id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020643-ara1.ms034	false	-5000297328169188660	85	257	478	1329	1558	300	هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان المءمن اذا اذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه فان زاد زادت حتي يغلف قلبه فذلك الران الذي قال جل ثناءه كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون المطففين وروا-------------ه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ولفظه ان العبد اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة سوداء فان هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وان عاد زيد فيها حتي تعلو قلبه وهو الران الذي ذكر الله كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون ف----------اخبر صلي الله عليه وسلم ان الذنوب اذا تتابعت علي القلوب اغلفتها واذا اغلفتها اتاها حينءذ الختم من قبل الله عز وجل والطبع فلا يكون للايمان اليها مسلك ولا للكفر منها مخلص فذلك هو الطبع والختم الذي -ذكره الله تعالي--------------------------------- نظير الطبع والختم علي ما تدركه الابصار من الاوعية والظروف التي لا يوصل الي ما فيها الا بفض ذلك عنها ثم حلها فكذلك لا يصل الايمان الي قلوب من وصف الله انه ختم علي قلوبهم الا بعد فض الخاتم- وحل الرباط- عنها	34	7798177447727770081	JK000465-ara1.ms0055	true	-1476639565630620289	136	280	691	1403	1499	300	هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان-------- المءمن اذا اذنب ذنبا كان- نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستعتب صقل قلبه وان زاد زادت حتي تغلق قلبه فذلك الران الذي قال ال----له كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون وقد ------رواه من هذا الوجه الترمذي وصححه والنساءي ثم قال ابن جرير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذنوب اذا تتابعت علي القلوب اغلقتها واذا اغلقتها اتاها حينءذ الختم من قبل الله سبحانه والطبع فلا يكون-------- اليها مسلك ولا للكفر منها مخلص فذلك هو الخت-------م الذي اذكره الله في قوله ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم نظير الطبع والختم علي ما تدركه الابصار من الاوعية والظروف التي لا يوصل الي ما فيها الا بفض ذلك عنها ثم حلها ف-ذلك لا يصل الايمان الي قلوب من وصف الله انه ختم علي قولبهم الا بعد فض --خاتمه وحل --رباطه عنها	55	5546722295972043744	579	997.5	455	920	62.934783935546875	102	Sham19Y0020643-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms048	false	-4334987096224338023	159	197	860	1064	1618	300	في طغيانهم اي---- في ضلالهم وكفرهم وتجاوز الحد في ذلك يعمهون اي يترددون حياري ضلالا لا يجدون الي المخرج---- سبيلا--------- قد طبع الله علي قلوبهم وختم عليها فاعمي ابصارهم عن الهدي واغشاها فلا يبصرون رشدا ولا يهتدون سبيلا	48	7798177447727770081	JK000465-ara1.ms0063	true	-8888193531018767150	133	170	718	919	1580	300	في طغيانهم يعمهون في ضلالهم وكفرهم الذي قد غمرهم--------------- يترددون حياري ضلالا لا يجدون الي المخرج منه سبيلا لان الله قد طبع----- علي قلوبهم وختم عليها واعمي ابصارهم عن الهدي واغشاها فلا يبصرون رشدا ولا يهتدون سبيلا	63	5546722295972043744	168	286.5	136	221	76.01809692382812	28	Sham19Y0020643-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms081	false	1637824490543731747	237	278	1215	1415	1522	300	في سورة يونس وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	81	7798177447727770081	JK000465-ara1.ms0077	true	2432663460142700108	193	234	1004	1204	1551	300	في سورة يونس وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	77	5546722295972043744	200	400.0	159	200	100.0	41	Sham19Y0020643-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms094	false	-4064059727256170098	42	88	212	465	1658	300	وتقرير الشبهة انه جاء في القران ذكر النحل والذباب والعنكبوت والنمل وهذه الاشياء لا يليق ذكرها بكلام الفصحاء فاشتمال القران عليها -قدح في فصاحته فضلا عن كونه معجزا فاجاب الله تعالي بان صغر هذا الاشياء لا يقدح في الفصاحة اذا كان ذكرها مشتملا علي حكم- بالغة	94	7798177447727770081	JK000465-ara1.ms0083	true	-5411196621790318706	16	61	83	329	1579	300	وتقرير الشبهة انه جاء في القران ذكر النحل-------- والعنكبوت والنمل وهذه الاشياء لا يليق ذكرها بكلام الفصحاء فاشتمال القران عليها يقدح في فصاحته فضلا عن كونه معجزا واجاب الله عنها- بان