id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020643-ara1.ms032	false	-121716473474379113	203	235	1066	1232	1562	300	علي-------------- ان الايمان يزيد وينقص وقال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبراءيل وميكاءيل	32	7798177447727770081	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00280	true	-3882877663925123029	77	110	376	545	1541	300	علي عملي الا خشيت ان اكون مكذبا-------- وقال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبر--يل وميكاءيل	280	5365446019048736136	146	260.5	117	180	81.11111450195312	26	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0020643-ara1.ms454	false	-5900658976439576709	0	92	0	473	1574	300	الابيض --------والاسود تحت وسادتك------------- وفي رواية له عن عدي قال قلت يا رسول الله ما الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما الخيطان قال انك لعريض القفا ان ابصرت الخيطين ثم قال لا بل ه-و سواد الليل وبياض النهار واخرج------------ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايضا عن سهل بن سعد الساعدي قا------------------------------------------------------------------------------ل انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعده من الفجر فعلموا---- انما يعني الليل من النهار	454	7798177447727770081	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03147	true	4123995434491308133	162	299	872	1562	1568	300	الابيض من الخيط الاسود سواد الليل وبياض النهار وفي التفسير------------ قلت يا رسول الله ما الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما الخيطان قال انك لعريض القفا ان ابصرت الخيطين ثم قال لا بل هما سواد الليل وبياض النهار وحديث الباب اخرجه ايضا في التفسير ومسلم في الصوم وكذا ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح 1917 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد ح حدثني سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يز-ل ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد- من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل --والنهار	3147	5365446019048736136	419	739.5	333	707	59.26449966430664	73	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0020643-ara1.ms427	false	-7519552583458360673	1	32	4	179	1452	300	كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع وبحديث	427	7798177447727770081	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04448	true	2085815074764203098	266	297	1353	1528	1541	300	كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع الحديث	4448	5365446019048736136	173	344.0	142	175	98.85713958740234	30	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0020643-ara1.ms328	false	-7685107114873380011	66	142	382	762	1592	300	عن ابي سعيد الخدري ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقال له هل--------------------- بلغت فيقول نعم فيدعي قومه فيقال لهم هل-- بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد فيقال لنوح هل من يشهد لك وفي لفظ الترمذي فيقال من شهودك فيقول محمد وامته فيءتي بكم تشهدون انه قد بلغ------------------------- فذلك قول الل----ه وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا قال والوسط العدل	328	7798177447727770081	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06735	true	5963810772160436280	210	280	1119	1483	1577	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقول هل بلغت فيقول ن-----------عم فيقال لامته هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير فيقول------------------------- من يشهد ل-------------------------------ك فيقول محمد وامته ف---------تشهدون انه قد بلغ ويكون الرسول عليكم شهيدا فذلك قوله جل ذكره وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا---- والوسط العدل	6735	5365446019048736136	282	481.5	226	444	63.513511657714844	46	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0020643-ara1.ms328	false	-7685107114873380011	66	142	382	762	1592	300	عن ابي سعيد-------------------- الخدري -----------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقال له هل--------------------- بلغت فيقول نعم فيدعي قومه فيقال لهم هل-- بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد فيقال لنوح هل من يشهد لك وفي لفظ الترمذي فيقال من شهودك فيقول-------- محمد وامته فيءتي بكم تشهدون ا---نه قد بلغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك قول الل----ه وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا