id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020643-ara1.ms065	false	-6259818106694841761	4	134	21	714	1646	300	ولا يعقل ذلك التاخر في الطلوع والغروب بتلك النسبة الا في الكرة ودليل هذا المدعي اننا لما رصدنا خسوفا بعينه في وقت من الليل وجدناه في بلاد شرقية مثلا اخر الليل وفي بلاد غربية تبعد عنها بنحو الف ميل قبل اخر الليل بساعة وفي بلاد -تبعد عنها -الي الغرب بالف ميل ايضا قبل الاول بساعتين وقبل الثاني بساعة وعلي هذا القياس فعلمنا ان طلوع الشمس علي الغربية متاخر بنسبة واحدة واما كرويتها من جهة العرض فيما بين الشمال والجنوب فلان السالك في الشمال كلما توغل فيه ازداد القطب ارتفاعا عليه بحسب ايغاله فيه علي نسبة واحدة حتي يصير بحيث يراه قريبا من سمت راسه ولذلك تظهر له الكواكب الشمالية التي كانت مختفية عليه وتختفي عنه الكواكب الجنوبية التي كانت ظاهرة عليه والسالك الواغل في الجنوب بالعكس من ذلك واما فيما	65	7798177447727770081	JK001335-ara1.ms0881	true	-6778666315459971405	135	227	689	1178	1578	300	ولا يعقل ذلك------------------------------------- الا في الكرة وانما قلنا بذلك لا-نا لما رصدنا خسوفا بعينه في وقت من الليل وجدناه في بلاد شرقيه مثلا اخر الليل وفي بلاد غربية----- عنها بمسافة معينة قبله بسا---------عة وفي بلاد غربية عنها بتلك المسافة بعينه-----ا قبل الاول بساعتين وقبل الثاني بساعة وعلي هذا------- فعلمنا ان طلوعها ----علي الغربية متاخر واما في------------------------ العرض------------------------ فلان السالك في الشمال كلما اوغل فيه ازداد القطب ارتفاعا عليه------------------------------- حتي يصير بحيث يراه قريبا من سمت راسه ولذلك تظهر له الكواكب الشمالية وتخ-----------------------في عنه ال--------جنوبية--------------------- والسالك ف-------ي الجنوب بالعكس من ذلك واما فيما	881	2120758113958815393	425	690.5	340	695	61.15107727050781	66	Sham19Y0020643-ara1	JK001335-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms064	false	-2146914692473530984	267	300	1441	1616	1616	300	العرض------ اما من جهة الطول--- فيما بين المشرق والمغرب فلان البلاد المتوافقة في العرض او التي لا عرض لها كلما كانت اقرب الي الغرب كان طلوع الشمس وساءر الكواكب عليها متاخرا بنسبة واحدة-	64	7798177447727770081	JK001335-ara1.ms0882	true	6296571200231283614	4	38	23	204	1624	300	الارض كروية اما في---- الطول اي فيما بين المشرق والمغرب فلان البلاد المتوافقة في العرض او التي لا عرض لها كلما كانت اقرب الي الغرب كان طلوع الشمس وساءر الكواكب عليها متاخرا بنسبة واحدة	882	2120758113958815393	168	308.0	137	185	90.8108139038086	30	Sham19Y0020643-ara1	JK001335-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms065	false	-6259818106694841761	0	259	0	1410	1646	300	وكذا الحال في الغروب ولا يعقل ذلك التاخر في الطلوع والغروب بتلك النسبة الا في الكرة ودليل هذا المدعي ان------نا لما رصدنا خسوفا بعينه في وقت من الليل وجدناه في بلاد شرقية مثلا اخر الليل وفي ب-------لاد غربية تبعد عنها بنحو------------------------------- الف مي--------ل قبل اخر الليل بساعة و-------في بلاد ------تبعد عنها الي الغرب بالف ميل ايض-----------------ا قبل الاول بساعتين وقبل الثاني بساعة وعلي هذ------------------------------------------------------------ا القياس فعلمنا ا----------ن طلوع الشمس علي الغربية متاخر بنسبة واحدة واما كرويتها من جهة------------------------------------------------------------------------------------------ العرض--- فيما بين الشمال والجنوب فلان السالك في الشمال كلما توغل فيه ازداد القطب ارتفاعا عليه بحسب ايغاله فيه علي نسبة واحدة حتي يصير بحيث يراه قريبا من سمت راسه ولذلك تظهر له الكواكب الشمالية التي كانت مختفية عليه وتختفي عنه الكواكب الجنوبية التي كانت ظاهرة عليه والسالك الواغل في الجنوب بالعكس من ذلك واما فيما بي----------ن الطول والعرض--------------- فان السالك فيما بين الش-رق والشمال يتقدم عليه الطلوع بمقدار قربه من المشرق ويزداد ارتفاع القطب عليه بمقدار وغوله في الشمال وقس علي هذا حال السالك فيما بين المغرب والشمال وحال السالك في السمتين المقابلين لهما ومن الادلة ايضا ان الدليل التجريبي دل علي ان غاية الاشكال التدوير وهوالشكل الطبيعي للمادة وعلي ان كل شء ماءل بطبعه للشكل الكروي ما لم يعرض عليه سبب خارجي يءثر فيه الي غير ذلك من الادلة الواضحة الدالة علي كرويتها مما تري كثيرا منها اثناء هذا الكتاب وقال المعارضون ان علي سطح CHECK الاختلاف حول سكون الارض وحركتها الارض وهادا وجبالا شاهقة وانخفاضا وارتفاعا وهو مناف لكرويتها فاجاب المثبتون ب-----------------------------------------------------------------------------ان اعظم جبل علي وجه الارض نسبته الي مساحتها كنسبة سبع عرض شعيرة الي كرة قطرها ذراع	65	7798177447727770081	JK001335-ara1.ms0882	true	6296571200231283614	38	297	204	1610	1624	300	وكذا الحال في الغروب ولا يعقل ذلك التاخر في الطلوع والغروب بتلك النسبة الا في الكرة وانما قلنا بذلك التاخر لانا لما رصدنا خسوفا بعينه في وقت من الليل وجدناه في بلاد شرقية مثلا اخر الليل ووجدناه في بلاد غربية----- عنها اي عن البلاد الاولي بمسافة معينة هي الف ميل قبله اي قبل اخر الليل بساعة ووجدناه في بلاد اخري غريبة عنها اي عن البلاد الثانية بتلك المسافة بعينها قبل الاول بساعتين وقبل الثاني بساعة والحاصل انه يوجد في هذه البلاد الاخري قبل اخر الليل بساعتين وعلي هذا القياس فعلمنا ان طلوعها اي طلوع الشمس علي الغربية متاخر بنسبة واحدة لان الخسوف المعين كان في البلاد الاولي عند طلوع الشمس وفي الثانية قبله بساعة وفي الثالثة قبله بساعتين واما في العرض اي فيما بين الشمال والجنوب فلان السالك في الشمال كلما اوغل فيه ازداد القطب ارتفاعا عليه بحسب ايغاله فيه علي نسبة واحدة حتي يصير بحيث يراه قريبا من سمت راسه ولذلك تظهر له الكواكب الشمالية التي كانت مختفية عن-ه وتخ-في عنه الكواكب الجنوبية التي كانت ظاهرة عليه والسالك الواغل في الجنوب بالعكس من ذلك واما فيما بينهما اي بين الطول والعرض فلتركب الامرين فان السالك فيما بين المشرق والشمال يتقدم عليه الطلوع بمقدار قربه من المشرق ويزداد ارتفاع القطب عليه بمقدار وغوله في الشمال وقس علي هذا حال السالك فيما بين المغرب والشمال وحال السالك في السمتين المقابلين لهما واورد عليهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاختلاف الذي في سطح----------------------------------------------------------------------ها فاجابوا عنه بانه كتضاريس صغيرة علي كرة كبيرة فلا يقدح في اصل الكرية الحسية المعلومة بما ذكر فان اعظم جبل علي وجه الارض نسبته الي------ها كخمس- سبع عرض شعيرة علي كرة قطرها ذراع	882	2120758113958815393	947	1658.0	768	1758	53.8680305480957	157	Sham19Y0020643-ara1	JK001335-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms120	false	7378890089202108362	130	219	664	1132	1567	300	كونهم اجساما كثيفة لا نراها فانه غير مسلم ايضا لانه يءدي الي جواز ان يكون بحضرتنا جبال وبلاد