id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020643-ara1.ms008	false	7615519350292033729	51	108	283	602	1621	300	انه لما ذكر الحقيق بالحمد واجري عليه تلك الصفات العظام تعلق العلم بمعلوم عظيم الشان حقيق بالثناء وغاية الخضوع والاستعانة في المهمات فخوطب ذلك المعلوم المتميز بتلك الصفات فقيل اياك يا من هذه صفاته نخص بالعبادة والاستعانة لا نعبد غيرك ولا نستعينه ليكون الخطاب ادل علي ان العبادة له لذل----ك التم-يز الذي لا تح-ق العبادة الا به	8	7798177447727770081	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0048	true	2868119998068943433	74	118	411	650	1652	300	انه لما ذكر الحقيق بالحمد واجري عليه تلك الصفات------- تعلق العلم بمعلوم عظيم الشان حقيق بالثناء والعبادة فالتفت و-------------------خوطب---- المعلوم المتميز------------ فقيل اياك يا من هذه صفاته--------------------------- نعبد----------------- ليكون الخطاب ادل علي ان العبادة له لاجل ذلك التمييز الذي لا تحقق العبادة الا به	48	-8768549152624665078	215	360.0	174	325	66.15384674072266	33	Sham19Y0020643-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms360	false	-3024503430006607573	226	271	1113	1352	1508	300	احدي نساء بني عبد الدار قالت نظرت------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي ورواه الشافعي ايضا- وصححه الدارقطني	360	7798177447727770081	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0753	true	1680363564390013339	60	106	282	523	1480	300	احدي----- بني عبدا-لدار دخلت مع نسوة من قريش دارا لبني حسين ننظر ا--------------لي النبي A------- وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي لاقول اني -اري ركبت-ه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي -رواه الشافعي بسنده وصححه الدارقطني	753	-8768549152624665078	193	318.0	155	271	71.21771240234375	28	Sham19Y0020643-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms389	false	6773808638874026435	85	132	460	729	1640	300	كلوا الي اخر الاية قال البيضا--وي نزلت هذه الاية في قوم حرموا علي انفسهم رفيع الاطعمة --------والملابس انتهي والمشهور عند المفسرين انها نزلت في ثقيف وخزاعة وعامر بن ابي CHECK مبحث في معني هذه الاية ص---------------عصعة حرموا علي انفسهم من الحرث والانعام وحرموا البحيرة والسواءب والوصيلة والحام	389	7798177447727770081	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0776	true	-7634929011362594903	60	97	336	545	1607	300	كلوا مما -في الارض حلالا طيبا قيل نزلت---------- في قوم حرموا علي انفسهم----- الاطعمة اللذيذة والملابس الحسنة وقيل نزلت--------------------- في ثقيف وخزاعة وعامر بن--------------------------------- صعصعة وبني مدلج فيما حرموا علي انفسهم من الحرث والانعام و------البحيرة والساءمة--------- والحام	776	-8768549152624665078	145	202.5	116	294	49.31972885131836	18	Sham19Y0020643-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms429	false	-2292784211483431488	149	227	735	1165	1548	300	هذه الاية ما هي مخالفة لاية المواريث ومعناها كتب الله---- عليكم ما اوصي به الله تعالي من توريث الوالدين والاقربين من قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم النساء او كتب علي المحتضر ان يوصي للوالدين والاقربين بتوفير ما اوصي به الله لهم عليهم وان لا ينقص من انصباءهم وثانيه--------ا انه- لا منافاة بين ثبوت الميراث للاقرباء مع ثبوت الوصية بالميراث عطية من الله تعالي والوصية عطية ممن حضره الموت فالوارث -جمع له بين الوصية والميراث بحكم هاتين الايتين	429	7798177447727770081	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0827	true	-4215028088480724461	214	273	1126	1431	1579	300	هذه الاية هي نفس -------اية الارث لا نسخ فيها والمعني كتب عليكم ما اوصي به الله------ من توريث الوالدين والاقربين من قوله ------يوصيكم الله في اولادكم------- او كتب علي الم-تضر ان يوصي للوالدين والاقربين بتوفير ما اوصي الله به ل------هم وا--لا ينقص من انصباءهم وزعم بعضهم ايضا انها لم تنسخ وان ------------------------------------------------------------------------------------------------الوارث يجمع له بين الوصية والار--ث بحكم ------الايتين	827	-8768549152624665078	241	352.5	192	444	54.27927780151367	31	Sham19Y0020643-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms432	false	6051588304382178780	135	198	677	984	1500	300	الموصي قال مجاهد المعني من خاف ان يجنف الموصي ويقطع ميراث طاءفة ويتعمد الاذية او ياتيها دون تعمد وذلك هو الجنف دون اثم واذا ت--عمد فهو الجنف في اثم ف---وعظه في CHECK مبحث في معني الجنف وما يترتب عليه ذلك ورده فصلح بذلك ما بينه وبين ورثته------------------------ فلا اثم عليه ان الله غفور عن الم--وصي اذا عملت فيه الموعظة ورجع عما اراد من	432	7798177447727770081	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0831	true	-7099124108416484564	229	282	1143	1405	1491	300	المصلح قال مجاهد------- من خصي ان يحيف الموصي ويقطع ميراث طاءفة ويتعمد الايذاء ف------------------ذلك هو ال--------اثم وان لم يعمد فال---جنف فالمعني من وعظه في---------------------------------------- ذلك ورده عنه واصلح ما بينه وبين ورثته وما بين الورثة في ذاتهم فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم للموصي اذا عملت فيه الموعظة ورجع عما اراد من	831	-8768549152624665078	191	293.0	150	338	56.50887680053711	