id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020643-ara1.ms183	false	2621006699255892540	30	113	150	641	1590	300	النفوس الناقصة التي بقي شء من كمالاتها بالقوة ت-----تردد في الابدان الانسانية وتنتقل من بدن الي---- اخر حتي تبلغ النهاية فيما هو كمالها من علومها واخل------------------------------------------اقها- ويسمي هذا عندهم--- نسخا وقالوا ربما تنازلت الي الابدان الحيوانية فتنتقل من البدن الانساني الي بدن حيواني يناسبه في الاوصاف كبدن الاسد للشجاع والارنب للجبان ويسمي------------- مسخا و----ربما تنازلت الي الاجسام النباتية ويسمي رسخا او ال--ي الجمادية كالمعادن وي---------سمي فسخا ويدعون ان هذه التنازلات المذكورة هي مراتب العقوبات واليها الاشارة بما ورد من الدركات الضيقة في جهنم	183	7798177447727770081	Shamela0002573-ara1.ms0631	true	3102164198193043213	183	272	1111	1633	1783	300	النفوس-------- التي بقي شء من كمالاتها بالقوة فانها تردد--- الابدان الانسانية وتنتقل من بدن الي بدن اخر حتي تبلغ النهاية فيما هو كمالها من علومها واخلاقها فحينءذ تبقي مجردة مطهرة عن التعلق بالابدان ويسمي هذا الانتقال نسخا وقيل-- ربما --نزلت م-----------------------------ن البدن الانساني الي بدن حيوان- يناسبه في الاوصاف كبدن الاسد للشجاع والارنب للجبان ويسمي هذا الانتقال مسخا وقيل ربما --نزلت الي الاجسام النباتية ويسمي رسخا وقيل الي الجمادية كالمعادن والبساءط ويسمي فسخا قالوا---- هذه التن-زلات المذكورة هي مراتب العقوبات واليها الاشارة بما ورد من الدركات الضيقة في جهنم	631	-7706486217676615134	416	706.5	341	574	72.47386932373047	62	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms253	false	1278651969135184563	138	239	711	1302	1656	300	---السحر الي اقسام اولها سح------ر الكلدانيين وهم اهل بابل والكسدانيين وهم النبط الذين كانوا في قديم الدهر وهم قوم يعبدون الكواكب ويزعمون انها هي المدبرة لهذا العالم ومنها تصدر الخيرات والشرور والسعادة والنحوسة وهم الذين بعث الله------------ ابراهيم عليه السلام مبطلا لمقالتهم ورادا عليهم في مذاهبهم وكان لهم في هذا النوع تاليف واثار قد وصل الي علماء هذه الملة منها النزر اليسير فاخذوا منه فن احكام النجوم وصور الدرج والكواكب والسيمياء والكيمياء واكثر من اعتني بتخليص ذلك وضبط قواعده مسلمة بن احمد المجريطي الاندلسي في كتابه الذي سماه غاية الحكيم ثانيها سحر اصحاب الاوهام والنفوس القوية وعلله الرءيس ابن سينا في	253	7798177447727770081	Shamela0002573-ara1.ms1181	true	7549717321844804984	239	298	1288	1649	1661	300	ان السحر علي اقسام القسم الاول سحر الكلدانيين -------------والكسداءين ال-----------ذين كانوا في قديم الدهر وهم قوم يعبدون الكواكب ويزعمون انها هي المدبرة لهذا العالم ومنها تصدر الخيرات والشرور والسعادة والنحوسة وهم الذين بعث الله تعالي عليهم ابراهيم عليه السلام مبطلا لمقالتهم ور-دا عليهم في مذاهبهم وعقاءدهم والقسم الثاني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من السحر س---------------------------------------------------------------------------------------------حر اصحاب الاوهام والنفوس القوية قالوا اختلف الناس في ----	1181	-7706486217676615134	290	492.0	239	612	47.3856201171875	40	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms254	false	-6668530069230193831	50	139	260	747	1656	300	من السحر التخيلات والاخذ بالعيون كما هو شان المشعبذ الحاذق فانه يظهر عمل شء يشغل اذهان الناظرين به وياخذ عيونهم اليه حتي اذا استغرقهم الشغل بذلك الشء والتحديق نحوه عمل عملا اخر بسرعة شديدة فيبقي ذلك العمل خفيا لتفاوت الشيءين احدهما اشتغالهم بالامر الاول والثاني سرعة الاتيان بهذا العمل الثاني وحينءذ يظهر لهم شء اخر غير ما انتظروه فيتعجبون منه جدا ولو انه مكث ولم يتكلم بما يصرف الخواطر الي ضد ما يريد ان يعلمه ولم تتحرك النفوس والاوهام ---------الي غير ما يريد اخراجه لفطن الناظرون لكل ما يفعله	254	7798177447727770081	Shamela0002573-ara1.ms1185	true	9183205334869173840	3	76	16	396	1553	300	من السحر وذلك لا--------------------------ن المشعبذ الحاذق ي-----ظهر عمل شء يشغل انظار الناظرين به وياخذ عيونهم اليه حتي اذا استفرغهم الشغل بذلك الشء والتحديق