id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020643-ara1.ms028	false	-2102080849560100117	113	169	639	918	1589	300	القبلتين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم في طاعته ومعناه لا يزال الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوجد في اهل هذا الدين ولدا ينبته انباتا كما قال والله انبتكم من الارض نباتا نوح وهذا الولد يستعمل اهل الدين في طاعته	28	7798177447727770081	Shamela0009810-ara1.ms0007	true	-2314747128151732498	0	115	0	585	1517	300	القبلتين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم في طاعته spanspan classmatnhr spanقوله حدثنا زرعة قال السيوطي هو خولاني شامي ليس له عند المصنف سوي هذا الحديث وليس له عند بقية الستة شء سمعت ابا عنبة بكسر العين المهملة وفتح النون ثم موحدة اسمه عبد الله وقيل عمارة وانكر قوم صحبته وعدوه في كبار التابعين وقال البغوي في معجمه كان من اصحاب معاذ اسلم والنبي صلي الله عليه وسلم حي قوله يغرس ك يضرب او من اغرس يقال غرس الشجر واغرسه اذا اثبته في الارض والمراد يوجد في اهل هذه الدين ولذا يس----------------------------------------------------------------تعمل اهل الدين في طاعته	7	-1833943979603848996	189	336.0	149	653	28.94333839416504	35	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms334	false	1061044651178447120	197	300	1032	1547	1547	300	بشهرين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الي بيت المقدس اكثر تقلب وجهه في السماء وعلم الله من قلب نبيه------------------- انه يهوي الكعبة فصعد جبريل فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره وهو يصعد بين السماء والارض ينظر ما ياتيه به فانزل الله قد نري تقلب وجهك في السماء -------الاية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث وهذا الحديث رواه الترمذي واسحاق وابن ماجه عن ابي اسحاق عن البراء وابو اسحاق معدود في المدلسين لكن قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتاب الايمان من شرحه علي البخاري قد جاء سماع ابي اسحاق عن البراء في غير هذا الحديث فلا ضعف فيه من تدليس ابي-	334	7798177447727770081	Shamela0009810-ara1.ms0420	true	-7005414300073326791	0	139	0	696	1540	300	بشهرين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الي بيت المقدس اكثر تقلب وجهه في السماء وعلم الله من قلب نبيه صلي الله عليه وسلم انه يهوي الكعبة فصعد جبريل فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره وهو يصعد بين السماء والارض ينظر ما ياتيه به فانزل الله قد نري تقلب وجهك في السماء البقرة الاية فاتانا ات فقال ان القبلة قد صرفت الي الكعبة وقد صلينا ركعتين الي بيت المقدس ونحن ركوع فتحولنا فبنينا علي ما مضي من صلاتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا جبريل كيف حالنا في صلاتنا الي بيت المقدس فانزل الله عز وجل وما كان الله ليضيع ايمانكم البقرة spanspan classmatnhr spanقول-----------------------------------------------ه عن ابي اسحاق الخ--------------------------------------- قال الحافظ في فتح الب----------------------------------------اري قد جاء سماع ابي اسحاق عن البراء في غير هذا الحديث فلا ضعف فيه من تدليس ابي	420	-1833943979603848996	376	522.5	297	822	45.74209213256836	77	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms335	false	4146674980128299362	36	211	188	1104	1596	300	يدل علي انه صرفت القبلة الي الكعبة بعد دخوله المدينة ب---ثمانية عشر شهرا وقوله وصرفت القبلة الي الكعبة بعد دخوله الي المدينة بشهرين يدل علي خلاف ما افادته الجملة الاولي وذلك لان صلاة البراء مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كانت بعد دخول رسول الله المد----------ينة الا ان يقال اراد بقوله صلينا الاشارة الي صلاة الصحابة مطلقا ولو بمكة وهذا مبني علي انه صلي الله عليه وسلم -وجه الي بيت المقدس وهو بمكة وكان علي ذلك بعد دخوله المدينة بشهرين ثم صرفت القبلة الي الكعبة وهذا خلاف المشهور بين الجمهور قال الحافظ ابن حجر العسقلاني كان قدومه صلي الله عليه وسلم المدينة في شهر ربيع الاول بلا خلاف وكان التحويل في نصف شهر رجب من السنة الثانية علي الصحيح وبه جزم الجمهور وبالجملة فهذه رواية شاذة مخالفة للروايات المشهورة في حديث البراء فليس منها الجملة الثانية اصلا وقد حكم الحافظ علي هذه الجملة بالشذوذ وقال هما من طريق ابي بكر بن عياش وهو سيء الحفظ وقد اضطرب فيه والجملة الاولي جاءت في بعضها علي الشك بين ستة عشر او سبعة عشر وفي بعضها -الجزم	335	7798177447727770081	Shamela0009810-ara1.ms0420	true	-7005414300073326791	160	299	808	1536	1540	300	يدل علي انه صرفت القبلة الي الكعبة بعد دخول- المدينة بعد ثمانية عشر شهرا والثاني صريح ف---------------------------------------------------ي خلافه----------------------- وذلك لان صلاة البراء مع----- النبي صلي الله عليه وسلم كانت بعد دخوله صلي الله عليه وسلم المدينة الا ان يقال اراد بقوله صلينا صلا------------ة الصحابة مطلقا ولو بمكة وهذا مبني علي انه صلي الله عليه وسلم توجه الي بيت المقدس وهو بمكة وكان علي ذلك بعد دخوله المدينة بشهرين--- صرفت القبلة الي الكعبة وهذا خلاف المشهور بين الجمهور قال الحافظ ابن حجر---------- كان قدومه صلي الله عليه وسلم المدينة في شهر ربيع الاول بلا خلاف وكان التحويل في نصف شهر رجب من السنة الثانية علي الصحيح وبه جزم الجمهور وبالجملة فهذه رواية شاذة مخالفة للروايات المشهورة في حديث البراء فليس فيها الجملة الثانية اصلا--------------------------------------------------------------------------------------------------- والجملة الاولي جاءت في بعضها علي الشك بين ستة عشر او سبعة عشر وفي بعضها بالجزم	420	-1833943979603848996	685	1257.5	552	932	73.49785614013672	119	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0009810-ara1