30	Sham19Y0020643-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms454	false	-5900658976439576709	40	92	200	473	1574	300	عن سهل بن سعد الساعدي قال ا---نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل----- من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعده من الفجر فعلموا---- انما يعني الليل من النهار	454	7798177447727770081	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0871	true	-5230251949439616266	224	278	1166	1440	1549	300	عن سهل بن سعد انه---- قال لما نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل قوله من الفجر -كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الحيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله ---D من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل و--النهار	871	-8768549152624665078	256	459.0	205	285	89.8245620727539	45	Sham19Y0020643-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms231	false	4501325163971461914	72	188	365	981	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوني عما شءتم فقالوا اخبرنا عن اربع خلال نسالك عنهن اخبرنا اي الطعام حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة واخبرنا كيف ماء المراة وماء الرجل وكيف يكون الذكر منه والانثي واخبرنا بهذا النبي الامي في التوراة ووليه من الملاءكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم عهدا لله لءن انا انباتكم لتبايعني فاعطوه ما شاء الله من عهد وميثاق فقال نشدتكم بالذي انزل التوراة علي موسي هل تعلمون ان اسراءيل يعقوب مرض مرضا شديدا فطال سقمه منه فنذر لله ----لءن عافاه----- من سقمه ليحر--من احب الطعام والشراب اليه وكان احب الطعام اليه لحم- الابل قال ابن جرير فيما اروي واحب الشراب اليه البانها فقالوا -اللهم نعم	231	7798177447727770081	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1387	true	-6722042380107586048	223	290	1093	1438	1486	300	رسول الله A فقالوا يا ابا القاسم اخب-------------------------------------------------رنا اي الطعام حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التورا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال رسول الله A انشد-----------------------------------------------------------------------------------------------كم بالذي انزل التوراة علي موسي هل تعلمون ان اسراءيل يعقوب مرض مرضا شديدا فطال سقمه منه فنذر له نذرا لءن عافاه الله من سقمه -يحرم من احب الطعام والشراب اليه وكان احب الطعام اليه لحما الابل----------------------- واحب الشراب اليه البانها فقالواك اللهم نعم	1387	-8768549152624665078	299	484.0	242	629	47.535770416259766	51	Sham19Y0020643-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms210	false	-9012731937849372369	142	187	781	990	1559	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سم-----ا فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها	210	7798177447727770081	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1677	true	-4970675423774834660	263	300	1362	1531	1531	300	ابو هريرة ---------------------قال رسول الله A----------------- من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خا------لدا فيها-	1677	-8768549152624665078	161	283.0	126	214	75.233642578125	30	Sham19Y0020643-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms088	false	-4791094928873249475	127	264	663	1384	1559	300	عن ابن عباس قال --------------------------انزل الله من الجنة---------- خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله م------ن عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناح جبر--يل فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معايشهم فذلك قوله------ وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون المءمنون فاذا كان عند خروج يا------جوج ارسل----------- جبريل فرفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود CHECK تفسير قوله تعالي كلما رزقوا منها من ثمرة CHECK الرد علي حديث ابن عدي من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة فرفع ذلك كله الي السماء فذلك قوله------ وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض فقد حرم اهلها خيري--------------------------- الدنيا والاخرة	88	7798177447727770081	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4175	true	8227838431571374012	11	138	59	733	1580	300	عن ابن عباس عن رسول الله A ان الله سبحانه انزل----- من الجنة الي الارض خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله تعالي من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناح جبراءيل فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معايشهم فذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه ف-------------------------------------------اذا كان عند خروج ياجوج ماجوج ارسل الله تعالي جبريل ورفع من الارض القران والعلم كله والحجر---------------------------------------------------------------------------------- من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة ال-------------ي السماء فذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت تلك الاشياء من الارض فقد---- اهلها خير الدين والدنيا وفي رواية خير الدنيا والاخرة	4175	-8768549152624665078	562	1010.0	455	821	68.45310974121094	97	Sham19Y0020643-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1