لا نراها وبوقات وطبول لا نسمعها وهذا سفسطة فهو باطل CHECK مبحث في معني خليفة من قوله تعالي اني جاعل في الارض خليفة والفاءدة من هذا القول واجاب المثبتون لهم من المتقدمين بما يظهر منه الحيرة في الجواب فقالوا انا نختار الشق الاول وهو كونهم اجساما لطيفة ولا يلزم من كونها كذلك عدم قوتها علي الافعال الشاقة لجواز ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفيض الله عليها--------------- مع لطافتها قوة عظيمة فان القوة لا تتعلق بالقوام	120	7798177447727770081	JK001335-ara1.ms1042	true	6205947495828747662	2	88	7	494	1650	300	جوزنا اجساما كثيفة لا نراها لجاز ---------------------------------ان يكون بحضرتنا جبال وبلاد لا نراها وبوقات وطبول لا نسمعها وهو- سفسط------------------------------------------------------------------------ة و----------------------------------------------------------------------------الجواب ان لطفها بمعني الشفافية فلا يلزم احد الامرين لجواز ان يقوي الشفاف------------------ علي الافعال الشاقة ولا ينفعل بسرعة ومع ذلك فلا نراها وبالجملة فان اردتم باللطافة الشفافية فنختار انها لطيفة ولا يلزم عدم قوتها وان اردتم سرعة الانفعال والانقسام الي اجزاء ورقة القوام فنختار انها غير لطيفة ولا يلزم رءيتها كالسماء كيف وقد يفيض----- عليها القادر المختار مع لطافتها قوة عظيمة فان القوة لا تتعلق بالقوام	1042	2120758113958815393	187	252.0	148	692	27.023120880126953	27	Sham19Y0020643-ara1	JK001335-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms120	false	7378890089202108362	46	156	222	800	1567	300	في شان الجن والشياطين -انهم -----من الجواهر الغاءبة عن حواسنا وهي اج------------سام تتشكل باي شكل شاءت وتقدر علي ان تتولج في بواطن الحيوانات وتنفذ في منافذها الضيقة نفوذ الهواء المستنشق واما----------------------------------------------------------------------------------- الفلاسفة فانهم حكموا العقل المجرد في اثبات الجن فقالوا ان الجن لا تخلو من ان تكون --اجساما لطيفة او لا فان كان--------- الاول -------لزم ان لا تقدر ع---لي الافعال الشاقة لانها تتلاشي بادني قوة وبادني سبب من خارج يصل اليها وهو خلاف ما يعتقده القاءل بوجودهم فالقول به باطل وان كان ال------------------ثاني وهو كونهم اجساما كثيفة لا نراها فانه غير مسلم ايضا لانه يءدي الي جواز ان يكون بحضرتنا جبال وبلاد لا نراها وبوقات وطبول لا نسمعها وهذا سفسطة	120	7798177447727770081	JK001335-ara1.ms1046	true	-1168495695485962827	150	256	804	1386	1623	300	في ا----لجن والشياطين فانها ايضا من الجواهر الغاءبة عن حواسنا وهي عند المليين اجسام تتشكل باي شكل شاءت وتقدر علي ان تتولج في بواطن الحيوانات وتنفذ في منافذها الضيقة نفوذ الهواء المستنشق واختلفوا في اختلافهما بالنوع مع الاتفاق علي انهما من اصناف المكلفين كالملك والانس ومنعه الفلاسفة لانها ام------------------------------------ا -------------------ان تكون الاجسام- لطيفة او لا وكلاهما باطل اما الاول فلانه يلزم ان لا تقدر هي علي الافعال الشاقة و-----تتلاشي بادني قوة و------سبب من خارج يصل اليها وهو خلاف ما يعتقدونه واما------------------------------- الثاني فلانه يوجب ان تري ولو جوزنا اجساما كثيفة لا نراها لج---------------------------------از ان يكون بحضرتنا جبال وبلاد لا نراها وبوقات وطبول لا نسمعها وهو- سفسطة	1046	2120758113958815393	405	637.0	324	718	56.40668487548828	62	Sham19Y0020643-ara1	JK001335-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms253	