id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020643-ara1.ms254	false	-6668530069230193831	58	139	304	747	1656	300	المشعبذ الحاذق فانه يظهر عمل شء -يشغل اذهان الناظرين به وياخذ عيونهم اليه حتي اذا استغرقهم الشغل بذلك الشء والتحديق نحوه عمل--------- عملا اخر بسرعة شديدة فيبقي ذلك العمل خفيا لتفاوت الشيءين احدهما اشتغالهم بالامر الاول والثاني سرعة الاتيان بهذا العمل الثاني وحينءذ يظهر لهم شء اخر غير ما انتظروه فيتعجبون منه جدا ولو انه مكث ولم يتكلم بما يصرف الخواطر الي ضد ما يريد ان يعلمه ولم تتحرك النفوس والاوهام الي غير ما يريد اخراجه لفطن الناظرون لكل ما يفعله	254	7798177447727770081	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms0186	true	-467676125456801071	48	125	240	658	1579	300	المشعبذ الحاذق ي-----ظهر عمل شء ويشغل اذهان الناظرين به وياخذ عيوتهم اليه حتي اذا استغرقهم الشغل بذلك الشء والتحديق نحوه عمل شيءا اخر عملا---- بسرعة -------فبقي هذا العمل خفيا لتعاون الشيءين------- اشتغالهم بالامر الاول وس-------رعة الاتيان بهذا العمل الثاني وحينثذ يظهر لهم شء اخر غير ما انتظروه في-عجبون منه ولر---- انه سكت ولم يتكلم بما يصرف الخواطر الي ضد ما يريد ان يعمله ولم تتحرك النفوس والاوهام الي غير ما يريد اخراجه لفطن الناظرون لكل ما يفعله	186	1089188218331499511	391	714.0	316	453	86.31346893310547	61	Sham19Y0020643-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms252	false	-1756718538310581825	172	214	975	1222	1695	300	فخيال باطل عند المتكلمين ما لفظه اي تجعله احساسا بشء وليس ذلك باحساس لانتفاء شراءطه الحقيقية او العادية وهذا لا ينافي كونه حكاية عن امر ثابت في نفس الامر موجبا لعلمه بعد التعبير كالحكايات المخترعة للمعارف الحقيقية كقص-ة هاروت وماروت وسلامان وابسال	252	7798177447727770081	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms1794	true	7836984005177359843	136	173	730	955	1633	300	فخيال باطل اي ن----------------------جعله احساسا بشء وليس ذلك باحساس لانتفاء شراءطه الحقيقية او-العادية وهذا لا ينافي كونه حكاية عن امر ثابت في نفس الامر موجبا لعلمه بعد التعبير كالحكايات المخترعة للمعارف الحقيقية كقصية هاروت وماروت وسلامان وابسال	1794	1089188218331499511	220	423.0	184	248	88.70967864990234	33	Sham19Y0020643-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms064	false	-2146914692473530984	248	300	1334	1616	1616	300	الاول انها مسطحة والثاني انها- كروية الشكل واستدل اصحاب القول بالكروية فقالوا هي كروية من جهة الطول ومن جهة العرض اما من جهة الطول--- فيما بين المشرق والمغرب فلان البلاد المتوافقة في العرض او التي لا عرض لها كلما كانت اقرب الي الغرب كان طلوع الشمس وساءر الكواكب عليها متاخرا بنسبة واحدة-	64	7798177447727770081	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2232	true	-8684910047781047685	207	250	1087	1320	1573	300	الارض رطبة المقصد الثاني اثبات كروية الارض زعموا ان الارض كروية-------------------------------------------------- اما ----في الطول اي فيما بين المشرق والمغرب فلان البلاد المتوافقة في العرض او التي لا عرض لها كلما كانت اقرب الي الغرب كان طلوع الشمس وساءر الكواكب عليها متاخرا بتسبة واحدة	2232	1089188218331499511	187	320.0	150	287	65.15679168701172	31	Sham19Y0020643-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms065	false	-6259818106694841761	0	40	0	205	1646	300	وكذا الحال في الغروب ولا يعقل ذلك التاخر في الطلوع والغروب بتلك النسبة الا في الكرة ودليل هذا المدعي ان------نا لما رصدنا خسوفا بعينه في وقت من الليل وجدناه في بلاد شرقية مثلا اخر الليل وفي ب--------لاد غربية تبعد عنها	65	7798177447727770081	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2232	true	-8684910047781047685	250	292	1320	1534	1573	300	وكذا الحال في الغروب ولا يعقل ذلك التاخر في الطلوع