id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020643-ara1.ms387	false	5604670446207497129	15	52	78	279	1670	300	تعالي اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار التبرء	387	7798177447727770081	Shamela0006947-ara1.ms02275	true	5458531070898724701	185	222	983	1184	1631	300	تعالي اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار البقرة	2275	966709047781157506	198	393.0	161	201	98.50746154785156	36	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms105	false	8921810022414443613	52	212	286	1205	1672	300	وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر الجاثية اشارة الي الطباءع المحسوسة وقصر الحياة والموت علي ترك-بها وتحللها فالجامع هو الطبع والمهلك هو الد--------------------------------------هر وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون الجاثية فاستدل عليهم بضرورات فكرية وايات قرانية فطرية في كم اية وكم سورة وسيمر بك بيانها اثناء هذا الكتاب فثبتت الدلالة الضرورية من الخلق علي الخالق بانه قادر علي الكمال ابداء واعادة وصنف منهم اقروا بالخالق وابتداء الخلق والابداع وانكروا البعث والاعادة وهم الذين اخبر عنهم القران المجيد بقوله وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم يس فاستدل عليهم بالنشاة الاولي لانهم يعترفون بها فقال قل يحييها الذي انشاها اول مرة يس وصنف منهم اقروا بالخالق وابتداء الخلق ونوع من الاعادة وانكروا الرسل وعبدوا الاصنام وزعموا انهم شفعاءهم عند الله تعالي في الاخرة وحجوا اليها ونحروا لها الهدايا وقربوا القرابين وتقربوا اليها بالمناسك والمشاعر وحللوا وحرموا وهم الدهماء من العرب الا شرذمة منهم وهم	105	7798177447727770081	Shamela0006947-ara1.ms03400	true	7835252785374811476	0	56	0	326	1550	300	وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر الجاثية اشارة الي الطباءع المحسوسة وقصر الحياة -------علي تركيبها وتحللها فالجامع هو الطبع والمهلك هو الدهر ومنهم صنف اقروا بالخالق وابتداء الخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لق ونوع من الاعادة وانكروا الرسل وعبدوا الاصنام وزعموا انهم شفعاءهم عند الله------ في الاخرة وه---------------------------------------------------------------------------------------------م الدهماء من العرب الا شراذم منهم ومن	3400	966709047781157506	281	242.5	231	958	29.331941604614258	43	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms079	false	2323362996459388094	0	44	0	213	1547	300	ووقفت مقاطع اياته وانتهت فواصل كلماته اليه ولم يوجد قبله ولا بعده نظير له ولا استطاع احد مماثلة شء منه بل تحيرت فيه عقولهم واندهشت دونه احلامهم ولم يهتدوا الي مثله في جنس كلامهم من نثر او نظم او سجع او رجز او شعر	79	7798177447727770081	Shamela0006947-ara1.ms03753	true	4632483538790209628	91	135	511	720	1556	300	ووقفت مقاطع اي--ه وانتهت فواصل كلماته اليه ولم يوجد قبله ولا بعده نظير له ولا استطاع احد مماثلة شء منه بل حا-رت فيه عقولهم وتدله-ت دونه احلامهم ولم يهتدوا الي مثله في جنس كلامهم من نثر او نظم او سجع او رجز او شعر	3753	966709047781157506	204	390.5	160	213	95.77465057373047	41	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms079	false	2323362996459388094	108	145	555	772	1547	300	انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون الحجر فكان كذلك لا يكاد يعد من سعي في تغييره وتبديل محكمه من الحلولية والاتحادية وامثالهما والمعطلة القاءلين بتعطيل الكون عن المكون لا سيما القرامطة فاجمعوا كيدهم وجهدهم وقوتهم الي	79	7798177447727770081	Shamela0006947-ara1.ms03755	true	861903353577220194	263	293	1393	1556	1586	300	انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون الحجر فكان كذلك لا يكاد يعد من سعي في تغييره وتبديل محكمه من الملحد-ة--------------------- والمعطلة-------------------------------- لا سيما القرامطة فاجمعوا كيدهم وحولهم وقوتهم الي	3755	966709047781157506	157	288.0	127	217	72.35022735595703	27	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms079	false	