id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020643-ara1.ms330	false	-6429932183914060976	135	209	737	1138	1591	300	الكعبة قبلة وذلك لان--------ه عليه الصلاة والسلام كان يصلي بمكة الي الكعبة ثم امر بالصلاة الي----- بيت المقدس بعد الهجرة تاليفا لليهود ثم حول الي الكعبة فيكون الم-------------------------------------------------------------------عني وما رددناك الي الكعبة الا امتحانا للناس وابتلاء وثانيهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون بيانا للحكمة في جعل بيت المقدس قبلة فيكون المعني ان اصل امرك ان تستقبل الكعبة وان استقبالك بيت المقدس كان امرا عارضا لغرض وهو امتحا------------------------------------------------------------ن الناس ليظهر من يتبع الرسول----- ومن لا يتبعه وينفر عنه	330	7798177447727770081	JK009365-ara1.ms154	true	8157210506438331703	110	231	564	1202	1539	300	الكعبة لان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م كان يصلي بمكة الي الكعبة ثم امر بالصلاة الي صخرة بيت المقدس بعد الهجرة تال-فا لليهود ثم حول الي الكعبة فيقول وما جعلنا القبلة التي تحب ان تستقبلها الجهة التي كنت عليها اولا بمكة يعني وما رددناك اليها -----الا امتحانا للناس وابتلاء لنعلم الثابت علي الاسلام الصافية ممن هو علي حرف ينكص علي عقبيه لقلقه فيرتد كقوله وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا الاية ويجوز ان يكون بيانا للحكمة في جعل بيت المقدس قبلته------------ ان اصل امرك ان تس-قبل الكعبة وان استقبالك بيت المقدس كان امرا عارضا لغرض وانما جعلنا القبلة التي كنت عليها قبلتك وقبل هذا وهي بيت المقدس لنمتحن الناس وننظر من يتبع الرسول منهم ومن لا يتبعه وينفر عنه	154	-2464525106235345906	330	532.5	264	667	49.47526168823242	55	Sham19Y0020643-ara1	JK009365-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms081	false	1637824490543731747	101	199	517	1003	1522	300	انا لو صرفنا الضمير --------------------------------------------------------------------الي محمد--------- عليه الصلاة والسلام لاوهم ذلك ان صدور مثل القران ممن لم يكن مثل محمد في كونه اميا ممكن ولو صرفنا الي القران كما قلنا به سابقا لدل علي ان صدور مثله من الامي وغير الامي ممتنع فكان القول بذلك احق بالاعتبار وثانيها ان الصرف المذكور يءدي الي كون القران معجزا انما يكمل بتقرير كمال حاله صلي الله عليه وسلم في كونه اميا بعيدا عن العلم لا يكتب ولا يقرا المكتوب وهذا وان كان معجزا ايضا الا انه لما كان لا يتم الا بتقرير نوع م-ن النقصان في حق-------------ه عليه الصلاة والسلام كان	81	7798177447727770081	JK009365-ara1.ms309	true	-717758810858202289	239	299	1201	1492	1497	300	انا لو صرفنا الضمير الي القران فكونه معجزا انما يحصل لكمال حاله في الفصاحة اما لو صرفنا الي محمد صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------كونه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معجزا انما يكمل بتقدير كمال حاله------------------- في كونه اميا بعيدا عن العلم------------------------- وهذا وان كان معجزا ايضا الا انه لما كان لا يتم الا بتقرير يوهم من النقصان في حق محمد صلي الله عليه وسل----------م كان	309	-2464525106235345906	186	286.0	146	577	32.23570251464844	34	Sham19Y0020643-ara1	JK009365-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms082	false	-8474154376698733713	8	133	41	704	1653	300	ارتبتم با--ن القران منزل من عند الله فهاتوا انتم شيءا مما يماثله و------------لو كان الضمير مردودا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لكان المعني ان يقال وان ارتبتم في ان محمدا منزل ع-ليه فهاتوا قرانا من مثله ورابعها ان عود الضمير -------------الي القران يق-تضي كونهم عاجزين عن الاتيان بمثله سواء اجتمعوا او انفردوا وسواء كانوا اميين او كانوا عالمين وهذا المعني لا يتم لو ارجعنا الضمير الي محمد صلي الله عليه وسلم لانه يصير حينءذ ان الاحاد--- من الاميين CHECK معني الشهداء في قوله تعالي وادعوا شهداءكم عاجزون عنه لانه لا يكون مثل محمد -------------------الا الشخص الواحد الامي فاما لو اجتمعوا وكا--نوا قارءين لم يكونوا مثل محمد لان الجماعة لا تماثل الواحد والقارء لا يماث------------------------------------------ل الامي ولا شك ان الاعجاز علي الوجه الاول اولي	82	7798177447727770081	JK009365-ara1.ms309	true	-717758810858202289	107	238	527	1193	1497	300	ارتبتم في ان القران منزل من عند الله فهاتوا انتم شيءا مما يماثله وقصة الترتيب لو كان الضمير مردودا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ ان يقال وان ارتبتم في ان محمدا منزلا عليه فهاتوا قرانا من مثله وثالثها ان---- الضمير لو كان عاءدا الي القران لاقتضي كونهم عاجزين في الاتيان بمثله سواء اجتمعوا او انفردوا وسواء كانوا اميين او------ عالمين محصلين اما لو كان عاءدا ------------الي محمد صلي الله عليه وسلم فذلك لا يقتضي الا كون احادهم من الاميين------------------------------------------------ عاجزين عنه لانه لا يكون مثل محمد صلي الله عليه وسلم الا الشخص الواحد الامي فاما لو اجتمعوا او كانوا قادرين---------- مثل محمد صلي الله عليه وسلم فذلك لا يقتضي الا كون احادهم من الاميين عاجزين عنه لانه لا يكون مثل الامي ولا شك ان الاعجاز علي الوجه الاول اقوي	309	-2464525106235345906	468	770.0	374	758	61.741424560546875	76	Sham19Y0020643-ara1	JK009365-ara1