قال والوسط العدل	328	7798177447727770081	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06736	true	8328115515321451388	43	142	225	729	1528	300	عن ابي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقول هل بلغت فيقول ن-----------عم فيقال لامته هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير فيقول------------------------- من يشهد ل-------------------------------ك فيقول يشهد لي محمد وامته في---------شهدون له انه قد بلغ زاد ابو معاوية عن الاعمش عند النساءي فقال وما علمكم فيقولون اخبرنا نبينا ان الرسل قد بلغوا فصدقنا ويكون الرسول عليكم شهيدا فذلك قوله جل ذكره وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا---- والوسط العدل	6736	5365446019048736136	281	456.5	225	584	48.11643981933594	46	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0020643-ara1.ms436	false	6409789131431878705	44	130	232	665	1573	300	فمن كان منكم مريضا او علي سفر فافطر فالمكتوب عليه عدة اي ايام معدودة من ايام اخر------------------------------------------------------------------------------------------------ غير التي افطرها ف من ايام في موضع الصفة لقوله فعدة و اخر صفة ل ايام وظاهر الاية اعتبار مطلق المرض بحيث يصدق عليه الاسم والي هذا ذهب جمع من السلف قال البخاري في صحيحه قال عطاء يفطر من المرض كله كما قال الله CHECK الاختلاف في المسافة التي يفطر بها المسافر تعالي وقال الحسن وابراهيم في المرضع والحامل اذا خافتا علي انفسهما او ولدهما تفطران ثم تقضيان ونقل	436	7798177447727770081	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06754	true	-9012888929008603743	28	84	146	426	1487	300	فمن كان منكم مريضا او علي سفر فع----------------------------------دة من ايام اخر وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء يفطر من المرض كله كما قال الله------------------------------------------------ تعالي وقال الحسن وابراهيم في المرضع والحامل اذا خافتا علي انفسهما او ولدهما تفطران ثم تقضيان واما	6754	5365446019048736136	180	193.0	144	529	34.026466369628906	33	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0020643-ara1.ms436	false	6409789131431878705	98	129	488	660	1573	300	يفطر من المرض كله كما قال الله CHECK الاختلاف في المسافة التي يفطر بها المسافر تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الحسن----------------------------- وابر----------------------------------اهيم في المرضع والح--------------------------امل اذا خافتا علي انفسهما او ولدهما تفطران--------------------------- ثم تقضيان	436	7798177447727770081	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06755	true	4691718303378758899	39	104	193	526	1523	300	يفطر من المرض كله كما قال الله------------------------------------------------ تعالي والذي عليه الجمهور انه يباح الفطر لمرض يضر معه الصوم ضررا يبيح التيمم وان طرا علي الصوم ويقض وقال الحسن البصري فيما وصله عبد بن حميد وابراهيم النخعي فيما وصله عبد بن حميد ايضا في المرضع والحامل بالواو ولابي ذر او الحامل اذا خافتا علي انفسهما او ولدهما تفطران ولو كان في المرضع من غيرها ثم تقضيان	6755	5365446019048736136	121	194.0	98	381	31.758529663085938	20	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0020643-ara1.ms454	false	-5900658976439576709	162	297	858	1561	1574	300	في قراءة عبد الله بن مسعود --احل لكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلة الصيام الرفوث الي نساءكم وهو قول قتادة ومجاهد وسالم بن عبد الله والسدي وابن عباس وقال الرفث الجماع ولكن الله كريم يكني و الرفث في غير هذا الموضع الافحاش في المنطق كما قال العجاج عن اللغا ورفث التكلم وعدي الرفث ب الي مع انه يتعدي بالباء----------------------- لتضمنه معني الافضاء قال تعالي وقد افضي بعضكم الي بعض النساء كانه قيل احل لكم الافضاء الي نساءكم بالرفث هن اي نساءكم لباس لكم وانتم لباس لهن وجه هذا انه- لما كان الرجل والمراة يعتنقان ويشتمل كل واحد منهما علي صاحبه في عناقه شبه باللباس المشتمل عليه قال الجعدي اذا ما الضجيج ثني عطفها تثنت فكانت عليه لباسا قال في الكشاف وجعل موقع هن لباس لكم------------------------------------------------------ استءنافا كالبيان لسبب الاحلال وهو انه اذا كانت بينكم وبينهن مثل هذه--- المخالطة و----الملابسة	454	7798177447727770081	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06758	true	-7206658207331444429	89	242	452	1280	1595	300	في رواية غير المستملي 27 باب احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم احل بضم الهمزة مبنيا للمفعول