id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020643-ara1.ms079	false	2323362996459388094	0	100	0	512	1547	300	ووقفت----- مقاطع اياته وانتهت فواصل كلماته اليه ولم يوجد قبله ولا بعده نظير له ولا استطاع احد مماثلة شء منه بل تحيرت فيه عقولهم واندهشت دونه احلامهم ولم يهتدوا الي مثله في جنس كلامهم من نثر او نظم او سجع او رجز او شعر ومن علم فنون --------------------------البلاغة وصنوف ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفصاحة وارهف خاطره ولسانه ادب هذه الصناعة ونطق بالشعر وابدع في النثر لم يخف عليه ما قلناه فمن كان في شك من ذلك فليقتحم هذا الميدان ليري نفسه كيف ترجع بالخيبة والحرمان الاصل الثالث----------- ما انطوي عليه من الاعلام بالمغيبات الكاءنات في الازمنة السابقة وما لم يكن ولم يقع بعد- فوجد	79	7798177447727770081	JK009247-ara1.ms225	true	5541551648637459014	194	290	1047	1544	1595	300	ووقفت عليه مقاطع اي--ه وانتهت فواصل كلماته اليه ولم يوجد قبله ولا بعده نظير له ولا استطاع احد مماثلة شء منه بل حا-رت فيه عقولهم وتدله-ت دونه احلامهم ولم يهتدوا الي مثله في جنس كلامهم من نثر او نظم او سجع او رجز او شعر والاعجاز بكل واحد من النوعين والايجاز والبلاغة بذاتها او الاسلوب الغريب بذاته كل واحد منهما نوع اعجاز لم تقدر العرب علي الاتيان بواحد منهما اذ كل واحد منهما خارج عن قدرتها مباين لفصاحتها وكلامها الوجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثالث من الاعجاز ما انطوي عليه من الاخبار بالمغيبات---------------------------- وما لم يكن ولم يقع فوقع فوجد	225	-3490301527865318654	286	460.5	225	679	42.120765686035156	52	Sham19Y0020643-ara1	JK009247-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms079	false	2323362996459388094	179	295	934	1522	1547	300	من العقل الي الجنون الاصل--------------- الرابع ما انبا به من اخبار القرون الماضية والامم الهالكة الفانية والشراءع الدارسة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفرد الواحد من احبار اهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك فيورده النبي صلي الله عليه وسلم علي وجهه وياتي به كما قراه من غير تصرف في لفظه فيعترف العالم بذلك بصحته وصدقه وان مثله لم ينله بتعليم وقد علم جميعهم انه صلي الله عليه وسلم امي لا يقرا ولا يكتب في جميع عمره ولا اشتغل بمدارسة مع العلماء ولا مجالسة مع الشعراء والفضلاء ولم يغب عنهم غيبة يمكنه التعلم فيها من غيرهم ولا جهل----- احد منهم حاله منذ كان صغيرا الي ان بعث كبيرا وقد كان اهل الكتاب	79	7798177447727770081	JK009247-ara1.ms227	true	-3374778230048304595	56	144	270	719	1455	300	م-----------------ن الايات البينات الوجه الرابع ما انبا به من اخبار القرون السالفة والامم الباءدة-------- والشراءع الداثرة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفذ --------من احبار اهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك فيورده عليه الصلاة والسلا-----م علي وجهه وياتي به علي نصه فيقر----------------------- العالم بذلك بصحته وصدقه وان مثله لم ينله بتعليم وقد علموا----- انه صلي الله عليه وسلم امي لا يقرا ولا يكتب -------------ولا اشتغل بمدارسة -----------ولا مجالسة ---------------------لم يغب عن--------------------------------هم ولا جهل حاله احد منهم وكثيرا ما كان يساله كثير م----------------ن اهل الكتاب	227	-3490301527865318654	362	588.0	286	608	59.53947448730469	61	Sham19Y0020643-ara1	JK009247-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms080	false	-6042157195969912245	196	253	1014	1314	1572	300	علماء اللسان واءمة البلاغة وفلاسفة العالم وفرسان الكلام وجهابذة البلاغة وفيهم الملحد -والزنديق والمخالف----------- فما منهم من اتي بشء يروي في معارضته ولا الف كلمتين في مناقضته ولا قدر فيه علي مطعن صحيح ولا قدح من تكلف ذلك من ذهنه------- الا بزند شحيح بل المروي- عن كل من قصد ذلك القاءه في العجز بيديه والنكوص علي عقبيه	80	7798177447727770081	JK009247-ara1.ms228	true	5566191678044211937	205	262	1028	1322	1516	300	علم-- اللسان واءمة البلاغة--------------- وفرسان الكلام وجهابذة البراعة و-----الملحد فيهم كثير والمعادي للشرع عتيد فما منهم من اتي بشء يءثر في معارضته ولا الف كلمتين في مناقضته ولا قدر فيه علي مطعن صحيح ولا قدح المتكلف---- من ذهنه في ذلك الا بزند شحيح بل الماثور عن كل من رام ذلك القاءه في العجز بيديه والنكوص علي عقبيه	228	-3490301527865318654	250	420.0	198	320	78.125	42	Sham19Y0020643-ara1	JK009247-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms080	false	-6042157195969912245	64	135	321	722	1572	300	قلوب سامعي القران واسماعهم عند سماعه والهيبة التي تعتريهم عند تلاوته لقوة حاله ورفعة قدره وعظمة امره وهي علي المكذبين به اعظم حتي انهم- يستثقلون سماعه CHECK تصحيح ما اخطا به صاحب الكشاف CHECK مبحث لطيف حول من CHECK القران الكريم معجز عبر العصور والدهور ويزيدهم نفورا ويودون انقطاعه لكراهتهم له--------------------------------------------- واما المءمن به فلا تزال روعته به وهيبته اياه مع تلاوته توليه انجذابا وتكسبه هشاشة لميل قلبه اليه وتصديقه به	80	7798177447727770081	JK009247-ara1.ms228	true	5566191678044211937	0	51	0	281	1516	300	قلوب سامعي-------------------------ه والهيبة التي تعتريهم عند تلاوته لقوة حاله وانافة خطره----------------------------------- حتي كانوا يستثقلون سماعه------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويزيدهم نفورا ولهذا قال صلي الله عليه وسلم ان القران صعب مستصعب علي من كرهه وهو الحكم واما المءمن--- فلا تزال روعته به وهيبته اياه مع تلاوته توليه اقبال-ا وتكسبه هشاشة لميل قلبه اليه وتصديقه به	228	-3490301527865318654	195	293.0	158	447	43.62416076660156	29	Sham19Y0020643-ara1	JK009247-ara1