء بكم فتشهدون ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم امة وسطا فتشه----------------------------------------------------------------------------دون له بالابلاغ واشهد عليكمواخرج------------------------------- احمد والنساءي والبي----------هقي عنه-------- بلفظ يجء النبي يوم القيامة ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان واكثر من ذلك فيقال لهم هل بلغتم فيقولون نعم فتدعي قومهم فيقال لهم هل بلغوكم---- فيقولون لا فيقال للنبين---------------------------- من يشهد لكم انكم بلغتم ف-------------------------------يقولون امة محمد صلي الله عليه وسلم فتدعي امة محمد صلي الله عليه وسلم فيشهدون انهم قد بلغوا فيقال لهم وما اعلمكم انهم قد بلغوا فيقولون جاءنا نبينا بكتاب اخبرنا ان----هم قد بلغوا	157	658445836447328146	470	710.5	370	1101	42.6884651184082	67	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms457	false	-2790160981229613182	60	136	317	710	1531	300	والترمذي والنساءي -عن سمرة بن جندب قال ---------------------------------لا يمنع-كم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الم------ستطير في الارض واخرجه الامام احمد عن طلق بن علي بلفظ ليس الفجر بالمستطيل في الافق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنه المعترض الاحمر وذهب جماعة الي ان الخيط الابيض هو ضوء الشمس والخيط الاسود هو سواد الليل وروي ابن جرير هذا عن حذيفة والاعمش وروي ابن جرير عن هبيرة عن علي------------- انه لما صلي ال---فجر قال هذا حين يتبين الخيط الابيض من الخيط	457	7798177447727770081	Shamela0021766-ara1.ms0237	true	7938328464489555921	195	278	1044	1460	1579	300	بالاجنبي والله اعلمعن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في------------------------------------------------------------------- الافقرواه الترمذي وعن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام مكتوم وكان ابن ام مكتوم رجلا اعمي لا ينادي حتي يقال له اصبحت اصبحتفان قيل قد صح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي رضي الله عنه انه---- صلي الصبح ثم قال الا---ن يتبين الخيط الابيض من الخيط	237	658445836447328146	151	52.5	120	641	23.556941986083984	22	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms454	false	-5900658976439576709	24	92	120	473	1574	300	لعريض القفا ان ابصرت الخيطين ثم قال لا بل هو سواد الليل وبياض النهار واخرج ايضا -عن سهل بن سعد الساعدي قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل----- من الفجر وكان --رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله------ بعد----ه من الفجر فعلموا انما يعني----- الليل من النهار	454	7798177447727770081	Shamela0021766-ara1.ms0238	true	-1997500611019490650	120	181	620	948	1564	300	لعريض القفا انما ذلك ------------------------------------بياض النهار وسواد الليلوعن سهل بن سعد --------قال انزلت -كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل قوله من الفجر وكان الرجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رويتهما فانزل الله تعالي بعد قوله من الفجر فعلموا انه- يعني بهما الليل --والنهار	238	658445836447328146	289	484.0	233	376	76.86170196533203	46	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms210	false	-9012731937849372369	142	233	781	1220	1559	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا فقوله تردي معناه رمي بنفسه من الجبل او غيره وقوله يتوجا يها مهموزا معناه يضرب بها نفسه واخرج الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------خاري عنه ا-نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	210	7798177447727770081	Shamela0021766-ara1.ms0904	true	-6424100045051634837	171	243	850	1210	1489	300	ابي ه-----------------ريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ----------------------------------------------------------------------------ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا رواه---------------------------------------------------------------------------------------- البخاري ومسلم والترمذي بتقديم وتاخير والنساءي ولابي داود ومن جشاسما فسمه بيده يتجشاه في نار جهنم وعن جندب بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	904	658445836447328146	243	416.0	189	541	44.91682052612305	48	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms088	false	-4791094928873249475	135	263	698	1376	1559	300	خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله م-------ن عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناح- جبر-يل ف-----------استودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معايشهم فذلك قوله------ وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون المءمنون فاذا كان عند خروج يا-------جوج ارسل جبر------يل فرفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود CHECK تفسير قوله تعالي كلما رزقوا منها من ثمرة CHECK الرد علي حديث ابن عدي من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة ف-رفع--- ذلك كله الي السماء فذلك قوله وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض فقد حرم اهلها خيري الدنيا	88	7798177447727770081	Shamela0021766-ara1.ms2955	true	1330988181513258932	0	94	0	518	1674	300	خمسة انهار سيحون-------------- وجيحون------------ ودجلة والفرات----------------- والنيل------------ انزلها الله عز وجل من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبرءيل عليه السلام استودعها الجبال واجراها في الارض وجعل----- منافع لل-----------------ناس فذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارضو-----------------------------------اذا كان عند----- ياجوج وماجوج ارسل الله جبرءيل فرفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود--------------------------------------------------------------------------- من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة فيرفع كل ذلك---- الي السماء فذلك قوله وانا علي ذهاب به لقادرونف-اذا رفعت هذه الاشياء من الارض فقد---- اهلها خير- الدين -	2955	658445836447328146	462	759.5	377	721	64.07766723632812	66	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms328	false	-7685107114873380011	59	118	329	631	1592	300	والترمذي والنساءي والبيهقي في الاسماء والصفات وغيرهم عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد فيقال لنوح هل من يشهد لك وفي لفظ الترمذي