id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020643-ara1.ms034	false	-5000297328169188660	133	175	715	914	1558	300	وقال حديث حسن صحيح ولفظه------- ان العبد اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة سوداء فان هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وان عاد زيد فيها حتي تعلو قل----به وهو الران الذي ذكر الله كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	34	7798177447727770081	Shamela0001438-ara1.completed.ms1303	true	3322824688556502844	208	250	1076	1277	1547	300	وقال--------- صحيح الاسناد 6499 ان العبد اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة سوداء فان هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وان عاد زيد فيها حتي تعلو علي قلبه وهو الران الذي ذكر الله كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	1303	6695666019574167487	185	345.0	145	210	88.0952377319336	37	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms452	false	8023224524631466358	79	100	382	492	1519	300	لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة	452	7798177447727770081	Shamela0001438-ara1.completed.ms3221	true	1901520935675439565	140	161	731	840	1553	300	لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل في-لقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة	3221	6695666019574167487	109	213.0	88	110	99.09091186523438	20	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms452	false	8023224524631466358	10	68	52	328	1519	300	والبخاري في الادب المفرد-------- والحاكم عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------- ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا اذن نكثر قال الله اكثر واخرج	452	7798177447727770081	Shamela0001438-ara1.completed.ms3653	true	1488313540118116891	220	294	1104	1471	1497	300	والبخاري في الادب المفرد 141 رقم والحاكم 4196 رقم وقال صحيح الاسناد وابن حبان 7207 رقم واخرجه ايضا ابو يعلي 4445 رقم والبيهقي في شعب الايمان 6406 رقم والضياء 10425 رقم ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا اذن نكثر قال الله اكثر واطيب	3653	6695666019574167487	230	414.0	181	367	62.6702995300293	47	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms328	false	-7685107114873380011	165	210	889	1113	1592	300	يجء النبي يوم القيامة ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان------------------------ واكثر من ذلك-------------------------------- فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم هذا فيقولون لا فيقال له هل بلغت قومك فيقول نعم فيقال له من يشهد لك فيقول محمد وامته فيقال لهم هل بلغ هذا قومه فيقولون نعم فيقال	328	7798177447727770081	Shamela0001438-ara1.completed.ms4583	true	4039028928785714989	262	295	1380	1552	1573	300	يجء النبي يوم القيامة ومعه الرجل والنبي -معه الرجلان ويجء النبي ومعه الثلاثة واكثر من ذلك فيقال له هل بلغت قومك فيقول نعم فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم هذا فيقولوا لا فيقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------	4583	6695666019574167487	115	201.0	93	280	41.07143020629883	20	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms233	false	4464258067946633375	0	87	0	447	1574	300	ميكاءيل ملك الرافة- والرحمة والتخفيف ونحو هذا قلت وما- منزلتهما من ربهما قالوا احدهما عن يمينه والاخر عن يساره قلت فوالله الذي لا اله الا هو انهما والذي بينهما لعدو من عاداهما وسلم لمن سالمهما ما ينبغي لجبريل ان يسالم عدو ميكاءيل ولا---- لميكاءيل ان يسالم عدو جبريل قال ثم قمت فاتبع--------------------------------------------ت النبي صلي الله عليه وسلم فلحقته وهو خارج من مخرفة لبني فلان فقال يا ابن الخطاب الا اقرءك -ايات -نزلن-------------------------- فقرا علي قل من كان عدوا لجبريل الايات قال----- فقلت بابي وامي يا رسول الله	233	7798177447727770081	Shamela0001438-ara1.completed.ms5622	true	6675665861629278205	171	250	889	1297	1534	300	ميكاءيل ينزل بالقطر والرحمة وك-------------ذا قلت وكيف منزلتهما من ربهما قالوا احدهما عن يمينه والاخر من الجانب الاخر فقلت انه لا يحل لجبريل ان يعادي------------------------------------------------------------------------ ميكاءيل ولا يحل لميكاءيل ان يسالم عدو جبريل واني اشهد انهما وربهما سلم لمن سالموا وحرب لمن حاربوا ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وانا اريد ان اخبره فلما لقيته قال --------------------الا اخبرك بايات انزلت علي فقلت بلي يا رسول الله فقرا------- من كان عدوا لجبريل حتي بلغ الكافرين قلت---------- يا رسول الله	5622	6695666019574167487	214	253.0	166	530	40.377357482910156	32	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms298	false	7583760428262542152	247	300	1368	1636	1636	300	وافقني ربي في ثلاث ------قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخدوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله------------------- ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع علي رسول الله -------------------نساءه في الغيرة فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا-	298	7798177447727770081	Shamela0001438-ara1.completed.ms5630	true	2789794107716042998	173	235	885	1197	1570	300	وافقت- ربي في ثلاث ايات فقلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه في الغيرة فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا	5630	6695666019574167487	265	482.5	213	313	84.66453552246094	50	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms187	false	87700335792175843	173	300	927	1567	1567	300	صلي الله عليه وسلم لما افتتح خيبر واطمان الناس اهدت زينب بنت الحارث لصفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم شاة مصلية وقد سالت اي عضو الشاة احب الي رسول الله فقيل لها الذراع فاكثرت فيها السم ثم سمت ساءر الشاة ف----------------------------------------------------------دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ومعه بشر بن البراء بن معرور بمهملات ف----قدمت اليه الشاة المصلية-------------- فتناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتف وفي لفظ الذراع وانتهس منها فلاكها وتناول بشر عظما---- فانتهس منه قال ابن اسحاق فاما بشر فساغها واما رسول الله صلي الله عليه وسلم فلفظها وقال ابن شهاب الزهري فلما استرط رسول الله استرط بشر ما في فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ما في ايديكم فان كتف هذه الشاة يخبرني اني نع---يت فيها -قال-	187	7798177447727770081	Shamela0001438-ara1.completed.ms8247	true	-9044500070597704275	169	276	829	1360	1475	300	صلي الله عليه وسلم وقتل من قتل منهم----------- اهدت زينب بنت الحارث اليهودية وهي بنت اخي مرحب--------- شاة مصلية وسمته فيها و---------------------------------------------اكثرت في الكتف والذراع حين اخبرت انهما احب اعضاء الشاة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ومعه بشر بن البراء بن معرور اخو بني سلمة قدمت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------فتناول الكتف و-------الذراع فانتهش منهم------ا وتناول بشر عظما اخر فانتهش----------------------- منه ف--لما ادغم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فيه ادغم -------------------------------------------بشر ما في فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا------ ايديكم فان كتف ال----شاة يخبرني اني قد بغيت فيها فقال	8247	6695666019574167487	318	407.0	248	725	43.86206817626953	52	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0020643-ara1.ms188	false	-5724811777823945572	23	67	112	323	1510	300	ما في فيك لم اكن ارغب بنفسي عن نفسك ورجوت ان لا اكون استرطتها--------- فلم يقم بشر من مكانه حتي عاد لونه كالطيلسان يعني اصفر شديد الصفرة قال ابن حجر في فتح الباري وماطله وجعه واحتجم---------------------- رسول الله وبقي------------------ ثلاث سنين حتي كان وجعه	188	7798177447727770081	Shamela0001438-ara1.completed.ms8248	true	229385069988066750	0	44	0	205	1461	300	ما في فيك------- ارغب بنفسي من نفسك ورجوت ان لا يكون ادغمتها وفيها بغي فلم يقم بشر من مكانه حتي عاد لونه كالطيلسان------------------------------------------------ وماطله وجعه حتي كان ما يتحول ما حول وسعي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ثلاث سنين حتي كان وجعه	8248	6695666019574167487	137	209.5	105	260	52.69230651855469	25	Sham19Y0020643-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