نحوه عمل شيءا اخر بسرعة شديدة فيبقي ذلك العمل خفيا----------------------------------------------------------------------------------- وحينءذ يظهر لهم شء اخر غير ما انتظروه فيتعجبون منه جدا ولو انه سكت ولم يتكلم بما يصرف الخواطر الي ضد ما يريد ان يعمله ولم ي-حرك النا-س والاوهام والانظار الي غير ما يريد اخراجه لفطن الناظرون بكل ما يفعله	1185	-7706486217676615134	350	629.0	279	496	70.56451416015625	60	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms298	false	7583760428262542152	236	300	1320	1636	1636	300	انس قال قال عمر بن الخطاب وافقت ربي في ثلاثة او وافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذ-ت من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخدوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع علي رسول الله -------------------نساءه في الغيرة فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا-	298	7798177447727770081	Shamela0002573-ara1.ms1203	true	-8222204971320417882	53	113	258	558	1573	300	انس ----قال عمر ----------وافقت ربي في -----------------------ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه في الغيرة فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا	1203	-7706486217676615134	277	512.5	222	337	82.19584655761719	51	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms073	false	2906569779183764587	132	223	708	1189	1626	300	فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون فهو مفرع علي قوله الذي جعل لكم علي معني ان من خصكم بهذه النعم الجسام والايات العظام ينبغي ان لا يشرك به والند الم--ثل ولا يقال الا للمثل المخالف المعادي قال جرير اتيم تجعلون الي ندا وما تيم لذي حسب نديد فان قلت كان المشركون يسمون اصنامهم باسمه ويعظمونها بما يعظم به من القرب ولم يكونوا زاعمين انها تخالف الله وتعاديه بل كانوا يجعلونها شفعاء عنده فلا تصلح تسميتها اندادا له قيل في الجواب انهم لما تقربوا اليها وعظموها وسموها الهة اش-بهت حالهم حال من	73	7798177447727770081	Shamela0002573-ara1.ms1292	true	-936480441583372515	257	300	1491	1732	1732	300	فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الند المماثل في الذات---------- المخالف في الصفات------------------------------------------------ فان قلت كانوا------- يسمون اصنامهم باسمه ويعظمونها بما يعظم به من القرب و-ما كانوا يزعمون انها تخالف الله وتناديه قلت----------------------------------------------------------------------- لما تقربوا اليها وعظموها وسموها الهة اشتبهت حالهم حال من-	1292	-7706486217676615134	212	317.0	173	484	43.80165100097656	29	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms357	false	-2817149632186679175	7	85	36	406	1571	300	وان كان علي---- يسير من المال -سمي --قناعة وض--ده الشره وقد جمع الله في كتابه اقسام ذلك وسمي جميعها صبرا فقال والصابرين في الباساء اي المصيبة والضراء اي الفقر وحين الباس البقرة اي المحاربة قال القفال ليس الصبر ان لا يجد الانسان الم المكروه ولا ان لا يكره ذلك انما هو حمل النفس علي ترك اظهار الجزع-------------------------------------------------------- وان ظهر دمع عين او تغير لون ولو -----------------------------------------------------ظهر منه اول-------- ما لا يعد معه -----صابر-ا ثم صبر لم يعد ذلك	357	7798177447727770081	Shamela0002573-ara1.ms1336	true	7197032237190830684	0	84	0	418	1564	300	وان كان علي قدر يسير من المال يسمي القناعة ويضاده الشره وقد جمع الل---------ه اقسام ذلك وسمي الكل-- صبرا فقال والصابرين في الباساء----------- والضراء اي الفقر وحين الباس اي------- المحاربة قال القفال ليس الصبر------------------------------------------------------ هو حمل النفس علي ترك اظهار الجزع فاذا كظم الحزن وكف النفس عن ابراز اثاره كان صاحبه صابرا وان ظهر دمع عين او تغير لون وقال عليه السلام الصبر عند الصدمة الاولي وهو كذلك لان من ظهر منه في الابتداء ما لا يعد معه من الصابرين ثم ظهر فذلك يسمي -	1336	-7706486217676615134	261	389.0	204	502	51.99203109741211	46	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms273	false	8635959988582452413	