id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020643-ara1.ms007	false	3207908921511536864	232	300	1197	1570	1570	300	اليه وهذه الاوصاف التي اجريت علي الله تع--------الي من كونه ربا--- مالكا للعالمين لا يخرج منهم شء من ملكوته وربوبيته ومن كونه منعما بالنعم كلها الظاهرة CHECK معني قوله اياك نعبد واياك نستعين CHECK نكتة الالتفات في قوله تعالي اياك نعبد والباطنة والجلاءل والدقاءق ومن كونه مالكا للامر كله في العاقبة يوم الثواب والعقاب بعد الدلالة علي اختصاص الحمد به وانه به حقيق في قوله الحمد لله دليل-	7	7798177447727770081	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0007	true	-6533890130371760114	132	168	681	875	1604	300	الله وهذه الاوصاف التي اجريت علي الله سبحانه وتعالي من كونه ربا اي مالكا للعالمين و-------------------------------------------منعما ل-لنعم كلها ومالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا للامر كله اي-------- يوم الثواب والعقاب بعد الدلالة علي اختصاص الحمد به في قو-------------له الحمد لله دليل	7	7538902397013296242	166	281.0	134	385	43.11688232421875	26	Sham19Y0020643-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms035	false	2345629703438617375	89	121	494	655	1636	300	ومعني التنكير ان علي ابصارهم غشاوة هي نوع- من الاغطية غير ما يتعارفه الناس وهو غطاء التعامي عن ايات الله ولهم من بين الالام العظام نوع عظيم---------- لا يعلم كنهه الا الله	35	7798177447727770081	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0011	true	-7969760079957944684	264	296	1403	1566	1583	299	ومعني التنكير ان علي ابص---------ارهم نوعا من التغطية غير ما يتعارفه الناس وهو غطاء التعامي عن ايات الله ولهم من بين الالام العظام نوع عظيم من العذاب لا يعلم كنهه الا الله	11	7538902397013296242	148	278.0	118	172	86.0465087890625	27	Sham19Y0020643-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms058	false	-5717409670819951640	173	254	918	1352	1586	300	يخطف ابصارهم بكسر الطاء والفتح افصح والخطف الاخذ بسرعة ولما كان من المعلوم ان البرق ينقضي لمعانه بسرعة كان كانه قيل ماذا يصنعون عند ذلك فقال كلما اضاء لهم الاية وهذا من تمام التمثيل لشدة الامر علي المنافقين بشدته علي اصحاب الصيب وما هم فيه- من غاية التحير والجهل بما ياتون وما يذرون اذا صادفوا من البرق لمعانا مع خوف ان يخطف ابصارهم انتهزوا ذ-لك اللمعان فرصة فخطوا خطوات يسيرة لان زمان اللمعان قصير جدا فاذا خفي لمعانه وفتر بقوا واقفين	58	7798177447727770081	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0017	true	-1340096025930115933	224	280	1208	1512	1614	299	يخطف ابصارهم ------------------------الخطف الاخذ بسرعة وكاد يستعمل لتقريب الفع-------------------------------------------------------------ل كلما اضاء لهم مشوا فيه هذا --------تمثيل لشدة الامر علي المنافقين بشدته علي اصحاب الصيب وما هم فيها من غاية التحير والجهل لما ياتون وما يذرون اذا صادفوا من البرق خفقه-- مع خوف ان يخطف ابصارهم انتهضوا لتلك الخفق------ة فخطوا خطوات يسيرة-------------------------- فاذا خفي لمعانه----- بقوا واقفين	17	7538902397013296242	261	414.0	209	436	59.86238479614258	39	Sham19Y0020643-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms152	false	-4448748983996288988	145	180	756	904	1521	300	ولا تكونوا اول--------------- من كفر به او اول فريق او فوج كافر به او لا يكن كل واحد منكم اول كافر به وهذا تعريض بانه كان يجب ان يكونوا اول من يءمن به لمعرفتهم به	152	7798177447727770081	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0026	true	-2559940432877968491	247	279	1347	1484	1605	299	ولا تكونوا اول كافر به اي اول من كفر به او و--------------------------لا يكن كل واحد منكم اول كافر به وهذا تعريض بانه كان يجب ان يكونوا اول من يءمن به لمعرفتهم به	26	7538902397013296242	121	222.0	93	163	74.2331314086914	27	Sham19Y0020643-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms156	false	4763714740342374036	45	126	243	669	1675	300	ولا تكتبوا في التوراة ما ليس منها فيختلط الحق المنزل بالباطل الذي كتبتم حتي لا يميز بين حقها وباطلكم فالباء حينءذ صلة وان جعلتها للاستعانة كان المعني ولا تجعلوا الحق