id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020643-ara1.ms086	false	-6990124041637370507	115	149	664	843	1645	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	86	7798177447727770081	Meshkat0014420-ara1.ms0066	true	-8427578432979293773	88	122	453	632	1595	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	66	1829529785092920827	179	358.0	145	179	100.0	34	Sham19Y0020643-ara1	Meshkat0014420-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms137	false	3053442378523761584	120	152	606	764	1517	300	وجد- عند راسه امراة قاعدة------------- فسالها من انت قالت امراة قال ولم خلقت فقالت لتسكن الي فقالت الملاءكة ما اسمها -------قال حواء قالوا ولم سميتها حواء قال لانها خلقت من شء حي	137	7798177447727770081	Meshkat0014420-ara1.ms0097	true	2686056852147211487	251	288	1288	1464	1525	300	فاذا عند راسه امراة خلقها الله من ضلعه فسالها من انت قالت امراة قال ولم خلقت ق-الت لتسكن الي فقالت الملاءكة ما اسمها يا ادم قال حواء قالوا ولم سميت-- حواء قال لانها خلقت من شء حي	97	1829529785092920827	146	256.5	114	179	81.56424713134766	28	Sham19Y0020643-ara1	Meshkat0014420-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms168	false	-1964053522660321585	61	105	326	571	1616	300	وقوله لعلكم تهتدون لت---هتدوا------------------------------------------- علي ما مر في----------------------------------- قوله تعالي لعلكم تشكرون ثم ذكر تعالي الانعام الخامس بقوله واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	168	7798177447727770081	Meshkat0014420-ara1.ms0136	true	-2187252018198084734	22	71	125	404	1637	300	وقوله لعلكم تهتدون لكي تهتدوا فيبطل قول المجبرة في المخلوق والارادة وتدل علي انه تعالي انزل الكتاب والغرض هداية الخلق به قوله تعالي----------------------------------------------- واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	136	1829529785092920827	189	329.5	155	326	57.975460052490234	31	Sham19Y0020643-ara1	Meshkat0014420-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms173	false	4827042575191938731	107	135	611	757	1603	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	173	7798177447727770081	Meshkat0014420-ara1.ms0147	true	712562223220400590	0	28	0	146	1573	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	147	1829529785092920827	146	292.0	118	146	100.0	28	Sham19Y0020643-ara1	Meshkat0014420-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms174	false	-2883039618048610044	130	196	673	1027	1569	300	عليه القوم من الدناءة في مطالبهم فقال واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	174	7798177447727770081	Meshkat0014420-ara1.ms0148	true	7556200039740260341	215	281	1109	1461	1575	300	علي- النهي عن الفساد AUTO قوله تعالي- واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	148	1829529785092920827	330	632.5	267	354	93.2203369140625	59	Sham19Y0020643-ara1	Meshkat0014420-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms188	false	-5724811777823945572	113	151	562	746	1510	300	بقوله ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	188	7798177447727770081	Meshkat0014420-ara1.ms0173	true	-4291614799151110802	133	171	698	882	1635	300	تعالي ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	173	1829529785092920827	180	356.0	142	184	97.82608795166016	37	Sham19Y0020643-ara1	Meshkat0014420-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms216	false	-8681031018006976900	37	170	208	888	1583	300	فلا يخفف عنهم العذاب في واحد من الدارين ولا هم ينص----------------------------------رون اي لا يجدون مامنا يدفع عنهم ما حل بهم م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عذاب الل-----------------------------------------------------------------------------ه وهذه الاية من اعظم الدلالة علي خذلان من غزا لاجل المغنم او غل في الغنيمة او خان اخوانه المسلمين وقد اخرج الامام مالك عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ظهر الغلول في قوم الا القي الله في قلوبهم الرعب ولما بين لهم انهم نقضوا العهود فاحاطت بهم الخطايا فاستحقوا الخلود في النار توقع الساءل الاخبار عن سبب وقوعهم في ذلك هل هو جهل او فساد فبشع الله ذلك عليهم بما افتتحه بحرف التوقع فقال ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون	216	7798177447727770081	Meshkat0014420-ara1.ms0201	true	-5554154075147012114	85	201	466	1062	1615	300	فلا يخفف عنهم العذاب اي لا ينقص والنقصان بوجهين بانقطاعه او بتخفيف اجزاءه ولا هم ينصرون اي لا يجدون ناصرا يخلص-------------هم من العذاب فقوله فلا يخفف اثبات لشدة العقاب وان كان له طريقا ولا هم ينصرون نفي للنصرة الاحكام الاية تدل علي انه لا شافع لهم اذ لو كان يخفف عنهم لنصرهم AUTO وتدل علي ذم من اثر الدنيا علي الدين وتدل علي ان عذاب الله لا تخفيف فيه ولا انظار ولا ناصر يخلص منه وجميع ذلك لطف للمكلف وتحذير ان يعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما يستحق ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ذلك