اي احل الله لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم عدي الرفث الذي هو كناية عن------------------------------------------------------------------------------------------------- الجماع بالي والاصل ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتعدي بالباء يقال ارفث فلان بامراته لتضمنه معني الافضاء قال تعالي وقد افض- بعضكم الي بعض النساء كانه قال احل لكم الافضاء الي نساءكم بالرفث هن اي نساءكم لباس لكم وانتم لباس لهن قال الزمخشري لما كان الرجل والمراة يعتنقان ويشتمل كل واحد منهما علي صاحبه في عناقه شبه باللباس المشتمل عليه قال الجعدي اذا ما الضجيع ثني عطفها تثنت فكانت عليه لباسا وزاد القاضي لان كل واحد منهما يستر حال صاحبه ويمنعه من الفجور ونحوه قال السمرقندي والجملة استءناف تبين -----سبب الاحلال وهو قلة الصبر عنهن وصعوبة اجتنابهن لكثرة المخالطة وشدة الملابسة	6758	5365446019048736136	381	442.0	304	1040	36.63461685180664	63	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0020643-ara1.ms456	false	-6158384544700915488	2	36	9	189	1558	300	فتاب عليكم المزمل اي خفف عنكم------------- وعفا عنكم يحتمل ان يريد عن المعصية بعينها فيكون تاكيدا وتانيسا زيادة علي التوبة ويحتمل ان يراد عفا عما كان الزمكم من اجتناب النساء بمعني تركه لكم كما	456	7798177447727770081	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06758	true	-7206658207331444429	264	300	1403	1595	1595	300	فتاب عليكم حين تبتم مما ارتكبتم من المحظور وعفا عنكم يحتمل ان يريد عن المعصبة بعينها فيكون تاكيدا وتانيسا زيادة علي التوبة ويحتمل ان يريد عفا عما كان يلزمكم من اجتناب النساء بمعني تركه لكم كما-	6758	5365446019048736136	159	288.0	129	193	82.3834228515625	26	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0020643-ara1.ms456	false	-6158384544700915488	36	111	189	582	1558	300	تقول شء معفو عنه اي متروك فالان اي فالوقت الذي كان يحرم عليكم فيه الجماع من الليل باشروهن اي جامعوهن وابتغوا ما كتب الله ------------------------------لكم واطلبوا ما قسم الله لكم من الولد اي لا تباشروا لقضاء------------------------------------------- الشهوة وحدها ولكن لابتغاء ما وضع الله له النكاح من------------------------ التناسل و--------قال السمرقندي ابتغوا بالقران ما ابيح لكم منه والحق ان معناه واطلبوا جميع معاني الخير المطلوبة لكن اشبه المعاني بظاهر ال--------------------------------اية ا-ن يكون وابتغوا ما كتب الله لكم	456	7798177447727770081	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06759	true	5198429888102326617	0	92	0	472	1543	300	تقول شء معفو عنه اي متروك فالان اي فالوقت الذي كان يحرم عليكم فيه الجماع من الليل باشروهن اي جامعوهن وابتغوا ما كتب الله لكما البقرة اي اطلبوا ما قدره لكم واثبته في اللوح المحفوظ من الولد والمعني ان المباشر ينبغي ان يكون غرضه الولد فانه الحكمة من خلق الشهوة وشرع----------------------------- النكاح لاقضاء الوطر قاله في اسرار التنزيل كالكشاف وقال السمرقندي ابتغوا بالقران ما ابيح لكم فيه وامرتم به وسقط من قوله هن لباس لكم الخ في رو------------------------------اية ابي ذر وقال بعد قوله الي نساءكم الي قوله وابتغوا ما كتب الله لكم	6759	5365446019048736136	238	325.5	186	531	44.82109069824219	40	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0020643-ara1.ms453	false	-9018912033583016559	264	300	1417	1586	1586	300	الشعبي عن عدي بن حاتم قال اخذ عدي عقالا ابيض وعقالا اسود حتي كان بعض الليل نظر فلم يستبينا فلما اصبح قال يا رسول الله جعلت تحت وسادتي قال ان وسادك اذا لعريض ان كان الخيط-	453	7798177447727770081	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06762	true	-8190887034547132632	118	152	637	799	1580	300	الشعبي عن عدي ق--------ال اخذ عدي عقالا ابيض وعقالا اسود حتي كان بعض الليل نظر فلم يستبينا فلما اصبح قال يا رسول الله جعلت تحت وسادتي قال ان وسادك اذا لعريض ان كان الخيط	6762	5365446019048736136	160	308.5	127	170	94.11764526367188	33	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0020643-ara1.ms454	false	-5900658976439576709	31	92	156	473	1574	300	لا بل هو سواد الليل وبياض النهار واخرج ايضا-------------------------------------------------------- عن سهل بن سعد الساعدي قال -انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعده من الفجر فعلموا انما يعني الليل من النهار	454	7798177447727770081	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06763	true	1866007590276017908	193	265	996	1362	1542	300	لا بل هو سواد الليل وبياض النهار 4511 