false	1278651969135184563	2	40	11	193	1656	300	كقصة لبيد بن الاعصم مع النبي صلي الله عليه وسلم وهي مروية في كتاب الطب من صحيح الامام البخاري ومن انكره من القدرية فقد خالف كتاب الله وسنة نبيه واجماع الامة ايضا اذ ما من عصر من عهد	253	7798177447727770081	JK001335-ara1.ms1302	true	-5786021954681912948	271	300	1385	1520	1520	300	كقصة لبيد بن الاعصم مع النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- ومن انكره من القدرية فقد خالف كتاب الله وسنة نبيه واجماع الامة ايضا اذ ما من عصر من عهد-	1302	2120758113958815393	135	256.0	107	182	74.17582702636719	27	Sham19Y0020643-ara1	JK001335-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms253	false	1278651969135184563	40	106	193	549	1656	300	الصحابة الي ظهور المخالفين الا وكان الناس يتفاوضون فيه في امر السحر وتاثيراته حتي اختلف الفقهاء في حكم CHECK تقسيم العلماء للسحر CHECK اختلاف الفقهاء في حكم الساحر الساحر هل- يجب قتله ام لا فقال بعضهم بالوجوب وقال بعضهم هو كافر وفصل بعضهم فقال اذا اعترف------- بانه قتل- شخصا بسحره وبان سحره انما يقتل غالبا وجب عليه القود ولم ينكره احد فكان اجماعا -كذا قاله الامدي	253	7798177447727770081	JK001335-ara1.ms1303	true	-5961592516074578009	0	52	0	283	1639	300	الصحابة الي ظهور المخالفين الا وكان الناس يتفاوضون فيه في امر السحر وتاثيراته حتي -----------------------------------------------------اختلفت الفقهاء في حكم الساحر فقال بعضهم يجب قتله وقال اخرون------------------------- هو كافر وقال الشافعي--- اذا اعترف الساحر بان- قتله شخصا بسحره وبان سحره م-ما يقتل غالبا وجب عليه القود ولم ينكره احد فكان اجماعا هكذا ذكره الامدي	1303	2120758113958815393	240	409.0	191	366	65.57376861572266	39	Sham19Y0020643-ara1	JK001335-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms183	false	2621006699255892540	30	113	150	641	1590	300	النفوس الناقصة التي بقي شء من كمالاتها بالقوة------ تتردد في الابدان الانسانية وتنتقل من بدن الي---- اخر حتي تبلغ النهاية فيما هو كمالها من علومها واخلاقها وي-------------------------------------------سمي هذا عندهم--- نسخا وقالوا ربما تنازلت الي الابدان الحيوانية فتنتقل من البدن الانساني الي بدن حيواني يناسبه في الاوصاف كبدن الاسد للشجاع والارنب للجبان ويسمي مسخا و----ربما تنازلت الي الاجسام النباتية ويسمي رسخا او ال--ي الجمادية كالمعادن وي--------------سمي فسخا ويدعون ان هذه التنازلات المذكورة هي مراتب العقوبات واليها الاشارة بما ورد من الدركات الضيقة في جهنم	183	7798177447727770081	JK001335-ara1.ms1384	true	-6608023188954174023	178	272	1009	1571	1718	300	النفوس الناقصة التي بقي شء من كمالاتها بالقوة فانها تتردد في الابدان الانسانية وتنتقل من بدن الي بدن اخر حتي تبلغ النهاية فيما هو كمالها من علومها واخلاقها فحينءذ تبقي مجردة مطهرة عن التعلق بالابدان ويسمي هذا الانتقال نسخا وقيل-- ربما تنازلت الي الابدان الحيوانية فتنتقل من البدن الانساني الي بدن حيواني يناسبه في الاوصاف كبدن الاسد للشجاع والارنب للجبان ويسمي مسخا وقيل ربما تنازلت الي الاجسام النباتية ويسمي رسخا وقيل الي الجمادية كالمعادن والبساءط ايضا ويسمي فسخا قالوا و---هذه التنازلات المذكورة هي مراتب العقوبات واليها الاشارة بما ورد من الدركات الضيقة في جهنم	1384	2120758113958815393	465	866.5	385	567	82.01058197021484	74	Sham19Y0020643-ara1	JK001335-ara1