ملتبسا مشتبها بباطلكم الذي تكتب---------------------------------ونه-------------------------------------------- وكتمانهم الحق ان يقولوا لا نجد في التوراة صفة محمد صلي الله عليه وسلم او لا نجد حكم كذا او يمحوا ذلك ويكتبوه علي خلاف ما هو عليه وانتم--------- في حال علمكم انكم لابسون--------------- كاتمون----- وهو اقبح لهم لان الجهل بالقبيح ربما عذر راكبه وهذا الخطاب --	156	7798177447727770081	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0027	true	-1582250203875319175	49	116	278	649	1724	297	ولا تكتبوا في التوراة ما ليس منها فيختلط الحق المنزل بالباطل الذي كتبتم حتي لا يميز بين حقها وباطلكم او ول----------------------------------------------ا تجعلوا الحق ملتبسا مشتبها بباطلكم الذي تهوونه او لا تغطوا الحق بالباطل وتسترونه وتكتموا الحق اي ولا تجمعوا لبس الحق بالباطل وكتمان-- الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانتم تعلمون42 في حال علمكم انكم لا تسبون الحق بالباطل كاتمون الحق وهو اقبح لهم لان ارتكاب النهي علي العلم اقبح واقيموا الصلاة	27	7538902397013296242	218	329.5	177	534	40.823970794677734	36	Sham19Y0020643-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms159	false	-1522255105752102212	17	75	93	410	1626	300	والصلا-----------------ة وانها اي الصلاة لكبيرة لشاقة ثقيلة الا علي الخاشعين------------------------------------------------------------------------- لانهم يتوقعون ما ادخره الله تعالي للصابرين علي متاعبها فتهون عليهم كما اشار تعالي الي ذلك بقوله الذين يظنون انهم ملاقو- ربهم وانهم اليه راجعون اي يتوقعون لقاء ثوابه ونيل ما عنده ولذلك فسر يظنون ب يتيقنون-------------- واما من لم يوقن بالجزاء ولم يرج الثواب كانت عليه مشقة	159	7798177447727770081	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0028	true	-8388116595154228664	92	157	490	860	1636	299	والصلاة ترغبه علي الاخرة وانها---------- لكبيرة لشاقة ثقيلة الا علي الخاشعين45 يعني المءمنين المتواضعين واصل الخشوع السكون فالخاشع ساكن الي طاعة الله لانهم يتوقعون ما ادخر------------ للصابرين علي متاعبها فتهون عليهم الا تر-------ي الي -----قوله الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم------------------ اي يتوقعون لقاء ثوابه ونيل ما عنده ان امتثلوا ويخافون عقابه ان خالفوا امره واما من لم يوقن بالجزاء ولم يرج الثواب كانت عليه مشقة	28	7538902397013296242	236	362.0	191	422	55.924171447753906	35	Sham19Y0020643-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms182	false	-2919649150504660016	0	141	0	778	1610	300	البحر الا اخرج خرطومه يوم السبت فاذا مضي تفرقت كما قال تعالي تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم الاعراف فحفروا حياضا عند البحر وشرعوا اليها الجداول فكانت الحيتان تدخلها-------------------------------------------------------- فيصطادونها يوم الاحد فذلك الحبس في الحياض هو اعتداءهم ثم انهم كانوا يصطادون علي تهيب وخوف من العقوبة فلما طال زمن عفوه عنهم وحلمه سبحانه فتجاهروا بالمعصية كان امرهم علي ما ذكره تعالي بقوله فقلنا لهم كونوا--------------- قردة خاسءين اي كونوا جامعين بين القردية والخسوء وهو الصغار والطرد فجعلناها اي تلك المسخة نكالا اي عبرة--------------- تنكل اي تمنع من اعتبر بها وقيدا مانعا لما بين يديها من المعاصي من اهل عالمها الشاهدين لها وما خلفها ممن جاء بعدهم من الامم والقرون لان قصتهم ذكرت في كتب الاولين فاعتبروا بها واعتبر بها من بلغتهم من الاخرين وموعظة للمتقين-- الذين نهوهم عن الاعتداء من صالحي قومهم ول--كل متق	182	7798177447727770081	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0033	true	-8003457418133948673	178	270	969	1503	1652	298	البحر الا اخرج خرطومه في ال-سبت فاذا مضي تفرقت----------------------------------------------------------------------------------------- فحفروا حياضا عند البحر وشرعوا اليها الجداول وكانت الحيتان تدخلها يوم السبت لامنها من الصيد وكانوا يسدون مشارعها من البحر فيصطادونها يوم الاحد فذلك الحبس في الحياض--- اعتداءهم فيه والله اعلم بتاويل كتاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقلنا لهم كونوا بتكويننا اياكم قردة خاسءين65 صغارا مطرودين------------ والخساء