117	165	602	833	1549	300	لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري اي وقالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان هودا وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصاري فلف بين القولين ثقة بان السامع يرد الي كل فريق قوله وامنا من الالباس لما علم من التعادي بين الفريقين	273	7798177447727770081	Shamela0002573-ara1.ms1819	true	8449431102801421092	231	273	1229	1438	1573	300	لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري اي وقالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان هودا وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصاري فلف بين القولين --لثبوت العناد بين اليهود والنصاري فلا يمكن ان يقول احد-------------------- الفريقين	1819	-7706486217676615134	167	296.0	130	231	72.29437255859375	32	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms119	false	-3195825339710591917	68	116	379	629	1706	300	-----------ثم ان جوهر النور فاضل شريف لم يزل يولد الملا-------------ءكة لا علي سبيل التناكح بل علي سبيل تولد الحكمة من الحكيم والضوء من المضء وجوهر الظلمة شرير لم يزل يولد الاعداء وهم الشياطين ولكن لا علي سبيل التناكح بل علي سبيل تولد السفه من السفيه والقاءلون ب-------------------------ان الملاءكة	119	7798177447727770081	Shamela0002573-ara1.ms2128	true	4746860291237950844	250	300	1451	1706	1706	300	علي ضد ذلك ثم ان جوهر النور---------- لم يزل لولد الاولياء وهم الملاءكة لا علي سبيل التناكح بل علي سبيل تولد الحكمة من الحكيم والضوء من المضء وجوهر الظلمة----- لم يزل لولد الاعداء وهم الشي----------------------------اطين علي سبيل تولد السفه من السفيه لا علي سبيل التناكح واما الثاني وهو ان الملاءكة-	2128	-7706486217676615134	187	311.5	150	299	62.541805267333984	31	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms119	false	-3195825339710591917	116	249	629	1439	1706	300	ذوات قاءمة بانفسها وليست بمتحيزة افترقوا فرقتين فرقة قالت ان الملا----------------------------ءكة في الحقيقة هي الانفس الناطقة-------- المفارقة لابدانها علي نعت الخير والصفاء--------- وذلك لان هذه النفوس المفارقة ان كانت صافية خالصة فهي الملاءكة وان كانت خبيثة كدرة فهي الشياطين وينسب هذا القول لقدماء النصاري والفرقة الثانية وهم الفلاسفة قالوا ان الملاءكة جواهر قاءمة بانفسها ليست بمتحيزة البتة وانها بالماهية مخالفة لانواع النفوس الناطقة البشرية وانها اكمل قوة منها واكثر علما منها وانها للنفوس البشرية جارية مجري الشمس بالنسبة الي الاضواء ثم ان هذه الجواهر علي قسمين منه-ا ما هو بالنسبة الي اجرام الافلاك والكواكب كنفوسنا الناطقة بالنسبة الي ابداننا ومنه-ا ما-هي لا علي شء-- من تدبير الاف------لاك بل هي مستغرقة في معرفة الله ومحبته ومشتغلة بطاعته وهذا القسم هم الملاءكة المقربون ونسبتهم الي الملاءكة الذين يدبرون السماوات كنسبة اولءك المدبرين الي نفوسنا الناطقة	119	7798177447727770081	Shamela0002573-ara1.ms2129	true	-9141737760187280083	0	135	0	814	1814	300	ذوات قاءمة بانفسها وليست بمتحيزة ولا اجسام فههنا قولان الاول قول طواءف من النصاري وهو ان الملاءكة في الحقيقة هي الانفس الناطقة بذواتها المفارقة لابدانها علي نعت -------الصفاء والخيرية وذلك لان هذه النفوس المفارقة ان كانت صافية خالصة فهي الملاءكة وان كانت خبيثة كدرة فهي الشياطين و---------القول----------------------- الثاني قول- الفلاسفة وهي انها--------- جواهر قاءمة بانفسها ليست بمتحيزة البتة فانها بالماهية مخالفة لانواع النفوس الناطقة البشرية وانها اكمل قوة منها واكثر علما منها وانها للنفوس البشرية جارية مجري الشمس بالنسبة الي الاضواء ثم ان هذه الجواهر علي قسمين منهما ما هي بالنسبة الي اجرام الافلاك والكواكب كنفوسنا الناطقة بالنسبة الي ابداننا ومنهما ما هي ا--علي شانا من تدبير اجرام الافلاك بل هي مستغرقة في معرفة الله ومحبته ومشتغلة بطاعته وهذا القسم هم الملاءكة المقربون ونسبتهم الي الملاءكة الذين يدبرون السم-وات كنسبة اولءك المدبرين الي نفوسنا الناطقة	2129	-7706486217676615134	710	1299.5	591	866	81.98614501953125	107	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0002573-ara1