صغر هذه الاشياء لا تقدح في الفصاحة اذا كان ذكرها مشتملا علي حكمة بالغة	83	5546722295972043744	237	452.0	192	255	92.94117736816406	38	Sham19Y0020643-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms095	false	1663134588120275651	192	245	1005	1281	1550	300	وقد روي عن ابن عباس واب------------ن مسعود وعن ناس من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم قالوا ان الله لما ضرب----- هذين المثلين للمنافقين يعني قوله مثلهم كمثل الذي استوقد نارا البقرة وقوله او كصيب من السماء البقرة الايات الثلاث قال المنافقون الله اعلي واجل من ان يضرب هذه الامثال فانزل الله	95	7798177447727770081	JK000465-ara1.ms0087	true	-3734906424961955128	57	99	334	551	1565	300	وقد اخرج-- ابن جرير وابن ابي حاتم عن مسعود و---ناس من الصحابة قال--------------------------------------- لما ضرب الله هذين المثلين للمنافقين----- قوله مثلهم كمثل الذي استوقد نارا------- وقوله او كصيب من السماء ---------------------قال المنافقون الله اعلا واجل من ان يضرب هذه الامثال فانزل الله	87	5546722295972043744	185	287.5	148	294	62.9251708984375	28	Sham19Y0020643-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms127	false	-4774933156779565580	238	268	1207	1346	1493	300	قال-- سبحانك تنزيها لله من ان يكون احد يعلم الغيب---- غيره تبنا اليك لا علم لنا الا ما علمتنا تبري-ا منهم من علم الغيب الا ما علمتنا كما علمت ادم	127	7798177447727770081	JK000465-ara1.ms0100	true	7635417527385603951	191	218	963	1091	1489	300	قالوا سبحانك تنزيها لله من ان يكون---- يعلم الغيب احد غيره تبنا اليك لا علم ل--------------نا تبرءوا منهم من علم الغيب الا ما علمتنا كما علمت ادم	100	5546722295972043744	120	209.5	94	146	82.19178009033203	22	Sham19Y0020643-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms186	false	7921750481022220349	0	85	0	432	1639	300	شعاع الشمس يخرج من جلدها والسرور لذة في القلب عند حصول نفع او توقعه قالوا ادع ------------------------------------------------------------------------------------لنا ربك يبين لنا ما هي ثم عللوا تكريرهم ذلك بقولهم ان البقر تشابه علينا اي ان---- البقر الموصوف بالتعوين و----------------------الصفرة كثير فاشتبه علينا ايها نذبح وانا ان شاء الله لمهتدون الي البقرة المراد ذبحها والي ما خفي علينا من امر القاتل------------------- قال انه يقول انها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقرة لا ذلول اي لم تذلل لقلب الارض بالحرث واثارة الارض ولا تسقي الحرث اي و-----------------------ليست من النواضح التي يسني عليها لسقي الحروث	186	7798177447727770081	JK000465-ara1.ms0156	true	-1974143425227172556	5	118	24	584	1531	300	شعاع الشمس يخرج من جلدها البقرة 70--------------------------------- قالوا ادع لنا ثم لم ينزعوا عن غوايتهم ولا ارعووا من سفههم وجهلهم بل عادوا الي تعنتهم فقال ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان ال----------------------------بقر تشابه علينا اي ان جنس البقر يتشابه عليهم لكثرة ما يتصف منها بالعوان الصفراء الفاقعة ووعدوا من انفسهم بالاهتداء ------------------------------------------الي ما دلهم عليه والامتثال لما امروا به البقرة 71 قال انه يقول والذلول التي لم يذللها العمل اي هي غير مذللة بالعمل ولا ريضة به وقوله تثير في موضع رفع علي الصفة لبقرة اي هي بقرة لا ذلول مثيرة وكذلك قوله -------------------------ولا تسقي الحرث في محل رفع لانه وصف لها اي ليست من النواضح التي يسني عليها لسقي الزروع	156	5546722295972043744	200	233.5	154	688	29.069766998291016	34	Sham19Y0020643-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms231	false	4501325163971461914	0	50	0	250	1549	300	احمد وعبد بن حميد و----------ابن ابي حاتم والطبراني وابو نعيم والبيهقي في الدلاءل عن ابن عباس قال حضرت عصابة من اليهود رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم حدثنا عن خلال نسالك عنهن لا يعلمهن الا نبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوا عما شءتم	231	7798177447727770081	JK000465-ara1.ms0188	true	-5037217104310754409	255	298	1346	1562	1576	300	احمد وعبد بن حميد وابن جرير وابن ابي حاتم والطبراني وابو نعيم والبيهقي----------- عن ابن عباس قال حضرت عصابة من اليهود----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم حدثنا عن خلال نسالك عنهن لا يعلمهن الا