الابعا----------د فجعلناها يعني-- المسخة نكالا--- عبرة لكل من اعتبرها تنكل اي تمنعه والمسخ لعله صوري ومعنوي لما بين يديها لما قب----------------------------لها وما خلفها وما---- بعدها من الامم والقرو---------------------------------------------------------------------------ن وموعظة للمتقين66 الذين نهوهم عن الاعتداء من صالحي قومهم او لكل متق	33	7538902397013296242	356	527.5	290	868	41.013824462890625	47	Sham19Y0020643-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms185	false	6729118088549064343	27	140	153	712	1515	300	قالوا اتتخذنا هزوا اتجعلنا مكان هزء او اهل هزء والهزء اللعب والسخرية يقولون لموسي انك سخرت ولعبت بنا ولا ينبغي ان يكون من انبياء الله فيما اخبرت عن الله من امر ونهي هزء او لعب فطنوا بموسي انه في امره اياهم من امر الله تعالي بذبح البقرة عند تدارءهم في القتيل اليه انه هازء لاعب ولم يكن لهم ان يظنوا ذلك بنبي الله وهو يخبرهم ان الله هو الذي امرهم بذبح البقرة وحذفت الفاء من قوله اتتخذنا هزوا وهو جواب لاستغناء ما قبله من الكلام عنه قال اعوذ بالله اي اعتصم بالله من ------------------------ان اكون من الجاهلين-- لان الهزء في مثل هذا من باب الجهل والسفه قالوا تماديا في الغلظة ادع لنا ربك	185	7798177447727770081	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0034	true	-6925442514505221212	52	111	283	586	1575	299	قالوا اتتخذنا هزوا اتجعلنا مكان هزء اي اتستهزء-------------------------------------------------- بنا نحن نسالك---------------------------------- عن -------------------------------------------------------------امر-------------------------------------- القتيل وتامرنا بذبح البقرة وانما قال--------وا ذلك لبعد ما بين الامرين في الظاهر ولم يدروا ما الحكمة فيه-------------------------------------------------------------------------- قال اعوذ بالله اي امتنع بالله العياذ واللياذ من حال واحد ان اكون من الجاهلين67 لان الهزء في مثل هذا من باب الجهل والسفه قالوا----------------- ادع لنا ربك	34	7538902397013296242	182	205.0	140	585	31.11111068725586	30	Sham19Y0020643-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms186	false	7921750481022220349	12	140	59	718	1639	300	او توقعه- قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ثم عللوا تكريرهم ذلك بقولهم ان البقر تشابه علينا اي ان البقر الموصوف بالتعوين والصفرة كثير فاشتبه علينا ايها نذبح وانا ان شاء الله لمهتدون الي البقرة المراد ذبحها والي ما خفي علينا من امر القاتل قال انه يقول انها بقرة لا ذلول -----------اي لم تذلل لقلب الارض بالحرث واثارة الارض ولا تسقي الحرث اي وليست من النواضح التي يسني عليها لسقي الحروث مسلمة من العيوب او معفاة من العمل سلمها اهلها منه لا شية فيها اي لا علامة في-----ها تخالف لونها بل هي --صفراء كلها قالوا الان جءت بالحق اي بحقيقة وصف البقرة وما بقي اشكال في امرها فذبحوها اي فحصلوا البقرة الجامعة لهذه الاوصاف كلها فذبحوها CHECK بيان ان في القصة تقريعين لبني اسراءيل وما كادوا	186	7798177447727770081	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0034	true	-6925442514505221212	174	265	888	1372	1575	299	اي تعجبهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان ال----------------------------بقر تشابه علينا ان ال---بقر الموصوف بالتعوين والصفرة كثير فاشتبه علينا---------- وانا ان شاء الله لمهتدون لمعرفتها __________ في الاصل المهتدون وهو خطا---------- قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض اي لم تذلل للكراب و-----------اثارة الارض ولا تسقي الحرث ولا هي م--ن النواضح---------------------------- مسلمة عن العيوب واثار------ العمل---------------- لا شية فيها--- لا -لمعة في نقبتها ---من لون اخر سوي الصفر------ة قالوا الان جءت بالحق اي بحقيقة وصف البقرة فذبح-----------------------وها اي فحصلوا البقرة الجامعة لهذه الاوصاف كلها فذبحوها --------------------------------------------وما كادوا	34	7538902397013296242	379	549.0	299	678	55.89970397949219	58	Sham19Y0020643-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms256	false	8783692172092906310	25	59	134	327	1606	300	راعنا يقولوا انظرنا اي امهلنا حتي نحفظ واسمعوا واحسنوا سماع ما يكلمكم به رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلقي عليكم من المساءل باذان واعية واذهان حاضرة حتي لا تحتاجوا الي الاستعادة وطلب المراعاة	256	7798177447727770081	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0043	true	2535969724156398435	248	277	1283	1450	1565	299	راعنا وقولوا انظرنا------------------- واسمعوا واحسنوا سماع ما يكلمكم به رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلقي اليكم من الحكمة- باذان------ واذهان حاضرة حتي لا تحتاجوا الي الاستعارة وطلب المراعاة	43	7538902397013296242	160	290.0	131	193	82.90155792236328	23	Sham19Y0020643-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms291	false	7635809807225557451	59	112	326	592	1525	300	ولا ----------------------------نسالك عن اصحاب الجحيم ما لهم لم يءمنوا بعد ان بذل------ت جهدك في دعوتهم وهذا نظير قوله تعالي فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب الرعد فاقبل علي امرك ولا تبال بهم واحتقرهم فانهم اقل من ان يلتفت اليهم وقيل ان معني ولا نسال عن اصحاب الجحيم تعظيم ما وقع فيه الكفار من العذاب	291	7798177447727770081	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0047	true	-5298855690438396602	241	272	1276	1431	1571	300	ولا تسال عن اصحاب الجحيم119 ولا نسالك عنهم----------- ما لهم لم يءمنوا بعد ان بلغت وبلغت جهدك في دعوت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وقيل وتسال علي النهي ومعناه---------- تعظيم ما وقع فيه الكفار من العذاب	47	7538902397013296242	98	156.5	76	300	32.66666793823242	18	Sham19Y0020643-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms336	false	-2288369685365845569	114	141	614	779	1638	300	فلنعطينك ولنمكننك من استقبال قبلة ترضاها تحبها وتميل اليها لاغراضك الصحيحة التي اضمرتها و-------------------------------------وافقت مشيءة الله تعالي وحكمته فلذلك قال تعالي------------------------- فول وجهك شطر المسجد الحرام اي	336	7798177447727770081	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0054	true	-7004439242111919717	0	35	0	201	1637	299	فلنعطينك-------------------- قبلة ترضاها تحبها وتميل اليها لاغراضك الصحيحة التي اضمرتها لا الهواءية الجسمانية الشيطانية ولذلك وافقت مشيءة الله------ وحكمته لعله ويرجي له الثواب علي ما طلب من ذلك و فول وجهك شطر المسجد الحرام اي	54	7538902397013296242	123	192.0	102	227	54.185020446777344	18	Sham19Y0020643-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms341	false	5605555849304331597	125	221	678	1193	1582	300	تزول-- بايراد الحجة بل-- هو محض المكابرة---------------------------------------------------------------------------------- والعناد والحسد وذلك لا يزول بايراد الدلاءل وقوله تعالي وما انت بتابع قبلتهم حسم لاطماعهم اذا كانوا --حاجوا في CHECK ما يدل عليه قوله تعالي ولءن اتبعت اهواءهم CHECK مبحث في قوله تعالي وما بعضهم بتابع قبلة بعض ذلك وقالوا لو ثبت علي قبلتنا لكنا نرجو- ان يكون صاحبنا الذي ننتظره وطمعوا في رجوعه الي قبلتهم وقوله وما بعضهم بتابع قبلة بعض يعني انهم مع اتفاقهم علي مخالفتك مختلفون-------- في شان القبلة لا يرجي اتفاقهم كما لا ترجي موافقتهم لك وذلك ان اليهود تستقبل بيت المقدس والنصاري مطلع الشمس	341	7798177447727770081	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0054	true	-7004439242111919717	119	199	667	1090	1637	299	تزيلها بايراد الحجة انما هو من ---مكابرة وعناد مع علمهم لما في كتبهم من نعتك انك علي الحق وهكذا عادة كل من كان ديدنه الحمق والعناد -----------------------------------------------وما انت بتابع قبلتهم حسم لاطماعهم اذ- كانوا اضطربوا في-------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك وقالوا لو ثبت علي قبلتنا لكنا نرجوا ان يكون صاحبنا الذي ننتظر---------------------------------ه وما بعضهم بتابع قبلة بعض يعني انهم مع اتفاقهم علي مخالفتك مختلفون بانفسهم في شان القبلة لا يرجي اتفاقهم كما لا يرجي موافقتهم لك ف-------اليهود تستقبل بيت المقدس والنصاري مطلع الشمس	54	7538902397013296242	316	525.5	256	612	51.63398742675781	49	Sham19Y0020643-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms345	false	1463637125094043337	218	255	