فيقال من شهودك فيقول محمد وامته	328	7798177447727770081	Shamela0021766-ara1.ms3539	true	8036536090114783423	236	283	1262	1496	1589	300	والترمذي والنساءي وابن ماجة------------------------- عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعي امته فيقال لهم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير -ما اتانا--- احد فيقال-------- من يشهد ل-------------------------------ك فيقول محمد وامته	3539	658445836447328146	224	400.5	178	302	74.17218780517578	40	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms298	false	7583760428262542152	247	300	1368	1636	1636	300	وافقني ربي في ثلاث -قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخدوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع علي رسول الله -------------------نساءه في الغيرة فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا-	298	7798177447727770081	Shamela0021766-ara1.ms3559	true	1442365653396366343	0	54	0	275	1501	300	وافقت- ربي في ثلاث فقلت------------- لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه من الغيرة فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا	3559	658445836447328146	250	456.0	201	289	86.50518798828125	46	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms452	false	8023224524631466358	10	134	52	661	1519	300	والبخاري في الادب المفرد والحاكم عن ابي سعيد------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الل-----ه بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا اذن نكثر قال الله اكثر واخرج الحاكم عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة واخرج البخاري في الادب المفرد عن ابي هريرة قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يستجاب لاحدكم ما لم يدع باثم او قطيعة رحم او--- يستعجل ف----------------------------يقول د------------عوت فلا اري يستجيب لي فيدع الدعاء ---------	452	7798177447727770081	Shamela0021766-ara1.ms3861	true	-7851765926888441533	190	290	978	1453	1502	300	والبيهقي في الدعوات الكبير وعن -----ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله اياه بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا اذا نكثر قال الله اكثررواه احمد وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يستجاب ل-لعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار- يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع	3861	658445836447328146	354	592.0	275	678	52.2123908996582	63	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms187	false	87700335792175843	160	218	860	1150	1567	300	عن انس والامام احمد----------- عن ابن عباس والدارمي والبيهقي عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما افتتح خيبر واطمان الناس اهدت-------------- زينب بنت الحارث--------------------------------------- لصفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم شا-------ة مصلية وقد سالت اي عضو الشاة احب الي رسول الله------------------- فقيل لها الذراع فاكثرت فيها--- السم ثم سمت ساءر الشاة فدخل رسول الله صلي	187	7798177447727770081	Shamela0021766-ara1.ms4074	true	-2654764630731294422	238	300	1177	1476	1476	300	عن انس واحد وابن سعد وابو نعيم عن ابن عباس وغيرهم----------- عن جا-------------------------------------------بر وابي سعيد وابي هريرة والزهري ان زينب بنت الحارث امراة لسلام بن مسكم ابنة اخي مرحب اهدت لصفية----------------------------- شاة مسمومة مصلية وقد قالت اي عضو الشاة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل لها الذراع فاكثرت فيها من السم ثم سمت ساءر الشاة فدخل رسول الله صلي-	4074	658445836447328146	175	241.0	137	383	45.6919059753418	31	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms187	false	87700335792175843	218	300	1150	1567	1567	300	الله عليه وسلم علي صفية ومعه بشر بن البراء بن معرور بمهملات فقدمت اليه الشاة المصلية فتناول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الكتف وفي لفظ الذراع وانتهس منها فلاكها وتناول بشر---------- عظما فانتهس منه قال ابن اسحاق فاما بشر فساغها واما رسول الله صلي الله عليه وسلم فلفظها وقال ابن شهاب الزهري فلما استرط رسول الله اس------------------------ترط بشر ما في فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ما في ايديكم فان كتف هذه الشاة يخبرني اني نعيت فيها -قال-	187	7798177447727770081	Shamela0021766-ara1.ms4075	true	6642961596960156557	0	77	0	397	1484	300	الله عليه وسلم علي صفية ومعه بشر بن البراء بن معرور-------- فقدمت ال-----شاة المصلية فتنا-----ول النبي صلي الله عليه وسلم-------------- الذراع فانتهس منها فلاكها وتناول بشر بن البراء عظما فانتهس منه قال ابن اسحق --اما بشر فساغها واما رسول الله صلي الله عليه وسلم فلفظها وقال ابن شهاب------- فلما اشترط رسول الله صلي الله عليه وسلم لقمة اشترط بشر ف----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا------ ايديكم فان كتف هذه الشاة تخبرني اني بقيت فيها فقال	4075	658445836447328146	348	592.5	280	454	76.65198516845703	54	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms188	false	-5724811777823945572	0	71	0	342	1510	300	بشر بن البراء والذي اكرمكم لقد وجدت -ذلك في اكلتي فما منعني ان الفظها الا اني اعظمت ان ابغضك في طعامك فلما استقر ما في فيك لم اكن -ارغب بنفسي عن نفسك ورجوت ان لا اكون استرطتها--------- فلم يقم بشر من مكانه حتي عاد لونه كالطيلسان يعني اصفر شديد الصفرة قال ابن حجر في فتح الباري وماطله وجعه واحتجم رسول الله-------------------------------------------- وبقي ثلاث سنين -------------------حتي كان وجعه الذي توفي فيه وقال	188	7798177447727770081	Shamela0021766-ara1.ms4075	true	6642961596960156557	77	150	397	750	1484	300	بشر بن البراء والذي اكرمك- لقد وجدت كذلك في اكلتي فما منعني ان الفظها الا اني اعظمت ان بفضك---- طعاما فلها سحت-- ما في فيك لم اكن لارغب بنفسي عن نفسك ورجوت ان لا تكون اشترطها وفيها بغي فلم يقم بشر من مقامه حتي عاد-لونه كالطيلسان ومات------------------------------------------------------- واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم كامله يومءذ حجمه ابو هند وبقي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان وجعه الذي توفي فيه فقال	4075	658445836447328146	251	394.5	193	416	60.33654022216797	43	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0021766-ara1