2323362996459388094	183	298	954	1539	1547	300	الاصل الرابع ما انبا به من اخبار القرون الماضية والامم الهالكة الفانية والشراءع الدارسة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفرد الواحد من احبار اهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك فيورده النبي صلي الله عليه وسلم علي وجهه وياتي به كما قراه من غير تصرف في لفظه فيعترف العالم بذلك بصحته وصدقه وان مثله لم ينله بتعليم وقد علم جميعهم انه صلي الله عليه وسلم امي لا يقرا ولا يكتب في جميع عمره ولا اشتغل بمدارسة مع العلماء ولا مجالسة مع الشعراء والفضلاء ولم يغب عنهم غيبة يمكنه التعلم فيها من غيرهم ولا جهل----- احد منهم حاله منذ كان صغيرا الي ان بعث كبيرا وقد كان اهل الكتاب كثيرا ما يسالونه	79	7798177447727770081	Shamela0006947-ara1.ms03756	true	-2459423569811438085	194	280	1064	1500	1597	300	الوجه الرابع ما انبا به من اخبار القرون السالفة والامم الباءدة-------- والشراءع الداثرة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفذ --------من احبار اهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك فيورده النبي صلي الله عليه وسلم علي وجهه وياتي به علي نص---------------------ه فيعترف العالم بذلك بصحته وصدقه وان مثله لم ينله بتعليم وقد علموا----- انه صلي الله عليه وسلم امي لا يقرا ولا يكتب -------------ولا اشتغل بمدارسة -----------ولا مثافنة-------------------- ولم يغب عن--------------------------------هم ولا جهل حاله احد منهم ------------------------------------وقد كان اهل الكتاب كثيرا ما يسالونه	3756	966709047781157506	408	700.5	324	590	69.15254211425781	71	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms080	false	-6042157195969912245	61	155	304	814	1572	300	الروعة التي تلحق قلوب سامعي القران واسماعهم عند سماعه والهيبة التي تعتريهم عند تلاوته لقوة حاله ورفعة قدره وعظمة امره وهي علي المكذبين به اعظم حتي انهم- يستثقلون سماعه CHECK تصحيح ما اخطا به صاحب الكشاف CHECK مبحث لطيف حول من CHECK القران الكريم معجز عبر العصور والدهور ويزيدهم نفورا-------------- ويودون انقطاعه لكراهتهم له----------------------------------------------------------------------- واما المءمن به فلا تزال روعته به وهيبته اياه مع تلاوته توليه انجذابا وتكسبه هشاشة لميل قلبه اليه وتصديقه به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويدل علي ان هذا شء خص به هذا الكتاب انه يصيب بهذه الروعة من لا يفهم معانيه ولا يعلم تفاسيره	80	7798177447727770081	Shamela0006947-ara1.ms03785	true	-6919672482064097688	139	249	703	1286	1526	300	الروعة التي تلحق قلوب سامعيه------ واسماعهم عند سماعه والهيبة التي تعتريهم عند تلاوته لقوة حاله وانافة خطره---------- وهي علي المكذبين به اعظم حتي كانوا يستثقلون سماعه------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويزيدهم نفورا كما قال تعالي ويودون انقطاعه لكراهتهم له ولهذا قال صلي الله عليه وسلم ان القران صعب مستصعب علي من كره وهو الحكم واما المءمن--- فلا تزال روعته به وهيبته اياه مع تلاوته توليه انجذابا وتكسبه هشاشة لميل قلبه اليه وتصديقه به قال تعالي تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله الزمر وقال لو انزلنا هذا القران علي جبل الحشر الاية ويدل علي ان هذا شء خص به----------- انه يعتري----------- من لا يفهم معانيه ولا يعلم تفاسيره	3785	966709047781157506	348	591.0	282	726	47.93388366699219	59	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms080	false	-6042157195969912245	196	253	1014	1314	1572	300	علماء اللسان واءمة البلاغة وفلاسفة العالم وفرسان الكلام وجهابذة البلاغة وفيهم الملحد -والزنديق والمخالف----------- فما منهم من اتي بشء يروي في معارضته ولا الف كلمتين في مناقضته ولا قدر فيه علي مطعن صحيح ولا قدح من تكلف ذلك من ذهنه------- الا بزند شحيح بل المروي- عن كل من قصد ذلك القاءه في العجز بيديه والنكوص علي عقبيه	80	7798177447727770081	Shamela0006947-ara1.ms03787	true	209505830200849471	9	66	59	353	1567	300	علم-- اللسان واءمة البلاغة--------------- وفرسان الكلام وجهابذة