نبي -قال سلوني---------------------------- عما شءتم	188	5546722295972043744	199	347.0	158	261	76.24520874023438	35	Sham19Y0020643-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms275	false	5645736622444413716	266	300	1389	1552	1552	300	يصح ويعتد به---- وهذه مبالغة عظيمة لان المحال والمعدوم يقع عليه-- اسم الشء فاذا نفي اطلاق اسم الشء عليه فقد بولغ في ترك الاعتداد به الي ما ليس بعده وه-ذا كقولهم اقل من لا-	275	7798177447727770081	JK000465-ara1.ms0211	true	6279836509978238225	39	74	207	377	1544	300	يصح ويعتد به قال وهذه مبالغة عظيمة لان المحال والمعدوم يقع عليهما اسم الشء واذا نفي اطلاق اسم الشء عليه فقد بولغ في ترك الاعتداد به الي ما ليس بعده وهكذا -قولهم اقل من لا	211	5546722295972043744	161	294.0	128	171	94.15204620361328	30	Sham19Y0020643-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms283	false	-7559395412200356429	225	291	1121	1462	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي راحلته قبل المشرق فاذا اراد ان يص----------لي المكتوبة نزل واستقبل القبلة وصلي واخرج ----------------------------------------------------------------------------------------------مسلم والترمذي والنساءي وابن ابي شيبة والطبراني والبيهقي وعبد ابن حمي--د عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي علي راحلته تطوعا اينما توجهت به ثم قرا ابن عمر---------- فاينما تولوا فثم وجه الله وقال ابن عمر في هذا انزلت هذه الاية	283	7798177447727770081	JK000465-ara1.ms0214	true	9188430849241322354	195	276	983	1390	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي نحو بيت المقدس وترك البيت العتيق ثم صرفه الله الي البيت العتيق ونسخها فقال ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام واخرج ابن المنذر عن ابن مسعود نحوه واخرج ابن ابي شيبة وعبد بن حميد ومسلم والترمذي والنس------------------------------------------اءي وغيرهم عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي علي راحلته تطوعا اينما توجهت به ثم قرا ابن عمر هذه الاية فاينما تولوا فثم وجه الله وقال-------- في هذا انزلت هذه الاية	214	5546722295972043744	220	342.5	172	457	48.140045166015625	38	Sham19Y0020643-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms293	false	4704184274617597798	268	300	1455	1644	1644	300	طال المدي في استقصاءه كف-رهم بالنعم ثم في بيان عوارهم وهتك استارهم وختم ذلك بالترهيب بخسارهم لتضييع اديانهم باعمالهم واحوالهم واقوالهم اعاد ما صدر به قصتهم من التذكير بالنعم والتحذير من حلول-	293	7798177447727770081	JK000465-ara1.ms0221	true	-579018158458304731	240	270	1196	1376	1529	300	طال المد---ي استقصاء تذكيرهم بالنعم ثم في بيان عوارهم وهتك استارهم وختم ذلك بالترهيب-------- لتضييع اديانهم باعمالهم واحوالهم واقوالهم اعاد ما صدر به قصتهم من التذكير بالنعم والتحذير من حلول	221	5546722295972043744	174	322.5	146	191	91.09947967529297	27	Sham19Y0020643-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms295	false	-5289984724458675749	85	128	463	673	1565	300	او اجماع من الحجة ولم يصح في شء من ذلك خبر عن الرسول بنقل الواحد ولا بنقل الجماعة التي يجب التسليم لما نقلته واقرب ما قيل في ذلك قول من قال اراد بقوله ب-------------------------------------كلمات--- قوله اني جاعلك للناس اماما وقوله وعهدنا الي ابراهيم	295	7798177447727770081	JK000465-ara1.ms0223	true	7248524696300553462	120	165	626	851	1530	300	او اجماع--------- ولم يصح في ------ذلك خبر بنق----------ل الواحد ولا بنقل الجماعة الذي يجب التسليم له ثم قال فلو قال قاءل ان الذي قاله مجاهد وابو صالح والربيع بن انس اولي بالصواب يعني ان الكلمات هي قوله اني جاعلك للناس اماما وقوله وعهدنا الي ابراهيم	223	5546722295972043744	139	202.0	110	250	55.599998474121094	20	Sham19Y0020643-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms298	false	7583760428262542152	236	300	1320	1636	1636	300	انس قال قال عمر بن الخطاب ----وافقت ربي في ثلاثة او وافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخدوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع علي رسول الله -------------------نساءه في الغيرة فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا-	298	7798177447727770081	JK000465-ara1.ms0229	true	-315039613222413999	15	82	74	406	1528	300	