1193	1377	1624	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون--- ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة ا--لا	345	7798177447727770081	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0055	true	6863155644765615188	107	145	569	758	1632	299	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون149 ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة اي لا	55	7538902397013296242	184	356.5	147	189	97.35449981689453	36	Sham19Y0020643-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms386	false	-3332719668252012238	114	154	635	851	1566	300	اي ولو يعلم هءلاء الذين ارتكبوا الظلم العظيم بشركهم---------- ان القدرة كلها لله علي كل شء من --------العقاب والثواب دون اندادهم ويعلمون شدة عقابه للظالمين اذا عاينوا العذاب يوم القيامة لكان منهم من لا يدخل تحت الوصف من الندم والحسرة -----------	386	7798177447727770081	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0060	true	7863524578979637534	17	56	82	307	1654	298	اي ولو يعلم هءلاء الذين ارتكبوا الظلم العظيم باتخاذهم الانداد ان القدرة كلها لله علي كل شء من الثواب والعق--------اب دون اندادهم ويعلمون شدة عقابه للظالمين اذا عاينوا العذاب------------ لكان منهم ما لا يدخل تحت الوصف من الندم والحسرة __________	60	7538902397013296242	190	331.0	153	245	77.55101776123047	33	Sham19Y0020643-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms396	false	-853446501036260862	218	266	1170	1416	1584	300	ومثل داعي الذين كفروا الي الايمان ف----------------------------------------ي انهم لا يسمعون من الدعاء الا جرس النغمة ودوي الصوت من غير القاء اذهان ولا استبصار كمثل الناعق بالبهاءم التي لا تسمع الا دعاء الناعق ونداءه الذي هو تصويت بها وزجر لها ولا تفقه شيءا اخر ولا تعي كما يفهم العقلاء	396	7798177447727770081	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0062	true	-4164928375890909735	4	56	20	285	1570	298	ومثل داعي الذين كفروا كمثل الذي ينعق يصيح بما لا يسمع الا دعاء ونداء والمعني انهم لا يسمعون من الدعاء الا جرس النغمة ودوي الصوت من غير اصغاء اذهان ولا استبصار ك------------البهاءم التي لا تسمع الا نداء الناعق ونداء ا-لذي هو تصويت لها وزجر لها ولا تفقه شيءا اخر-------- كما يفهم العقلاء	62	7538902397013296242	205	368.0	164	286	71.6783218383789	35	Sham19Y0020643-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms463	false	1437113257269877027	5	53	20	252	1606	300	ان يقرب الحد الذي هو الحاجز بين حيزي الحق والباطل لءلا يداني الباطل وان يكون في الواسطة متباعدا عن الطرف فضلا عن ان يتخطاه كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واعلم ان لكل ملك حمي وحمي الله محارمه فمن رتع حول الحمي يوشك ان يقع فيه -----------	463	7798177447727770081	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0066	true	-1518607741935628687	259	291	1425	1592	1624	297	ان نقرب الحد-------- الحاجز بين----- الحق والباطل لءلا يداني الباطل------------------------------------- فضلا ---ان يتخطاه كما قال------------------- عليه السلا----م ان لكل ملك حمي وحمي الله محارمه فمن رتع حول الحمي يوشك ان يقع فيه __________	66	7538902397013296242	150	233.0	118	243	61.7283935546875	25	Sham19Y0020643-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms034	false	-5000297328169188660	138	175	740	914	1558	300	ان العبد اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة سوداء فان- هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وان عاد زيد فيها حتي تعلو قلبه وهو الران الذي ذكر الله كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	34	7798177447727770081	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0981	true	5085720175159192582	94	131	513	688	1641	299	ان العبد اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة سوداء فاذا هو نزع واستغفر وتاب سقل قلبه وان عاد زيد فيها حتي تعلو قلبه وهو الران الذي ذكر الله كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	981	7538902397013296242	172	337.0	135	175	98.28571319580078	35	Sham19Y0020643-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1