البراعة و-----الملحد فيهم كثير والمعادي للشرع عتيد فما منهم من اتي بشء يءثر في معارضته ولا الف كلمتين في مناقضته ولا قدر فيه علي مطعن صحيح ولا قدح المتكلف---- من ذهنه في ذلك الا بزند شحيح بل الماثور عن كل من رام ذلك القاءه في العجز بيديه والنكوص علي عقبيه	3787	966709047781157506	250	420.0	198	320	78.125	42	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms407	false	4289236860061155430	186	233	937	1173	1516	300	الذبح عند القبر و--اكل ذلك لخبر انس لا عقر في الاسلام حديث------------ صحيح-------------- رواه احمد وابو داود وقال قال عبد الرزاق -كانوا--------------- يعقرون عند القبر بقرة او شاة وروي-------------- المروذي عن الامام احمد كانوا اذا مات الميت نحروا جزورا فنهي عليه --------السلام عن ذلك وفسره غير واحد	407	7798177447727770081	Shamela0006947-ara1.ms05238	true	-2060358765457510754	43	98	210	493	1505	300	الذبح عند القبر والاكل منه لخبر انس لا عقر في الاسلام رواه احمد باسناد صحيح قال في الفروع رواه احمد وابو داود و----قال عبد الرزاق وكانوا اي في الجاهلية يعقرون عند القبر بقرة او شاة وقال احمد في رواية المروذي كان---------------وا اذا مات الميت نحروا جزورا فنهي عليه الصلاة والسلام عن ذلك وفسره غير واحد	5238	966709047781157506	204	322.5	161	302	67.54966735839844	35	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms373	false	2210272497989794482	0	38	0	198	1614	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها ق فانا افسر كيفية بنيانها قال ابن الخطيب ولقد صدق الابهري فيما قال فان كل من كان اكثر توغلا في بحار مخلوقات الله تعالي كان اكثر علما بجلال الله وعظمته انتهي	373	7798177447727770081	Shamela0006947-ara1.ms06304	true	186656046358718069	11	46	55	237	1579	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها ق فانا افسر كيفية بناءها---------------- ولقد صدق الابهري فيما قال فان كل من كان اكثر توغلا في بحار مخلوقات الله تعالي كان اكثر علما بجلال الله وعظمته انتهي	6304	966709047781157506	178	344.0	143	198	89.89898681640625	34	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms228	false	1442464047813350420	200	225	1079	1206	1592	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	228	7798177447727770081	Shamela0006947-ara1.ms08220	true	-178051689579325507	12	37	57	184	1677	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	8220	966709047781157506	127	254.0	102	127	100.0	25	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms188	false	-5724811777823945572	109	151	542	746	1510	300	عن الوقوع اشار اليه بقوله----------- ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	188	7798177447727770081	Shamela0006947-ara1.ms08551	true	-4931713092177753829	143	185	782	985	1535	300	من------------ اليهود قال الله تعالي ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	8551	966709047781157506	185	363.0	146	215	86.0465087890625	37	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms459	false	5259040792571638772	76	135	390	684	1508	300	عبد الرحمن بن النعمان بن- معبد بن هوذة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم رواه ابو داود والبخاري في تاريخه قال مجد الدين عبد السلام ابن تيمية في المنتقي وفي اسناده مقال قريب قال ابن معين عبد الرحمن هذا--------------------------------------------------- ضعيف وقال ابو حاتم الرازي -هو صدوق	459	7798177447727770081	Shamela0006947-ara1.ms19706	true	2319135839903146850	100	152	496	749	1494	300	عبد الرحمن بن النعمان ثنا معبد بن هودة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم قال -ابو داود قال يحيي بن معي---------------------------------------------------------------------------------------------ن هذا حديث منكر قال المنذري وعبد الرحمن قال يحيي بن معين ضعيف وقال ابو حاتم الرازي وهو صدوق	19706	966709047781157506	184	321.5	144	347	53.025936126708984	33	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0006947-ara1