قوله تعالي----------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون	201	1829529785092920827	239	275.5	192	991	24.117053985595703	38	Sham19Y0020643-ara1	Meshkat0014420-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms224	false	-4947175255464372728	205	232	1077	1235	1576	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	224	7798177447727770081	Meshkat0014420-ara1.ms0212	true	6337276473252120649	259	286	1429	1587	1673	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	212	1829529785092920827	158	316.0	131	158	100.0	27	Sham19Y0020643-ara1	Meshkat0014420-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms228	false	1442464047813350420	200	225	1079	1206	1592	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	228	7798177447727770081	Meshkat0014420-ara1.ms0218	true	-6533601826451062650	214	239	1114	1241	1589	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	218	1829529785092920827	127	254.0	102	127	100.0	25	Sham19Y0020643-ara1	Meshkat0014420-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms275	false	5645736622444413716	92	158	461	810	1552	300	قوله تعالي وقا------------------------------------------------------------لت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء بابطال كل فرقة منهم دعوي الاخري مع ما يشهد به كتاب كل من بطلان قوله فقال وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون قيل-- المراد عامة اليهود وعامة	275	7798177447727770081	Meshkat0014420-ara1.ms0257	true	-1386628942476563755	43	80	218	430	1605	300	قوله تعالي وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اللغة التلاوة القراءة والقيامة	257	1829529785092920827	133	109.0	109	411	32.3600959777832	21	Sham19Y0020643-ara1	Meshkat0014420-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms290	false	-7313182886489807659	16	40	83	210	1530	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	290	7798177447727770081	Meshkat0014420-ara1.ms0266	true	-39295474714904112	38	62	189	316	1639	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	266	1829529785092920827	127	254.0	103	127	100.0	24	Sham19Y0020643-ara1	Meshkat0014420-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms321	false	3142701677238479459	142	248	811	1383	1671	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون البقرة كانه قال اتحاجوننا ام تقولون وهذا علي قراءة تقولون بالتاء وهي قراءة ابن عامر وحمزة والكساءي وحفص عن عاصم----------------------------------------------------------- وقرا الباقون بالياء CHECK معني قوله تعالي ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله CHECK سبة الجهل الي اهل الكتاب في قوله تعالي اانتم اعلم ام الله علي انه اخبار عن اليهود والنصاري فعلي الاول يحتمل ان تكون ام متصلة وتقديره باي الحجتين تتعلقون في امرنا ابالتوحيد فنحن موحدون ام--- باتباع دين الانبياء فنحن متبعون	321	7798177447727770081	Meshkat0014420-ara1.ms0298	true	-1381851627476834524	224	299	1163	1587	1591	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون القراءة قرا--------------------------------------------------------------- ابن عامر وحمزة والكساءي وحفص عن عاصم ام تقولون بالتاء علي المخاطبة كانه قيل اتحاجوننا ام تقولون وقرا الباقون بالياء ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي انه اخبار عن اليهود والنصاري فعلي الاول ------------------------تقديره باي الحجتين يتعلقون في امرنا -بالتوحيد فنحن موحدون امرنا باتباع دين الانبياء فنحن متبعون	298	1829529785092920827	351	644.5	287	634	55.36277770996094	58	Sham19Y0020643-ara1	Meshkat0014420-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms323	false	-2116180747066421336	24	103	118	511	1525	300	الاية----------- وعظا لهم وزجرا حتي لا يتكلوا علي فضل الاباء فكل واحد يء-خذ بعمله واعلاما لهم بان-ه متي لا يستنكر ان يكون فرضكم عين فرضهم لاختلاف المصالح لم يستنكر ان تختلف المصالح فينقلكم محمد صلي الله عليه وسلم من ملة الي ملة وتدل الاية علي ان----------------------------------------- كل انسان مسءول عن عمله ولا عذر له في ترك الحق -ان توهم انه متمسك بطريقة من تقدم لانهم اصابوا او اخطءوا -لا يضر- هءلاء ولا ينفعهم لءلا يتوهم---- ان طريقة الدين التقليد	323	7798177447727770081	Meshkat0014420-ara1.ms0301	true	5543047483494543285	115	205	622	1070	1523	300	الاية لوجوه منها وعظا لهم وزجرا حتي لا يتكلوا علي فضل الاباء فكل واحد يءاخذ بعمله ومنها انه بين انه متي لم يستنكر ان يكون فرضكم غير فرضهم لاختلاف المصالح لم يستنكر ان تختلف المصالح فينقلكم محمد صلي الله عليه وسلم من ملة الي ملة ومنها انه لما ذكر حسن طريقتهم بين ان الحجاج لا يتم بذلك بل كل انسان مسءول عن عمله فلا عذر--- في ترك الحق بان يوهم انه يتمسك بطريقة من تقدم لانهم اصابوا و--اخطءوا ولا ينفع هءلاء ولا يضر-هم لءلا يتوهم احد ان طريقة الدين التقليد	301	1829529785092920827	348	605.0	276	454	76.65198516845703	58	Sham19Y0020643-ara1	