والغروب بتلك النسبة الا في الكرة وانما قلنا بذلك التاخر لانا لما رصدنا خسوفا بعينه في وقت من الليل وجدناه في بلاد شرقية مثلا اخر الليل و وجدناه في بلاد غربية----- عنها	2232	1089188218331499511	179	339.5	143	219	81.73516082763672	33	Sham19Y0020643-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms065	false	-6259818106694841761	56	173	281	938	1646	300	قبل الاول بساعتين وقبل الثاني بساعة------------------------------------------------------------ وعلي هذا القياس فعلمنا ان ط----------لوع الشمس علي الغربية متاخر بنسبة واحدة واما كرويتها من جهة------------------------------------------------------------------------------------------ العرض--- فيما بين الشمال والجنوب فلان السالك في الشمال كلما توغ-ل فيه ازداد القطب ارتفاعا عليه بحسب ايغاله فيه علي نسبة واحدة حتي يصير بحيث يراه قريبا من سمت راسه ولذلك تظهر له الكواكب الشمالية التي كانت مختفية عليه وتختفي عنه الكواكب الجنوبية التي كانت ظاهرة عليه والسالك الواغل في الجنوب بالعكس من ذلك واما فيما بي----------ن الطول والعرض--------------- فان السالك فيما بين الش-رق والشمال يتقدم عليه الطلوع بمقدار قربه من المشرق ويزداد ارتفاع القطب عليه بمقدار وغوله في الشمال وقس علي هذا حال السالك فيما بين المغرب والشمال وحال السالك في السمتين المقابلين لهما	65	7798177447727770081	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2233	true	7218613491847750128	124	276	662	1504	1635	300	قبل الاول بساعتين وقبل الثاني بساعة والحاصل انه يوجد في هذه البلاد الاخري قبل اخر الليل بساعتين وعلي هذا القياس فعلمنا ان طلوعها اي طلوع الشمس علي الغربية متاخر بنسبة واحدة لان الخسوف المعين كان في البلاد الاولي عند طلرع الشمس وفي الثانية قبله بساعة وفي الثالثة قبله بساعتين واما في العرض اي فيما بين الشمال والجنوب فلان السالك في الشمال كلما او غل فيه ازداد القطب ارتفاعا عليه ب--ب ايغاله فيه علي نسبة واحدة حتي يصير ب-يث يراه قريبا من سمت راسه ولذلك تظهر له الكواكب الشمالية التي كانت مختفية عن-ه وتخ-في عنه الكواكب الجنوبية التي كانت ظاهرة عليه والسالك الواغل في الجنوب بالعكس من ذلك واما فيما بينهما اي بين الطول والعرض فلتركب الامرين فان السالك فيما بين المشرق والشمال يتقدم عليه الطلوع بمقدار قربه من المشرق ويزداد ارتفاع القطب عليه بمقدار ولوغه في الشمال وقس علي هذا حال السالك فيما بين المغرب والشمال وحال السالك في السمتين المقابلين لهما	2233	1089188218331499511	630	1149.0	516	847	74.38016510009766	104	Sham19Y0020643-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms120	false	7378890089202108362	46	156	222	800	1567	300	في شان الجن والشياطين -انهم -----من الجواهر الغاءبة عن حواسنا وهي اج------------سام تتشكل باي شكل شاءت وتقدر علي ان تتولج في بواطن الحيوانات وتنفذ في منافذها الضيقة نفوذ الهواء المستنشق واما----------------------------------------------------------------------------------- الفلاسفة فانهم حكموا العقل المجرد في اثبات الجن فقالوا ان الجن لا تخلو من ان تكون --اجساما لطيفة او لا فان كان--------- الاول -------لزم ان لا تقدر ع---لي الافعال الشاقة لانها تتلاشي بادني قوة وبادني سبب من خارج يصل اليه-ا وهو خلاف ما يعتقده القاءل بوجودهم فالقول به باطل وان كان ال------------------ثاني وهو كونهم اجساما كثيفة لا نراها فانه غير مسلم ايضا لانه يءدي الي جواز ان يكون بحضرتنا جبال وبلاد لا نراها وبوقات وطبول لا نسمعها وهذا سفسطة	120	7798177447727770081	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2388	true	-4486915348502381812	151	256	811	1391	1638	300	في ا----لجن والشياطين فانها ايضا من الجواهر الغاءية عن حواسنا وهي عند المليين اجسام تتشكل باي شكل شاءت وتقدر علي ان تتولج في بواطن الحيوانات وتنفذ في منافذها الضيقة نفوذ الهواء المستنشق واختلفوا في اختلافهما بالنوع مع الاتفاق علي انهما من