انس عن----- عمر بن الخطاب قال وافقت ربي في ثلاث و---وافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه في الغيرة فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا	229	5546722295972043744	303	562.5	243	340	89.11764526367188	59	Sham19Y0020643-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms317	false	645749687379108653	51	86	278	453	1659	300	وقوله لا نفرق بين احد منهم----------- معناه لا نءمن ببعض-- ونكفر ببعض-- كما فعلت اليهود والنصاري او المعني لا نقول انهم يتفرقون في اصول الديانات و احد في معني الجماعة ولذلك صح دخول بين عليه	317	7798177447727770081	JK000465-ara1.ms0239	true	7481390556440684349	86	116	464	619	1550	300	وقوله لا نفرق بين احد منهم قال الفراء معناه لا نءمن ببعضهم ونكفر ببعضهم كما فعلت اليهود والنصاري قال--------------------------- في الكشاف و--------احد في معني الجماعة ولذلك صح دخول بين عليه	239	5546722295972043744	130	213.0	103	190	68.42105102539062	23	Sham19Y0020643-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms319	false	6470845549920646514	126	226	664	1159	1520	300	عن المناقضة رغبهم بمثل هذا الايمان فقال فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم البقرة هذا من باب التبكيت لان دين الحق واحد لا مثل له وهو دين الاسلام ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ال عمران فلا يوجد اذن دين اخر يماثل دين الاسلام في كونه حقا حتي ان امنوا بذلك الدين المماثل له كانوا مهتدين فقيل فان امنوا فاتي ب ان التي هي للشك علي سبيل الفرض والتقدير اي فان حصلوا دينا اخر مثل دينكم مساويا له في الصحة والسداد فقد اهتدوا وفيه ان	319	7798177447727770081	JK000465-ara1.ms0239	true	7481390556440684349	169	213	885	1102	1550	300	ان المماثلة وقعت بين------ الايمانين اي فان امنوا بمثل ايمانكم وقال في الكشاف انه------------------------------------------------------------------- من باب التبكيت لان دين الحق واحد لا مثل له وهو دين الاسلام قال اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان حصلوا دينا اخر مثل دينكم مساويا له في الصحة والسداد فقد اهتدوا وقيل ان	239	5546722295972043744	171	261.5	132	495	34.54545593261719	29	Sham19Y0020643-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms314	false	-4495201862890271343	47	86	253	452	1663	300	ابن اسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم ان عبد ا----------------لله بن صوريا الاعور قال لرسول الله ولاصحابه- ما الهدي الا ما نحن عليه فاتبعنا يا محمد تهتد وقالت النصاري مثل ذلك فانزل الله تعالي هذه------------- الاية فاحتج	314	7798177447727770081	JK000465-ara1.ms0242	true	-4693338769300536080	44	89	215	444	1538	300	ابن اسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن ابن عباس قال قال عبدالله بن صوريا الاعور للنبي صلي الله عليه وسلم ما الهدي الا ما نحن عليه فاتبعنا يا محمد تهتد وقالت النصاري مثل ذلك فانزل الله فيهم وقالوا كونوا هودا الاية واخرج	242	5546722295972043744	167	279.5	130	229	72.92576599121094	30	Sham19Y0020643-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms328	false	-7685107114873380011	49	160	270	863	1592	300	صلي الله عليه وسلم بالوسطية والشهادة وعبد بن حميد -----------------والبخاري والترمذي والنساءي والبيهقي في الاسماء والصفات وغيرهم عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد فيقال لنوح هل من يشهد لك وفي لفظ الترمذي فيقال من شهودك فيقول محمد وامته فيءتي بكم تشهدون انه قد بلغ فذلك قول الله وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا قال والوسط العدل وفي رواية فتشهدون له بالبلاغ واشهد عليكم قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح ورواه احمد والنساءي وابن ماجه	328	7798177447727770081	JK000465-ara1.ms0247	true	-675378966857231358	215	300	1091	1532	1532	300	صلي الله عليه وسلم مثله واخرج ابن جرير عن ابن عباس مثله واخرج احمد والبخاري والترمذي والنساءي---------------------------- وغيرهم عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد فيقال لنوح--- من يشهد ل-------------------------------ك فيقول محمد وامته---------------------------- فذلك قو----له وكذلك جعلناكم امة وسط-------------------------------------------------ا قال والوسط العدل فتدعون--- فتشهدون له بالبلاغ واشهد عليكم وا----------خرج سعيد بن منصور