Meshkat0014420-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms345	false	1463637125094043337	234	266	1269	1445	1624	300	تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	345	7798177447727770081	Meshkat0014420-ara1.ms0319	true	4179604758478925147	139	171	702	877	1562	300	تعالي- ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	319	1829529785092920827	173	339.0	141	176	98.29545593261719	31	Sham19Y0020643-ara1	Meshkat0014420-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms350	false	6972230415827425084	198	285	1114	1618	1695	300	فقال يا-------ايها الذين امنوا-------------- استعينوا ---------------بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين البقرة خص الصبر والصلاة بالذكر لما فيهما من المعونة علي العبادات اما الصبر فهو قهر النفس علي احتمال المكاره في ذات الله تعالي وتوطينها علي تحمل المشاق وتجنب الجزع ومن حمل نفسه -قلبه علي هذا التذليل -سهل عليه فعل الطاعات وتحمل مشاق العبادات وتجنب المحظورات واما الاستعانة بالصلاة فلانها تفعل علي طريق الخضوع والتذلل للمعبود والاخلاص له ويجب ان يوفر همه وقلبه عليها وعلي ما ياتي فيها من قراءة فيتدبر ---------------------الوعد والوعيد والترغيب والترهيب ومن- سلك	350	7798177447727770081	Meshkat0014420-ara1.ms0328	true	2252256360767971370	70	145	365	811	1632	300	فقال تعالي يا ايها الذين امنوا خطاب للمسلمين استعينوا اطلبوا المعونة بالصبر والصلاة وانما خصهما بذلك---------------------------------- لما فيهما من المعونة علي العبادات اما الصبر فهو قصر النفس علي احتمال المكاره في ذات الله تعالي وتوطينها علي تحمل المشاق وتجنب الجزع ومن ذلل نفسه وقلبه---- هذا التذليل يسهل عليه فعل الطاعات وتحمل مشاق العبادات وتجنب المحظورات واما الص-----------لاة فلما فيها من الخش--------وع والتذلل للمعبود و-------------------------------------------------------------قراءة القران وما فيها من المواعظ والوعد والوعيد والترغيب والترهيب فعند ذلك	328	1829529785092920827	340	558.5	280	564	60.283687591552734	48	Sham19Y0020643-ara1	Meshkat0014420-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms387	false	5604670446207497129	14	54	73	291	1670	300	قوله تعالي اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار التبرء طلب البراءة	387	7798177447727770081	Meshkat0014420-ara1.ms0359	true	1115259814650462140	171	210	868	1083	1595	300	قوله تعالي اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار القراء---ة القراءة	359	1829529785092920827	210	409.0	171	218	96.33027648925781	37	Sham19Y0020643-ara1	Meshkat0014420-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms418	false	-2458022877169541979	220	298	1182	1603	1615	300	ياايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم------ اصل الكتابة ا---لخط الذي يقرا وعبر به هنا عن م--------------------------------عني الالزام والاثبات اي فرض واثبت لان ما كتب جدير بثبوته وبقاءه وهذا المعني موجود في كلام العرب ومستفيض في اشعارهم ومنه قول الشاعر كتب القتل والقتال علينا وعلي المحصنات جر الذيول	418	7798177447727770081	Meshkat0014420-ara1.ms0385	true	1306988259535218631	204	284	1097	1522	1610	300	ياايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم اللغة اصل الكتابة هو الخط الدال علي معني ف كتب بمعني فرض مشتق منه لان الخط يدل علي معني ال------------------فرض ومنه الصلاة المكتوبة اي المفروضة ومنه الكاتب لاجل ما يكتب من الكتاب و-------------------منه قول الشاعر كتب القتل والقتال علينا وعلي المحصنات جر الذيول	385	1829529785092920827	300	513.5	244	462	64.93506622314453	49	Sham19Y0020643-ara1	Meshkat0014420-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms465	false	7256910719435364039	19	77	118	431	1699	300	قوله تعالي وانتم تعلمون اشارة الي ان الاقدام علي المعصية مع العلم بكونها معصية اشد ----من الاقدام عليها من غير شعور بتحريمها ولما كانت اية الصيام تشير الي الهلال سال الساءلون عن حكمته فقال سبحانه وتعالي يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من	465	7798177447727770081	Meshkat0014420-ara1.ms0422	true	-3819031352291942380	253	300	1327	1571	1571	300	قوله------ وانتم تعلمون ع------لي ان الاقدام علي المعصية مع العلم اعظم وكذلك مع التمكن من العلم وان كان للعلم الضروري خصوصية في ذلك قوله تع------------------------------------------------------------الي يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من-	422	1829529785092920827	178	292.5	143	317	56.15142059326172	30	Sham19Y0020643-ara1	Meshkat0014420-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms081	false	1637824490543731747	236	278	1209	1415	1522	300	تعالي في سورة يونس وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	81	7798177447727770081	Meshkat0014420-ara1.ms2261	true	2557771294514909929	203	242	1046	1239	1553	300	تعالي------------- وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	2261	1829529785092920827	193	375.0	154	206	93.68932342529297	38	Sham19Y0020643-ara1	Meshkat0014420-ara1