اصناف المكلفين كالملك والانس ومنعه الفلاسفة لانها ام------------------------------------ا -------------------ان تكون الاجسام طليق-ة او لا وكلاهما باطل اما الاول فلانه يلزم ان لا تقدر هي علي الافعال الشاقة و-----تتلاشي بادني قوة و------سبب من خارج يصل اليهما وهر خلاف ما يعتقدونه واما------------------------------- الثاني فلانه يوحب ان تري ولو جوزنا اجساما كثيفة لا نراها لج---------------------------------از ان يكون بحضرتنا جبال وبلاد لا نراها وبوقات وطبول--- نسمعها وهو- سفسطة	2388	1089188218331499511	396	605.0	317	719	55.07649612426758	56	Sham19Y0020643-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms253	false	1278651969135184563	2	106	11	549	1656	300	كقص-ة لبيد بن الاعصم مع النبي صلي- الله عليه وسلم وهي مروية في كتاب الطب من صحيح الامام البخاري ومن انكره من القدرية فقد خالف كتاب الله وسنة نبيه واجماع الامة ايضا اذ ما من عصر من عهد الصحابة الي ظهور المخالفين الا وكان الناس يتفاوضون فيه في امر السحر وتاثيراته حتي اختلف الفقهاء في حكم CHECK تقسيم العلماء للسحر CHECK اختلاف الفقهاء في حكم الساحر الساحر هل- يجب قتله ام لا فقال بعضهم بالوجوب وقال بعضهم هو كافر وفصل بعضهم فقال اذا اعترف------- بانه قتل- شخصا بسحره وبان سحره انما يقتل غالبا وجب عليه القود ولم ينكره احد فكان اجماعا -كذا قاله الامدي	253	7798177447727770081	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2744	true	-2766402568713546656	183	262	940	1352	1547	300	كقصبة لبيد بن الاعصم مع النبي عليه السلام------------------------------------------------------ ومن انكره من القدرية فقد خالف كتاب الله وسنة نبيه واجماع الامة ايضا اذ ما من عصر من عهد الصحابة الي ظهور المخالفين الا وكان الناس يتقاوضون فيه في امر السحر وتاثيراته حتي اختلف الفقهاء في ------------------------------------------------------حكم الساحر فقال بعضهم يجب قتله وقال اخرون------------------------- هو كافر وقال الشافعي--- اذا اعترف الساحر بان- قتله شخصا بسحره وبان سحره م-ما يقتل غالبا وجب عليه القود ولم ينكره احد فكان اجماعا هكذا ذكره الامدي	2744	1089188218331499511	363	625.0	287	550	66.0	62	Sham19Y0020643-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms183	false	2621006699255892540	30	113	150	641	1590	300	النفوس الناقصة التي بقي شء من كمالاتها بالقوة------ تتردد في الابدان الانسانية وتنتقل من بدن الي---- اخر حتي تبلغ النهاية فيما هو كمالها من علومها واخلاقها وي-------------------------------------------سمي هذا عندهم--- نسخا وقالوا ربما تنازلت الي الابدان الحيوانية فتنتقل من البدن الانساني الي بدن حيواني يناسبه في الاوصاف كبدن الاسد للشجاع والارنب للجبان ويسمي مسخا و----ربما تنازلت الي الاجسام النباتية ويسمي رسخا او ال--ي الجمادية كالمعادن وي--------------سمي فسخا ويدعون ان هذه التنازلات المذكورة هي مراتب العقوبات واليها الاشارة بما ورد من الدركات الضيقة في جهنم	183	7798177447727770081	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2833	true	-22538933285905594	53	147	307	869	1741	300	النفوس الناقصة التي بقي شء من كمالاتها بالقوة فانها تتردد في الابدان الانسانية وتنتقل من بدن الي بدن اخر حتي تبلغ النهاية فيما هو كمالها من علومها واخلاقها فحينيذ تبقي مجردة مطهرة عن التعلق بالابدان ويسمي هذا الانتقال نسخا وقيل-- ربما تنازلت الي الابدان الحيوانية فتنتقل من البدن الانساني الي بدن حيواني يناسبه في الاوصاف كبدن الاسد للشجاع والارنب للجبان ويسمي مسخا وقيل ريما تنازلت الي الاجسام النباتية ويسمي رسخا وقيل الي الجمادية كالمعادن والبساءط ايضا ويسمي فسخا قالوا و---هذه التنازلات المذكورة هي مراتب العقوبات واليها الاشارة بما ورد من الدركات الضيقة في جهنم	2833	1089188218331499511	464	863.5	384	567	81.83421325683594	73	Sham19Y0020643-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1