و-----احمد والنساءي وابن ماجة-	247	5546722295972043744	373	609.5	299	610	61.14754104614258	61	Sham19Y0020643-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms328	false	-7685107114873380011	221	293	1172	1554	1592	300	قوله وكذلك جعلناكم الاية وقد ورد --------------------ان الشهادة تكون في الدنيا كما تكون في الاخرة فقد -----اخرج احمد والبخاري ومسلم والنساءي وابو داود الطيالسي عن انس قال مروا بجنازة فاثني عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت كررها ثلاثا ومروا بجنازة فاثني عليها بشر فقال وجبت وكررها ثلاثا---------------------- فساله عمر فقال من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	328	7798177447727770081	JK000465-ara1.ms0248	true	-709691085860542085	57	133	260	661	1533	300	قوله وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس بان الرسل قد بلغوا ويكون الرسول عليكم شهيدا بما عملتم واخرج ------البخاري ومسلم وغيرهما-------------------- عن انس قال مروا بجنازة فاثني عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت-- ومروا بجنازة فاثني عليها شرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت فساله عمر فقال من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	248	5546722295972043744	265	420.0	212	429	61.77156066894531	46	Sham19Y0020643-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms329	false	-3420483817995399560	1	47	5	263	1614	300	ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم امة وسطا الاية اخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد وابن ماجه والطبراني والحاكم في الكني والدارقطني في CHECK تبيين العلة في التوجه الي قبلتين CHECK مبحث في الشهادة الافراد والحاكم في المستدرك والبيهقي في --سنن-----ه عن ابي زهير الثقفي مرفوعا	329	7798177447727770081	JK000465-ara1.ms0248	true	-709691085860542085	146	208	730	1077	1533	300	ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم امة وسطا الاية وفي الباب احاديث منها عن جابر مرفوعا عند ابن المنذر والحاكم وصححه ومنه عن عمر مرفوعا عند ابن ابي شيبة واحمد والبخاري والترمذي والنساءي ومنها عن ابي زهير الثقفي مرفوعا عند احمد وابن ماجة والطبراني----------------- والدارقطني في------------------------------------------------------------- الافراد والحاكم في المستدرك والبيهقي في السنن ومنها عن ابي هرير------ة مرفوعا	248	5546722295972043744	165	268.5	134	431	38.28306198120117	25	Sham19Y0020643-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms334	false	1061044651178447120	168	232	880	1204	1547	300	ابن ماجه ايضا عن البراء ولفظه قال البراء صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو بيت المقدس ثمانية عشر شهرا وصرفت القبلة الي الكعبة بعد دخوله---- المدينة بشهرين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الي بيت المقدس اكثر تقل-ب وجهه في السماء وعلم الله من قلب نبيه انه يهوي الكعبة فصعد جبريل فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	334	7798177447727770081	JK000465-ara1.ms0252	true	-4688219277282645466	238	300	1201	1511	1511	300	ابن ماجة----- عن البراء------ قال------- صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو بيت المقدس ثمانية عشر شهرا وصرفت القبلة الي الكعبة بعد دخوله الي المدينة بشهرين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الي بيت المقدس اكثر تقليب وجهه في السماء وعلم الله من قلب نبيه انه يهوي الكعبة فصعد جبريل فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-	252	5546722295972043744	304	571.5	244	329	92.40121459960938	56	Sham19Y0020643-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms393	false	-22273741151209925	179	237	929	1221	1563	300	عن ابن عباس---- دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود من اهل الكتاب الي الاسلام ورغبهم فيه وحذرهم عقاب الله ونقمته فقال له رافع بن خارجة وخالد بن عوف بل نتبع ما الفي-------نا عليه اباءنا فانهم كانوا اعلم وخيرا منا فانزل لنا الله هذه الاية ردا عليهم والمعني انه اذا قيل لهءلاء الكفار كلوا مما احل الله	393	7798177447727770081	JK000465-ara1.ms0275	true	-397828252167485184	232	284	1111	1361	1443	300	عن ابن عباس قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود-------------- الي الاسلام ورغبهم فيه وحذرهم عذاب الله ونقمته فقال له رافع بن خارجة ومالك بن عوف بل نتبع يا محمد ما وجدنا عليه اباءنا ---هم كانوا اعلم وخيرا منا فانزل---- الله في ذلك و------------------------اذا قيل لهم ا--------تبعوا ما انزل الله	275	5546722295972043744	213	341.0	168	303	70.29702758789062	35	Sham19Y0020643-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms406	false	6138940791541056891	225	256	1101	1275	1495	300	وما اهل به لغير الله الاهلال رفع الصوت ومنه الاهلا-------------------------------------ل بالتلبية ومنه سمي الهلال لارتفاع الصوت عند رءيته وم----------------------------------------------نه اهلال الصبي واستهلاله وهو صياحه عند ولادته ومعناه والله اعلم- ما ذبح	406	7798177447727770081	JK000465-ara1.ms0277	true	5116481076700736247	172	220	869	1120	1535	300	وما اهل به لغير الله الاهلال رفع الصوت يقال اهل بكذا اي رفع صوته قال الشاعر يصف فلاة تهل بالفرقد ركبانها كما يهل الراكب المعتمر وقال النابغة او درة صدفية غواصها بهج متي يرها يهل ويسجد ومنه اهلال الصبي واستهلاله وهو صياحه عند ولادت-------ه والمراد هنا ما ذكر	277	5546722295972043744	104	130.0	82	258	40.31007766723633	15	Sham19Y0020643-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms454	false	-5900658976439576709	38	92	189	473	1574	300	واخرج ايض-----------------ا عن سهل بن سعد الساعدي قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل------ حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعده من الفجر فعلموا انما يعني الليل من النهار	454	7798177447727770081	JK000465-ara1.ms0307	true	-503961015473006942	231	285	1173	1464	1539	300	واخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن سهل بن سعد-------- قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما فانزل الل-----ه من الفجر فعلموا انه- يعني الليل و--النهار	307	5546722295972043744	262	471.5	211	307	85.3420181274414	44	Sham19Y0020643-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms205	false	-4467078675115273995	139	184	732	963	1596	300	ابي بكرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور---- وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	205	7798177447727770081	JK000465-ara1.ms2615	true	8548965323385099995	158	200	820	1037	1541	300	ابي بكر ------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور الا وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	2615	5546722295972043744	212	407.5	172	235	90.2127685546875	40	Sham19Y0020643-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0020643-ara1.ms088	false	-4791094928873249475	127	264	663	1384	1559	300	عن ابن عباس---------------------------- قال انزل الله من الجنة---------- خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناح- جبريل فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معايشهم فذلك قوله وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون المءمنون فاذا كان عند خروج يا-------جوج ارسل جبر-----يل فرفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود CHECK تفسير قوله تعالي كلما رزقوا منها من ثمرة CHECK الرد علي حديث ابن عدي من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة ف-رفع--- ذلك كله الي السماء فذلك قوله وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض فقد حرم اهلها خيري الدنيا والاخرة	88	7798177447727770081	JK000465-ara1.ms2660	true	7666258728672913847	23	144	129	768	1556	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انزل الله من الجنة الي الارض خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها م-----ن عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعله---ا منافع للناس في اصناف معايشهم فذلك قوله وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض ف----------------------------------اذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبريل فرفع من الارض القران والعلم---- والحجر---------------------------------------------------------------------------------- من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة فيرفع كل ذلك ال----ي السماء فذلك قوله وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض فقد---- اهلها خير- الدنيا والاخرة	2660	5546722295972043744	577	1050.0	467	776	74.35566711425781	98	Sham19Y0020643-ara1	JK000465-ara1