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد-------- قال وانزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعده من الفجر فعلموا انما يعني الليل من النهار	6763	5365446019048736136	300	556.5	241	374	80.21390533447266	56	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0020643-ara1.ms454	false	-5900658976439576709	40	92	200	473	1574	300	عن سهل بن سعد------------------- الساعدي----------------------- قال----------------------- انزلت--------- وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من ال----------------------------------------------فجر وكان رجال------- اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعده من ال-------------------------فجر فعلموا انما يعني الليل من النهار	454	7798177447727770081	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06764	true	-7502061278559602275	13	94	75	500	1577	300	عن سهل بن سعد بسكون الهاء والعين الساعدي رضي الله تعالي عنه انه قال وانزلت بالواو ولابي ذر انزلت باسقاطها وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل بضم اوله وفتح ثالثه ولابي ذر ينزل بفتح ثم كسر من الفجر وكان رجال بالواو اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعده ولابي ذر بعد بحذف الضمير من الفجر فعلموا انما يعني الليل من النهار	6764	5365446019048736136	263	467.5	213	425	61.882354736328125	48	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0020643-ara1.ms427	false	-7519552583458360673	1	31	4	172	1452	300	كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجع-------ل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	427	7798177447727770081	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06885	true	-8224739584425445172	70	101	321	496	1493	300	كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	6885	5365446019048736136	166	328.0	136	175	94.85713958740234	29	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0020643-ara1.ms210	false	-9012731937849372369	141	204	778	1074	1559	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا به--------ا في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	210	7798177447727770081	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08828	true	-6930585590939933129	87	149	446	737	1515	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي------------- صلي الله عليه وسلمقال من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيه- خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده ي--جا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	8828	5365446019048736136	272	513.0	213	307	88.59934997558594	54	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0020643-ara1.ms143	false	-461240962565440439	19	89	100	442	1562	300	بشير بن كعب العدوي البصري انه اتي ابن عباس فجعل يحدثه ويقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وابن عباس لا يلقي اليه مسمعه ولا ينظر اليه فقال له يا ابن عباس ما لي--- اراك لا تصغي لحديثي فقال له-------------------------------------------------------- كنا---- اذا سمعنا رجلا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتدرته ابصارنا واصغينا اليه باذ-ننا فلما ركب الناس الصعبة والذلول لم ناخذ من الناس الا ما نعرف	143	7798177447727770081	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09181	true	450606675823424688	66	140	315	686	1474	300	بشير------- العدوي ال-----------ي ابن عباس فجعل يحدث- ويقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل----- لا ياذن لحديث----ه ولا ينظر اليه فقال--- يا ابن عباس ما لي لا اراك تسمع ل---حديثي احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلمولا تسمع فقال ابن عباس انا كنا مرة اذا سمعنا رجلا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابتدرته ابصارنا واصغينا اليه باذاننا فلما ركب الناس الصعبة والذلول لم ناخذ من الناس الا ما نعرف	9181	5365446019048736136	282	471.5	223	406	69.4581298828125	48	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0020643-ara1.ms427	false	-7519552583458360673	0	31	0	172	1452	300	قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	427	7798177447727770081	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10035	true	200494475210058988	189	220	943	1115	1496	300	قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	10035	5365446019048736136	172	344.0	141	172	100.0	31	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown